명리학 제3장 팔자예측체계 종합-천천히 보세요

[빅셀의명]

八字預測真蹤 8자예측의 참을 쫒다 李涵辰李涵辰課堂講義

《一》《二》《三》《四》《五》

1편.링크 일원왕쇠판단 3편팔자 작성 기준  3장 *팔자예측체계 2장 8절.예측기술/팔자중급편	2편제3장.9절 천간지지 해법  제4장부억격2.통관 3.조후격   제5장종격(종강 종약 회국) 제7장화격
3편제6장6친예측법.제12장재운 3편제7장 화격(천간합화격) 4편.제17장 혼인 제20장 질병 상해 장애 제21장 장수 24장 요절	5.링크 제23장 세운? 24장 감정 31장 사고 제25 외모 성정 제28장 팔자분석 제26장 변화 제27장 위치  제30장 같은 팔자 다른해석 제34 풍수예측

1편

第三章 八字預測體系

순서

1.팔자예측 3요소 2.용신 기신 3.팔자분류

4.일간왕쇠판단  5.명국 대운 유년 3자 관계

6.팔자 전면적 분석 7.지장간 8.예측 기교.

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第一節八字預測三要素 팔자예측3요소

在八字中有用神、忌神，行運(大運、流年)是命局中用神，或使命局中用神增力時，八字所對應的人在這步運上應吉；

行運(大運、流年)是命局中忌神，或使命局中忌神增力時，八字所對應的人在這步運上應凶。

判斷人在某年運吉凶的過程就是算命。

由以上可看出，算命只涉及到了命局、用神、忌神、大運、流年，

沒有命宮、胎元、小運、大小限、神煞等，把這些東西攪進去，

根本不能測准，要做到準確預測須掌握哪些內容呢？

一、分析日元旺衰，確定用神忌神

二、命局、大運、流年三者關係

三、全面分析八字

팔자에는 용신과 기신이 있으며, 행운 (대운, 유년)이 명국에서 용신이거나 선교국에서 신을 사용하여 힘을 키우는 경우 여덟 캐릭터에 해당하는 사람은이 단계에서 운이 좋을 것입니다.

행운(大運, 유년)은 명국에서 기신이거나 명국의 기신으로 힘을 키우며, 8자에 해당하는 사람은 이 행운의 단계에서 흉합니다.

특정 연도에 사람들의 운을 판단하는 과정은 운세입니다.

위에서 볼 수 있듯이 운세는 명국, 용신, 기신, 대운, 유년이며,

명궁, 태원, 소운, 대소한, 신살 등이 없고, 이러한 것들을 진행 않고,

전혀 측정 할 수 없으며, 정확한 예측을하기 위해 무엇을 마스터해야합니까?

1, 일원의 왕쇠를 분석하고 용신과 기신을 정하다

2, 명국, 대운, 유년 3자의 관계

3. 팔자를 종합적으로 분석한다.

下面的諸節我將以八字預測的三要素為主線，詳細講解相關知識。

다음 섹션에서는 8 자 예측의 3요소를 주요로 삼아 관련 지식을 자세히 설명합니다.

第二節用神忌神 용신 기신

（一）用神 용신

什麼叫用神？

用神就是使八字趨於理想化，存在於八字中的一個或幾個字。

무엇이 용신이냐?

용신은 8자가 이상화로 되게하고, 팔자 중 하나 또는 몇개 글자가 존재하는 것입니다.

八字預測術認為，

日元要麼旺，要麼弱，沒有絕對中和，

這從八字構成上也不難看出，十神旺衰判斷以月令為主，

無論是日幹或他幹、他支，只有五行中的一行，

至多兩行旺於月令，其他則衰於月令，年日時的幫扶，

既便有所補救，也不可能是絕對平衡。

8자 예측술은 인식 되는것이,

일원이 강하거나 약하다고 믿으며, 절대 중화가 없고,

팔자의 구성에서 보는 것이 어렵지 않으며, 십신의 왕쇠 판단은 주로 월령에 근거하며,

일간 또는 다른 간이거나, 다른 지지를 무론하며,

오직 오행 중 1행이며, 많은것은 월령에서 2행이 왕하고,

기타는 월령에서 쇠하며, 년일시의 도움이고,

이미 어떤 구제가 있고, 또한 불가함은 절대평형입니다.

也就是說，日元不旺則弱。

在相當部分八字中，日元是以中和為吉的，

當行運到使八字日元趨於中和，或趨向中和的字時，必應吉事。

또는 일원이 왕하지 않으면 약입니다.

상당수의 팔자에서 일원 중화는 길조이며,

행운에가서 팔자 일원을 중화적인 경향이 있거나 중화적인 경향이 있는 문자로 향하면 응은 길조입니다.

一些書刊中，

常見有說某八字“身財兩停”，“身官相當”之語，均是外行話，

如果真有身財兩停，身官相當的八字，那就根本不用取用神。

일부 책과 정기 간행물에서는

특정 8자의 "신재양정"과 "신관상당"의 말이 있는데, 모두외행의 말이며,

실제로 신재양정과 신관상당의 8 자라면, 근본은 용신을 취할 필요가 없습니다.

已往的書中還有一個“喜神”，何為喜神呢?

存在於命局中能使八字趨於理想化，作用稍遜於用神者為喜神。

이전 책에도 "희신"이 있는데, 희신은 무엇입니까?

명국에서의 존재한 것은 8자를 이상화하며, 그 작용은 용신으로 하여서 희신이 됩니다.

許多擾人視聽的書講，生用神者為喜神，錯！

如：

某八字構成為身弱官多用印，局中官為忌神，印為用神，

比劫有幫扶日元，使日元旺的作用，

比劫為喜神，用神印與喜神比劫的關係卻是用神生喜神，生印用神的官星，卻是本命局忌神。

많은 혼란스러운 책들은 용신을 생하면 희신이 된다 말합니다. 착오이다!

예를 들어,

신약한 관은 많은 인을 사용하고, 국의 관은 기신이며, 인은 용신이며, 비겁은 일원을 돕고 일원왕을 사용하며,

비겁은 희신이 되고, 용신인 인과 희신비겁의 관계는 도리어 용신이 희신을 생하는데, 인을 생한 용신의 관성은, 도리어 본명국 기신이다.

八字身旺，傷官與正官均能起到使日元減弱的作用，這種情況，可能會是傷官為用正官為喜，此等例證不勝枚舉。

我在實際測算中，

八字一到手，看其組合，馬上把命局中除日幹外的七個字，

以對日元喜忌分成兩黨，

一黨是生扶日元的印比，

一黨是克泄耗日元的財官食傷，

日元弱，印比為喜用，

日元旺，財官食傷為喜用，

這樣看八字，疏漏較少。

팔자 신왕은,상관과 정관 모두 일원을 약화시킬 수 있고, 많은 예가 있으며,이 상황은 상관이 정관을 사용 기쁨이 되며,이는 것일 수 있습니다.

실제 계산에서

한 8자가 도착하자마자 조합을 보면서, 즉시 명국을 파악하여 일간외의 7글자를 보고,

일원에 대해 희 기를 나누고 두 당을 이루는데,

한 무리는 일원의 인비를 생부하며,

다른 무리는 일원의 재관식상을 극설모하며,

일원이 약하면, 인비는 희용이 되고,

일원이 왕이면, 재관식상이 희용이 되는데,

이런 8자를 보면, 누락이 적습니다.

簡言之，

對日幹有益的統稱作用神，不必分用神喜神，

用神喜神只是對日幹所起作用力大小不同。

由於受一些不正確書刊誤導，致使許多讀者認為，用神是算命先生決定的。

八字中的用神，是由八字本身的構成自行決定，

算命先生的任務，只是根據八字預測的法則，從中發現該八字的支點（用神）而已，

然後看大運與流年對命局中用神、忌神起怎樣的作用，從而判斷以後吉凶如何。

요컨대,

일간에게 유익한 "행동의 신"이라는 일반적인 용어는 용신과 희신으로 나눌 필요가 없지만,

용신 희신은 오직 일간에 대해 일으키는 작용력이며 다른것이다.

일부 잘못된 책에 미혹된 많은 독자들은 용신은 점쟁이들에 의해 결정된다고 믿습니다.

8자중의 용신은 예측의 법칙에 따라 8자의 구성 스스로 결정하며,

점쟁이의 임무는 오직 8자를 근거로 예측의 법칙이며, 발현에 따라 8자의 지렛대 (용신)를 찾을 뿐이며,

그런 다음 대운과 유년을 보고 명국에 대해 용신 기신이 어떤 역할을하는지 확인하여, 미래가 길흉을 판단하는 것입니다.

同理，往前推也能十分詳盡地推出以前所發生之事。

如果八字用神是人選定的，都選財官為用，或取印星為用，

一生幾十年肯定會有行到選出的用神運時，豈不人人都富貴？

같은 방식으로 앞으로 나아가는 것은 이전에 일어난 일에 대해 매우 자세하게 설명할 수 있습니다.

이를테면 8자용신은 사람에 의해 선택되고, 모두 재관을 선택하여 사용하거나, 인성을 사용한다면,

일생 동안 십 년은 긍정으로 이러른 용신 운 때이며, 어찌 모든 사람이 부자가 되지 않겠습니까?

事實上，人的八字用神是財官，行財官運，也未必就一定能升官發財，

忌神為財官者，也同樣能大貴巨富，這是由八字組合決定的。

還有些命理工作者，選出的用神八字中沒有，這不對。

사실, 사람의 팔자용신은 재관이 되며, 재관운으로 가며, 또한  반드시 관을 승진시키고 부자가 될 수있는 것은 아니며,

기신이 재관이 되면, 또한 사람들도 부자가 될 수 있는 것이 아니며, 이는 8자의 조합에 의해 결정됩니다.

또한 8자에 없는 용신을 선택하는 명리학 종사자들도 있는데, 이는 옳지 않습니다.

在我給用神下的定義中明確講到，只有命局中存在的字，才可為用神。

如：身弱官旺之八字，首取印星為用，

局中無印，千萬別說局中無用神，比劫就是用神，只是比劫為用，

不如局中有印，以印為用的八字更吉。

용신에 대한 나의 정의에서, 오직 명국에 존재하는 단어 만이, 비로소 용신이 됩니다.

