천국같이가유

레아의 아들들 (창세기 29장 31~35절) - 레아의 네 아들 외삼촌 라반은 자신의 일을 돕고 있는야곱에게 품삯을 정하라 하였고야곱은 자신이 사랑하는 라헬을 신부로 얻기 위하여7년을 며칠 같이 여기며 일했다고 합니다. 그런데 라반은 라헬을 신부로 주지 않고언니 레아를 야곱의 신부로 먼저 주었고그 후에 7년을 더 자신을 섬기라며라헬을 야곱의 신부로 준 것입니다. 이 말씀을 통하여 저와 여러분에게 하시는 말씀은라헬이 상징하는 유대인을 하나님이 먼저 사랑하셨으나그들이 하나님을 우상처럼 섬김으로 시기 질투하여 이방인을 먼저 구원하여 이스라엘이 시기 질투 나게 하시고그 후에 이스라엘을 구원하시는 것이 하나님의 뜻임을모형과 그림자로 말씀하고 있는 것입니다. 그런 의미로 야곱의 신부로 레아를 먼저 주고그 후에 라헬을 야곱의 신부로 준 것입니다.  그럼 이렇게 레아와 라헬을 신부로 맞은 야곱이구약 교회인 12아들을 낳게 되는데 .... 본문 31절부터 봅니다. 창29:31 <야곱에게 아이들이 생기다> 여호와께서레아가 사랑 받지 못함을 보시고그의 태를 여셨으나 라헬은 자녀가 없었더라 하나님은 레아의 태를 열어먼저 4명의 아들을 낳게 하십니다. 그런데 레아가 야곱의 사랑을 받지 못했다는 것은이스라엘 백성을 먼저 택하시고그들을 하나님 백성으로 삼아 주려고 하신 반면에 이방인들은(레아) 하나님에 대하여 아는 지식인율법의 말씀을 주지 않아 전해 듣지 못했다는 뜻으로야곱의(예수님의) 사랑받지 못했다고 말하는 것입니다 이처럼 하나님에 대하여 알지 못하는 자들을사랑하셔서 이방인을 먼저 구원하신다는 뜻이며이방인을 먼저 구원하시기 위하여오신 분이 예수님이라는 뜻으로 레아의 넷째 아들인 유다를 통하여예수님을 보내 주시는 것입니다. 그리고 라헬이 자녀가 없다는 것은이방인을 먼저 구원하신 후에 구원하신다는 뜻입니다.  또한 레아가 사랑받지 못했다는 의미는레아의 아들 유다의 후손으로 오실 예수님이자신이 사랑하는 자들에게 사랑받지 못했다는뜻도 담고 있습니다. 이사야 53장 2~3절을 보면 .... 사53:2 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고마른 땅에서 나온 뿌리 같아서고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 사53:3 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 이스라엘 백성들이 기다리고 있던 메시아가 오셨는데오신 메시아가 자신들이 보기에 아무런 도움이 될 것 같지 않으므로 버림받는다는 것이며 예수님이 십자가에서 대속제물로 죽으시는모습을 보고도 예수님을 멸시하고귀히 여기지 않는다는 것입니다. 이렇게 자신의 백성에게 사랑받지 못하는예수님의 모습을 오늘 본문에서는레아가 사랑받지 못했다고 말하는 것입니다.  이처럼 신랑에게 사랑받지 못하는 레아가 임신하여4명의 아들을 낳게 되는데 어떤 의미를 담고 있는지본문 32절을 보면 .... 창29:32 레아가 임신하여 아들을 낳고그 이름을 르우벤이라 하여 이르되여호와께서 나의 괴로움을 돌보셨으니이제는 내 남편이 나를 사랑하리로다 하였더라 레아가 야곱의 첫째 아들인 르우벤을 낳게 되는데레아는 여호와께서 나의 괴로움을 돌보셨으니이제는 내 남편이 나를 사랑하리로다 했다는 것입니다. 이 모습은 하와가 가인을 낳고 내가여호와로 말미암아 득남하였다고 하는 말과 동일하게남편의 사랑을 받지 못하여 괴로워 하는 자신을 사랑받게 하려고 르우벤을 주셨다고 생각한 것입니다. 