중국의 신화 - 반고(盤古, Pangu)의 천지창조

[유토피아]

머나먼 태초의 일을

누가 있어 전해줄 것인가

하늘과 땅이 나누어지기도 전에

무슨 근거로 생각해냈을까.

일수고지초 수전도지(日遂古之初 誰傳道之)

상하미형 하유고지(上下未形 何由考之)

밤낮이 불분명하던 그 때에

누가 그 근본을 캐어 알았을까.

모두 자리를 잡지 못하고

붕붕 떠 있는 그 상태에서

어떻게 그 형상을 분별했을까.

명소몽암 수능극지(冥昭瞢闇 誰能極之)

빙익유상 하이식지(憑翼惟像 何以識之)

- 초사(楚辭) 천문(天問) -

굴원(屈原)이 하늘에 물었다는

천문편의 첫 두 줄입니다.

너무도 자연스럽고 당연한 질문인 것 같습니다.

과연 누가 알겠습니까? ^^;;

*

드디어 반고(盤古)의 천지창조를 쓰게 됩니다.

잘 짜여진 신화 체계 속에서는

천지창조가 맨 앞자리에 와 있어야 겠지만

기록 상으로 중국의 신화 속에서는

후대에 이르러서야 천지창조 신화가 대두됩니다.

*

하늘과 땅이 아직 갈라지지 않았던 시절,

우주는 다만 어둑한 한 덩어리로서

커다란 알과 같았다.

그 커다란 알 속에서 반고는

잉태되었고 일만 팔천 년이 지났다.

반고가 깨어나 눈을 떠보니

아무 것도 보이지 않았고 흐릿한 어둠 뿐이었다.

반고가 어둠을 향해 힘껏 손을 휘두르니

커다란 알이 깨졌다.

대략 위와 같이 천지창조는 시작되었나 봅니다.

아래는 오(吳)나라 서정(徐整)의

삼오력기(三五歷紀)를 옮긴 것입니다.

삼오(三五)는 삼황오제(三皇五帝)를 뜻한답니다.

*

- 반고(盤古) -

천지가 달걀처럼 혼돈의 상태일 때

천지혼돈여계자(天地渾沌如鷄子)

그 속에서 반고가 태어났고

반고생기중(盤古生其中)

일만 팔천 년이 지났다.

일만팔천세(一萬八千歲)

하늘과 땅이 열려

밝고 따듯한 것은 하늘이 되고

어둡고 탁한 것은 땅이 되었다.

천지개벽 양청위천 음탁위지

(天地開闢 陽淸爲天 陰濁爲地)

반고는 그 가운데 있어

하루에 아홉 번 변하였는데

반고재기중, 일일구변(盤古在其中, 一日九變)

하늘보다 신령하고 땅보다 성스러웠다.

신어천, 성어지(神於天, 聖於地)

하늘은 날마다 한 길씩 높아졌고

천일고일장(天日高一丈)

땅은 날마다 한 길씩 두터워졌으며

지일후일장(地日厚一丈)

반고의 키는 매일 한 길씩 자랐다.

반고일장일장(盤古日長一丈)

그렇게 하기를 일만 팔천 년

여차만팔천세(如此萬八千歲)

하늘은 지극히 높아졌고 땅도 지극히 깊어졌으며

천수극고 지수극심(天數極高 地數極深)

반고도 지극히 키가 커졌다.

반고극장(盤古極長)

나중에 삼황이 생겨났는데

후내유삼황(後乃有三皇)

하나에 일어나 셋에 섰으며

수기어일 입어삼(數起於一 立於三) 

다섯에 이루어지고 일곱에 번성하였으며

성어오 성어칠(成於五 盛於七)

아홉에 거처하였고

처어구(處於九)

그리하여 하늘은 땅에서 구만 리 떨어졌다.

고천거지구만리(故天去地九萬里)

- 서정(徐整)의 삼오력기(三五歷紀) -

*

그럴 듯한데 어쩐지 신화라기 보다는

말장난 같다는 생각이 듭니다.

지나치게 사변적이라는 것이지요.

특히 숫자가 언급되는 뒷 부분이 그렇습니다.

아무튼 중국의 신화와 전설 속에

없었던 창조신화가 생겼다는 것만으로도

고마운 일인 것 같습니다.

*

다음은 청나라 때 마숙(馬驌)이란 사람의

역사(繹史)에 나오는 글입니다.

원문은 생략합니다.

처음 반고가 태어났는데

죽은 뒤 그 몸이 변하여

숨은 바람과 구름이 되고

목소리는 우레와 번개가 되고

왼쪽 눈은 해가 되고 오른쪽 눈은 달이 되고

사지와 오체는 사극과 오악이 되고

핏물은 강이 되고

근맥은 땅의 결이 되고

살은 밭이 되고 머리털은 별이 되고

몸의 털은 초목이 되고

치아와 뼈는 금속과 돌이 되고

정수는 주옥이 되고

땀은 빗물과 냇물이 되고

몸에 사는 여러 벌레는 바람의 감화를 받아

백성이 되었다.

*

아래는 송나라 때 백과사전이라 할 수 있는

태평어람에 나온 반고 신화입니다.

천지가 혼돈스러워 마치 계란과 같았는데

반고가 그 속에서 태어난 일만 팔천 년을 살았다.

천지가 개벽하고 밝고 맑은 것이 하늘이 되고

어둡고 탁한 것이 땅이 되었다.

반고가 그 속에서 하루에 아홉번이나 변했으니

하늘보다 신령스럽고 땅보다 성스러웠다.

하늘은 날마다 한 장씩 높아지고

땅은 날마다 두 장씩 두터워졌으며

반고는 날마다 한 장씩 성장했다.

