보현행원품

보현행원품 (普賢行願品) 보현행원품 보현행원품 보현보살의 행원(行願)을 기록한 불교서. • 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다. 보현행원품은 보현보살의 행원(行願)을 기록한 불교서이다. 정식 명칭은 『대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품』으로, 40권본 『화엄경』 안에 수록되어 있다.내용은 부처의 공덕을 성취하고자 하면 보현보살의 열 가지 큰 행원을 닦아야 함을 밝혔다. 이후 이들 열 가지를 어떻게 실천할 것인가를 하나씩 구분하여 밝혔다.끝에는 보현보살이 본문의 뜻을 요약하여 읊은 게송(偈頌)이 수록되어 있다.이 책은 한문본뿐 아니라 1630년(인조 8), 1760년(영조 36)에 언해본도 간행되었다.이 책은 불교의 신행(信行)을 어떻게 하여야 하는지를 구체적이고도 쉽게 밝히고 있다. 정의 보현보살의 행원(行願)을 기록한 불교서. 개설 1권 또는 2권. 40권본 『화엄경』 안에 수록되어 있으며, 정식 명칭은 『대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품(大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品)』이다.이 책은 선재동자(善財童子)가 문수보살(文殊菩薩)에 의해 보리심(菩提心)을 내어 53 선지식(善知識)을 차례로 찾아가서 도를 묻고, 마지막으로 보현보살을 찾았을 때 보현보살이 설한 법문을 담고 있다. 접기/펼치기 내용 우리 나라에서는 옛부터 보현보살의 행원을 특별히 중요하게 생각하여 방대한 『화엄경』에서 따로 분리시켜서 이 한 품을 별도 책으로 간행, 유포시켰다. 그 내용은 부처의 공덕을 성취하고자 하면 보현보살의 열 가지 큰 행원을 닦아야 함을 밝힌 것이다. 먼저 보현보살의 10대원이, ① 모든 부처님께 예배하고 공경하는 것, ② 부처를 찬탄하는 것, ③ 널리 공양(供養)하는 것, ④ 업장(業障)을 참회하는 것, ⑤ 남이 짓는 공덕을 기뻐하는 것, ⑥ 설법하여 주기를 청하는 것, ⑦ 부처님께 이 세상에 오래 계시기를 청하는 것, ⑧ 항상 부처님을 따라 배우는 것, ⑨ 항상 중생을 수순(隨順)하는 것, ⑩ 지은 바 모든 공덕을 회향하는 것임을 밝힌다. 그런 후에 이들 열 가지를 구체적으로 어떻게 실천할 것인가를 하나씩 구분하여 밝히고 있다. 즉 예배 · 찬탄 · 공양 · 참회 등 어느 하나를 행할지라도 지극한 정성으로 행하되 허공계(虛空界)가 다하고 중생계가 다하고 중생업(衆生業)이 다하고 중생의 번뇌가 다할 때까지 행하여야 하며, 그 생각이 끊어짐이 없을 뿐 아니라 몸과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없음을 강조하고 있다. 그리고 10대원의 실천이 지니는 공덕이 그 어느 것과도 비교될 수 없음과, 이 10대원을 듣고 읽고 외우고 남을 위하여 설하는 사람의 공덕이 어떠한지를 밝힌 뒤, 이 모든 사람들이 마침내 생사에서 벗어나 아미타불의 극락세계에 왕생하게 됨을 밝혔다. 본문에 이어서 보현보살이 본문의 뜻을 요약하여 읊은 게송(偈頌)을 수록하였다. 마지막으로 선재동자를 비롯한 수많은 불제자들이 이를 받들어 행하였음을 밝히고 끝을 맺었다. 이 책은 불교의 신행(信行)을 어떻게 하여야 하는지를 구체적이고도 쉽게 밝히고 있다. 화엄종이 크게 교세를 떨쳤던 우리 나라에서는 특히 이 책의 실천을 중요시하였고, 고려의 균여(均如)는 이 책을 근거로 하여 「보현십종원왕가(普賢十種願往歌)」를 지어 유포하였다. 그리고 선종에서는 이 행원품을 근거로 하여 「예불대참회문(禮佛大懺悔文)」을 만들었으며, 우리 나라 선종에서는 보현행원사상이 집결된 이 참회문을 저녁마다 외우면서 108배의 절을 하는 것을 일과로 삼았다. 접기/펼치기 판본 및 서지사항 이 책은 한문본으로 널리 유통되었음은 물론, 언해본도 자주 간행되었다. 대표적인 언해본으로는 1630년(인조 8)의 간행처 미상의 1권본과 1760년(영조 36)에 은진(恩津) 쌍계사(雙磎寺)에서 간행한 2권본 등이 있다. 