교육예술 연구공간

IX. 인간은 왜 끊임없이 환생해야만 하는가? 무엇보다도, 심장을 비롯한 신체 기관들은 점점 더 완벽해져야 합니다. 오늘날 인간은 아직 자신의 영혼에 거의 영향을 미칠 수 없습니다. 에테르 전류를 통해 심장을 마음대로 움직일 수 있게 되면, 그는 유기체를 완전히 정복하는 존재가 될 것입니다. 이처럼 인류는 형태에서 형태로 변화합니다. 사람이 다시 태어날 때마다 그의 거처는 더욱 좋아집니다. 인도인들은 에테르체에, 페르시아인들은 감각체에, 이집트인들은 감각영혼에, 로마인과 그리스인들은 이성영혼에 몰두했습니다. 오늘날 인류는 의식영혼이라는 개념에 이르렀습니다. 우리는 여러 문화권에 걸쳐 개성이 교차하는 것을 목격합니다. 인도인들은 기억력을 발달시켰지만, 그것은 아틀란티스인들의 기억력보다는 정신적인 기억에 가까웠습니다. 페르시아인들은 자연과 깊은 관계를 맺었습니다. 이집트인들은 신비주의에 심취했습니다. 그리스인과 로마인들은 지성과 지혜를 발전시켰습니다. 이제 인간은 자신이 속한 외부 세계를 경험을 통해 진정으로 체험해야만 합니다. 그렇지 않으면 그것은 인간에게 꿈으로만 남을 것입니다. 우리는 지금 자연의 힘을 통제하려 애쓰는 단계에 있습니다. 국가 전체를 연결하는 카르마가 존재합니다. 예를 들어, 중세 시대 내내 유럽 사람들은 기독교를 통해 막 부흥하기 시작했을 무렵 훈족의 위협에 시달렸습니다. 이 몽골족은 영체가 쇠퇴하는 과정을 겪었는데, 이는 영적인 현상입니다. 그들은 아틸라 또는 에첼과 같은 지도자 아래 고대 아틀란티스인의 후예였습니다. 만약 유럽 사람들이 훈족을 두려워하지 않았다면, 훈족은 그들에게 해를 끼칠 수 없었을 것입니다. 따라서 부식적인 영향이 새로운 영체로 전해져 나병이나 고통을 초래했습니다. 이 이야기는 하르트만 폰 데어 아우에의 "가난한 헨리"에 담겨 있습니다. 그림 "훈족과의 전투"는 영계에서 벌어진 사건을 묘사하고 있습니다. 우리가 삶을 조화롭게 통합할 때 좋은 업보를 쌓게 됩니다. 우리는 항상 무언가를 경험합니다. 삶은 우리에게 그것을 가져다주고, 우리는 그에 대한 결실을 맺어야 합니다. 카르마의 진실을 확실히 알기 위해서는 추측이나 철학적 고찰을 해서는 안 되며, 사실이 드러나는 대로 받아들여야 합니다. 오컬티스트는 실제 사실을 탐구합니다. 전생을 거슬러 올라가는 것은 어렵습니다. 오컬티스트는 가설을 세우지 않습니다. 만약 가설을 세운다면 곧 신뢰를 잃을 것이기 때문입니다. 오컬티스트에게는 주관적인 사고보다는 관찰적인 사고가 더 적합합니다. 세상의 종말에 대한 생각을 경험하는 것이 중요합니다. 업보의 관점에서 경험은 두 가지 종류로 나뉩니다. 하나는 우리가 책임지지 않는 경험이고, 다른 하나는 우리가 쌓아온 경험입니다. 모든 것이 업보의 결과는 아닙니다. 우리는 현실과 불행에 직면하게 되는데, 우리가 책임지지 않는 것들은 나중에 그에 대한 보상을 받게 됩니다. 삶에서 습관이 된 생각은 다음 생의 에테르체에서 표현됩니다. 기뻐하려는 경향은 에테르체의 경향이 됩니다. 감각과 지각은 전생의 경험에 따라 달라지며, 현재 우리에게서 어떻게 나타나는지는 어쩔 수 없습니다. 이제 아스트랄체 자체를 생각해 봅시다. 감정, 열정, 감각, 지각은 아스트랄체의 속성입니다. 격렬한 욕망은 미발달된 아스트랄체를 나타내고, 고상한 도덕적 개념은 정화된 아스트랄체를 나타냅니다. 