그러나 이와 반대로 가인은 아벨을 죽였고르우벤은 아버지의 침상을 더럽혀 장자의 명분을 잃게 됩니다.  창세기 35장 22절과 역대상 5장 1절을 보면 .... 창35:22 이스라엘이 그 땅에 거주할 때에르우벤이 가서 그 아버지의 첩 빌하와 동침하매이스라엘이 이를 들었더라 대상5:1 <르우벤의 자손> 이스라엘의 장자르우벤의 아들들은 이러하니라(르우벤은 장자라도 그의 아버지의 침상을 더럽혔으므로장자의 명분이 이스라엘의 아들 요셉의 자손에게로돌아가서 족보에 장자의 명분대로 기록되지 못하였느니라 빌하는 라헬의 종으로 아버지 야곱에게서아들을 낳은 자인데 르우벤이 동침한 것입니다. 그래서 장자의 명분이 르우벤에서요셉에게로 돌아갔다고 말합니다. 여기서 르우벤은 하나님이 이스라엘 백성에게먼저 주신 율법을 상징하는 것으로율법을 지켜 의롭다 여김을 받으려는 자는간음하는 자라는 의미로 르우벤이 아버지 침상을더럽힌 자로 기록하고 있는 것입니다.  그런데 본문 32절에 보면레아는 르우벤을 낳고 '이제는 내 남편이 나를 사랑하리로다'했다는 것입니다. 이 말씀은 레아가(교회) 야곱의(예수님의) 사랑을받지 못해 괴로워하는 모습을 보고사랑을 주시려고 율법을(르우벤) 주셨다는 뜻입니다. 이 말씀과 같이 이스라엘 백성들은 시내산에서 율법을 받고율법을 생명처럼 지키고 있으므로이제는 하나님이 자신들을 사랑해줄 것으로생각하고 있음을 말합니다. 그러나 본문 33절에는'내가 사랑받지 못함을 들으셨다'고 말합니다. 레아가 르우벤을 낳고 남편의 사랑을 받을 줄 알았지만사랑받지 못했다는 것입니다. 이 말씀은 율법을 지켜서 의롭다 여김을 받으려는 자는하나님의 사랑을 받지 못한다는 뜻입니다.  오히려 저주를 받는다고갈라디아서 1장 8~9절에 사도바울은 말합니다. 갈1:8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도우리가 너희에게 전한 복음 외에다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 갈1:9 우리가 전에 말하였거니와내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 유대인들이 갈라디아 교회에 예수님도 믿고할례도 받아야(율법) 구원을 받는다고 전하자다른 복음을 전하면 저주를 받는다고 반복하여 말하는 것입니다. 반드시 심판받는다는 뜻입니다. 이렇게 유대인들이 갈라디아 교회에다른 복음을 전한 것이르우벤이 예수님의 신부인 교회를(빌하) 더럽힌 모습입니다. 그래서 르우벤이 먼저 태어나는 것은이스라엘 백성에게 먼저 주신 율법을 상징하는 것입니다.  그리고 레아가 다시 임신하여 둘째 아들을 낳게 되는데그의 이름을 시므온이라 했다고 본문 33절은 말합니다. 창29:33 그가 다시 임신하여 아들을 낳고 이르되여호와께서 내가 사랑 받지 못함을 들으셨으므로내게 이 아들도 주셨도다 하고그의 이름을 시므온이라 하였으며 레아는 르우벤을 낳고 남편의 사랑을 받길 원했는데사랑받지 못한 것을 들으시고 하나님이 시므온을 낳게 하셨다고말하는 것입니다. 율법으로는(르우벤) 하나님의 사랑을(구원) 받지 못한다는 뜻이며사랑받게 하시려고 시므온을(복음) 주셨다는 뜻입니다.  그럼 왜 시므온을 복음으로 해석하는지창세기 42장 20~24절을 봅니다. 