부활은 몸이 다시 사는 것이죠..
지금 낙원에 있은 사람들은 부활해서 올라간 사람들이 아닙니다.
성경에서 그리스도 예수 안에 잠자는 자들이란 것은 몸은 죽어서 무덤에 장사지내고. 혼은 낙원에 있죠..
성도의 몸이 잠자고 있다고 표현하는 겁니다. 왜 부활 시키기 때문이죠..
몸을 부활시키는 것은 영원한 나라. 즉 하늘 나라을 상속 받고 영원히 살게 하기 위해서 입니다.
지금 현제의 몸은 죽죠. 그리고 썩어요. 그래서 영원한 나라에서 살수 없어요
그래서 몸을 부활 시키고 신령한 몸으로 변화시키는 겁니다.
고전 15장
44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라
신령한 몸으로 다시 사는 것이 부활입니다.
지금 낙원에 있는 사람들은 부활하지 않은 상태죠..
그래서 예수님이 공중 강림하실때. 이들을 대리고 오는 겁니다.
살전 4장
14 우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라
15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라
16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고
17 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라
14절에 예수 안에서 자는 자들은.. 몸은 죽은 자들이고. 혼은 낙원에 있은 상태이죠.
그래서 그들을 데리고 오는 겁니다.
이들을 부활시키는 겁니다. 16절-그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고
이때 부활할때 몸과 혼이 하나가 되는 것이죠.
신령한 몸으로 부활하고 혼이 그 신령한 몸에 거하는 것입니다. 이것이 부활이죠..
그래서 부활이 먼저 있는 것입니다. 결단코 앞서지 못하리라..
어떤자는 이것이 재림이라고 하는 사람이 있어요. 이일은 하나님이 하시는 일입니다. - 재림이야기가 아니죠
14 우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라
그리스도 안에서 죽은자. 즉 잠자는 자들을 부활을 시키고..
이들과 함께 살아있는 사람도 신령한 몸으로 변화 시켜서 공중으로 끌어 울라가죠.
끌어 올라가는 것을 휴거라고 해요.
이 휴거는 잠자는 자들과 살아있던 사람들을 같이 끌어 올라가는 겁니다.
17그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라
저희와 함께 에서 저희는 바로 그리스도 안에서 잠자는 자들이죠..
고린도 전서 15장
51 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니
52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라
53 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다
52절을 잘 보셔야 합니다.
나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고. 몸이 부활해서 신령한 몸으로 변화되고.
그리고 우리도. 즉 살아있은 사람들도 신령한 몸으로 다시 사는 겁니다.
이것을 부활이라고 하죠.
계시록 19장
5 (그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라
6 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라
첫째 부활에 참여하는 자들은 천년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇을 하는 사람을 말하는 겁니다.
둘째 사망. 심판의 사망을 낳죠. 그래서 심판의 부활을 둘째 사망이라고 하는 것이죠.
5절에 (그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) => 그 나머지는 첫째 부활에 참여하지 않은 자들이죠.
성경에서 죽은 자들은 심판을 받을 대상들입니다.
이들은 천년이 차기까지 살지 못하더라 => 천년이 차면 다시 살아난다는 것이죠. 이것이 심판의 부활입니다.
12 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니
13 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고
14 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라
백보좌 심판때 부활한다는 말은 5절에서 말하고 있는 것이죠..(천 년이 차기까지 살지 못하더라- 천년이 차면 산다는 말이죠)
첫댓글 성도의 몸이 잠잔다?...
천사님의 몸이 잠잔다는 말이요?..
우리생명은 그리스도와함께 하나님품안에
있는데 무슨 몸이 잠을 잔다는 거요?...
아직도 본인 몸의부활에 미련을 버리지
못하셨구려...
우리몸 즉 혈과육은 죽으면 썩어요
썩으니까 하나님나라도 상속받지 못하고
썩지않는 죽은자들의몸도 상속받지
못한다고 하잔아요...
고린도전서15장에서 <소마>라고 불리는건
죽은자들의 <몸>을 말하는것이고
혈과육 <사르크스>을 말할때는 지금있는
겉사람 몸을 말하는 겁니다
그렇기 때문에 우리 혈과육은 죽으면
썩고 그걸로 끝이다
죽은자의 몸이 부활한다
우리는 죽은자들의 썩지않는 몸<소마>를
부활을 받는 것입니다
똥인지 된장인지
살아있는 사람 말고요
예수님을 믿고 몸이 죽은 사람을 그리스도 예수 안에서 잠자는 자로고 해요.
쯧쯧..
@나그네1004
당신도 환자가 되고싶소?..
당신처럼 문자를 나열해서 퍼즐을
맞추는 사람이 몸이부활을 믿는다는것
자체가 신기할 다름이요
질문한가지...
고린도전서15장16절에
죽은자들이 살아나지 못하면 하나님께서
그리스도를 살리지 않으셨을거라고
하셨습니다
이유가 뭡니까 답변 부탁드림니다
그렇게 잘 아시는 분이
백보좌 심판석에서 생명의 부활이 있다라고 주장을 하십니까? ㅎㅎㅎ
천년 후에는 사망의 부활, 둘째 사망을 위한 부활 뿐이 없음을 확인 하셨나요?
아담 안에서 죽은 것 같이
그리스도 안에서 살아나는 부활은
그리스도께서 다시 오실 때 그에게 붙은 자들 뿐이라는 사실을 명심하시기 바랍니다.
또 헛소리를 하시네..
