공산토월- 관촌수필,우리동네 시리즈-이 문구

[ischoi]

'문학동네 한국문학 전집' 4권. 2003년 타계한 소설가 이문구의 대표중단편선. 한국문학사에서 이문구는 그 이름 자체로 고유명사이자 일반명사다. 구수한 충청도 사투리로 이루어진 토박이의 생생한 입말, 엎치고 뒤치는 이야기들의 사이에서 여지없이 툭툭 터져나오는 풍자와 해학은 그 자체로서 하나의 '문학'이라고 부를 만하다.

'농촌 최후의 시인'이라는 문학평론가 유종호의 말처럼, 이문구는 빠르게 진행되는 산업화에 휩쓸려 아무도 눈여겨보지 않던 농촌의 풍경과 사람들을 소설 속에 실감 있게 그려놓았다.

<공산토월>에는 '암소'(1970), '일락서산日落西山-관촌수필1'(1972), '행운유수行雲流水-관촌수필3'(1973), '녹수청산綠水靑山-관촌수필4'(1973), '공산토월空山吐月-관촌수필5'(1973), '우리동네 金氏'(1977), '우리동네 李氏'(1978), '명천유사鳴川遺事'(1984), '유자소전兪子小傳'(1991), '장동리 싸리나무'(1995) 총 열 편의 소설이 묶였다.

가장 먼저 쓰인 '암소'와 가장 나중에 쓰인 '장동리 싸리나무'에는 이십오 년의 상거가 있다. 이 자체가 한 시대의 정경情景이라 할 만하다. 

 

 

저자소개

이문구

문장으로 치면 `북에 홍명희, 남에 이문구`라 할 만큼 아름다운 문장이요, 주제의식으로 치면 `산업화 과정에 노출된 사회문화적 황폐에 대한 가장 혼신적인 문학적 반응`이라 평할 만큼 진지하고 견결하다.
만연체와 구어체, 토속어와 서민들의 생활언어가 결합된 그의 독특한 문체는 한글이 얼마나 수려할 수 있는지를 여실히 보여준다. 이.문.구. 이름 석 자는 이 문체만으로도 우리 문학사에 영원히 기록될 만하다.
작가는 곧 말의 발견에서 출발한다고 믿는 이문구는 틈만 나면 `말(語) 사냥`을 나선다. 희귀한 토속어를 수집하러 다닌다기 보다는 민중의 삶에서 우러나는 살아 있는 말들의 현장을 찾아 다닌다. `우리네만의 체온과 체취와 체통이 스며 있고, 우리네의 줏대와 성품과 생각이 들어 있는` 말을 찾아 다리품을 팔고 조탁하는 과정을 거쳐 나온 것이 그의 빛나는 언어들인 것이다.
그는 이 빛나는 언어들로 `옛 모습으로 남아난 것`에 대한 그리움을 목놓아 노래해 왔다. `변하지 않는 것`에 대한 애정은 그의 생활습관도 일치한다. 서울 시내에서 약속할 때면 인사동의 `사루비아 다방`을 애용하는데．이 곳은 시내에서는 거의 유일하게 남은 `70년대 풍` 다방이다. 이 곳을 즐겨 찾는 유일한 이유는 `변하지 않는 것이 좋아서`다. 그래서 이문구의 문학은 `복고의 극치`로도 일컬어진다.
그러나 어떤 평자들은 전통적 리얼리즘 소설에서 비켜서 있는 이문구 특유의 이야기체 소설과 그 문체의 반근대적 성격에서 근대화에 대한 진지한 반성을 요구하는 탈근대적, 미래지향적 문제의식을 발견한다.
그의 작품들은 문학적으로 매우 높은 평가를 받았으며, 대개 스테디셀러가 되어 독자들로부터도 사랑받아 왔다. 그러나 상업적 성공과는 거리가 있어, 『매월당 김시습』이 베스트셀러가 되고 나서야 `작가가 된 지 27년 만에 처음으로` 자기 방을 갖게 되었다.
그로부터 한참 세월이 흐른 요즘, 그는 또다시 청빈행으로 돌아가 있다. 1998년의 작가 수입 조사에 의하면, 장성한 두 자녀를 둔 이문구의 월 평균 수입은 딱 118만원. 그나마도 구에서 운영하는 문화원에 고정강사로 뛰고, 잡문도 열심히 쓴 결과다.
이제는 `옛 모습을 지키고 있는 것이라곤 아무 것도 없다`고 할 정도로 변해 버린 고향 마을에서, 소년 시절의 이문구는 남로당 충남지역 간부였던 아버지의 죽음을 보았고, 가난했지만 또한 풍요로웠던 그 곳이 6·25라는 미증유의 비극으로 갈갈이 찢기는 모습을 또한 보았다.
그러나 이문구는 자기 가족사에 무거운 그림자를 드리운 분단 문제를 정면으로 다루는 대신, 그로 인해 초래된 민초들의 고난한 삶을 생생한 그 모습 그대로 퍼올려 자기 문학에 담음으로써 오직 그만이 이뤄낼 수 있었던 독특한 미학의 경지에 도달하였다.

 

[ischoi]

대관절 그 개갈 안 난다는 말이 무슨 뜻이라냐? 아 그 개갈 안 난다는 말처럼 개갈 안 나는 말이 워디 있간 될세 나버러 개갈 안 나게 묻는다 나.유자소전에 나오는 구절이다. 전라도 지방의 거시기만큼 보령에서 자주 쓰는 말이다.
이상구교수는개갈이란 말을 알건가 ? 이문구작가가 형뻘되는 것 같은데.우린 어려서 잘 모르고지낸 것 같은데 문구형 또래 세대는 해방되고 6,25겪으면서 고생 많이 했네.그래도 꿋꿋하게 잘 사셨네.아깝게 환갑넘기고 곧 저세상 가셨다.

[이상구]

우리 고향인 한산,서천에서는 별로 들어본 적이 없고, 서산,당진에서는 전라도에서 거시기 만큼 자주 쓰는 사투리인데, 아마 보령에서도 쓰는 모양입니다. 일의 시작과 끝맺음이 확실치 않고 얼렁뚱땅 넘기는 행위를 지칭하는 말인데,신통(시원)치 않아서 어이 없다/ 답답하다 / 말이 안통하다 등 거시기 만큼이나 경우와 상황에 따라 여러가지 뜻으로 쓰입니다.