창42:20 너희 막내 아우를 내게로 데리고 오라그러면 너희 말이 진실함이 되고 너희가 죽지 아니하리라하니 그들이 그대로 하니라 창42:21 그들이 서로 말하되 우리가아우의 일로 말미암아 범죄하였도다 그가 우리에게 애걸할 때에 그 마음의 괴로움을 보고도듣지 아니하였으므로 이 괴로움이 우리에게 임하도다 창42:22 르우벤이 그들에게 대답하여 이르되내가 너희에게 그 아이에 대하여 죄를 짓지 말라고하지 아니하였더냐 그래도 너희가 듣지 아니하였느니라그러므로 그의 핏값을 치르게 되었도다 하니 르우벤이 죄를 짓지 말라 했다는 것은 율법은 우리에게 죄를 범하지 말라며 죄를 범하면 정죄하는 역할만 할 뿐입니다.  창42:23 그들 사이에 통역을 세웠으므로그들은 요셉이 듣는 줄을 알지 못하였더라 창42:24 요셉이 그들을 떠나가서 울고 다시 돌아와서그들과 말하다가 그들 중에서 시므온을 끌어내어그들의 눈 앞에서 결박하고 요셉의 형들이 양식을 구하러 요셉에게로 갔는데요셉은 형들에게 베냐민을 데리고 오라 말하며시므온을 결박하여 옥에 가두게 됩니다. 그리고 요셉의 말을(예수님의 말씀, 복음의 말씀) 들은 형들은자신이 요셉을 죽이려 하다가 애굽으로 가는미디안 사람 상인에게 팔았던 것을 기억하고자신들이 죄인임을 깨달은 것입니다. 그런데 요셉은 그들 중에 시므온을 결박하여옥에 가두고 형들에게 양식을 주며베냐민을 데리고 오라고 돌려보내게 됩니다.  요셉이 가지고 있는 양식은 성경의 말씀을 상징하는데베냐민을 데리고 와야 생명을 보전한다는 것으로 성경의 말씀을 예수님의 십자가로(베냐민) 풀어야복음의 말씀을 듣게 되어죄인임을 깨달아 구원받게 된다는 뜻입니다. 그렇지 않은 것은 복음의 말씀이 아니라는 뜻으로복음을 상징하는 시므온을 결박하고 옥에 가두는 것입니다. 즉 다른 복음으로는 생명 나무 열매를(복음) 먹지 못해믿음에 이르지 못하여 심판받는다는 뜻입니다. 그래서 모든 성경의 말씀을 예수님의 십자가로 풀어야복음의 말씀을 먹어 믿음에 이르게 되어 생명을 살린다는 뜻입니다. 이 말씀의 모형으로형들이 베냐민을 데리고 오자 시므온이 옥에서 풀려나고형들은(교회인 저와 여러분) 요셉과(예수님) 화목하게 된 것입니다. 복음의 말씀을 들음으로 믿음에 이르게 되어하나님과 화목하게 되어 구원받게 된다는 뜻입니다.  이 말씀처럼 시므온은 복음을 상징하는 것으로베냐민을 데리고 오라며요셉이 시므온을 결박하고 옥에 가두는 것인데 .... 이 모습은 아담과 하와를 에덴에서 추방하고생명 나무를 두루도는 불 칼과 그룹들로지키게 하는 모습과 같습니다. 창3:24 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불 칼을 두어생명 나무의 길을 지키게 하시니라 하나님은 이들이 지키고 있는 이 생명 나무의 열매를먹게 하시기 위하여 예수님을 십자가에 대속제물로 내어 주시고생명 나무 열매를 먹을 수 있는 길을 열어 주신 것입니다. 이렇게 예수님이 십자가에서 열어 주신 길을 따라 가면생명 나무의 열매를 먹을 수 있는 것입니다. 십자가의 길을 따라가는 것은 성경의 말씀을예수님의 십자가로 풀면 예수님이 십자가에서행하여 주신 일을 알게 되어 믿게 되는 것입니다. 그래서 요셉은 형들에게 베냐민을 데리고 와서생명을 보전하라고 말하며 복음을 상징하는시므온을 결박하여 옥에 가두고 지키게 한 것입니다. 그리고 형들이 요셉의 말대로 베냐민을 데리고 옴으로시므온도 풀려나고 요셉과 형들이 화목해진 것입니다. 반대로 베냐민을 데리고 오지 않았으면복음을 알지 못해 요셉을(예수님) 만나지 못하고형들은 정탐꾼이 되어 죽임을 당했을 것입니다. 