파랑, 빨강, 노랑, 흰색, 검정을 ‘정색’또는 ‘오방정색’이라 하고, 초록, 주홍, 벽색, 자색, 유황색을 ‘오방간색’이라 한다. 색상 또한 방위에 따라 오색을 배정하고 오행의 상관관계로 인하여 중간색이 나오며, 중간색에서 무한한 색조가 생성하는 것으로 보았다. 동양사상의 기저를 이루는 것은 음양오행사상(陰陽五行思想)인데, 우주를 형성하는 원리이자 질서의 원리로 인식되었으며, 우리나라의 모든 분야에 영향을 주었다. 이는 무속과 풍수 등의 논리적 근거가 되기 때문이다.
이익의 『성호사설』에서는 ‘고공기’의 오행에 따른 색상과 중간색의 생성을 해석하고 있는데, 오행에는 오색이 따르고 방위와 계절이 따른다. 이것은 색과 방위와 계절을 오행에 맞추어 생각하기 때문이다. 중앙과 사방을 기본으로 삼아서 오방이 설정되고, 거기에서 8방과 16방이 생성한다고 보고 있다. 색상 또한 방위에 따라 오색을 배정하고, 오행의 상관관계로 인하여 중간색이 나오며, 중간색에서 무한한 색조가 생성되는 것으로 보았다.
[오방정색]의 의미 우리의 색동은 오방색을 중심으로 배열하여 색동옷, 까치두루마기, 오방주머니 등을 만들었다. 오방색과 오간색의 合인 색동옷은 무병장수를 기원하는 뜻이 담겨있어 섣달 그믐날 아이에게 입혔다. 태극기도 음양오행사상에 의해 만들어졌고, 음식의 맛과 색상에서도 음양오행의 원리가 자리잡고 있다. 맛에서는 맵고, 달고, 시고, 짜고, 쓴 五味를, 색상에서는 五色을 조화시킨 예가 많다. 궁중음식으로 대표되는 우리의 전통음식은 음양오행의 원리에 따라 오방색의 조화를 중시하였다.
[청색] 청색은 동쪽, 목(木), 봄, 신맛, 기쁨 등을 상징하며 음(陰)에 해당한다. 오행사상에서 청색은 봄을 상징함에 따라 창조, 불멸, 생명, 신생, 희망을 상징하고, 양기가 왕성한 색으로 사용되었다. 현대에는 청색을 평화와 영원, 신뢰, 그리움, 평온, 용기, 진리 등의 의미로 사용한다.
[적색] 적색은 양기가 왕성하고 만물이 무성하여 생명을 낳고 지키는 힘으로 상징되어, 민속에 많이 쓰인 색이다. 또한 토속신앙의 주술적 의미로 귀신을 쫒는데 주로 이용하였다. 예를 들면, 동짓날 팥죽을 먹으면 팥의 붉은색이 액막이가 된다고 여겼고, 간장을 담글 때 발간 고추를 띄웠으며, 아들을 낳았을 대 부정한 것을 막기 위해 문밖에 붉은 고추를 단다든지, 부적은 반드시 붉은 색으로 글씨를 쓰는 등 우리민속에서 많이 볼 수 있다.
[백색] 백색은 우리 옷에 가장 많이 사용된 색채로 우리 민족은 고대부터 흰옷을 즐겨 입어 ‘백의민족’이라 불리었다.
[흑색] 흑색은 음(陰)의 색으로 쓰여 일찍부터 백색과 함께 금지되기도 하였으며, 계절로는 겨울을 나타낸다. 이것은 흑색이 봄을 준비하는 기간으로 소생을 상징함과 동시에 만물의 흐름과 변화를 뜻하고 있음을 말한다. 조선시대 궁중에서는 음의 색으로 사용을 꺼렸으나, 민간에서는 전복, 벙거지, 복건, 신부의 도투락댕기, 제복 등에 많이 사용하였다.
[황색]이것은 금색으로 오행에서 중앙을 상징한다. 모든 색의 근원으로 숭상되었으며, 중국에서는 천자(天子)의 색으로 여길 정도로 가장 존귀한 색이었다. 그래서 조선시대에는 일반인의 사용을 금지하기도 하였다.
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