한국천주교, 과연 신학이 있는가… <신앙의 부재, 신학의 부재-한국 가톨릭신학의 자리찾기>

[仙佛一道也]

   기쁨과희망사목연구원 제7회 심포지엄 안내

기쁨과 희망 사목연구원 [현재창]

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세속도시  

하비 콕스 | 구덕관 역 | 대한기독교서회 | 1993.07.30

예수 하버드에 오다

하비 콕스 | 오강남 | 문예출판사 | 2004년 12월 30일

 

 

한국천주교, 과연 신학이 있는가…
'기쁨과희망사목硏' 자기 성찰 심포지엄 눈길   

◇교회의 권위는 공동체적 진리에서 찾아야 한다는 주장이 제기됐다. 사진은 외벽 보수공사로 천막에 가려져 1년가량 볼 수 없게 된 서울 명동성당 모습. 정성수 기자

2005년도 통계청 자료에 따르면 한국 가톨릭 신자는 10년 전에 비해 75% 늘어나 514만명. 이런 추세라면 10년 후엔 가톨릭교회 신자수가 개신교(862만명)를 앞지를 것이란 전망까지 나온다. 이런 가운데 천주교 일각에서 ‘한국 가톨릭 교회에 과연 신학이 있는가’라는 자성의 목소리가 터져 나와 주목된다.
기쁨과희망사목연구원(이사장 김병상 신부)은 창립 10주년을 맞아 지난달 30일 서울 명동 가톨릭회관에서 ‘신앙의 부재, 신학의 부재-한국 가톨릭신학의 자리찾기’라는 주제로 제7회 심포지엄을 열었다. 다소 파격적인 주제 때문인지 신부·수녀·평신도 등 300여명이 강당을 가득 메웠다.

심포지엄을 마련한 김병상 이사장은 인사말에서 “한국교회는 화려하고 양적 팽창을 계속하고 있으나 ‘과연 신학이 있는가’라는 물음을 던지게 된다”며 “(신학이) 없으면 말잔치에 불과하고, 이는 시대적 성찰과 고민을 필요로 한다”고 주제 선정 취지를 밝혔다.

첫 발제자로 나온 오민환 기쁨과희망사목연구원 상임연구원은 ‘사유하는 신앙, 증거하는 신학’이란 발제에서 “신앙은 하느님으로부터 유래하는 것과 아닌 것을 분별하는 능력이며, 철저한 자기반성과 회개를 통한 비판정신이 수반돼야 한다”고 말하고, “교회 직무자들이 독선적이고 이기적인 모습을 보여주거나, 신자들의 소리에 경청하지 않고 고립을 자초하고 있다”고 지적했다. 그는 “신학은 이제 자신의 정체성을 어디에서 찾을 것인가에 대한 진지한 물음을 매순간 던져야 한다”고 말했다.

두번째 발제자로 나선 김인국(청주교구 오송성당) 신부는 ‘하느님의 이야기, 예수님 이야기’라는 발제에서 “‘안 들어도 빤한 소리’라는 개신교 설교나, ‘듣고 또 들어도 모르는 소리’라는 천주교 강론이나 모두 말씀의 부실사태를 초래하고 있다”고 쓴소리를 했다. 그는 “전통신학의 고유 용어들이 말하려는 바가 무엇인지, 비평작업을 통해 복원하고 오늘의 의미로 새롭게 해석해서 그 뜻을 살려야 한다”고 주장했다. 누구나 다 시원스럽게 알아듣고 저마다 살이 되도록 하느님 말씀과 교회의 가르침이 나와야 한다는 지적으로 풀이된다.

이날 논평자로 나선 김일회(인천교구 사회사목국) 신부와 유혜숙 통합사목연구소 책임연구원은 한국교회가 처한 위기에는 공감하면서도 위기타개를 위한 구체적 해석 방법에는 이론을 제기했다. 상큼한 바람처럼 느껴지는 ‘천주교의 자기성찰’ 메시지가 교계 안팎에서 어떤 반향을 거둘지 자못 궁금하다.

정성수 종교전문기자 hulk@segye.com

신학과 신앙, 그 삶의 이야기 - 신앙의 부재, 신학의 부재 -

‘한국 가톨릭교회에 과연 신학이 있는가?’ 라는 물음이 제기되기도 합니다.
신학이 없다는 지적입니다. 신학이 없다는 것은 시대적 성찰과 고민이 없다는 뜻입니다. 매우 부끄러운 질문인데도 우리는 전혀 부끄러움조차 느끼지 못하고 있습니다. 신학이 신앙의 이야기인데, 신학이 없다는 것은 신앙에 근본 문제가 있다는 뜻도 됩니다.

한국 교회는 조직과 체제, 그리고 외형적으로 제도적으로는 매우 커졌습니다.
그런데 그 외형과 함께 내적으로 참으로 알찬지 깊이 반성해야 합니다. 1981년 조선교구 설정 150주년, 1984년 200주년과 103위 순교성인 미사, 1989년 세계 성체대회 등 9년동안 무려 세 차례의 큰 행사를 치루면서 한국 교회는 그 외적 힘을 크게 과시했습니다.

반면 그 이면에는 부끄럽고 어두운 면도 많았습니다. 어쨌든 이 큰 행사를 치르면서 저는 늘 마태오 복음 23장을 읽고 묵상하며 우리 교회공동체는 어쩔 수 없이 예수님 본질적 가르침을 제대로 깨닫지 못하고 있구나 하고 반성하곤 합니다.  

