여섯째 인봉의 해석이 왜 어려운가?

[하늘사랑..]

많은 계시록해석가들이 미궁에 빠지는 계기가 되는 해석이 바로 계6장의 6인봉이다.

왜 그런지 하나하나 살피어 보기로 하자...

(계6장)

내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 검은 털로 짠 상복 같이 검어지고 달은 온통 피 같이 되며

하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 설익은 열매가 떨어지는 것 같이 땅에 떨어지며

하늘은 두루마리가 말리는 것 같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮겨지매

땅의 임금들과 왕족들과 장군들과 부자들과 강한 자들과 모든 종과 자유인이 굴과 산들의 바위 틈에 숨어

산들과 바위에게 말하되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 얼굴에서와 그 어린 양의 진노에서 우리를 가리라

그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요 하더라

1부터 5인봉까지의 말씀은 아주 짧다. 하지만 6인봉의 설명에서만 6절로 길게 설명하신다.

초반부의 해와 달과 별의 모두 예수님 재림전의 징조로 기록되었다.

(마태복음 24:29)

그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라

그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라

(마가복음 13:24)

그 때에 그 환난 후 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘에 있는 권능들이 흔들리리라

그 때에 인자가 구름을 타고 큰 권능과 영광으로 오는 것을 사람들이 보리라

이 징조의 말씀은 해와 달과 별들에 대한 징조로 이런 현상을 아주 자세하게 설명한 것이 계8장의 4번째 나팔재앙이다.

(계8:12)

넷째 천사가 나팔을 부니 해 삼분의 일과 달 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 타격을 받아 그 삼분의 일이 어두워지니 낮 삼분의 일은 비추임이 없고 밤도 그러하더라

동일하게 해와 달로 인해서 어두워지는 기상현상을 말씀하신다.

이 말씀들이 모두 같은 말씀이란 증거는 바로 아주 정상적인 해와 달의 상태에서 비정상적인 현상이 일어난다는 것이다.

해와 달이 아무런 이상이 없이 낮과 밤을 주관하며 빛을 발하다가 갑자기 변고가 생기는 데 이 현상은 어두워진다는 기상현상을

말씀하신다.

계6장의 해와 달의 이상 징후는 계8장의 해와 달의 이상 현상과 같은 것으로 정상에서 비정상으로 옮기어졌다는 것이 같다.

그러므로 6인봉의 해와달의 어두워짐은 계8장의 4번째 나팔인 해와 달의 어두워짐과 같으므로 같은 재앙인 것이다.

6인봉에서 이런 표현은 계속 이어진다.

후반부 각 산과 섬의 변고이다.

이는 계16장의 7대접재앙과 같은 재앙인것이다. (계16:20-각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라)

또한, 

<땅의 임금들과 왕족들과 장군들과 부자들과 강한 자들과 모든 종과 자유인이 굴과 산들의 바위 틈에 숨어>

이런 표현은

<왕들의 살과 장군들의 살과 장사들의 살과 말들과 그것을 탄 자들의 살과 자유인들이나 종들이나 작은 자나 큰 자나 모든 자의 살을 먹으라 하더라> 아마겟돈전쟁은 6대접재앙과 같은 표현의 방법으로 기술되고 있는 점이 똑같다.

또한,

하늘이 종이 축 말리는 것처럼 떠나가는 현상은 "세상 끝"이다.....이론의 여지가 없다.

그렇다면 계6장에서 세상 끝이 오고 예수님이 재림하셨다면 이후의 계시의 말씀의 순서는 어떻게 해야 할까??

여기서부터 고민에 빠진다^^

6인봉을 맨 마지막인 재림때로 이동시켜야 한다.

그런데 7나팔도 아니고 6대접인 아마겟돈으로 이동시켜야 하는데 이도 섞연치 않은 것이 6대접이 아닌 7대접상황도 

같이 있기에 재림후에도 세상끝 상황에도 넣을수가 없다.

타임라인에 집어 넣을수가 없어 이도저도 안되는 상황이 되어버린다.

결론은 6인봉은 타임라인에 넣을수 없는 대환란전체의 재앙을 모두 기술하고 있기에 

재림앞에도 재림뒤에도 넣을수가 없는 것이다.

영화관에서 홍보하는 예고편을 영화 시작전에 보여주는데 이를 보고 그 영화를 봤다라고 할수 없다.

엑기스만 따로 떼어내어 편집했기 때문이다.

6인봉은 이와 같다.