이와 같이 일만 팔천 년이 지나자

하늘은 지극히 높아졌고 땅은 지극히 두터워졌으며

반고도 지극히 커졌다.

*

다음은 명나라 동사장(董斯張)의

광박물지에 나오는 글이랍니다.

반고지군은 용의 머리에 뱀의 몸이었고

천천히 입김을 불면 비바람이 되었고

힘껏 불면 천둥 번개가 되었으며

눈을 뜨면 낮이 되고 감으면 밤이 되었다.

죽고나서 뼈마디는 산림이 되었고

몸은 강과 바다가 되었으며

피는 개천과 도랑이 되었으며

머리카락은 풀과 나무가 되었다.

*

천지만물은 반고가 죽어 남긴 것이랍니다.

인도 신화의 푸루샤(Purusha) 신화와

매우 유사해 보입니다.

*

천지의 창조나 운행에 관한

다른 신들이 있습니다.

종산의 산신은 촉음(燭陰)이라고 하는데

무계국 동쪽 산자락에 산다.

그가 눈을 뜨면 낮이 되고

눈을 감으면 깜깜한 밤이 된다.

입으로 바람을 세게 내뿜으면

세상은 겨울이 되고

천천히 내쉬면 여름이 된다.

물을 마시지도 않고 음식도 먹지 않으며

숨도 잘 쉬지 않는데 숨을 쉬면 바람이 된다.

그의 몸은 천리 정도로 길다.

사람 얼굴에 뱀의 몸을 하고 있으며

온 몸이 불긋불긋하다.

- 촉룡(燭龍) 혹은 촉음(燭陰) -

다시 서북쪽으로 사백 이십리를 가면

이곳에 있는 신의 아들은

이름이 고(鼓)이며

촉룡(燭龍)이라고도 한다.

그는 흠비(欽鴀)라는 신과 공모하여

곤륜산 남쪽에서 보강(葆江)을 죽였다.

이에 화가난 황제가

종산 동쪽 요안(瑤岸)에서 고와 흠비를

죽였다고 한다.

흠비는 죽은 뒤에 큰 악(鶚) 새로 변하였다.

- 악(鶚)은 물수리를 뜻합니다.​

이 새는 독수리와 비슷하게 생겼으나

온몸에 검은 무늬가 있고

머리는 하얀 색이며 부리는 붉다.

또 호랑이 같은 발톱이 있고

새벽에 우는 고니 소리 같은 소리를 낸다.

이 새가 나타나면 전쟁이

일어나 세상이 불안해진다.​

흠비와 함께 황제에게 주임을 당한

고(鼓) 역시​ 준조(鵔鳥)라는 새로 변했다.

- 준(鵔)은 금계를 뜻합니다.

이 새는 솔개처럼 생겼으며

빨간 발톱에 부리는 뾰족하다.

그리고 몸에 난 노란 털에는 무늬가 있으며

머리에는 하얀 털이 나 있다.

우는 소리는 기러기 소리와 비슷한데

이 새가 나타나면 큰 가뭄이 든다.​

- 산해경 서차삼경 -

서북해의 바같, 적수 북쪽에

장미산(章尾山)이 있다.

산 위에 신이 있는데

사람얼굴에 뱀의 몸을 하고 있으며

온몸이 새빨갛다.

그 눈은 아주 작아서 단추 구멍 같다.

그가 눈을 감으면 세앙이 밤이 되고

그가 눈을 게슴츠레 뜨면 낮이 된다.

이 신은 먹지도 않고 자지도 않으며

쉰다는 것을 모른채 바람과 비를 먹고 산다.

이 신은 어둡고 깊은 그늘을

모두 밝게 비출 수 있으니

그가 바로 촉룡(燭龍)이다.

- 산해경 대황북경 -

비교해 보면 알겠지만

촉음은 반고의 특성을 지니고 있습니다.

전설에 따르면 늘 초 하나를 입에 물고

북쪽 어두운 천문을 비춰주므로

그를 촉음(燭陰)이라 부른다고 합니다.

*

다시 서쪽으로 삼백 오십리를 가면

천산(天山)이라고 한다.

...

산 속에는 신이 산다.

그 신은 노란 주머니처럼 생겼고

피부는 단화(丹火)처럼 붉으며

다리가 여섯이고 날개가 넷이다.

온몸이 한 덩어리로 되어 있어

얼굴과 눈을 찾아볼 수는 없지만

노래하고 춤을 출 줄도 안다.

그가 바로 제강(帝江)이다.

- 산해경 서차삼경 -

- 제강(帝江) -

제강은 곧 제홍(帝鴻)인데

중앙 상제인 황제(黃帝)다.

장자는 우언(寓言)에서

제강(帝江)을 중앙 천제라 하였다.

남해의 천제는 숙(儵)이라 하고

북해의 천제는 홀(忽)이라 하면

중앙 천제는 혼돈(混沌)이라 한다.

숙과 홀은 자주 혼돈에게 놀러 갔는데

혼돈이 그들을 대접하는 것이

은근하고도 치밀하였다.

어느 날 숙과 홀이 혼돈의 은덕에

보답하고자 하여

구멍이 하나도 없는 혼돈에게 

이레 만에 일곱 개의 구멍을 뚫어 주었다.

불쌍한 혼돈은

구멍을 뚫어주자 도리어 가엽게도

영원히 잠들어 버렸다.

- 산해경 서차삼경 -

이름에 제(帝)가 들어간 것은

우연이 아닐 것입니다.

죽은 제강은 천지만물로 화하였다고도 합니다.

혼돈이 죽자 혼돈 아닌 것이 나왔으나 

천지만물은 혼돈의 자식들이 분명하다.

도가에서 나온 이야기인 것 같습니다.

*