이 가운데 1630년본에는 혜원(慧苑)의 발(跋)이 있고, 1760년본은 조관(慥冠) · 상언(尙彦) · 해원(海源) · 유일(有一) 등이 간행에 참여한 것으로 나타나 있다. 국립중앙도서관 등에 있다. 접기/펼치기 참고문헌 『한국불교찬술문헌총록』(불교문화연구소, 동국대학교 출판부, 1976) 『보현행원품(普賢行願品)』(고광덕 편, 해인총림, 불기 2517) 접기/펼치기 관련 항목 문수보살 불교 개념 불교에서 많은 복덕과 반야지혜를 상징하는 보살. 선지식 불교 개념 성품이 바르고 곧고 덕행을 갖추어 바른 도[正道]로 가르쳐 이끌어주는 불교지도자를 가리키는 불교용어. 선친우 · 선우 · 친우 · 승우. 보현보살 불교 개념 문수보살에 비해 석가모니불을 오른편에서 협시해 부처의 행원을 대변하는 보살. 회향 불교 의식행사 불교에서 자기가 닦은 선근공덕(善根功德)을 다른 사람이나 자기의 불과(佛果)로 돌려 함께 하는 일을 지칭하는 용어. 아미타불 불교 개념 서방 극락정토의 주인이 되는 부처를 가리키는 신앙대상. 부처. 극락 불교 개념 아미타불이 상주한다는 이상세계. 고려 고려시대사 지명 918년 개성 출신 왕건이 건국하여 936년 후삼국을 통합한 뒤 1392년 멸망 때까지 34명의 왕씨 출신 국왕이 474년 동안 통치한 왕조. 더보기 접기/펼치기 관련 미디어 (2) 보현행원품 보현행원품 보현행원품 보현행원품 다음 슬라이드이전 슬라이드 접기/펼치기 집필자 이지수 불교 인물 거관 조선 후기에, 설악산 신흥사로 출가하여 정업에게서 구족계를 받은 승려. 불교 인물 경식 개항기 때, 해인사 완허의 제자로 평신에게 선교를 배운 승려. 불교 인물 뇌학 조선후기 명주사 자흠의 제자로 설송의 법맥을 계승한 승려. 불교 유적 대련사 충청남도 예산군 광시면 봉수산(鳳首山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 의각과 도침이 창건한 사찰. 불교 유적 대산사 경상북도 청도군 각남면 월은산(月隱山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. 불교 인물 덕기 일제강점기 범어사 주지, 임시정부 고문 등을 역임한 승려. 불교 유적 도솔암 경기도 파주시 광탄면 고령산(高嶺山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 암자. 보광사. 불교 유적 만경사 경기도 고양시 일산동구 북한산(北漢山)에 있는 조선후기 문신 홍이상이 창건한 사찰. 불교 유적 만월암 서울특별시 도봉구 도봉산(道峰山) 만장봉(萬丈峰)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 암자. 불교 유적 망경사 강원도 태백시 태백산(太白山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 사찰. 다음 슬라이드이전 슬라이드 • 항목 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 거쳐 선정된 집필자의 학술적 견해로, 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다. • 사실과 다른 내용, 주관적 서술 문제 등이 제기된 경우 사실 확인 및 보완 등을 위해 해당 항목 서비스가 임시 중단될 수 있습니다. • 한국민족문화대백과사전은 공공저작물로서 공공누리 제도에 따라 이용 가능합니다. 백과사전 내용 중 글을 인용하고자 할 때는 '[출처: 항목명 - 한국민족문화대백과사전]'과 같이 출처 표기를 하여야 합니다. • 단, 미디어 자료는 자유 이용 가능한 자료에 개별적으로 공공누리 표시를 부착하고 있으므로, 이를 확인하신 후 이용하시기 바랍니다. 경기도 성남시 분당구 하오개로 323 한국학중앙연구원 [13455] 문의전화 : 031-709-8111 Copyright the Academy of Korean Studies. All Rights Reserved. FAMILY SITE