예수님께서 인봉을 떼어 요한에게 마지막 대환난때의 장면들을 엑기스만 떼어서 보여주신 것이다.

이것을 앞으로 일어날 한가지사건이라고 해석한다면 틀릴수 밖에 없다. 4나팔과 6대접,7대접이 섞여있기에 그렇다.

12345인봉도 마찬가지의 설명으로 

1인봉은 인류역사에 일어나는 미혹자의 설명이며

2인봉은 초대교회부터 마지막때까지 일어나는 전쟁이면에 움직이는 영적실체를 설명하고 있고,

3인봉은 기근과 흉년이 세상에 임하는 영적인 실체에 대한 설명이며,

4인봉은 사망의 권세를 가진 천사의 일들을 설명하고 있다.

5인봉은 초대교회부터 마지막때까지 일어나는 순교자들에 대한 설명이다.

이처럼 모든 인봉은 요한시대에 예수님이 직접 떼어내심으로 재앙들의 실체들을 설명하고 있는 것이 계6장이다.

7인봉을 떼어낼때는 다르다. 

계7장의 네천사의 멈춤을 말씀하시며,계8장의 반시간의 고요를 통해 역사가 정지된 느낌이 기술되었다.

하나님께서 명령하시면 7인봉의 사인인 나팔이 시작된다.

계시록의 타임라인은 이때부터 시작되는 것이다.

그래서 이것이 지금까지 6인봉이 해석이 안되었던 이유이다. 

인봉은 모두 떼어졌으며, 인봉은 설명이지 한 가지 사건이 아니다.

우리는 지금 계7장에 현재 서 있는 것이다.

[아담]

어렵기는 뭐가 어렵씁니까 하나도 어렵지 않습니다

님 가만 보니 너무나 쉬운 것을 너무나 어렵게 생각하고 잇습니다
그러면서도 나는 이렇게 어려운 것을 그래도 해석한다고 글을 올립니까

하사님 이제 알겟으니 너무 미래의 일 가지고 귀한 시간 헛되이 쓰지 않기를 바랍니다

[하늘사랑..]

네^^ 님은 갈길이나 열심히 가세요...ㅎㅎ

[하늘사랑..]

계6장의 해와 달이 어두워진 상태에서 계8장의 4나팔로 해와 달이 또다시 어두워진것이 아닙니다.
모두 정상적인 해와 달에서 비정상으로 변하는 시점을 말씀하신 것이지요^^

그러므로 6인봉의 해와 달의 어둠은 4나팔재앙의 해와 달의 어둠과 같은 내용이란 뜻이지요^^

[산소캡슐]

해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 ....
예수 그리스도의 공중강림과 지상재림시에 2번의 같은 현상입니다.
수고하셨습니다.

[하늘사랑..]

예수님의 공중재림은 7나팔때이며,
지상 강림은 6대접인 아마겟돈 전쟁입니다.
그 사이에 12345대접이 있습니다.
두번의 해와 달의 어둠이 아니라.....지상 강림때는 해가 어두워지는 것이 아니고 엄청 뜨거워집니다.

모든 불신자를 태우는 무서운 재앙이 지상 강림시에 태양에 일어난 사건(4째 대접재앙)이지요^^
<넷째 천사가 그 대접을 해에 쏟으매 해가 권세를 받아 불로 사람들을 태우니
사람들이 크게 태움에 태워진지라>
잘 보시기 바랍니다...ㅎㅎ

[산소캡슐]

(마태복음 24:29)
그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며
환란 후는 예수그리스도의 지상재림

계6;12-7장
해가 검은 털로 짠 상복 같이 검어지고 달은 온통 피 같이 되며...
예수그리스도의 공중강림(계14장 참조)
사도행전 2장에서 성취되지 않은 요엘의 예언입니다.

[하늘사랑..]

마24장과 마13장이나 요엘서의 표현에서 해가 어두워지고 달이 핏빛이된후(4나팔).........
그후에 예수님이 공중재림(7나팔)하십니다.
맞습니다^^

예수님의 지상 강림은 6대접인 아마겟돈 전쟁입니다.
이 때는 해가 어두워지지 않고 더 뜨거워 집니다(4대접)
반대 현상이지요....이에대한 말씀은 계시록에만 있습니다^^

[나그네1004]

공중 강림에는 어두워지지 않습니다.

어둡다는 것은 심판을 의미합니다.

우리는 밤이나 어두움에 속하지 않아요..

그래서 휴거는 어두움이 아닙니다.