이처럼 시므온이 결박되고 옥에 갇히는 모습은생명 나무를(복음) 지키는 모형이며시므온이 복음을 상징하는 것임을 알 수 있습니다. 저와 여러분도 성경의 말씀을 예수님의 십자가로풀어주는 말씀을 먹고 생명을 살리시기 바랍니다.  그리고 하나님은 레아에게 셋째 아들 레위를낳게 하시는데 본문 34절을 보면 .... 창29:34 그가 또 임신하여 아들을 낳고 이르되내가 그에게 세 아들을 낳았으니내 남편이 지금부터 나와 연합하리로다 하고그의 이름을 레위라 하였으며 레아는 야곱의 셋째 아들을 낳고 남편과 자신이연합한다는 의미로 아들의 이름을 레위라 했다는 것이며 자신이 세 아들을 낳았으니 내 남편이 지금부터 나와 연합할 것이라 말하는 것으로 율법과 복음을 주시고또 우리의 모든 죄를 대속하여 하나님 백성으로 삼아주실 대제사장을 주셨으니 이제는 예수님의 신부가 된다는 뜻입니다. 이 말씀은 레위를(제사장) 통하여예수님의 신부인 저와 여러분이 예수님과 한 몸을(연합)이루게 됨을 말씀하고 있는 것입니다. 레위는 성막에서 일하는 제사장 역할을 담당하게 됩니다. 제사장의 임무는 죄를 범한 죄인들의 죄를 사해주는역할을 담당하는 자로 죄인과 하나님과의 관계를화목하게 해주는 역할을 담당합니다. 이처럼 레위는 저와 여러분의 대제사장인 예수님이십자가를 통하여 저와 여러분의 모든 죄를대속해 주심으로 하나님과 화목하게 되어하나님과(예수님과) 한 몸을 이루게 하는 것의모형과 그림자 역할을 담당하는 것입니다. 그럼 레위의 임무가 예수님의 십자가 모형이라면예수님이 십자가를 통하여 하나님과 어떻게연합하게 해주셨는지5대 제사의 의미를 통하여 간단하게 알아봅니다.  십자가를 하나님의 관점으로 바라보겠습니다. 하나님은 아담과 하와의 타락으로 자신의 백성을사탄에게 빼앗긴 것으로 사랑하는 자신의 백성이지옥불에 던져지게 된 것입니다. 그래서 그들을 구원하시기 위하여 예수님이대속제물이 되실 것을 창세 전에 자원하셨고때가 이르매자신의 온몸을 십자가에서 대속제물로 여호와께 드린 것입니다. 이렇게 드려진 제사가 번제이며 .... 이렇게 번제로 드려지기 위하여 자원하신 예수님은때가 이르매 육신의 몸을 입고 오셔서 고난과 고통을받으시며 십자가에서 대속제물로 드려진 것입니다. 이것이 소제로 드려지는 제사인 것입니다. 이처럼 예수님은 자원하셔서 십자가에서대속제물이 되시기 위하여 육신의 몸을 입고 오셔서고난과 고통을 받으신 이유가 있습니다. 그 이유는 아담과 하와의 죄로 인하여 모든 인류가하나님과 화목하지 못한 상태가 되어지옥불에 던져질 수밖에 없는 상태였습니다. 그런데 그들의 죄를 대속해 주면 하나님과 화목하게 되는데이 일을 예수님이 백성의 모든 죄를 지시고십자가에서 번제와 소제로 드려짐으로하나님 백성이 모든 죄를 사함 받아하나님과 화목하게 된 것입니다. 이 제사가 화목제입니다. 그래서 화목제로 드려지는 제물의 모든 기름과콩팥은(죄를 상징) 여호와께 화제로 드려지고나머지 제물의 고기는 나누어 먹게 됩니다. 화목제로 드려진 제물의 고기는 예수님의 살과 피를상징하는 복음의 말씀으로 복음의 말씀을 먹음으로하나님과 화목하게 되어 구원받게 됨을말씀하고 있는 것입니다. 그리고 출애굽한 이스라엘 백성들에게 하나님은시내산에서 율법인 십계명과 성막을 주셨습니다. 백성이 율법을 하나라도 범한 것을 알면 그에 합당한제물을 제단에 드림으로 죄를 사함 받게 됩니다. 이런 의미로 드려지는 제사가 속죄제인 것입니다. 