호랑이보다 무서운 정치

[산여울]

苛政猛於虎  

가혹한
정치는

호랑이보다
무섭다

설헌서택

苛政猛於虎

가정맹어호

가혹한 정치는

호랑이보다 무섭다. -공자-

노자도

백성의 굶주림은

국가의 세금 때문이라 했다.

매월당 김시습은

가렴주구에 시달리는

산골의 농부 생활을

詠山家苦 (영산가고)란 시로 노래했다.

道德經  >   75장

도덕경 

民之飢，以其上食稅之多，

백성들이

굶주리는 것은

윗사람들이 받아먹는

세금이 많기 때문이다

是以飢。

그래서
굶주리는 것이다.

民之難治，

백성의 굶주림은

다스리기 어렵다.

之는 대명사로

飢(기)를 가리킴

民之難治은  民飢難治임

以其

上之有為，

그 까닭은

以(이) : 까닭. 所以

윗사람(군주)들이

다스리기  때문이다.

[民之難治]

民之不可治者

以其君上多欲  -河上公章句-

백성이 정치를 하지 않기 떼문에

군주가  많은 욕심을 부려

백성들의 굶주림을 피하기 어렵다.(難治)

是以難治。

그래서

다스리기 어려운 것이다.

民之輕死，

백성이 죽음을

경시하는 것은

以其求生之厚，

윗사람들이

풍요로운 삶만을

추구하기 때문이다.

是以輕死。

이런 까닭으로 

(백성들은)죽음을 경시하는 것이다.

以(이) : 때문에, 까닭

夫唯

無以生為者，
是賢於貴生。

오직

(풍요로움)삶을 위함이 없는 것이

삶을 귀하게 여기는 것보다 낫다.

爲는 당위(當爲 : 마땅히 해야 하는 일) 

於(어) : 보다.

貴生(귀생) : 생명을 귀하게 여기다.

賢於貴生 : 귀생보다 현명하다. -직역-

노자는

절규한다.

民之不可治者

정치는

백성이 하지 않고

군주가 한다.

以其君上多欲

군주는

과욕을 부린다.

군주가

욕심을 부리면 부릴수록

民之難治

백성의 굶주림은

치유되지  않은다.

民之輕死

그래서

백성들은 生(삶)보다는

死(죽음)을 가볍게 여긴다.

無以生為者
是賢於貴生

차라리

살고자 하는 생각이 없는 것이

목숨을 귀하게 여기는 것보다 낫다.

노자가 살았던

이천 오룩백년 전

당시 군주들의 폭정에

백성들이

얼마나 시달렸으면

이런 절규를 했을가.

동시대 살았던

공자도 보는 시각은 같았다.

禮記 > 檀弓下 >193

예기    단궁하

孔子過泰山側，

공자가

태산(泰山) 곁을 지나가고 있었다.

有婦人哭於墓者而哀，

어떤 부인(婦人)이

무덤 앞에서 슬피 울고 있었다.

夫子式而聽之。

공자는 수레에서

울음 소리를 들었다.

式(식) : 수레 손잡이. 수레.

使子路問之曰：

자로(子路)로 하여금

그 연유를 묻도록 했다.

「子之哭也，壹似重有憂者。」

「부인께서

통곡하는 모습이

큰 근심이

있는 것 같습니다.

子(자) : 당신. 2인칭 대명사

壹(일) : 같다. 壹用之  -左氏傳 -

而曰：

대답했다.

「然，

「그렇습니다.

昔者吾舅死於虎，

옛날에

우리 시아버지께서

호랑이에게 물려 돌아가시었고,

吾夫又死焉，

내 남편 또한

호랑이에게 죽었으며,

今吾子又死焉。」

이번에는

아들이 또

호랑이에게 물려 죽었습니다.」

夫子曰：

공자가

말하였다.

「何為不去也？」

「어째서

이사 가지 않습니까?」

曰：

부인이

말하였다.

「無苛政。」

「여기는

정치가

가혹하지 않습니다.」

夫子曰：

공자가

말하였다.

「小子識之，苛政猛於虎也。」

「제자들아

명심하여라.

가혹한 정치는

호랑이 보다도 더 무섭다」

於(어) : 보다. 비교 어조사

詠山家苦 영산가고

조선 전기에

김시습(金時習)이 지은 한시.

칠언절구 8수로

 『매월당집(梅月堂集)』

권12에 수록되어 있다.

관리들의 수탈에 쫓겨

깊은 산중에 사는

산민(山民)의 고초를  

읊은 시다.

산속에서 사는 백성들의

비참한 삶을 형상화하고 있다.

공자가 말한

苛政猛於虎의

참상이 그대로 들어 난다.

詠山家苦 / 金時習

山家의

고통을 읊다.

晡時畏虎掩門扉 포시외로엄문비
至卯方吪煮蕨薇 지묘방와자궐미
絶是深山更深處 절시심산갱심처
戶徭田賦可依違 호요전부가의존
                    其二

대낮에도 호랑가 무서워
사립문을 닫고

동쪽으로 옮겨가며
고사리와 고비를 삶는다.

끊어졌다는 것은
산이 깊은데도 더 깊을 곳이라

집짓고 밭일 하는

노래는 부르기 어렵다.

晡(포) : 신시

포시(晡時]) : 하루를 스물네 시간으로 나눈

                   이십사시(二十四時)의 열일곱째 시간.

                   오후 세 시 반부터 오후 네 시 반까지.

掩(엄) : 가리다.