5 너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니


6 그러므로 우리는 다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할지라


7 자는 자들은 밤에 자고 취하는 자들은 밤에 취하되


8 우리는 낮에 속하였으니 근신하여 믿음과 사랑의 흉배를 붙이고 구원의 소망의 투구를 쓰자


주의 재림은 심판주로 오시기 때문에 어두움 날이죠.

휴거의 빛의 거하는 겁니다.

[나그네1004]

계시록 14장의 낫은 재림이야기 입니다.

추수 알곡과 가라지.

19 그러므로 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라

장차 될일이죠.

왜

14장에 알곡과 가라지를 거두면. 16장에 대접에는 누가 들어가요??

계시록 14장

18 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 이한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 가로되 네 이한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라
19 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매
20 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말굴레까지 닿았고 일천육백 스다디온에 퍼졌더라

들은 이야기는 장차 될일..

[나그네1004]

15 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 가로되 네 낫을 휘둘러 거두라 거둘 때가 이르러 땅에 곡식이 다 익었음이로다 하니


16 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 곡식이 거두어지니라


17 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 또한 이한 낫을 가졌더라

이것도 들은 이야기..

요한 본 것이 아니고 천사가 하는 말을 듣고 있잖아요

잘 구분하셔야 합니다.

[나그네1004]

그 머리의 지식으로 해석해봐야. 그 수준..

그냥 읽어요..

[엘야다]

여섯째인과 계시록 8장의 사건은 엄연히 다릅니다.
앞부분이 비슷하다고 전체를 두리뭉실 섞으시네요. ㅎㅎ
별들이 대풍에 설익은 무화과열매가 떨어지듯이라는 표현이 8장에는 없네요.
하늘의 권능들이 흔들리는 것이 계8장에는 없습니다. 단순히 해에 이상이 생기지 우주가 흔들리지는 않지요.
엄연히 다른 사건입니다.

[하늘사랑..]

1,2,3,4나팔전체가 별들이 떨어지는 재앙들입니다.
별들이 대풍에 떨어진다는 표현은 8장 전체에서 나오는 1234나팔들입니다.

[엘야다]

또 억지로 해석하시네요.
나팔 재앙이든 대접재앙이든 다 땅에서 벌어지는 심판입니다. 하늘의 권능이 흔들리고 별이 무더기로 떨어지는 것은 오직 여섯째인에서만 있습니다.

[하늘사랑..]

아닙니다^^
성경의 기록된 말씀에서 하늘에서 떨어지는 별들에 관한 재앙은 1234나팔밖에는 없습니다.
이 점에서 6인봉의 떨어지는 별들은 1234나팔재앙입니다.
다른 재앙에는 없지요^^

[엘야다]

그냥 내맘대로 억지춘향식입니다.
말씀대로만 해석하세요.
계시록이 왜 어려운 줄 아세요?
성경 연구자들이 님 같이 마구잡이로 해석할 엄두를 못냈기 때문입니다.
잘못 해석했다가 큰 화를 입을 것을 두려워 했기 때문이지요.
요즘에는 겁없는 분들이 참 많네요.

[하늘사랑..]

하늘에서 별이 떨어지는 재앙이 계속되어지는 것이 아닙니다.
별이 떨어지면 곧 예수님 재림하시지요^^
그래서 대표적인 표징이 됩니다.

허구헌날 별들이 떨어지는 것이 아님을 인지하세요^^

[엘야다]

그건 님이 할 말이 아니네요.
7년 환란 중 언젠가에 이런일이 일어나는게 아니라 여섯째 인이 떼어지는 것과 동시에 별들이 떨어지고 하늘의 권능들이 흔들리는 우주의 큰 혼란으로 하나님의 심판이 시작됨을 알리는 것이죠.
그리고 나서 나팔재앙이 시작되는 것입니다.

[하늘사랑..]

문제는 그 이후입니다.
하늘이 종이축 말리듯 떠나가고 각 섬과 산이 사라지는 것은.....
세상 끝입니다.
그 다음에 무슨 나팔재앙이 필요한 가요??
세상에 남아 있는 사람이 하나도 없는데......

[sudo2000]

별이 선 무화과처럼 무더기로 쏟아지면 지구가 완전히 박살이 나고도 열번을 날텐데 인간이 다 죽고 한사람도 없이 다 끝장이 날탠데
나팔 재앙 대접재앙이 무슨 필요가 있을까요

문자로 보는 소경은 해 달 별이 뭔지 알 수 없어 보이는 것으로 생각하고 말하고 있는 정신병자 있으니
정말 말이 안나오지요