예를 들면 : 신약한 관왕의 8자는, 먼저 인성을 취해 사용되며,

국에 무인이면,수없이 말하지만, 국중 용신이 없는데, 비겁으로 용신이 되는데, 오직비겁이 사용되고,

없으면 국중 인이 있는데, 인으로 사용한 8자는 길조이다.

此時，運上遇比劫，是行用神運必大吉，

行印運有時應吉，有時還會大凶，

應大凶的機會比應吉的機會有時多。

此一點在掌握了“虛實論”後能全面理解。

이때 운에서 비검을 만나면,용신운으로 가서 반드시 대길이며,

인성운으로 가면 때로는 운이 좋을 수도 있고, 때로는 대흉이 될 수도 있고

응이 대흉이 될 확률보다 응이 때로는 길조 운 확률 이 많다.

이 점은 "허실론"을 습득 한 후에 완전히 이해할 수 있습니다.

（二）忌神 기신

清楚了用神，那麼忌神便迎刃而解了。

忌神就是存在於命局，使命局組合趨於惡化的一個或幾個字。

各種書刊中，大都只談選用神重要，運對用神吉則吉，對用神凶則凶，很少談到忌神。

忌神對命局的影響，也是對忌神吉（生扶忌神，使忌神增力）應凶；

對忌神凶（克制忌神）應吉。

所以選出忌神，在推斷運年時，同樣要細查運年對忌神的影響如何，

查用神與查忌神同等重要，我稱為兩條腿走路。

청초한 용신은 어떤 기신으로 영인이며 해결됩니다.

기신은 명국에 존재하며, 명국조합에서 악화하는 하나 또는 몇 글자가 있습니다.

다양한 책 간행물에서 대부분은 용신 선택의 중요성에 대해서만 이야기하고, 용신이 길이면 길조이고, 흉이면 흉이며,기신은 거의 이야기하지 않습니다.

기신이 명국에 미치는 영향은 기신에 대한 길은(기신을 생부하고,기신을 쓰면 증력함) 응은 흉이다.

기신에대해 흉은 ( 극제기신) 응은 길조이다.

그러므로 기신을 선출하고, 운 년을 유추 할 때, 같은 요령으로 자세히 운년에 대한 기신의 어떤 영향을 미치며,

용신을 확인하는 것과 기신을 확인하는 것만 큼 중요하며, 이 두조건을 신중히 해야 합니다.

選用神與選忌神同時進行，用神選出，忌神也就選出了，熟練之下，

一個八字從年幹讀到時支，用神忌神，便已了然與胸。

용신의 선택과 기신의 선택이 동시에 진행되고, 용신의 선출되고, 기신도 선출되면,

숙련한 한 팔자에 년간에서 시지에 까지 용신과 기신이며, 이미 명확하고 가슴입니다.

一個八字中除日幹外的七個字，根據對日元所起的作用的吉凶不同分作用神忌神，

用神忌神是存在於命局中的一個或幾個字，

或者說，八字中除了用神忌神、日幹外，再也沒有任何東西了。

한 팔자에서 일간을 제외한 7글자는 엔화에 대한 상서로운 효과에 따라 다른 역할로 나뉘며,

용신 기신은 명국에 존재하는 하나 이상의 글자,

즉 8자에는 용신기신을 제외하며, 일간외에는 아무것도 없습니다.

如一個八字日幹以得到幫扶為吉，印比就為用神，

消耗日幹的財官傷就為忌神，日幹以得到克制為吉，

財官傷就為用神，幫扶日幹的印比就為忌神。

由此可見，要從八字命局中區分開哪是用神、哪是忌神，

應首先判斷出八字日幹是須幫扶還是須克制，

要對此作出正確判斷，必須首先分析日幹旺衰。

예를 들어, 한 팔자의 일간이 봉부에 이르면 길조가 되고, 인비는 용신이 되고,

일간의 재관상이 소모하면 기신이 되고, 일간이 극제로 되면 길조가 되며, 

재관상이 용신이 되며,일간의 인비를 봉부하면 기신이 된다.

이로부터 알 수 있듯이 어느 것이 용신이고 어느 것이 기신이며,

응한 팔자의 명국인지 구별하기 위해서는 먼저 팔자의 일간을 도와야 하는지 억제해야 하는지 판단해야 하며,

이에 대한 올바른 판단은 먼저 일간 왕쇠를 분석해야 합니다.

第三節八字分類 팔자 분석

那麼如何對八字進行分類呢？

在96年，悟了一套以取用形式進行分類的方法，此法簡便易學，極具實用價值。

그렇다면 8자를 어떻게 분류할 수 있을까요?

96년에 배우기 쉽고 실용적인 가치가 있는 사용 형태로 분류하는 일련의 방법을 개발했습니다.

（一）扶抑格：

日元或許是旺，或許是弱，但不至於太旺、太弱，也就是日元旺時能抑，

弱時能扶，遵照扶弱抑旺的原則，使日元中和的八字，為扶抑格。

此外，還有調候取用格，本書中也把它歸在扶抑取用格中，這更為科學合理。

以前單論調候格是過於強調了調候的特殊性，其本質還是扶抑。

(1)부억격 :

일원이 혹 왕 할 수도 있고 약할 수도 있지만, 너무 강하고 약하지 않는다면, 또한 일원이 왕할때 억제 될 수 있고,

약할 때 도울 수 있으며, 부약 억왕하는 원칙에 따라 일원을 중화로 만드는 8자는 부억격이 된다.

또한 이 책의 조후취용격이 있으며, 본서에서 파악한것은 억부취용격중에 있으며, 이는 더 과학적이고 합리적입니다.

과거에는 단일 논 조후격은 지나치게 강조하던 과거 조후의 특수성이며, 기본 질은 여전히 억부이다.

（二）從格：

日元很弱，幫扶不起；

很旺，克抑不住，這時只可順日元之性取用。

即遵照旺就讓其旺到底，弱就讓他弱下去的法則取用之八字為從格。

日元弱扶不起時叫從弱格，日元旺抑不住時叫從強格。

(2) 종격 :

일원은 매우 약하고 도움을 줄 수 없다.

매우 왕하고 극 억제 될 수 없으며, 현재는 오직 일원의 성격에 따라서만 취용할 수 있습니다.

즉, 왕은 끝까지 왕하게하고, 약하면 그 약 아래 법칙으로 취용한 8자는 종격이 된다.

일원이 약해 부할 수 없을 때는 종약격이 되고, 일원이 왕해 억제할 수 없을 때는 종강격이 됩니다.

（三）化格：

化格是以日幹為主，與鄰幹相合而化的特殊格局，取用與測算有自己的特點。

(3) 화격 :

화격은 일간으로 주가 되고,또 인접 한 간이 상합하며 화의 특별한 격국이며, 취용과 예측에는 자기특성이 있다.

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八字萬千，只有三種類型：扶抑類、從格類、化格類。

팔자는 수천 개가 있으며 오직 3가지 유형만  있다; 부억류, 종격류, 화격류 입니다.

此分格局法能把分格局與區分用忌神有機地結合在一起，

이 나눈 격국법은 파악한 나눈 격국과 나눈 용기신이 유기적으로 결합 할 수 있는데,

1.

如扶抑格八字，

八字日幹旺，要使日元中和，財官傷在命局中起好作用，為用神，

印比在局中起壞作用，為忌神；

八字日幹弱，幫扶日幹的印比為用，消耗日幹的財官傷為忌。

이를테면  부억격 팔자는,

팔자일간이 왕하며, 일원을 중화하기 위해, 재관상은 명국에서 좋은 역할을 하며, 용신이 되고,

인비는 국중에서 나쁜작용을 하며, 기신이 된다  ;

팔자 일간이 약하고, 일간을 돕는 인비는 용신이 되며, 일간을 소비하는 재관상은 기신이 된다.

2.

八字是從強格，印比為用神，財官傷為忌神；

八字為從弱格，財官傷為用神，印比為忌神。

팔자 종강격은, 인비는 용신이 되며, 재관상은 기신이 됩니다.

8자 종강격은, 재관상은 용신이고, 인비는 기신이 됩니다

3.

化格有自己的取用特點。

화격에는 자기 취용 특성이 있습니다.

由此也可看出，

要區分開用神忌神須先判定八字格局，

要判格局必須先準確斷定日幹旺衰。

이유를 살펴보면,

중요함은 용신 기신은 먼저 8 자 격국을 판정해야하며,

격국을 판단은 반드시 먼저 일간 왕쇠를 정확하게 판단한다.

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간법순서

* 1.일간왕쇠=> 2. 8자격국=> 3. 용신 기신 구분

* 명국 대운 유년 3자간의 관계

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第四節 判定日幹旺衰 4. 일간 왕쇠의 판단

要準確斷定日幹旺衰，須掌握十幹生旺死絕表的運用，

四墓庫與十幹、其餘八支，

以及四墓庫之間的作用特點，及四墓庫本身的特點，

另外八字命局中天干地支的相互作用對日幹旺衰也有著很大影響。

일간 왕쇠를 정확하게 결정하기 위해서는 10 간 생왕사절표의 운용을 필히 장악하고,

4묘고와 10 간, 그 나머지 8지이며,

이로써 4묘고 사이의 작용 특성과, 4묘고 본신의 특점이며, 

그 외 8자 명국이 천간지지의 상호 작용이 일간 왕쇠에 대한 것이며 또한 매우 그 영향이 크게 나타난다.