扉(비) : 삽짝. 사립문

吪(와) : 움직이다.

煮(자) : 삶다.

蕨(궐) : 고사리

薇(미) : 고비

徭(요) : 구실, 부역

賦(부) : 구실 부역

違(위) : 어기다. 떠나다.

호랑이가 무서워

대낮에도 문을 닫고 살아야 하는 까닭은

세금을   피할 수 없는 생활상이다.

薄田苗長麕豝吃 막전묘장균파흘

莠粟登場鳥鼠偸 유속증장조서투

官稅盡收無剩費  관세진수무잉비

可堪私債奪耕牛  가강사책탈경우

                                            其三

척박한 땅 싹이 자라면

사슴 돼지 먹어대고

수숫대에 목이 나오면

새와 쥐가 훔쳐 먹네

세금을 내고 나면

들어간 비용도 건지지 못하는데

빚을 감당할 수 없어

소까지 빼앗기네

麕(균) : 노루

豝(파) : 암퇘지

吃(흘) : 말더듬다. 먹다.

莠(유) : 가라지 수수

粟(속) : 조

鼠(서) : 쥐

偸(투) : 훔치다.

剩(잉) : 남다.

堪(강) : 견디다.

奪(탈) : 빼앗다.其

五

어린 싻이

묘판에서 자랄 때는 벌레가 먹으며

곡식이 익으면

새와 쥐가 먹고

 추수한 뒤에는

세금으로 몽떵뺫겨

사채는

밭갈이 소를 넘겨두어야 한다.

長官仁愛猶能喘  장관인애유능천

幸遇豺狼是可憐  행우시랑시가련

婦戴翁提盈道路  부대옹제영도로

豈遭飢凍不豊年  기조기동불충년

                                               其五

사또가 어질어도

헐떡거릴 턴인데

승냥이 이리를 만났으니

가련하도다.

이고 진 유랑민

길마다 가득하니

굶주림과 추위가

어찌 흉년 탓이리오. 

喘(천) : 헐떡거릳. 천식.

豺(시) : 승냥이.

狼(랑) : 이리

戴(대) : 이다. 머리에 이다.

遭(조) : 만나다.

살림살이를 이고 지고

떠돌아다니는 사람들이

거리에 가득하다는

관리들의 시달림으로

백성들이 정착하지 못하는 생활상이다.

굶주리고 추위에 떠는 것이

어찌 풍년이 들지 않아서이겠는가.

바로

가혹한 정치때문이다.

一家十口似同廬 일가십구사동려
丁壯終無一日居 정장종무일일거
國役邑徭牽苦務 국역읍요견고무
弱男兒女把春鋤 약남아여파춘서

                                           其六

한 가구 열 식구

한집에 사는 것 같은데

장정들 결코

하루도 집에 있질 못하네

나라와 고을 부역

괴로운 일로 끌려다니니

약한 남자 아녀자들이

봄 호미를 잡았네

廬(려) : 오두막.

徭(료) : 구실. 부역.

牽(견) : 끌다.

把(파) : (손으로)쥐다. 잡다.

鋤(서) : 호미

장정들은

모두 부역에 끌려가서 고생하고

노약자와 아낙만이

밭갈이를 하고 있는 생활상이다.

一年風雨幾勞辛 일년풍우기로신
租稅輸餘僅入囷 조세수여근입균
巫請祀神僧勸善 무청사신승권선
費煩還餒翌年春 비번환뇌익년춘

                                          其七

한 해의 비바람에

몇 번이나 고생해도

조세 바친 나머지만

겨우 광에 넣네

무당은 신에게 제사 청하고

스님은 시주하라 권하니

비용 많아

명년 봄엔 다시 굶게 된다네

輸(수) : 나르다.

僅(근) : 겨우

囷(균) : 곳집. 둥근 곡식 창고

煩(빈) :  번거롭다. 괴롭히다.

餒(뇌) : 주리다.  굶주리다.

翌(익) 이튿날. 익일.

세금 내고 나머지를

겨우 저장해 놓았지만,

무당은

신에게 제사 지내라 하고

중은

시주하라고 하여

내년 봄에도

굶게 되었다.

[팔영산인]

감사하고갑니다

[산여울]

고맙습니다.
팔영산인님

오늘도
뜻 있는 시간 되시기를

[운장]

感謝합니다

[산여울]

운장님

오늘도
다시 만나뵙게 되어
반갑습니다..

여유 있는 시간
되시기를

[덕암]

감사합니다.
요즘 국민을 위한 정치를 하는 것인지 정권을 잡기위한 정치를 하는 것인지 모르겠습니다.

[산여울]

건강하시지요?

예나 지금이나
정치는

백성의 목마름을
채워주지 못하기 때문에

민족스럽지를 못해
불만인 것 같습니다.

옛날에는
배골아 죽는 것이 다반사였는데 비해

오늘날은
삶의 질이 공평하지 못한 데서 오는

불만이
아닐가 싶습다.

그래도
옛날에 비하면
호강이지요.

졸은 시간
보내십시요.

[enAga]

有口無言...

[산여울]

enAga님
들려주셨군요?

살다보면
할 말은 많은데
하고 싶자 않을 때가 있지요.

부질 없는 말을 하는 것보다는
안 하고 사는 것이
세상사 바른 이치가
아닐 지 모르겠습니다.

입을 열면
지탄을 받기싶상리지만

입을 다ㅏㄷ고 살면
지탄은 받지 않고 살 테니까요.

오늘도
즐거운 하루되시기를