[대전 마음챙김 명상센터] 공에 대한 긴 경 07-09

07.  “아난다여, 그러므로 비구가 만일 안으로 공을 증득하여 머물리라고 원한다면 그는 안으로 마음을 고정시키고 안정시키고 하나가 되게 하고 삼매에 들게 해야 한다. 아난다여, 그러면 어떻게 비구가 안으로 마음을 고정시키고 안정시키고 하나가 되게 하고 삼매에 들게 하는가?”   08.  “아난다여, 여기 비구는 감각적 욕망들을 완전히 떨쳐버리고 해로운 법들을 떨쳐버린 뒤, 일으킨 생각[심(尋)]과 지속적 고찰[사(伺)]이 있고, 떨쳐버렸음에서 생긴 희열과 행복이 있는 초선(初禪)을 구족하여 머문다. 일으킨 생각과 지속적 고찰을 가라앉혔기 때문에 [더 이상 존재하지 않고], 자기 내면의 것이고, 확신이 있으며, 마음의 단일한 상태이고, 일으킨 생각과 지속적 고찰을 없고, 삼매에서 생긴 희열과 행복이 있는 제2선(二禪)을 구족하여 머문다. … 제3선(三禪)을 …  제4선(四禪)을 구족하여 머문다. 아난다여, 이와 같이 비구는 안으로 마음을 고정시키고 안정시키고 하나가 되게 하고 삼매에 들게 한다.”   09.  “그는 안으로 공을 마음에 잡도리한다. 아난다여, 그가 안으로 공을 마음에 잡도리할 때 그의 마음이 공에 깊이 들어가지 못하고 깨끗한 믿음이 생기지 않고 확립하지 못하고 확신이 생기지 않으면 그 비구는 이와 같이 꿰뚫어 안다. ‘내가 안으로 공을 마음에 잡도리할 때 나의 마음이 공에 깊이 들어가지 못하고 깨끗한 믿음이 생기지 않고 확립하지 못하고 확신이 생기지 않는다.’라고. 이처럼 그는 그것을 분명하게 알아차린다.  그는 밖으로 공을 마음에 잡도리한다. … 그는 안팎으로 공을 마음에 잡도리 한다. … 그는 흔들림 없음을 마음에 잡도리 한다. 그가 흔들림 없음을 마음에 잡도리할 때 그의 마음이 흔들림 없음에 깊이 들어가지 못하고 깨끗한 믿음이 생기지 않고 확립하지 못하고 확신이 생기지 않으면 그 비구는 이와 같이 꿰뚫어 안다. ‘내가 흔들림 없음을 마음에 잡도리 할 때 나의 마음이 흔들림 없음에 깊이 들어가지 못하고 깨끗한 믿음이 생기지 않고 확립하지 못하고 확신이 생기지 않는다.’라고. 이처럼 그는 그것을 분명하게 알아차린다.”