一、十幹生旺死絕表的正確運用

첫째, 10간 생왕사절표의 올바른 운용

八字預測術推演人一生吉凶，實際上是推斷日幹的吉凶，日幹就代表了本人。

某日幹在特定命局中，所秉受的陰陽五行之氣的厚薄程度，決定了此日幹所代表的人的吉凶。

推斷八字日幹旺衰，便是批八字極為關鍵一環。

就象用克、千克、噸為品質的計量單位一樣，五行旺衰的表示單位為：

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

此十二個五行旺衰的標記符，分別代表了五行在十二個不同的月份中的旺衰狀態，

它是取象於人從懷胎到出生長成直到死亡的一度迴圈中的十二階段，用身體強弱狀態表示五行的旺衰狀態。

8자 예측 기법은 한 사람의 인생을 길흉으로 추론하는데, 이는 실제로 일간의 길흉을 추론하는 것이며, 일간은 자신을 대표한다. 어느 일간에서, 특정명국에 보유되는 음과 양 5 원소 기의 두께는이 daygan으로 대표되는 사람의 길흉을 대표합니다.

8자일간 왕쇠를 추단하면 8자 배치에서 매우 중요한 부분입니다.

상 용극, 천극, 품질의 계량 단위같으며, 5행의 왕쇠 의 표현 단위이다 ;

장생, 목욕, 관대, 임관, 제왕, 쇠, 병, 사, 묘, 절, 태, 양입니다.

이 12 가지 5행왕쇠의 표기는 오행이 대표적  분별이며 12 개는 다른 월분에서 왕쇠 상태를 나타내며,

이는 임신에서 출생, 사망까지 주기의 12 단계에서 취해지며, 체력과 약점의 상태는 5행의 왕쇠 상태를 나타냅니다.

《三命提要》中說：삼명제요 중의 말은 ;

“五行寄生十二宮， 5행은 12궁에 붙어서 산다,

一是受氣，也叫絕，又叫脆，此時萬物在地上不見形體，就象母親肚子空空，沒有受孕一樣；

二是受胎，這時天地交感相會，萬物在地上開始萌芽，而且有了生氣，這正象人感受到父母之氣，將要成形一樣；

三是成形，萬物在地上初具模形，象人在母腹中的胚胎一樣；

四是長生，萬物欣欣向榮，象人剛剛出生，即將長大；

하나는 수기이며, 절대적이라고도하며, 부서지기 쉽다.

두 번째는 수태로, 천지가 교감하며 만물이 땅에서 싹을 틔우고 그것이 생기는 것과 같으니 마치 사람이 부모의 노여움을 느끼고 형상을 갖추는 것과 같다.

세 번째는 형성으로, 모든 것이 사람의 자궁에있는 배아처럼 복중에서 형성되기 시작합니다.

네 번째는 장생이며, 모든 것이 번영하며, 사람 상으로 강하게 태어 났으며 장대합니다.

五是沐浴，又叫敗，萬物剛開始生長，形體較柔脆，容易折損，這如同人出生三天后沐浴，容易弄傷一樣；

六是冠帶，萬物逐漸繁榮茂盛，如同人初長成，衣冠楚楚；

七是臨官，萬物開花結果，如同人考取功名做了官；

八是帝旺，萬物成熟了，如同人事業興旺；

다섯 번째는 입욕, 일컬어 패배, 모든 것이 막 자라기 시작, 모양이 부드럽고 부서지기 쉽고, 이것은 출생 후 3 일 목욕하는 것과 같으며, 상처를 입기 쉽습니다.

여섯째는 관대, 사람이 자라서 옷을 잘 입는 것처럼 모든 것이 점차 번성하고 번성합니다.

일곱 번째는 임 관이며, 사람이 공로 시험을 치르고 공로가 된 것처럼 모든 것이 꽃을 피우고 열매를 맺습니다.

여덟째 제왕, 만물이 성숙하는 것처럼 사람들도 함께 흥왕합니다.

九是衰，萬物形體漸漸衰弱，如同人氣息衰弱，走向衰老；

十是病，萬物生病，如人生病一樣；

十一是死，萬物死亡，如人死亡一樣；

十二是墓，也叫庫，萬物功成，收藏入庫存，好象人死了進墳墓一樣。

萬物歸墓後又受天地之氣，逐漸形成胞胎而再生，生死輪回開始了。”

十個天干從長生至帝旺至墓至胎養，

古人總結了一套規律，把它作成一個表格，

可幫助記憶十幹之五行在十二個月令中的旺衰狀態。

아홉 번째는 쇠이며, 인간의 호흡이 약해지고 노화되는 것처럼 모든 것이 점차 쇠약해집니다.

열번째 병이며, 사람이 병든 것처럼 모든 것이 병들었습니다.

열한번 죽음, 사람이 죽는 것같이 모든 것이 죽습니다.

열두 번째 묘는 창고이고, 사람이 죽어 무덤에 가는 것처럼 모든 것이 성취되고 목록으로 수집됩니다.

만물이 무덤으로 돌아간 후, 천지의 기를 받고 점차 포태를 형성하고 다시 생하며 생사 윤회가 시작합니다. "

10 천간에서 장생에서 제왕에 이르고, 묘에 이르고, 태양에 이르기까지,

고대인들은 일련의 규칙을 요약하여 그들을 한 표로 작성하고,10간의 5행은 12개월령 중의 왕쇠 상태를 기억하고

도움이 될 수 있는 표입니다.

十幹生旺死絕表（略）

왕쇠병사묘절태양생목관건

갑을병정무기경신임계

자축인묘진사오미신유술해

十幹生旺死絕表，是八字預測確定日元旺衰的一個重要依據，古人認為：

從表中長生至帝旺，天干依次增旺，

也就是說，日幹生於長生至帝旺五個月中，日幹秉受月令之氣大。

還有些命理研究者認為，五陰乾不可逆排，以及火土同宮，水土同宮等。

故有戊長生於寅，己長生於酉，或戊己長生于申，帝旺於子等亂七八糟的說法。

經實踐檢驗，以上之論均失之偏頗，正是這些錯誤東西，使周易預測的準確率很低。

10간 생왕사절표는 팔자예측은 일원 왕쇠의 한 중요한 것에 따라 확정한다고, 고대인들은 믿었는데,

표중 장생에서 제왕까지는, 천간은 차례로 증가한다,

즉 일간은 장생에서 제왕에 까지 생은 5 개월이며, 일간은 월령의 기를 받아 크다.

일부 명리학 연구자들은 5음간이 돌이킬 수 없으며 불과 흙의 같은 궁이며, 물과 토의 같은궁전이다고 믿습니다.

따라서 무는 인에서 장생이며, 기는 유에서 장생이거나, 무기 장생이 신이고, 자에서 제왕등 같은 혼란스러운 말이 있습니다.

실제 테스트 후, 위의 이론은 편향되어 있으며, 주역의 예측 정확도를 매우 낮게 만드는 것은 이러한 잘못된 것들입니다.

那麼，十幹生旺死絕表當如何使用呢?

그렇다면 10간의 생왕사절표를 어떻게 사용합니까?(왕상휴수사)

以日幹為主，與月令的生克關係定日幹旺衰準確無誤！

如：甲日幹生於亥月，亥水生甲木為正印臨月，甲木旺；

　　甲木生於子月，子水生甲木為偏印臨月，甲木旺；

　　甲木生於醜月，甲木克醜土，醜耗甲木之力，財星臨月，甲木弱；

　　戊土生於寅月，寅木克戊土為偏官，偏官臨月，戊土弱；

　　己土生於酉月，酉金泄己土為傷食，食神臨月，己土弱。

餘仿此。

　　陰乾之祿刃，是同性陽幹的刃與祿神，陰陽日幹，均旺於羊刃月。

일간이 주가 되며, 함께 월령의 생극 관계는 일간 왕쇠를 정하는 데 착오 없이 정확합니다!

예 :

갑일간이 해월에 생하며, 해수는 갑목을 생하여 월에 임한 정인이 되며,갑목은 왕입니다.

갑목이 자월에 생하면,자수는 갑목을 생하여 월에 임한 편인이되며 갑목 왕입니다.

갑목이 축월에 생하면,갑목이 축토를 극하며,축은 갑목의 힘을 모하고, 월에 임해 재성이며, 갑목은 약입니다.

무토가 인월에 생하면, 인목이 무토를 극하여 편관이 되고, 월에 임한 편관이며, 무토는 약합니다.

기토는 유월에 생하면, 유금이 기토를 설하여 상식이 되고,식신이 월에 임하며,기토는 약합니다.

나머지도 이와 같다.

음건의 록 인은 같은 성별의 양간의 인과 록신이며, 음양 일간은 모두 양인 월에서 왕합니다.

五行寄生十二宮的原理，

不僅代表十天干在十二月中所秉受自然之氣的厚薄程度，

同時還代表了年日時，也代表了方位，

比如在八字中，甲木為日幹，東方寅卯位為旺地，西方申酉位為弱地。餘仿此。

오행에 기생 12궁의 원리는

12월의 자연 기에서 10천간의 기의 두께를 나타낼 뿐만 아니라

동시에 년 일시를 나타내며, 또 방향을 나타내고,

예로 8자에서 갑목은 일간이 되면, 동쪽 인묘위치는 왕지가 되고, 서쪽 신유위치는 약지가 됩니다. 나머지도 이와 같다.

二、辰戌醜未四墓庫 진술축미 4묘고

對四墓庫的正確理解，及十幹與四墓庫的關係，從古到前，無人說清楚，

她是八字預測術十分重要的組成部分，有以下幾個主要內容：

고대부터 지금까지 4묘고에 대한 올바른 이해와 10간과 4묘고 사이의 관계는 아무도 명확하지 않았으며,

그녀는 다음과 같은 주요 내용과 함께 8 자 예측 기법의 매우 중요한 부분입니다.

（１）陽日幹生於墓月不作旺論

(1) 양일간은 묘월에서 태어나면 왕론을 만들지 않습니다.

指甲生於未月，丙生於戌月，戊生於戌月，庚生於醜月，壬生於辰月時，

首先斷此五幹在本月令中無力。

如：劫　　殺　　日元　才

　　己酉　甲戌　戊寅　癸亥

陽日幹戊土生於戌月，八字中再無幫扶，此日幹從官。

갑은 미월에 태어나고, 병은 술월에 태어나고, 무는 술월에 태어나고, 경은 축월에 태어나고, 임은 진월에 태어날 때, 먼저 이 오간이 본월령에서 무력하다 판단한다.

예 ㅡ

양일간 무토는 술월에 태어 났으며 8자중 다시 봉부가 없으며 일간은 종관입니다.

