DN11. 께왓따 경 Kevaṭṭasuttaṃ (33) 제2선二禪

Dutiyajjhānaṃ두 번째 선정제2선二禪 ‘‘Puna caparaṃ, kevaṭṭa, bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā 46.[세존]“께밧따여, 그 수행승은 또한 사유와 숙고가 멈추어진 뒤,**.“께왓다여, 다시 비구는 일으킨 생각尋과 지속적인 고찰伺을 가라앉혔기 때문에 [더 이상 존재하지 않으며], ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ내적인 평온과 마음의 통일을 이루고, 사유를 뛰어넘고 숙고를 뛰어넘어,자기 내면의 것이고, 확신이 있으며, 마음의 단일한 상태이고, 일으킨 생각과 지속적인 고찰은 없고, samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati …pe…삼매에서 생겨나는 희열과 행복으로 가득한 두 번째 선정을 성취합니다. ∙∙∙중략∙∙∙삼매에서 생긴 희열과 해복이 있는 제2선二禪을 구족하여 머무릅니다. So imameva kāyaṃ samādhijena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati, 그는 이 몸을 삼매에서 생겨나는 희열과 행복으로 스며들어 배어들게 하고 가득 채움으로써,그는 삼매에서 생긴 희열과 행복으로 이 몸을 흠뻑 적시고 충만하게 하고 가득 채우고 속속들이 스며들게 합니다. nāssa kiñci sabbāvato kāyassa samādhijena pītisukhena apphuṭaṃ hoti.그의 몸의 어느 곳도 삼매에서 생겨나는 희열과 행복으로 가득 차지 않은 곳이 없게 합니다.온몸 구석구석 삼매에서 생긴 희열과 행복이 스며들지 않은 데가 없습니다. ‘‘Seyyathāpi, kevaṭṭa, udakarahado gambhīro ubbhidodako [ubbhitodako (syā. kaṃ. ka.)] 47.“께밧따여, 예를 들어, 물이 샘솟는 호수는**.“께왓다여, 예를 들면 밑바닥에서 솟아나는 물로 채워지는 호수가 있다 합시다. tassa nevassa puratthimāya disāya udakassa āyamukhaṃ, na dakkhiṇāya disāya udakassa āyamukhaṃ, 동쪽에도 물이 유입되는 곳이 없고, 서쪽에도 물이 유입되는 곳이 없고,그런데 그 호수에는 동쪽에서 흘러들어오는 물도 없고, 서쪽에서 흘러들어오는 물도 없고, na pacchimāya disāya udakassa āyamukhaṃ, na uttarāya disāya udakassa āyamukhaṃ, 남쪽에도 물이 유입되는 곳이 없고, 북쪽에도 물이 유입되는 곳이 없고,북쪽에서 흘러들어오는 물도 없고, 남쪽에서 흘러들어오는 물도 없으며, devo ca na kālenakālaṃ sammādhāraṃ anuppaveccheyya. 하늘이 때맞춰 비를 내리지 않아도,또 하늘에서 때때로 소나기마저도 내리지 않는다면, Atha kho tamhāva udakarahadā sītā vāridhārā ubbhijjitvā 그 차가운 물이 샘솟아 채워지는 호수가그 호수의 밑바닥에서 차가운 물줄기가 솟아올라 채워지는 호수가 tameva udakarahadaṃ sītena vārinā abhisandeyya parisandeyya paripūreyya paripphareyya, 그 호수에서는 차가운 물이 샘솟아 호수를 차가운 물로 스며들어 배어들게 하고 가득 채워질 것입니다.그 호수를 차가운 물로 흠뻑 적시고 충만케 하고 가득 채우고 속속들이 스며들게 할 것입니다. nāssa kiñci sabbāvato udakarahadassa sītena vārinā apphuṭaṃ assa. 그러면 온 호수의 어느 곳도 이 차가운 물이 스며들지 않은 곳이 없을 것입니다.그러면 온 호수의 어느 곳도 이 차가운 물이 스며들지 않은 곳이 없을 것입니다. Evameva kho, kevaṭṭa, bhikkhu imameva kāyaṃ samādhijena 께밧따여, 이와 같이 그는 이 몸을 삼매에서 생겨나는께왓다여, 그와 마찬가지로 비구는 삼매에서 생긴 pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati, 희열과 행복으로 스며들어 배어들게 하고 가득 채움으로써,희열과 행복으로 이 몸을 흠뻑 적시고 충만하게 하고 가득 채우고 속속들이 스며들게 합니다. nāssa kiñci sabbāvato kāyassa samādhijena pītisukhena apphuṭaṃ hoti. 그의 몸의 어느 곳도 삼매에서 생겨나는 희열과 행복으로 가득 차지 않은 곳이 없게 합니다.온몸 구석구석 삼매에서 생긴 희열과 행복이 스며들지 않은 데가 없습니다. Idampi vuccati, kevaṭṭa, anusāsanīpāṭihāriyaṃ…pe…께밧따여, 이러한 것도 또한 교계의 기적이라고 합니다.”께왓다여, 이것도 가르침의 기적이라고 한다.