우리가 신중한 도덕적 개념과 숭고한 생각으로 아스트랄체를 교육하느냐, 아니면 모든 욕망에 탐닉하느냐에 따라 아스트랄체는 다음 생에서, 그리고 결과적으로 에테르체는 더욱 분명하게, 성향과 기질로 형성됩니다. 전생에 관능적인 욕망에 굴복했던 방탕한 사람은 현생에서 에테르체에 그러한 기질이 나타날 것이다. 반면 지적으로 노력하는 사람은 미래를 위한 재능과 능력을 습득한다. 신비주의자는 같은 사실을 자연스럽게 되짚어보고 그것을 사랑하는 능력을 길러야 합니다. 이는 그의 에테르체에 큰 영향을 미쳐 다음 생에 뛰어난 기억력을 갖게 해 줄 것입니다. 불교 교리에는 항상 반복이 있는데, 이는 아스트랄체에 의존하는 에테르체가 기억력을 확장할 수 있도록 하기 위한 것입니다. 아스트랄체의 특성은 에테르체의 특성이 되어 다음 생의 육체에 나타납니다. 인내와 끈기를 통해 우리는 이미 이번 생에서 어느 정도 기억력을 확장할 수 있습니다. 질병에 대한 성향은 외부 요인과 내부 요인 모두에서 비롯됩니다. 외부 요인은 감각적 습관에서 비롯되며, 내세에서 질병으로 나타납니다. 우리는 건강한 성향을 기르는 것뿐만 아니라 좋은 성향을 습득해야 합니다. 건강한 사람은 좋은 습관을 유지합니다. 이렇게 해서 능력과 기질이 발달합니다. 쓴 마음을 품고 이를 버리지 못하는 사람은 장티푸스나 열병과 같은 질병에 걸리기 쉽습니다. 항상 비판만 하고, 남에게 아무것도 제대로 해주지 못하고, 진정으로 사랑할 줄 모르는 사람은 조기 노화를 겪고 주름이 쉽게 생기며 추해집니다. 공감과 사랑을 키울 줄 아는 사람은 오랫동안 젊음을 유지합니다. 건강하지 못한 성취욕에 사로잡혀 많은 것을 소유하려는 사람은 전염병에 걸리기 쉽습니다. 경험은 사람들에게 영향을 미칩니다. 그들이 하는 행동과 물리적 차원에서 끊임없이 일어나는 모든 일들이 그들의 미래를 결정짓습니다. 선이든 악이든 그들의 행위는 결국 미래의 육체를 형성합니다. 이처럼 사건과 그 결과의 순환이 존재합니다. X. 일반적인 업보: 아틀란티스인의 사례 만약 아틀란티스인들이 자신들의 종족이 제공하는 것보다 더 높은 자질을 추구하지 않았다면, 그들은 인디언이 될 수 없었을 것입니다. 직업을 완수하거나 군인이 되는 데 필요한 것만 배우는 사람들은 인류를 발전시키거나 향상시킬 능력이 없습니다. 신지학 단체의 인도를 받는 사람들은 인류를 초월하고 환생을 넘어설 수 있는 길을 배울 수 있습니다. 인간은 인류와 함께 성장하거나, 인류를 초월하거나, 인류 안에서 멸망하거나, 더 높은 경지에 도달할 수 있습니다. 충분히 공부하지 않는 자는 같은 인류로 돌아올 수밖에 없습니다. 점진적으로 발전하기 위해 노력하지 않는 자는 파멸의 길로 빠질 위험이 있습니다. 덧없는 사실에 집착하고 영원한 것을 추구하지 않으며 미래를 가리키는 안내자들을 밀어내는 사람들이 항상 많습니다. 그들이 안내자들과 함께 나아갈지, 아니면 더 이상 발전하지 않을지는 그들의 선택입니다. 이들이 발전을 더욱 강하게 거부할수록, 그들은 더욱 뒤처지게 될 것입니다. "영원한 유대인"이라는 뜻의 "아하스베르"에서는, 그가 구세주의 말씀을 듣고 싶어하지 않기 때문에 영원히 인류의 경쟁 속에 남아 있는 것이 무엇을 의미하는지 묘사하고 있다. 모든 신비로운 투쟁은 인간의 가장 깊은 본성에 영향을 미칩니다. 에테르체에서 일어나는 일은 육체에 영향을 미칩니다. 