（２）陽幹見年支、日支、時支墓為通根。

(2)양간이 년지,일지,시지 묘를 보면 통근 하게 됩니다.

陽幹的墓庫在月令時，月令決定了日幹的存在狀態是弱，陽幹墓庫不在月令，出現在年支、日支、時支時，此庫是陽幹的根，具有幫日幹的作用。

如：財　　劫　　日元　傷

　　丙午　癸巳　壬辰　乙巳

壬日幹生於午年、巳月、午日、日幹十分弱，但有日支辰土為根不從財，身弱用辰土。

此命局中火為忌叫暖性命局，也可以看作火為忌用辰土調候的命局。

양간의 무덤은 달의 순서로, 달의 순서는 건조한 날의 존재 상태가 약하다고 결정하고, 양간 무덤은 월 순서가 아니며, 년, 일, 시간 가지에 나타나며,이 도서관은 양간의 뿌리이며, 매일의 줄기를 돕는 효과가 있습니다.

예:

임일간은 정오에 태어 났으며, 달, 정오, 건조한 날은 매우 약하지만, 토양의 일본 가지가 뿌리가 있고, 부에서 나온 것이 아니며, 약한 사람들은 토양을 사용합니다. 이 운명에서 불은 인생 게임을 따뜻하게하는 금기이며, 불이 지구를 사용하여 부드럽게하는 운명적인 게임으로 볼 수도 있습니다.

（３）甲之墓未土無論在哪支，均為耗身之物而不幫身。

(3)  갑의 묘 미토를 무론하고 어디에 있든 모두 몸에서 모이며 몸에 도움이 되지 않습니다.

例未年未月甲子未時，若以未在年時幫身論，月令未不幫身，

此日幹不弱，實則此命作從財格，皆因未無論在哪支都不幫扶日幹，

日支子水有月令未土、時支未土兩次克之，不能生身之故。

예를 들어, 당신이 그 해에 자신을 돕지 않고 달이 도움이되지 않는다면, 달의 순서는 약하지 않지만, 실제로이 삶은 어떤 지점에 상관없이 하루를 건조시키는 데 도움이되지 않기 때문에 재정적 인 성격으로 사용됩니다.

（４）日幹、用神逢墓不應吉凶（如命局日幹或用神為丙，逢戌大運或戌流年，不為丙火入墓應凶）

(4) 일간은 용신이 묘를 만나 응은 길흉이 아니다(예를 들어, 명국 일간이거나 용신이 병이 되는것 같이, 술 대운을 만나거나 술 유년은, 병화가 입묘이면 응은 흉이 되지 않는다)

例：殺　　殺　　日元　食

　　壬子　壬子　丙戌　戊子

此命日幹弱，有坐下戌土為根幫身不從弱。

用神當取戌土，逢戌大運戌流年時，謬書就會論丙火逢大運墓，流年又是墓，兩個墳墓收你日幹，人必死。實則此時為大運是用神，流年是用神，為大吉之年。

예:

이 명 일간은 약하며, 약자가 아닌 뿌리로서 토양을 돕기 위해 앉아있는 것이 있습니다.

용신은 술 토로 취하여 토양을 취하고, 큰 행운과 흐르는 해가 올 때마다, 오류 책은 불이 큰 행운의 무덤을 만나고, 흐르는 해는 무덤이며, 두 무덤은 하루 동안 당신을 모을 것이고, 사람들은 죽을 것이라고 말할 것입니다. 사실,이 시점에서 큰 행운은 하나님을 사용하는 것이고, 흐르는 해는 큰 행운의 해 인 하나님을 사용하는 것입니다.

（５）甲乙見辰戌醜未均論財 갑을이 진술축미를 보면 모두 재로 논한다

（６）辰醜不幫扶戊己土         진축은 무기토를 봉부하지 않는다.

（辰醜為濕土，理解為泥漿，泥漿無力幫戊己）

（７）辰醜生庚辛申酉                            진축은 경신 신유를 생한다

（８）辰醜土晦火，不克水 진축토는 화를 어둡게 하며, 수를 극하지 못한다.

（９）局中水多時，辰、醜以水論 국중 수가 많을때, 진 축은 수로 논한다.

（10）未戌能幫扶戊己土                 미술은 무기토를 능히 봉부한다.

（11）未戌脆金                                미술은 깨지는 금이다.

（未戌幹土，理解成帶火燃燒的炭；脆金，理解成克金，脆金之力比巳午丙丁火克金之力強）

（12）未戌克水，不泄火     미술은 수를 극하고, 화를 설하지 못한다.

（13）局中火多時，未戌以火論 국중 화가 많을때, 미술은 화로 논한다,

（14）丙戌、壬辰、癸醜、丁未為天干通根身庫

（15）丙、丁、壬、癸見辰醜，辰醜以水論 병,정,임,계가 진축을 보면,수로 진축을 논한다.

　　　甲乙見辰醜，辰醜以財論 갑을이 진축을 보면 진축을 재로 논한다.

　　　庚辛見辰醜，辰醜以印論 경신이 진축을 보면, 진축을 인으로 논한다.

（16）丙、丁、庚、辛見未戌時，未戌論火

　　　甲乙見未戌，未戌以財論

　　　庚辛見未戌，未戌以官論

　　　壬癸見未戌，未戌有時論財，有時論官。

（17）辰戌

　　　醜未

　　　辰戌沖醜未沖醜戌刑

對四墓庫的正確理解是

辰醜是土，戊己也是土，同類相幫憑什麼說辰醜土不幫扶戊己土。

4묘고에 대한 정확한 이해는

진축은 토, 무기 또한 토이고, 같은 종류 서로 의지로 도움인데, 진축토가 무기토를 돕지 않는다한다.

三、命局中天干地支作用對日幹旺衰的影響

3.명국에서 천간지지 작용 대 일간 왕쇠의 영향

八字中天干地支間存在著作用這一點毫無疑問，但怎麼作用從古至今就沒有誰能說清楚了。

讀者會有這樣的感覺，讀了古人和當今“大師”們的書後，

命局中以及大運流年與命局如何作用，雜亂無章、毫無規律可循，實際是有嚴格的作用規律的。

팔자중 천간지지 사이 존재하는 작용은 의심의 여지가 없지만 고대부터 역할을 수행하는 방법을 명확하게 설명 할 수있는 사람은 아무도 없습니다.

독자들은 고대인과 오늘날의 "주인"의 책을 읽은 후 운명 게임과 행운의 해와 운명 놀이가 혼란스럽고 불규칙하지만 실제로는 엄격한 행동 법칙이 있다는 느낌을 갖게 될 것입니다.

今人未發現這些規律，而在知道求測人所發生的事後，

為了尋一個說法，胡亂往上套了些作用關係，有時竟套出大笑話。

오늘날 사람들은 이러한 법칙을 발견하지 못하고 구도자에게 무슨 일이 일어 났는지 알게 된 후

진술을 찾기 위해 무차별 적으로 기능적 관계를 설정하고 때로는 큰 농담을 설정하기도합니다.

李洪成《橋路諮詢》第七期第二頁所載命例

　　印　　才　　日元　印

　　庚戌　丙戌　癸酉　庚申

　　財　　官　　殺　　印　　梟

　　丁亥　戊子　己醜　庚寅　辛卯

李洪成斷：日元旺，戊子大運，癸酉流年，癸酉加大了忌神力量，日主強大必劫財，當年喪父。

實際上本八字為日幹弱財星旺，用神當取印星，坐下酉金為最得力之用神。

局中雖申酉戌，然三會局不成，不要以為申酉戌全就論會局，申子辰全就論合化，

就象一男一女並排走在大街上不一定就是夫妻一樣。

命局中天干地支作用是有規律的，合化也是有條件的。

本命局中金不臨月令，局中金不旺，戌為幹土，幹土能脆金，未戌脆金時論火，丙火透幹，年支戌為丙火之根，故為身弱財旺。

리 홍청 파산 : 일원왕하고, 무자대운, 계유유년, 계유는 기신의 힘을 증가 시켰고, 일주는 강하고 부를 강탈 할 것이며, 그는 그 해에 아버지를 잃었다.

사실,이 여덟 글자는 그날의 약한 부이며, 하나님을 인장 별로, 앉아서 단일한 금을 하나님의 가장 강력한 사용으로 사용합니다.

Shen Youjun은 국에 있지만 세 번의 회의를 완료 할 수는 없지만 Shen Youjun은 국에 관한 모든 것이고 Shen Zichen은 거리에서 나란히 걷는 남자와 여자가 반드시 남편과 아내가 아닌 것처럼 통합에 관한 모든 것이라고 생각하지 마십시오. 운명 게임에서 하늘과 땅의 역할은 규칙적이며 통합도 조건부입니다. 비문에서 금은 달의 순서에 오지 않으며, 국의 금은 번영하지 않으며, 건조한 토양은 부서지기 쉬운 금이 될 수 있고, 건조한 토양은 부서지기 쉬운 금이 될 수 있으며, 금, 프로필렌 화재가 완전히 건조되고, 일년생 가지가 프로필렌 화재의 뿌리이기 때문에 약하고 번영합니다.

若以李洪成的身旺斷，

丁亥大運，83年癸亥時，大運羊刃，流年比肩癸，羊刃亥全來到，其父還不早死一回了嗎?幹嘛一定等到戊子大運，癸酉流年？

在古人的一些書中也講命局中天干地支的作用，記憶較深刻的有一句為：

有一合而引起兩合，一沖而引起兩沖。

如：子年未月醜日午時，命局中醜未相沖，便也引起了子午相沖，子年未月午日丑時，地支的作用更是離譜，局中午未合，於是引起了年時子醜相合，這好比兩男兩女，其中一男一女結婚入了洞房，剩下我倆也別太寂寞了，也夫妻交拜吧。

如甲年己時，只要大師需要照樣大談甲己合化土，卯年戌月戌日酉時，也可以不論卯戌合，而論卯酉沖。

命局中的天干地支該如何作用呢？

對此有了科學準確地總結，概括起來只是四個字的一句話。

만일 이홍성의 신왕을 판단한다면,

Ding Hai는 운이 좋고, 83 년 동안, 큰 행운의 양 칼날, 년의 흐름은 어깨에서 어깨로, 양 칼날은 모두오고, 그의 아버지는 일찍 죽지 않았습니까? 왜 당신은 올해의 해인 펜지의 큰 행운을 기다려야 합니까?

