[덴마] 모압왕 발락.

[강~★]

처음 이 까페를 소개받고 약리학님의 이야기를 매우 감명깊고 재미있게 읽고

거기서 살짝 손대서 약리학님의 이야기를 확장해보았습니다.

그냥 재미로 읽어주세요
 

덴마에서 사실상 주인공 포쓰를 내뿜고 있습니다. 차원구속이 특기이고 종단3대 광견으로 불리는 발락입니다. 현재는 감찰국의 리더죠.



모압의 왕 발락은 이스라엘 민족이 엑소더스(출애굽)을 한뒤에 약속의 땅 가나안을 가기전에 머물렀던 모압평원 근처의 왕입니다. 먼저 모압이라는 나라에 대해서 한번 기원을 살펴보자면 아브라함부터 거슬러 올라가야 합니다. 성경에 있어서 가장 중요한 인물은 이 아브라함입니다. 거의 모든 민족의 아버지라고 볼수 있을 정도거든요. 종족계보상으로는 언제나 가장 맨윗 피라미드를 차지하는 인물입니다. 이 아브라함의 조카 롯이라는 친구가 있는데 아브라함은 이삭을 낳기 전까지 오래도록 후사가 없었습니다. 그래서 롯도 상속자의 신분으로 같이 살죠. 다만 둘다 세력이 커서 롯과 아브라함의 양치기들의 불화로 인해 둘의 세력을 분리합니다. 그리고 롯은 그 이름도 유명한 소돔과 고모라에 가서 정착합니다. 그리고 소돔과 고모라의 악행에 분노한 여호와는 두 도시를 멸망시켜버리기로 결정합니다.


[소돔과 고모라에서 탈출하는 롯과 두 딸들 그리고 소금기둥이 되어버린 롯의 아내]

아브라함은 롯을 걱정해서 여호와께 어떻게 롯만 잘 탈출 할수 있도록 청탁을 하고 뒤를 돌아보지 않는 조건으로 탈출하지만 롯의 아내가 뒤를 돌아보다 소금기둥이 되어버립니다. (이런 유사한 이야기는 꼭 성경뿐 아니라 많죠.) 그리고 무사히 탈출했으나 실의에 차서 산 어딘가에 거처를 마련하고 거기서 두 딸들과 살죠. 그 두딸들이 일족에 남자가 없는 것을 보고 그리고 두 딸들이 결혼하기도 쉽지 않겠다는 생각이 들어 술을 먹여서 아버지 롯과 관계하고 각각 모압과 벤암미를 낳습니다. 모압은 모압족속의 조상이되고 벤암미는 암몬의 조상이 되죠. 그리고 신화나 민족의 시조들의 근친혼이 미화되는 경우가 많은데 이 관계는 성경의 기준으로도 굉장히 큰 죄를 지은것이었습니다. 그래서 성경속에서 모압이란 족속은 선택받지 못하고 이스라엘을 괴롭히는 숙명을 타고난 악한 민족 인것처럼 묘사됩니다. 여튼 모압이라는 나라 자체가 금지된 관계 로 인해 태어난 나라였습니다.


 

덴마에서 발락 역시 성경에서의 모압 민족의 시작처럼 금지된 관계를 맺고 아이를 낳습니다.



자 다시 성경으로 되돌아가봅시다. 이집트 고센에서 탈출한 이스라엘 민족은 먼길오면서 광야도 해매며 드디어 모압평원에 도착했습니다. 

[이스라엘 민족의 이동로]


[이스라엘 민족의 가나안 침공]

위는 이동경로이고 아래는 침공경로입니다. 이스라엘의 가나안 침공은 모세의 후계자 여호수아가 요단강을 건너 여리고성을 침공하면서 가나안 침공이 시작되죠. 죽었을때 요단강을 건넌다고 하는것도 약속된 이상향을 가기위해 마지막으로 건넜던 강이기 때문입니다. 어째든 이스라엘 민족은 모압옆의 모압평지에서 진을 치고 도강을 할 때를 기다리고 있었습니다. (모압은 롯의 후예의 나라라 특별히 공격하지는 않았습니다.) 이런 상황에서 모압왕 발락에게는 하나의 '중요한 사건'이 터집니다. 그 사건을 보고 모압왕 발락은 이스라엘 민족에게 경계심을 갖게 되죠. 그리고 고대사회는 거진 그렇고 성경이라 더욱 그렇지만 모압왕 발락은 민족간의 전투를 신과 신의 대리전으로 보았습니다. 그래서 '신의 말씀'을 받고자 합니다. 근처 동네에서 가장 유명한 무속인을 불러서 여기 오셔서 이스라엘의 미래를 저주 하고 모압을 축복해 달라고 부탁하죠. 섭섭치 않게 챙겨드리겠다며. 그 무속인의 이름은 발락과 비슷한 발람입니다. 

발람은 발락을 만나지만 발락을 만나러 가기전에 여호와의 천사를 먼저 만나 목숨에 대한 위협과 함께 엄중한 경고를 받게 됩니다. 그래서 우여곡절 끝에 발락을 만나 여호와의 뜻에 따라 이스라엘에 무궁한 축복을 남길 뿐이었습니다. 발락은 약속과 틀리지 않냐고 따졌고 발람은 '신의 말씀'대로 자신은 말을 했을뿐이라며 이야기를 하죠. 모압왕 발락이 신의 말씀에 기대어 보려고 한 작전은 여호와의 개입으로 실패로 끝납니다.