따라서 지도자가 방탕으로 에테르체를 거스르는 죄를 지었다면 그 나라는 극심한 재앙에 직면했을 것이며, 그 결과는 마치 역병과 같았을 것입니다. 오이디푸스 신화는 바로 이러한 사실에 기반합니다. 오이디푸스는 고도의 영적 경지에 이른 인물이었고 스핑크스의 수수께끼를 풀 수 있었지만, 혈연관계를 간파하지 못했습니다. 신탁의 말씀입니다. 만약 인간이 업보와 유전의 영향을 받는다면, 우리가 그의 운명에 개입해서는 안 된다는 반론이 제기될 수 있습니다. 바흐 가문에는 위대한 음악가들이 많았습니다. 그들의 외모가 서로 닮았듯이, 그들 모두 음악적 재능을 타고났습니다. 환생하는 개성은 자신에게 맞는 악기, 즉 자신의 능력을 발휘할 기회를 주는 부모를 찾아 나선다는 말이 있습니다. 마찬가지로, 베르누이 가문에는 여덟 명의 유명한 수학자가 환생했다. [...] 성향은 적합한 사람들을 끌어당긴다. 도덕적으로 훌륭한 부모는 적합한 자녀를 끌어당긴다. 신지학이 이질적인 인격이 깃든다는 이유로 어머니의 사랑을 파괴할 수 있다는 것은 사실이 아닙니다. 오히려 아이는 어머니에게 사랑받기 전에 어머니를 사랑합니다. 행동의 자유는 영향을 받지 않습니다. 우리는 항상 마음으로 카르마를 받아들여야 하며, 그러면 어려움을 극복할 수 있습니다. 카르마는 인생 회계 장부입니다. 회계는 현금 잔액에 따라 수학적으로 결정되는데, 이 잔액은 실제와 상당히 다를 수 있습니다. 상인이 손실 때문에 주저해야 할까요? 상황에 따라 차변과 대변에 새로운 항목을 언제든지 추가할 수 있습니다. 상인이 도움이 필요하고 우리가 도울 수 있다면, 그것은 좋은 항목으로 간주되어 좋은 영향을 미칠 것입니다. 우리가 도움을 주었다면, 영원히 좋은 항목을 기록한 것입니다. 우리가 효과적인 방식으로 도운다면, 차이는 해소될 것입니다. 이것은 신학자들과 신지학자들 사이의 논쟁거리입니다. 신학자들은 예수 그리스도가 죽음을 통해 사람들을 도왔기 때문에 카르마의 법칙을 인정할 수 없다고 주장합니다. 반면 신지학자들은 인격의 대리설을 믿지 않으려 했습니다. 하지만 두 학파는 충분히 공존할 수 있습니다. 한쪽이 도울 수 없는 문제를 다른 쪽이 도울 수 있는 경우도 있습니다. 이 사실을 예수 그리스도에게 적용해 봅시다. 더 깊이 생각해 보면, 그의 도움이 없었다면 인류는 멸망했을 것이라는 사실을 이해하게 될 것입니다. 과거에는 모든 인종에 걸쳐 작용하는 업보와 윤회를 믿었습니다. 이러한 가르침은 불교와 몽골 민족, 그리고 과거 유럽에도 전해졌습니다. 부처는 고대 신비주의 분야에서 유럽에 활동했으며, 아시아에서는 부처로, 유럽에서는 보탄으로 나타난 동일 인물이었습니다. 윤회 교리는 사라져 가고 있으며, 새로운 시대가 도래함에 따라 심오한 삶의 방식은 공개적으로 가르칠 수 없게 되었습니다. 이제 사람들이 그리스도를 새롭게 맞이할 준비를 할 때가 다시 다가오고 있습니다. 그분은 심오하게 이해될 때 오실 것입니다. 윤회에 대한 가르침은 그리스도 이전에 약 천 년 전에 사라졌고, 그리스도는 가장 가까운 제자들에게만 그것에 대해 이야기할 수 있었습니다. 그는 제자들에게 자신의 재림에 대해 이야기했고, 그들과 함께 산에 올라가 변모했습니다. 제자들은 시간과 공간을 초월한 예지력을 얻어 고귀한 인물들, 즉 모세와 엘리야를 보았습니다. 영혼의 영원함이 그들 앞에 나타났습니다. 