고대인의 일부 책에서는 운명 게임에서 하늘과 땅의 역할이 나뉘며 더 깊은 기억을 가진 한 문장은 하나의 결합이 있고 두 가지 조합을 일으키고 한 번의 돌진이 두 번의 스트로크를 일으킨다고합니다.

예를 들어, 달이 뜨기 전의 정오에 운명 게임의 추악함이 충돌하지 않고 자오선이 충돌하게되고, 정오가 추악 해지면 지구 가지의 역할이 더욱 터무니없고 게임의 정오가 결합되지 않아 두 남자와 두 여자, 그 중 한 명은 결혼하여 동굴 방에 들어가고 나머지는 너무 외롭지 않고 남편과 아내를 숭배하는 것과 같습니다.

예를 들어, 첫해의 해가 주인이 첫해의 지구의 조합에 대해 이야기 할 필요가있는 한, 그 해와 일의 조합에 관계없이 그 해와 그 해의 일도 논의 될 수 있습니다.

운명 게임에서 하늘의 줄기와 땅의 가지는 어떻게 작동합니까?

이에 대한 과학적이고 정확한 요약을 가지고 있으며, 이는 단 네 단어로 요약할 수 있습니다.

四、日元旺衰具體分析 일원 왕쇠의 분석

古人介紹分析日元旺衰時，講究從日幹的“四得”：

得令、得生、得勢、得助四個方面，進行綜合判斷。

고대인들 소개는 일원 왕쇠를 분석할 때, 일간의 "네득"이 있다,

즉 득령, 득생, 득세,득조 4개 방면이며,종합 판단을 진행합니다.

得令：日幹生於旺月為得令。

得勢：日幹通根或逢墓庫。

得助：天干有比劫或地支有祿刃。

得生：日幹得干支中印星相生。

득령: 일간이 왕월에 생하여 득령하게 된다.

득세 : 일간이 통근하거나 묘고를 만난다.

득조 : 천간이 비겁이 있거나 지지가 록인이 있다.

득생 : 일간이 간지중에 인성을 얻어 상생한다.

在實踐中認識到，按照這四得分析日元旺衰，仍不能拿捏得很准。

我自己總結了一套方法，實際應用中十分準確，此法非常簡便，掌握後只要把八字讀一遍，立即能確定哪是用神哪是忌神，

該方法主要是把財官食傷耗身者看作一党，把印比幫身者看作一黨，比較哪黨力大，從而斷定日幹旺還是日幹弱。

실제로 이 네 가지 요소에 따라 엔화의 상승과 하락을 분석하는 것이 여전히 정확하지 않다는 것을 깨달았습니다.

나는 나 자신이 일련의 방법을 요약하고, 실제 적용은 매우 정확하며,이 방법은 매우 간단하며, 8 개의 문자를 다시 읽는 한 마스터 링 후, 당신은 즉시 하나님을 사용하는 것과 하나님을 질투하는 것을 결정할 수 있습니다.

이 방법은 주로 금융 공무원을 당사자로, 인비 도우미를 당사자로 간주하고, 어느 당사자가 더 강한지를 비교하여 일간이 왕하거나 약한지를 정합니다.

이 방법은 학습 수업이나 지원 자료에 자세히 설명합니다.

此法在學習班上，或配套資料中詳細講解。

以陳園著《邵偉華四柱預測學入門》一書之例，說明分析日元旺衰法。

　　比　　財　　日元　官

　　丙戌　庚寅　丙子　癸巳

　　才　　殺　　官　　梟　　印

　　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未

書中陳園認為此命日幹弱，官為忌，應官災，此說不對，此命身旺。

查月令：丙火生於寅月，寅木生身，丙火旺於月令。

查印星：寅木印星臨月，生身之力甚大。

查比劫：年幹丙火比劫，丙火坐於戌上，為通根身庫旺，年幹丙火本身生於寅月旺，旺比肩幫身，日幹更旺。

時上巳火祿星也為比劫，生於寅月旺，祿旺日幹旺。

查根：年上戌土為丙火之根，日元有根以旺論。

查財官食：庚金為財，庚金生於寅月本不旺，年幹丙火旺克之，庚消耗日幹丙火之力大打折扣。

時幹癸水為官，癸水生於寅月力量弱至極點，好在日支子水為弱根，稍有力。

戌土雖為丙食神，戌不泄火，有幫身之力。

地支子水有月令寅木泄，克身之力減，木生身力又增。

兩相比較，財官食傷耗身之力弱之又弱，印比幫身扶身之力極旺。

天干地支的作用關係 천간지지의 작용 관계

庚金生於寅月，本身極弱(見十幹生旺死絕表)，又受年幹丙火旺克，庚金無力，不可能制住寅木，臨月令之神在八字中最旺，誰也制不住，更何況庚金本身力絕又受克。

日幹坐下子水，生於寅月，力量本就微乎其微，更兼寅木納水，子水之力衰弱至極。

由此可以斷定日幹旺。

子水僅一次受傷還可為用，不從強，局中子為用，時幹癸水因有兩丙，

反斷為忌，丙、戌、寅、巳為忌神。

癸水官忌神靠近日幹，官災之命。

징진은 이뉴에서 태어났고, 그 자체가 극도로 약했고(십인불 왕케 참조), 니안 드라이 파이어 왕커의 영향을 받았고, 징진은 무력하고, 인무를 제지하는 것은 불가능하며, 달의 신은 여덟 캐릭터 중 가장 번영하며, 아무도 그것을 통제할 수 없으며, 징진 자신은 말할 것도 없고 극도로 강하고 억제되어 있습니다.

Rigan은 Yinyue에서 태어난 Zishui에 앉았고 그의 힘은 이미 미미했고 Yinmu Nashui는 Zishui의 힘이 극도로 약했습니다.

이로부터 그 날은 건조하고 번영한다는 결론을 내릴 수 있습니다.

자수는 강한 것에서 다친 후에, 중성자가 이용되는 경우에, 건조한 달인 물에 2 개의 C가있을 때,

반대 판단은 기신으로, 병,무,인,사는 기신이 됩니다.

물의 관리는 그날이 다가오고 있는 신을 질투하고, 공식적인 재앙은 명이다.

用總結之法斷日元旺衰，遠沒有如此複雜，熟練之下，八字到手一秒鐘即可準確斷定日元旺衰。

知道了日元旺衰，區分開用忌神，便可以斷定八字一生的吉凶了。

癸巳大運，官凶大運，庚金流年為實神生癸水官星忌神力大，官災入獄，就這麼簡單。

八字中日幹旺衰的強弱，取決於除日幹外的七個字對日幹的作用，這七個字中，有印比幫身，有財官傷制身，幫身之力的總和大於制身之力的總和，日幹以旺斷，制身之力總和大於幫身之力總和，日幹以弱斷。

七個字中每個字對日幹作用力的大小又各不相同，其中月令的力量最大，所以分析日幹旺衰，首先看月令的影響。

엔화의 번영과 쇠퇴를 결정하기 위해 요약의 방법을 사용하면 훨씬 덜 복잡하고 기술에 따라 8 명의 문자가 1 초 만에 엔화의 번영과 쇠퇴를 정확하게 결정할 수 있습니다.

엔화의 번영과 쇠퇴를 알고 질투의 사용을 구별하면 여덟 인물의 삶의 상서로운 살인을 결정할 수 있습니다.

공무원에게 큰 행운을 빕니다, 공무원에게 큰 행운을 빕니다, 신의 힘을 질투하는 진짜 신 Shengshui Guan Xing에 대한 Geng Jinliunian, 감옥에 대한 공식 재앙, 그것만큼 간단합니다.

이 일곱 인물 중에는 몸을 돕는 인도가 있고, 부상을 입고 몸을 통제하는 재무 공무원이 있으며, 몸을 돕는 힘의 합은 몸의 힘의 합보다 크고, 매일 줄기의 힘의 합은 몸의 힘의 합보다 크고, 매일 줄기의 힘의 합은 몸의 힘의 합보다 크며, 매일 줄기는 약합니다. 각 단어의 일일 줄기에 대한 각 단어의 힘의 크기는 다르며, 그 중 달 순서의 힘이 가장 크기 때문에 매일 건조한 것의 번영과 쇠퇴를 분석하기 위해 먼저 달 순서의 영향을 살펴보십시오.

第五節命局、大運、流年三者之間的關係

5. 명국, 대운, 유년 3자간의 관계

命局、大運、流年三者關係問題至關重要，我稱它為八字預測綱領，是預測體系的核心內容之一。

명국, 대운, 유년 사이의 관계는 매우 중요하며, 예측 시스템의 핵심 내용 중 하나 인 8 자 예측 프로그램이라고 부릅니다.

在我讀過的書中，絕少有談及這一問題的，有一本雖提到一句，

卻說把命局、大運、流年共作六柱統論吉凶，這是個天大的錯誤！

내가 읽은 책에는이 문제에 관해 이야기하는 사람이 거의 없으며, 한 권의 책에는 한 문장이 언급되어 있지만

도리어 명국, 대운, 유년의 공히 6주를 만들어 길흉을 논하는 것은 천대의 큰 실수라고 말합니다!

這種錯誤理論指導，必然導致不同大運，甚至不同的流年上，日元旺衰不同，用神也會隨之而變的認識。

古人寫的書中，測命幾乎沒有測到流年的，談大運，也是說天干管五年，地支管五年，這均為錯誤。

이런 종류의 잘못된 이론적 지침은 필연적으로 다른 운명으로 이어질 것이며, 심지어 다른 유년상 이어질 것이며, 일원왕쇠는 다르게 오르락 내리락 할 것이며, 용신에 대한 이해가 바뀔 것입니다.