성경책의 부분 부분의 이름은 사실 원래 붙혀서 나온건 아니었습니다. 그래서 대부분 사람이름이나 지명 같은곳이 이름이 되어있죠. 모세오경이라 불리는 창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기 는 내용에 따라 정해졌습니다. 창세기는 세상을 창조했고 출애굽기는 애굽에서 나갔고 뭐 이런식의 유래가 있죠. 신명기는 신이 명한것에 대해 적은 책입니다. 그리고 이것은 어디까지나 번역한 것이죠. 원제는 명령이긴하지만, 말씀이라고 완곡하게 표현하고 있습니다. 그리고 그 (신의) 말씀이 히브리어로 Deva-li-m 입니다. 그래서 신명기의 원제는 Deva-li-m 입니다. 신의 말씀이 히브리어로 데바림인 것이죠. 바로 이 데바림이 모압왕 발락이 이스라엘을 엿먹이기 위해 의탁한 '신의 말씀'이 덴마에서는 데바림 족속을 뜻할지도 모릅니다.



자 다시 덴마로 돌아가보겠습니다. 덴마는 이미 한번 죽었습니다. 죽은 뒤의 처리를 가지고 감찰국과 야와는 대립합니다.

감찰국은 덴마를 살려서 조사를 하겠다고 하고, 야와는 일개퀑의 처리에 감찰국 개입은 옳지 않다고 대립하죠. 정확히는 죽은게 아니라 폐기된것인데요. 덴마가 폐기된 이유에 크게 영향을 미친것은 데바림족의 미라이 입니다.

덴마는 폐기되기 전에 평면구속된 미라이를 미리 빼돌렸습니다. 미라이는 데바림족으로 신의 신탁을 받기도 하지만 화기를 제작하기도 하죠. 미라이를 비롯한 데바림족이 제작한 화기는 전사체도 날릴수 있습니다.





감찰국 리더 발락은 전사체를 제거 할수 있는 화기를 제작하고 있는 데바림족을 조사하기 위해서 덴마를 다시 살립니다. 그것은 이델을 통해 보고 받았을지도 모르겠네요. 데바림이라는 신의 말씀에 의지해 전사체를 무찔러 보려고 하죠. 향후 데바림에서 발락쪽으로 붙는 발람같은 인물이 나올지 모릅니다. 하지만 그런 시도는 실패할거 같네요. 성경속에서의 발람이 여호와의 권능과 천사의 위협에 굴복하고 모압왕 발락의 뒷통수를 쳤듯이 덴마속의 발람도 야와의 천사 그러니깐 바헬같은 인물에게 위협에 굴복하고 발락의 뒷통수를 칠지도 모릅니다. (그런데 덴마속의 '발람'이 미라이의 스승 아론은 아닐거 같습니다. 아론도 꽤나 네임드의 네이밍입니다. 모세의 형이죠.)



자 이 글은 이제 마지막입니다. 이부분을 끝으로 마무리 해보겠습니다. 앞서 말했던 중요한 일로 돌아가 보겠습니다. 모압왕 발락은 어떠한 사건이 벌어져서 그 뒤에 '신의 말씀'을 구하게 된다고 말씀드렸습니다. 그 사건은 다음과 같습니다.


빨간 박스부분을 보시면 됩니다. 이스라엘 민족이 모압 옆동네에 있던 바산왕 옥을 건드립니다. 바산왕 옥이 다스리고 있던 '에드레이'라는 지역에 쳐들어가서 바산왕 옥을 잡아 죽이죠.  '에드레이'를 패배시키는 것을 보고 두려움이 든 모압왕 발락은 '신의 말씀' 즉 데바림을 찾아나서죠.



덴마에서 데바림이 수면위에 떠오르는 것도 반장 '에드레이'가 포획당하면서 부터인것이 우연이 아닐지도 모릅니다.






끝으로 약리학님께 다시금 재미있게 읽고 있단 말씀 드리고 싶습니다.

[Nautilus]

우어어ㅡ여기 저기 능력자들이 많이시네요!대단대단

[약리학]

멋진 글 감사드립니다
특히 데바림이 신의 말씀이라는 것은
대 발견이라 생각합니다
좋은 글 감사드리며앞으로도 좋은 글 부탁드립니다

[이항석]

우와 준비 많이 하셨겠어요!!댓글로나마 응원합니다!!!잘 읽었습니다^^

[인포빈]

잘 읽었습니다. 감사합니다.

[볶음땅콩]

굿 추천 ㅋㅋㅋ

[약리학]

저도 추천합니다. ^^//

[둥들이]

아 잼있네요. 구약성경 꼭 함 읽어보고 싶네요. 덴마도 또 정주행 하고 ㅋㅋ

[otherwheres]

발락이 주인공이 되는 에피소드가 한번 더 나올 것 같아요 얼굴에 흉터를 설명해줄

[김하늘]

약리학님 못지 않으시네요

[곽구]

역사지식이 뛰어나시네요

[ShaN]

잘읽었슴당

[우유속에딸기]

우왕 넘 재밋어용

[하용하용]

장난이 아니무니다

[빨간모자]

잘 읽었습니다.

[NaDa]

잘봣어요

[고산타]

잘 읽었습니당

[페로몬]

대단하십니다. 땅콩버터? 이분도 대단하고...^^