“율법학자들과 바리사이파 사람들아, 너희 같은 위선자들은 화를 입을 것이다. 너희는 예언자들의 무덤을 단장하고 성자들의 기념비를 장식해 놓고는 ‘우리가 조상들 시대에 살았더라면 조상들이 예언자들을 죽이는 데 가담하지 않았을 것이다’ 하고 떠들어댄다. 이것은 너희가 예언자를 죽인 사람들의 후손이라는 것을 스스로 실토하는 것이다. 그러니 너희 조상들이 시작한 일을 마저 하여라”(마태 23,29-32).

바로 이러한 성찰 속에서 기쁨과희망사목연구원은 제7차 심포지엄 주제로<신앙의 부재, 신학의 부재-한국 가톨릭신학의 자리찾기>를 설정했습니다. 사실 우리는 믿음에 대해 그리고 믿음에 대한 반성으로서의 신학에대해 본질적 물음을 이제껏 던지지 못했습니다. 믿음과 신학은 끊임없이 하느님께 이의를 제기하며 자신과 현실에 맞서 싸우고 제도적 교회를 고민하고 비판하는 작업입니다.

사실 2000여년의 우리 그리스도교회의 역사는 바로 그 정치사회의 현실 속에서 싹트고 성장했으며 때로는 세상과 싸우고 세상을 껴안으면서 그러나 언제나 하느님 말씀을 근거로 반성하고 고민하고 종합한 삶의 산물입니다. 반성과 성찰이 진지할 때 교회는 풍요로웠습니다. 그러나 세상 위에 군림하려했던 중세교회는 암흑시기와 동일시되고, 세상과 함께 하지 못했던 계몽주의 시대에는 교회가 오히려 세상으로부터 외면당하고 배척받기도 했습니다.

그 오랜 과정을 통해 1960년대 제2차 바티칸공의회를 통해 교회가 쇄신을 꾀하여 새로운 방향을 모색했지만 40여년이 지난 오늘 교회는 정보화시대, 디지털 시대에 걸맞은 대답을 제대로 주지 못하고 있는 실정입니다.

신학이란 눈에 보이지 않는 하느님을 어떻게 우리가 인간의 언어로 제대로 표현 할 수 있을까를 고민하는 작업입니다. 그 작업 과정이 바로 신앙입니다. 신앙은 열정과 힘입니다. 신앙은 투신입니다. 박해시대 때 평신도를 중심으로 한 한국교회의 초기모습은 바로 열정 그것이었습니다. 목숨을 건 순교보다 더 큰 열정이 있습니까? 그리고 7.80년대 불의한 독재정권에 맞서 청년학생들이 중심이 되어 펼쳐진 민주화와 인권운동 그리고 자유와 통일운동은 그 자체가 웅변이며 증언이었습니다. 이때 성당은 정의를 부르짖는 백성들의 모임 장소가 되어 출애급의 삶을 재현하는 해방과 구원의 자리였습니다. 그 자리가 바로 하느님과 이웃을 새롭게 만난 신앙의 현장이었고 그 이야기가 바로 삶의 신학이었습니다. 그렇습니다. 만남과 삶, 이것이 바로 신앙과 신학의 특징입니다. 하느님과 이웃과 역사를 새로 깨닫고 그 깨달은 것을 세상에 고백하고 증거 하는 것이 바로 신앙과 신학입니다.

때문에 신학이 없는 신앙은 맹신이며, 신앙이 없는 신학은 언어의 유희일 뿐입니다. 그런데 신학도 없고 신앙도 제대로 뿌리내리지 못한 풍토라면 그것은 그야말로 껍데기만 남은 비참한 모습입니다. 사실 눈에 보이는 형제자매를 사랑하지 않으면서 눈에 보이지 않는 하느님을 사랑하는 것은 ‘거짓말쟁이’ 라는 요한1서 4,20의 말씀을 진정으로 깨달았다면 우리는 필연코 우리가 살고 있는 이 현실, 역사의 현장, 정치사회의 문제를 얘기해야 합니다. 우리가 살고 있는 이 현실을 얘기하지 않으면서 가보지도 않은, 제대로 알지도 못하는 하느님 나라를 얘기하는 것은 거짓말쟁이입니다.

바로 신앙과 신학이, 오늘 그리고 우리가 처해있는 이 역사 현실을 얘기해야 할 이유가 바로 여기에 있습니다. 이를 확인하기 위해 신앙 안에서 신학을 하며 고민하는 분들이 오늘 이 자리에서 반성과 성찰을 고백하고 있습니다. 오늘의 모임이 참으로 신앙과 신학이 함께 연계되어 한 단계 도약하는 계기가 되기를 희망합니다.


주제 : 신앙의 부재, 신학의 부재? 한국 가톨릭신학의 자리 찾기

발제 : 1) 사유하는 신앙, 증거하는 신학

           - 신학과 신앙의 관계에 관한 물음

             오민환 (본 연구원 상임연구원)

          2) 하느님 이야기, 예수님 이야기

             김인국 (청주교구 오송성당)

 논평 : 1) 김일회(인천교구 사회사목국)

          2) 유혜숙(통합사목연구소 책임연구원)

 사회 :     김홍진 (서울교구 문정동성당)



때 : 2006년 10월 30일(월) 14:00-17:00

곳 : 명동 가톨릭회관 3층