고대인들이 쓴 책에서 운세 측정은 거의 유년을 측정하지 못했고, 대운을 말하며, 또한 천간 관 5 년, 지지 관 5년이라고 하는데 이는 모두 착오입니다.( 동의명학은 6주를 이미 실행중입니다)

命局、大運、流年三者之間有哪些具體關係呢？

共有二十多個方面的內容，本書中把最為關鍵的七條中的四條詳細列出，

另三條是準確預測的絕活，將在中級班或配套資料中詳細講解，

其他內容為一些實用性極強的技巧，高級班上講授。

명국, 대운, 유년 3자의 구체적인 관계는 무엇입니까?

내용에는 20 가지가 넘는 측면이 있으며,이 글에서 가장 중요한 7 개 중 4 개가 자세히 나열되어 있으며,

나머지 3 개는 정확한 예측 기술이며, 중급 또는 지원 자료에서 자세히 설명되며,

나머지는 고급 수업에서 가르치는 매우 실용적인 기술입니다.

一、命局決定一切。

첫째, 명국이 모든 것을 결정합니다.

命局本身決定富、貴、貧、賤、吉、凶、壽、夭，

一個人出生的瞬間，八字便成定局，這個人一生所經之事也已確定，

即這個人該為官，為多大官?為商，富到何等程度等已成定數，

人以前或以後將發生的事可通過運年對命局的作用顯示出來。

명국 본신이 부,귀,빈,천,길,흉,수,요를 결정하고,

사람이 태어나는 순간, 여덟 인물은 필연적 인 결론이되고,이 사람이 인생에서 경험 한 것들도 결정되었습니다.

사업을 위해 얼마나 부자인지 등은 이미 확실하며,

전후의 사람에게 일어날 일은 운명에 대한 행운의 영향으로 나타날 수 있습니다.

例：劫　　財　　日元　官

　　戊子　癸亥　己酉　甲子

　　官　　殺　　印　　梟　　劫

　　甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰

此命為從財格，財、官、傷為用神，印比為忌神。

根據八字可斷出以下諸事：

官為用神，官甲木生於亥月較有力，官為用旺靠近日幹為吉，本命為官。

印星為忌，在命局中不現是為大吉，斷本命學識高。

癸水為偏財，近日幹，易發偏財，年幹戊土制癸，斷從事偏業時，必有朋友（戊為同事、朋友）不利於自己。

이 명은 종재격이고, 부와 관, 상은 용신이되며, 인비는 기신이 된다.

8자에 따르면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.

관은 용신이며, 관 갑목은 해월에서 태어나 유력하며, 관은 일간에 가까운 왕을 사용 길조이며, 본명은 관입니다.

인성은 기신이 되고,명국에서 행운이 아니며 판단은 본명은 지식이 높습니다.

계수는 편재이며, 일간에 가까웁고, 부자가 되기 쉽고, 년간 무토가 계를 제재 하고, 판단은 편업에 종사할때 반드시 친구(무가 동료, 친구가 됨)가 있는데 도움이 아니된다.

二、運（大運、流年）對命局（或者說對命局中的用神忌神）起損益作用。

둘째, 운 (대운, 유년) 대 명국 (또는 명국에서 용신과 기신)에서 손익 역할을합니다.

格局一定，命局中該有的事，通過大運流年的作用顯示出來。

八字命局決定了人一生的事，這些事該在何年月發生，就看大運流年共同對命局的作用了。簡言之：命局斷應事，年運斷應期。

命局、大運、流年三者，好比汽車與路的關係，命局好比一部車，運（大運與流年）好比路，命局組合如何，決定了這部車的品質，用神旺，品質好；用神弱，品質差。運的好壞，影響了車的行進速度。

大運流年對命局或對命局中的用神起好作用，對命局中的忌神起壞作用（使忌神力減弱）時，對命局來說當然吉利，對應的人在這步運上會有諸如發財、升官等好事；

大運流年對命局或對命局中的用神起壞作用，或對命局中的忌神起好作用（使忌神力量增加），對命局來說當然不吉，對應的人自然在這步運上會有諸如病傷、官災、損財等壞事，也就是說在某年運上究竟以吉斷還是以凶斷，是吉事還是凶事，就看運年對命局起怎樣的作用。

 패턴은 확실하며, 운명 게임에 있어야 할 것들은 큰 행운의 흐름 연도의 역할을 통해 보여집니다.

여덟 글자의 운명 국은 사람의 삶의 사건을 결정하며, 이러한 일이 몇 년에 일어나야하는지는 운명 국에서 큰 행운의 흐름의 역할에 달려 있습니다. 요컨대, 운명이 결정되고 올해가 결정됩니다.

운명 게임, 큰 행운, 그리고 올해의 흐름, 자동차와 도로의 관계처럼, 운명 게임은 자동차와 같고, 행운 (큰 행운과 흐름의 해)은 도로와 같고, 운명 게임이 어떻게 결합되는지,이 차의 품질을 결정하고, 심왕과 함께, 품질이 좋습니다. 하나님과 약하고 품질이 좋지 않습니다. 행운이나 불운은 자동차의 속도에 영향을 미칩니다.

행운의 해가 운명 게임에서 좋은 역할을 하거나 운명 게임에서 신을 사용하고 운명 게임에서 질투하는 신에게 나쁜 영향을 미칠 때(질투하는 신의 힘을 약화시킴), 그것은 물론 운명 게임에 길조이며, 해당 사람은 이 단계에서 부자가 되고 승진하는 것과 같은 좋은 일을 하게 될 것입니다. 위대한 행운의 해는 운명 게임에서 나쁜 역할을하거나 운명 게임에서 신을 사용하거나 운명 게임에서 질투하는 신에게 좋은 역할을한다 (질투하는 신의 힘을 증가시키는 것), 물론, 그것은 운명 게임에 대한 길조가 아니며, 해당 사람들은 자연스럽게 질병과 부상, 공식 재해 및 재정적 손실과 같은 나쁜 일을 겪을 것입니다 행운의이 단계에서 즉, 특정 연도에 길조인지 치열한 것으로 판단되는지, 길조인지 살인인지는 행운의 해가 운명 게임에서 어떤 역할을하는지에 달려 있습니다.

河南省滿城縣康先生

　　劫　　才　　日元　財

　　丙戌　庚寅　丁卯　辛亥

　　財　　官　　殺　　印　　梟

　　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未

本命為從強格，月幹庚、時幹辛為忌神，庚金為妻，在原命局中有丙火克庚金為吉。

庚金為妻，寅木旺耗庚時結婚，局中寅受戌同性耗，制戌寅旺，斷辰運辰旺年沖戌時結婚，丙午年，午生辰，辰沖戌寅旺。

庚金為工資，為工作，為忌神受制時在工作方面應吉。甲木大運生丙火，甲木同時制庚金，斷本運中工作十分輕鬆，工資很高。

원생은 강한 성격의 Yue Gan Geng과 Shi Gan Xin은 질투의 신, Geng Jin은 그의 아내, 원래 운명 국에는 Binghuo Kegeng Jin이 Ji로 있습니다.

징진은 아내로, 음무왕은 징을 먹었을 때 결혼했고, 국의 음은 동성에게 소비되었고, 그는 파산의 해에 결혼했고, 그는 파산의 해에 결혼했고, 그는 파산의 해에 결혼했고, 그는 다섯 번째 생일과 인왕 황제의 생일에 결혼했습니다.

징진은 임금을 위해, 일을 위해, 그리고 신들이 제지될 때 일을 위한 것입니다. 갑옷 나무는 동시에 불로 만들어지며, 깨진 운송 작업은 매우 쉽고 급여는 매우 높습니다.

三、大運與流年首先發生作用，其作用結果再作用於命局。

셋째, 대운과 유년이 먼저 작용을하고, 그 작용 결과는 다시 명국에 영향을 미친다.

大運與流年共同對命局中用神忌神起著損益作用，自然就會有大運幫扶命局中用神，

流年幫扶命局忌神的情況，或大運克制命局中用神，流年幫扶命局中用神的情況，此時如何定吉凶呢？

대운과 유년은 명국에서 신과 신을 사용하는 데 공동으로 손익 역할을하며, 당연히 명국에서 대운이 신을 돕는 상황, 흐르는 해가 운명 국의 신을 돕는 상황, 또는 대운이 운명 게임에서 신의 사용을 제한하는 상황, 그리고 운명 게임에서 신이 운명 게임을 돕기 위해 사용되는 상황, 이때 악을 결정하는 방법은 무엇입니까?

就象傳統六爻預測術中，月令幫扶用神爻，日建克制用神爻，

卦中無動爻，用神不動也無變，當論此用神爻是旺還是弱呢？

전통적인 6효예측 기술에서와 마찬가지로, 월령이 용신효를 도우며, 일건이 용신효를 극제하고, 괘중 무동효에는  용신이 움직이지 않고 변하지 않으며, 용신효는 언제 강하거나 약합니까?

這是傳統六爻預測術不完善處之一例證。

對此諸多周易愛好者都有一些認識，但誰也不能理直氣壯地說怎麼做才準確。

因為哪種說法也不能保證在每一卦中都應驗如神。

이것은 전통적인 6효 예측 기술의 불완전 성의 예 중 하나입니다.

많은 주역애호가들은 이것에 대해 어느 정도 이해하고 있지만 아무도 그것을 정확하게 수행하는 방법을 정당하게 말할 수 없습니다.

두 진술 모두 모든 한괘에서 용신으로 성취될 것이라는 보장이 없기 때문입니다.

大運、流年究竟如何作用，其作用結果又怎麼作用命局呢？

如一命局組合為身旺為忌，顯然財官傷抑身者為用，印比幫身之物為忌。

대운,유년은 정확히 어떻게 작동하며, 그 작용 결과는 명국에서 어떤 역할을 합니까?

운명적인 조합이 신체에 대한 금기시되는 경우, 재무 공무원이 신체를 해치는 데 사용되며 인도가 신체를 돕는 것은 금기시됩니다.

一個人經歷的大運有若干步，但不外五種：

官運（正官、七殺），財運（正財、偏財），印運（正印、梟神），比運（比肩、劫財），傷運（傷官、食神）。

사람이 경험하는 대운은 5단계가 아닌 여러 가지가 있다;

관운 (정관, 7살), 재운 (정재, 편재), 인운 (정인,편인), 비운 (비견, 겁재), 상운 (상관, 식신).