백보좌 심판석에서 생명의 부활이 아니고 사망의 부활 즉 심판의 부활만 있어요..
생명의 부활은 천년왕국전에 있어요..
사람을 모함하지 마세요
내가 백보좌 심판석에서 생명의 부활이 있다고 했고요??
언제??
내가 했다면 증거을 대고..
아니면 사과하세요
그리고 질문..
살전 4장 14절이 재림입니까?? 오목사 말이 맞다면서요?
고린도전서 15 : 22
아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라
말씀을 잘 인용하세요..
모든 사람은 아담안에서 죽어요.. 그리고 모든 사람은 그리스도 예수 안에서 살아나요..
의인은 생명의 부활로. 죄인은 심판의 부활로..
그리고
그리스도께서 다시 오실 때가 아니고. 강림하실때..
성경을 자꾸 변질 하지 말고요..
고린도전서 15 : 23
그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요
강림하실때..
이때가 공중강림이죠..
지상 강림이 아니고.. 즉 재림이 아니고..
14우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라
15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라
16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고
17 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라
주를 영접하는 장소가 땅이 아니고 공중에서..
예수님이 공중에 계시니까 우리가 공중으로 올라가는
공중으로 올라가서 주님을 영접하는 것이죠..
재림은
이땅에 서시는 겁니다.
휴거의 공중강림과 재림의 지상강림도 구분을 못하니..
이것이 지상 강림. 즉 재림.
사도행전 1장
11 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라
스가랴 14 : 4
그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동편 감람 산에 서실 것이요 감람 산은 그 한가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기고
이것이 재림... 지상 강림..
=>그의 발이 예루살렘 앞 곧 동편 감람 산에 서실 것이요
@나그네1004 재림시엔 공중에서 먼저 성도들을 부활 휴거 시키시고,
그러고 나면 이 땅에 임하여 심판하시고....
공중재림과 지상강림이 서로 7년 차이가 있는게 아닙니다.
고전15:24 말씀이 바로 그 뜻입니다.
헛다리 그만 긁고 깊이 묵상하세요!
재림 때는 성도들에게는 소망의 날이요,
악인들에겐 심판의 날입니다.
재림은 한번 입니다.
예수님 재림없는 부활은 없어요!
@crystal sea 다시 질문..
휴거가 먼저요 재림이 먼저요??
오목사는 재림이 먼저 그리고 휴거.. . 당신은 오목사가 맞다 면서요?
당신이 이렇게 말을 했으면..
=>재림시엔 공중에서 먼저 성도들을 부활 휴거 시키시고,
그러고 나면 이 땅에 임하여 심판하시고....
그럼 휴거가 먼저이고 그다음이 재림..
그쵸??
@나그네1004 그렇게 이해가 안될까~?^^
당연히 재림이 먼저입니다.
재림없는 부활휴거없어요~!
공중강림은 재림이 아니라고 하는 거짓된 교리 좀 버리세요!
재림 때 공중강림에 이어서 지상강림 하시는 것이라니까요~!
@crystal sea 23 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요
여기서
다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요 => 휴거..
우리가 올라가기 때문에 우리가 붙은 자다가 됩니다.
이 말씀이 바로.
살전 4장
14 우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라
15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라
16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안
@crystal sea =>재림시엔 공중에서 먼저 성도들을 부활 휴거 시키시고,
=>그러고 나면 이 땅에 임하여 심판하시고....
당신이 이렇게 말하고도..
또
=>재림없는 부활휴거없어요~!
이렇게 말을 했으면.
당연히 부활휴거가 먼저 되어야 하는 것이죠..??
성경에는 재림이라는 단어 없어요..
초림과 재림이라는 것은 이땅에 오시것을 말해요..
성경은 다 강림이라고 하죠.
우리가 구분하기 위해서..
초림 재림 이렇게 말을 하죠..
@crystal sea 공중 강림때 휴거.. 그리고 지상 강림을 재림이라고 한다니까
멀 재림이라고 하는 지도 모르고.. 쯧쯧
왜 초림이라고 하는지. 왜 재림이라고 하는지 부터
@나그네1004 님은 지상강림만 재림이라는 이상한 사상을 가지고 있어요!
재림=공중강림+지상강림
재림이란 하나님이신 예수님이 우리가 사는 이 세상으로 다시 오시는 것을 말하는 것입니다.
그러니 재림이 있어야
공중강림도 있고 지상강림도 있는 겁니다.
공중강림 때 성도들의 부활휴거,
그 바로 직후 지상강림 악인들 심판!
공중강림은 재림이 아니라는 왜곡된 사상을 바로잡으세요~!
@crystal sea 공중강림직후 지상강림으로 악인심판이 바루 이루어지나요? 천년이 차기까지 부활하지 못하는 이들을 어떻게 바로 직후에 심판한다는 건인가요? 제가 몰라서 배우려구요
@진리의 말씀 악인 심판은 두 단계로 이루어 집니다.
먼저는 그리스도의 심판으로 첫째 사망의 심판입니다.
그리스도의 진노의 날, 심판의 큰 날이라고도 하는 그리스도의 재림으로 내리는 심판이 있입니다.
계시록에서는 진노의 7대접과 아마겟돈 심판으로 나옵니다.
둘째는 천년 후에 둘째 사망의 심판입니다.
백보좌 심판으로 영원한 사망의 심판입니다.
그리스도의 다시오심은
성도에게는 구원의 상을 받는 날이요(공중강림),
악인들에게는 진노의 심판의 날(지상강림)인 것입니다.