제자들이 스승에게 엘리야가 다시 오지 않겠느냐고 묻자, 스승은 "너희가 그를 보지 못했느냐? 요한은 사실 엘리야였지만, 아무에게도 말하지 않았다. 그는 다시 나타날 때 이 가르침을 선포할 것이다."라고 대답했습니다. 당분간 이 비밀은 인류에게 감춰져 있었습니다. 위대한 스승들은 자신이 아는 모든 것을 사람들에게 말하지 않고, 그들에게 유익한 것만 말합니다. 청취자 여러분 대부분은 이전에 신지학자였거나 고대 드루이드 학파 출신이실 겁니다. 여러분은 전설, 동화, 신화 속에서 옛 진리를 접하셨을 것입니다. 신지학에는 교리가 없습니다. 삼천 년 후에는 지금의 신지학을 대체할 또 다른 신지학이 나타날 것입니다. 교리를 강요하는 자는 신지학에 어긋나는 죄를 짓는 것입니다. 고대 국가들에는 윤회에 대한 확고한 믿음이 있었습니다. 예를 들어, 에트루리아 노예들이 로마 지배하에서 겪어야 했던 일들은 윤회라는 말이 믿기 어려울 정도였습니다. 그들이 살아남을 수 있었던 것은 오직 정당한 보상에 대한 의식 때문이었습니다. 개인은 자신이 전체의 일부라고 느꼈습니다. 현세의 삶을 마치 유일한 삶인 것처럼 진지하게 받아들여야 할 때가 왔습니다. 영원이 여기에 달려 있기 때문입니다. 우리 문화에서는 이러한 계획을 위해 노력하는 것이 매우 가치 있는 일로 여겨집니다. 뇌가 지상의 삶 이상을 이해할 수 없다는 생리학적 영향이 점차 드러났습니다. 금주 운동은 신지학의 길을 닦고 있습니다. 기독교는 인류가 아직 고차원의 세계를 알 수 없다는 점을 고려하여 외적으로 가르쳐야 했고, 그리스도가 나타날 때에야 비로소 내적으로 선포될 수 있을 것입니다. 이 진실은 가나의 혼인 잔치에 숨겨져 있습니다. 제물로 바쳐진 즙은 원래 물이었지만, 나중에 포도주로 변했습니다. 그리스의 디오니소스 축제는 인간의 자아가 지상으로 내려와 하늘에서 내려다보도록 하기 위해 거행되었습니다. 기독교는 축제에서 포도주를 마시는 관습을 그대로 유지했습니다. 호메로스 시대에 이르러서는 윤회 사상이 사라졌으며, 현대에도 마찬가지입니다. 이는 영혼이 한 번은 남성으로, 한 번은 여성으로 환생하는 시기입니다. 한 번의 환생은 현세 문화권에서 보내야 했고, 첫 번째 환생은 기독교 초창기 또는 그 직전에 이루어졌습니다. 남성 중심 문화 시대에 신지학에서 시작된 영적 문화가 여성을 통해 등장했다는 사실은 그리 놀라운 일이 아닙니다. 신지학 운동은 매우 실용적인 것으로 입증될 것입니다. 이 운동은 사람들이 내면의 성별을 초월하고, 영적인 자아와 영적인 인간, 즉 성별과 개인을 초월하는 존재를 순수한 인간으로 승화시키는 관점으로 이끌 것입니다. 남성에게서 그랬던 것처럼 여성에게서도 이와 유사한 의식이 점차 깨어날 것입니다. 인류의 다른 측면에서 자신을 여성이라고 느끼는 사람들은 영혼에서 깊이 우러나오는 말을 했던 이들처럼 여성 본성 속의 "영원한 남성성"에 대해 이야기할 것입니다. "영원한 여성성이 우리를 고양시킨다." 이것이야말로 여성 문제에 대한 진정한 이해이자 해결책입니다. 영적인 시대가 도래하면 금욕주의로 후퇴하거나 성욕을 부정하지 않고도 초월적인 내면의 성욕을 실현할 수 있게 될 것입니다. 사람들이 이 관계를 고귀하고 아름답게 가꿀 때, 그들은 초월적인 성욕 속에서 살게 됩니다. 그때 비로소 이렇게 말할 수 있습니다. 영원한 인간성이 우리를 이끌어 올린다.