在每步大運中共有十個流年，即十個天干在每步大運中剛好迴圈一圈，

拋開其正偏性，

也可看成是官、財、印、比、傷五種流年，

大運與流年的作用就是財、官、印、比、傷之間的互相作用。

대운의 각 단계에는 총 10 개의 유 년, 즉 대운의 각 단계에서 10 개의 천간이 하나의 원으로 이루어지며,

정 편 성질을 제외하고,

관, 재, 인, 비, 상의 5종 유년으로 볼 수 있으며,

대운과 유년의 역할은 재, 관, 인, 비,상 간의 상호 작용입니다.

아래에서는 위의 일상적인 공식 행운에서 그 역할의 법칙을 설명합니다.

下面我以上例行官大運說明其作用規律。

大運官、流年財。

大運、流年發生作用是財生官，作用結果是官的力量增加了，

官克局中日幹的力量就大，斷在官方面應吉。

대운관,유년재.

대운,유년이 작용발생은 재생관이며, 작용결과는 관의 힘이 커지고

관이 국중 일간의 힘을 극하면  커지며, 판단은 관방향에서  길조로 응한다.

大運官、流年印。

大運流年作用是官生印，作用結果是官用神力量減弱，印忌神力量增加，八字所對應的人在官印方面應凶。

대운관,유년인

大運官、流年官。

大運流年作用是官幫扶官，作用結果是官用神力量增加。

斷本年在官方面應吉，如本命為官命，此年會榮升。

대운관,유년관.

大運官、流年比劫。

大運流年成官克比劫，官克比劫為局中忌神受制，官用神發揮好作用，此年官方面應吉。

대운관,유년비겁.

大運官、流年傷官。

大運流年成傷官克官，官用神受傷，本人在官方面不吉。

대운관, 유년 상관.

대운 유년은 상관이 관을 극하게 되었고, 관용신은 부상을 입었고 본인은 관 측면에서 운이 좋지 않습니다.

有書中說：

“傷官見官、為禍百端”此說不全面，用神官受了傷，官方面不吉，

傷官這個用神卻未受傷，傷官仍泄日幹為吉，

斷本人在官場上不順或有凶，子女卻大吉大利。

글중에 있는 말임.

"상관 견관은,백 재앙의 단이다" 이 말은 포괄적이지 않고, 용신 관이 상 당하고, 관은 운이 좋지 않으며,

상관은 용신이 도리어 아직 상하지 않으며, 상관은 여전히 일간을 설하여 길조가 되는데,

판단은 본인이 관의 장소위에 순조롭지 않거나 흉이 있고, 자녀는 도리어 대길 대이익이다.

生活中自己丟官罷職，同時子女考上大學的事多了。

如果官為局中忌神，傷官克官時，不但無官災，相反還會有官方面的好事。

인생에서 그는 공식 직책을 잃고 해고되었으며, 동시에 그의 자녀들은 대학에 더 많이 입학했습니다.

공무원이 국에서 하나님을 질투하고 공무원이 다쳤을 때 공식적인 재앙이 없을뿐만 아니라 반대로 공무원 측에서 좋은 일이있을 것입니다.

再者，好多朋友認為，傷官克官，官受了傷，傷官也同時受傷，

理由是我克了你，我也消耗了力量。

더욱이 많은 친구들 생각은 상관극관이며,관이 상을 받고, 상관이며 또한 동시에 상함을 받는데,

이유는 아 극 너이며, 아는 또한 힘을 소모 한다.

正確的說法應該是：

官與傷同為實神時，官與傷論同時減力。

細心的朋友可能會發現一個問題：

大運官，流年財時，用神官得財生，官力增加應官吉；

財是用神，生了官，財力肯定減弱，財減力的原因是官泄財，此時是以官力增加為吉斷？

還是官泄了財用神之力，官起了壞作用，以官凶斷？

還是財用神的力量被泄斷耗財？

這些將在其他作用關係中說明。

如大運子是用神，流年午是忌神，子午相沖，是斷用神受沖應凶，還是斷忌神受沖應吉？

올바른 말은 다음과 같아야합니다 :

관과 상이 같아 실신일 때, 관과 상 이론은 동시에 힘을 감소시킵니다.

신중한 친구는 문제를 발견 할 수 있습니다 :

대운의 관, 유년 재일때, 용신 관은 재생을 얻고, 관의 힘이 증가하여 응은 관길조이다.

재가 용신이고, 관을 생하면, 재의 힘이 긍정의 감력이며, 재 감력의 원인은 관설재이고, 이때는 관힘증가로써 길조가 됨을 판단한다?

또는 관설한 재를 용신의 힘이며, 관이 일으킨 파괴작용이며, 관으로 흉을 판단한다?

또는 재 용신의 힘을 파괴한 설로 재모를 판단 하는가?

이러한 내용은 기타 관계에 설명되어 있습니다.

예를 들어,

대운 자가 용신이라면, 유년 오는 기신이고, 자오충은 용신이 충을 만나 응이 흉이며,또 기신이충을 받아 길조 판단인가?

河南省平頂山秦先生

　　印　　印　　日元　印

　　辛卯　辛卯　壬子　辛亥

　　梟　　官　　殺　　才　　財

　　庚寅　己醜　戊子　丁亥　丙戌

本命身弱用辛金，月幹辛金為妻，結婚必須是在月幹辛金的坐下使月幹辛金力減弱時。

子水大運，申年，申金生子水結婚。子運，申年，子水泄辛金，申金幫辛金，此時論子、申首先作用，為申生子水，子水增力，泄辛金力大結婚，不論申流年幫月幹辛金。

四、運（大運, 流年）實際就是命局中的字，

或命局中的作用關係到大運流年這個舞臺上登臺亮相，

其為吉時應吉，為凶時應凶。

4, 운 (대운, 유년)은 실제로 명국중의 단어이거나

명국중의 역할은 대운의유년의 무대 모습과 관련이 있으며,

그것이 길때는 길조이며, 흉일때는 흉으로 응합니다.

河北省石家莊市小張

　　財　　劫　　日元　官

　　戊辰　乙卯　甲子　辛未

　　比　　印　　梟　　官　　殺

　　甲寅　癸醜　壬子　辛亥　庚戌

本命為從強格，年幹戊土為忌神，為父，辰為父身體、事業，戊土受制時父親應吉。

甲寅大運，甲克年幹戊土，寅克年支辰土，父親身體、事業吉利。

大運甲實際就是日幹甲在大運中出現發揮自己的作用，制年幹戊，為姑娘本人對父親十分體貼關心。

幫乙木，對同事友好，耗時幹辛金官星忌神，為自己在工作方面積極進取。

甲寅大運，甲戌年，兩甲木增力克局中戊土力大，父親應吉，父發財。

也是日幹本人對父親關心最多之時。

甲寅大運，乙亥年（1995），乙木幫甲木，甲木增力，克年幹戊土，戊被制父事業興旺，乙比劫朋友幫甲木，甲木增力，耗辛金力大，斷在朋友的幫助鼓勵下，在工作方面取得顯著成績。

甲寅大運，辛未年，流年辛金克大運甲木，辛克甲為命局中的作用關係，命中之凶，應于本年。

癸醜大運，辛巳年，流年辛金為局中時幹辛金，為忌神，被大運癸水泄掉，官忌神被制，應官吉，

斷本年當了個小官。

在本書第二版中，命局、大運、流年三者之間的作用關係只講了三條，並說其他內容掌握後，便能在三分鐘內測出人一生大事，許多讀者認為不可能，我想掌握第四條作用關係，就知涵辰所言非虛。

下面我為讀者朋友演示一下：

癸水運，辛金流年，辛金忌神被制，制忌神得忌神喜，本年升官。

同理，若在丁運辛年，也斷應官吉。

那自然，在辛大運辛金流年，應官災。

己大運，辛金年或辛大運己土年，同樣官凶。

癸水運，乙木年，朋友吉，或得朋友關照。

乙木運，癸水年亦如此。

중급법 3가지는 카페 중급으로 글이 있음 위 목차 있음

第六節八字全面分析 6. 팔자의 전면적 분석

八字用神忌神區分清楚後，需全面分析八字，

把一生中所有大事先斷定出來，

此過程在以往的八字類書中沒有介紹，然此工作卻十分重要，

是八字預測技術高低的一個重要體現。

8자가 용신과 기신에 의해 명확하게 구별 된 후에, 8자를 종합적으로 분석하고

인생의 모든 큰 것들을 미리 결정할 필요가 있습니다.

이 과정은 이전의 8자 책에서 소개되지 않았지만,이 작품은 매우 중요하며,

이 8자 예측 기술의 중요한 구현입니다.

河北省承德市劉先生

　　殺　　比　　日元　才

　　甲辰　戊辰　戊申　癸醜

　　劫　　食　　傷　　財　　才

　　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉

一、分析日幹旺衰，定格局、區分用忌神

첫째, 일간 왕쇠를 분석하고, 격국을 정하고, 용기신을 구별

辰醜不幫戊己，月幹戊土力弱，被年幹甲木克制，日幹從弱。

甲、癸、申為用，月戊為忌，辰醜土生申金，以用神斷。

진축은 무기를 돕지 않으며, 월간 무토 강도가 약하고, 년간 갑목에 의해 억제되며, 일간은 종약합니다.

갑,계,신이 용이 되고, 월 무는 기가 되며,진축토는 신금을 생하고, 용신으로 판단됩니다.

二、分析八字，具體斷事

둘째, 8자 분석하고 구체적인 판단을 내린다.

預測表演間，在白板上寫好命例後，即斷到，學習班期間，

該命在旅店的住房內有四人，和本命並排同睡的人臉很白……馬上有人說：

“是我。”

“那好，我從他的八字中先測你的情況。”

“你有很好的專業技術。做技術工作（馬上有人呼應：他是某大企業質檢員），2000年辰月，調到這個新單位，當年工資很高，2001年夏天工資下降。2002年又長了起來，是農曆4月份上調。”

回答：正是。

為命主斷：

2000年外遇，外遇之女為單位會計，該女2000年庚辰調到現在單位，2002年，辰月在會計行業競賽中獲獎。

並把劉先生父母、婚姻、子女、工作、財運等進行了詳細測算，無不準確。

在此簡析工作測算法。

辛未大運，癸酉年，癸在流年現，得領導特別關照提一級職務（當了副鄉長）。

丙子年，進入壬申運，與直接領導關係僵化，與上級領導（大官）處好關係。

壬申大運，戊寅年，斷與直接領導（鄉黨委書記）矛盾重重，辰月從北方來一分管農業的副縣長，到本鄉視察工作，副縣長主動為你與鄉黨委書記調解，但越調解越糟。

並斷了此副縣長的身高、長相、能力，尤其斷副縣長的姓氏是上下結構字，答曰：“姓宋”。

要達到對事情準確的預測，先要對八字有一個正確的把握，這就是八字分析技巧，我以該命為例，簡要介紹命局的分析：

月幹戊土為比肩，為同事，為兄弟，為忌神，受制吉，戊受制的大運中，同事事業順利，吉運中，流年使該吉增力時，同事本年應吉事。

同期學習班的同學都為比肩，戊土所反映的只是關係最親近的同學，為同寢室中最靠近的一個。

壬大運中，年幹甲木旺，制戊土力大，斷同事有技術，同性作用力大，技術精，戊土為忌靠近日幹，比肩不為官，戊土被制時長工資，壬申運庚辰年（2000），庚生壬，壬增力生甲制戊，所以斷工作調動，長工資。

壬申運，辛巳年，辛生壬力小，工資低。

壬申運，壬午年，壬幫壬力大，工資再漲。

戊土不僅代表比肩，還是情人，同樣的斷法，斷定外遇。

當時好多人問為何斷其情人為會計，對此我稍作解釋：

戊為情人為忌神，因年幹甲木制戊忌神，所以情人的工作與木有關，甲克戊力大，必是舒適的工作。

木代表的種類多，書、紙為木，工作環境又好，自然聯想到會計。

本命局中，時幹為工作，為用神靠近日幹，斷為官，當用神癸水增力時升官，讓癸水增力的大運，自然是同性生癸水的辛金大運了。

辛金旺年，或辛直接生癸水之年升官。

在一般周易愛好者的印象中，測情人應當看壬水，沒有壬水就無所適從了，看官星應當看乙木，無乙木應當看局中的甲木，同理，局中無父母星、子女星時，應如何測，這是“百神論”的技巧。將在學習班、《配套資料》和以後出版的書中詳述。

不僅如此，本命既以癸水為官，辛、壬、癸三十年時間連續上升，差不多能提成個省長了。

此命卻只是一鄉長，這是什麼原因呢？這是八字分析中一個重要的內容，對先天風水的分析。

影響人吉凶的因素有多個，其中風水是影響人吉凶的重要因素。

它與八字的相互關係是：八字定應吉凶，風水定吉凶的程度，學習班中講的至為詳細。本命先天風水中癸水力不旺，所以斷當官不大，使癸水增力的大運有兩個，這兩個運中，辛金在先天風水中力大，所以斷辛大運中提升，癸水力弱，在癸運中不能提升。

第七節關於地支藏幹 7. 지지 장간에 대하여

子宮癸水在其中，醜癸辛金己土同，

寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊從，

午宮丁火拼己土，未宮乙己丁共宗。

申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆，

戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

子：癸　　　　　午：己丁

醜：癸辛己　　　未：乙己丁

寅：甲丙戊　　　申：戊庚壬

卯：乙　　　　　酉：辛

辰：乙戊癸　　　戌：辛丁戊

巳：庚丙戊　　　亥：甲壬

藏幹中同性之比劫為本氣，本氣力大，他氣力小。

古往今來測算八字，都考慮地支中藏幹，有的竟取地支中藏幹為用神，

經實踐驗證，如此做還真就錯了。

장간에서 동성의 비겁은 본기이며, 본기의 힘은 크고, 타기 힘은 작습니다.

여러 시대에 걸쳐 8자를 예측 할 때, 모두 지지 장간을 고려했고, 일부는 실제로 지지에서 장간을 용신으로 취했는데, 이는 실증에서, 그렇게하는 것은 정말로 잘못되었습니다.

用神也可以是八字中地支，不一定非天干不可，

也就是說，地支只論本氣即可，不必分藏幹！

용신은 또한 8자에서 지지가 될 수 있으며, 반드시 천간이 될 필요는 없는데,

이 말은, 지지는 오직 본기에 대해서만 이야기 할 수 있으며, 장간을 나눌 필요가 없습니다!

辰戌醜未四庫，在以財論時，不論藏幹只論土。

在有調候作用，或作調候用神時，

未戌只論藏火，辰醜只論藏水即可。

진술축미 4고는 재를 논할때에,장간을 무론하고 오직 토로 논한다.

조후 작용에 있거나 조후용신으로 작용할때,

미술은 오직 숨은 화로 논하며, 진축은 오직 숨은 수로 논함이 가능 하다.

第八節預測技巧 8. 예측 기교

區分開用神忌神後，便是具體預測事宜了，如何預測呢?

我把自己總結的預測技巧八句歌訣傳于讀者四句，全面掌握這四句，保您走遍無敵手。

行用神時得用神

制用神時失用神

行忌神時得忌神凶

制忌神時得忌神喜

什麼意思呢？

我以一假定的八字為例進行講解說明。

如有一命局，其八字組成形式為身弱財多用比劫，

顯然，本八字命局中，最有力的用神為比劫，最有力的忌神為財。

용신과 기신을 구별 한 후, 그것은 구체적인 예측의 문제이며, 그것을 예측은 무엇입니까?

나는 4 문장으로 독자에게 예측 기술의 8 가지 노래 팁을 전달했으며,이 4 문장을 완전히 파악하여 무적임을 확인했습니다.

용신으로 행할 때 용신을 얻는다

용신을 제재할 때, 용신을 잃는다

기신으로 갈 때는 기신을 얻어 흉하다

기신을 억제 때 기신을 얻어 기쁘다

그게 무슨 뜻인가요?

가상의 8자를 예로 들어 설명하겠습니다.

한 명국이 있다면, 그8자구성 형태는 신약 재다가 되어 비겁을 사용하며,

분명히 이 8자 명국에서 가장 강력한 용신은 비겁이 되며, 가장 강력한 기신은 재가 됩니다.

第一訣：

行用神時得用神

即行比劫運或生用神，使用神比劫旺時，與朋友、同事、兄弟關係很好，

多得兄弟朋友關照，一母同胞兄弟有成就等。

첫 번째 팁 :

용신으로 갈 때 용신을 얻는다

즉 비겁운으로 가거나 용신을 생하며,용신을 쓰고 비겁이 왕할때 또 친구, 동료, 형제와 좋은 관계를 유지하고,

형제와 친구가 많이 얻으며 어머니와 형제는 성취가 있습니다.

第二訣：

制用神時失用神

即行官殺運克制用神比劫，

行食傷運泄用神比劫，

行財運耗用神比劫時，與兄弟朋友關係惡化，

或失去比劫之關照，一母同胞定有災禍。

두 번째 비결:

용신을 제재할 때 용신을 잃으면,

즉 관살운으로 가서 용신비겁을 극제하며,

식상운으로 가서 용신 비검을 설하며,

재운으로 가서 용신 비겁을 모할때,또 형제 붕우 관계는 악화하거나,

비겁을 잃어버린 관계이며, 한 어머니와 동포는 반드시 재앙을 겪게 됩니다.

第三訣：

行忌神時得忌神凶

本命局中忌神為財，

行財運時肯定會耗財、破財，

便是有了忌神財方面的壞事。

세 번째 팁 :

기신이 가서 기신이 흉을 얻을때

본명국의 기신은 재가되고,

재운으로 갈때 긍정으로 재를 모하며, 파재하면,

기신 재 방면의 괴사가 있습니다.

第四訣：

制忌神時得忌神喜

本命局中財為忌神，

行克制財的比劫用神運時，會發財，

便是得到了稱為忌神的那個東西：財。

네 번째 팁 :

기신을 제재할때 기신을 얻어 희이고

본명국에서 재는 기신이 되며,

재를 극제로 가면 비겁용신운일때, 재산이 발하며,

이런 것을 이르러 기신의 무엇을 얻는가; 재이다.

八字紛繁複雜，用神忌神各不相同，但其預測方法，

概不出以上要領，靈活運用這四句訣，

大部分問題能得到較好解決。

8자는 복잡하고 용신과 기신의 용도는 다르지만 예측 방법에는

위의 필수 요소가 없으며 이 네 가지 팁을 유연하게 사용하면

대부분의 문제를 잘 해결할 수 있습니다.

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2장 8절.예측기술/팔자중급편

을 더 보세요

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遼寧省瓦房店市盧某

　　食　　印　　日元　梟

　　甲辰　辛未　壬申　庚戌

　　梟　　官　　殺　　才　　財

　　庚午　己巳　戊辰　丁卯　丙寅

身弱用辛金，辛為用神，為丈夫、工作、財運等，

命局中甲木耗辛金之力，甲為忌神，甲代表工作環境，

本局中因其特殊組合，庚金本為用反斷為忌。

行用神時得用神。

局中辛金為用神，辛金旺時工作順利，有成績，或提升。

戊辰大運，辛未年，戊土生實用神辛金，調到本學校後勤任職。

신약 용 신금, 신은 용신, 남편, 일, 재운 등,

명국에서, 갑목은 신금의 힘을 소비, 갑은기신, 갑은 작업 환경을 나타냅니다,

이 국의 특별한 조합 때문에, 경금은 원래 반대로 판단 기신이 됩니다.

용신으로 행할 때 용신을 얻는다.

국에서 신금은 용신이 되며, 신금이 왕할때 순조롭게 일하거나 업적을 이루거나 승진합니다.

무진대운, 신미년, 무토는 실용적으로 신금을 생하고, 이 학교의 물류로 옮겼습니다.