속죄제는 율법을(죄를) 범한 것을 아는 죄를사함 받는 제사라면 이런 의문이 들 것입니다. 율법을 받기 이전에 범한 죄와 율법을 받고도죄를 범했는지 모르고 있는 죄는어떻게 사함을 받게 되는지 의문이 들것입니다. 자신은 알지 못하지만 하나님만 아시고 있는 죄는어떻게 사함 받게 되는지 의문이 들것입니다. 이럴 때 드리는 제사가 속건제로 예수님이우리가 범한 것을 모르고 있는 죄까지도 십자가에서모두 대속해 주셨다는 의미를 담고 있는 것입니다.  그래서 히브리서 10장 14절은 이렇게 말하는 것입니다. 히10:14 그가 거룩하게 된 자들을한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라 예수님이 우리의 모든 죄를 한 번에 대속해 주셨음으로다시 대속 받을 필요가 없다는 것입니다.  이처럼 예수님이 자원하셔서 대제사장이 되어저와 여러분의 모든 죄를 지시고 십자가에서번제와 소제로 드려짐으로 하나님과 화목하게 되어하나님 백성이 되었다는 의미를 담고 있는 것이5대 제사의 의미인 것입니다. 그래서 우리의 대제사장인 예수님으로 인하여죄인임을 깨닫고 믿은 저와 여러분이 예수님과 한 몸을이루게 되었다는 의미를 담고 있는 것이레아가 낳은 셋째 아들 레위라는 이름의 의미인 것입니다.  이렇게 율법으로는(르우벤) 여호와께 사랑받지 못한다는 것을 아시고하나님은 자신의 백성을 사랑해 주시려고저와 여러분에게 복음을(시므온) 주시고연합한 자로(레위) 만들어 주셨는데유다를 통하여 약속의 말씀대로 예수님을 보내주어모든 일을 이루어 주신다는 것으로여호와를 찬송한다는 것입니다.  이러한 일을 이루어 주시기 위하여 오실 예수님이유다를 통하여 오신다는 뜻으로 본문 35절에레아가 넷째 아들 유다를 낳게 되는 것입니다.  창29:35 그가 또 임신하여 아들을 낳고 이르되내가 이제는 여호와를 찬송하리로다 하고이로 말미암아 그가 그의 이름을 유다라 하였고그의 출산이 멈추었더라 레아가 넷째 아들 유다를 낳고이제는 여호와를 찬송한다고 말합니다. 이 말씀은 르우벤과 시므온과 레위의 이름을 통하여말씀드린 것처럼 유다의 후손으로 오실 예수님이저와 여러분을 자신의 신부로 삼아 주심으로여호와를 찬송한다고 말하고 있는 것입니다.  여호와를 찬송한다는 말씀을 창세기 9장에 보면노아의 홍수 심판을 마치고 방주에서 나온 노아가포도주를 먹고 취하여 벌거벗은 몸을 본아들들의 모습이 나오는데 셈과 야벳은 아버지의 부끄러운 모습을 보지 않고옷으로 덮어 줍니다.  그래서 창세기 9장 26절에 노아는 이렇게 말하는데 .... 창9:26 또 이르되 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다가나안은 셈의 종이 되고 셈의 하나님 여호와를 찬송한다는 것은노아와 같이 죄를 범하여 부끄러워하는 자들의죄를 심판하지 않고 덮어 주시기 위하여셈의 후손으로 오실 예수님을 찬송한다는 뜻입니다.  이처럼 레아가 유다를 낳고이제는 여호와를 찬송한다는 것은우리의 모든 죄를 대속해 주어 구원해 주시기 위하여유다의 후손으로 오실 예수님을 찬송한다는 뜻인 것입니다.  이렇게 레아가 낳은 네 명의 아들 이름을 통하여예수님이 저와 여러분의 죄를 어떻게 대속해 주시고자신의 신부로 삼아 주실 것인지를 잘 말씀하고 있는 것으로 저와 여러분이(죄인들) 어떻게 구원받게 되는지를아들의 이름을 통하여 말씀해 주고 있는 것입니다. 저와 여러분도 노아와 레아처럼 유다의 후손으로 오실예수님에 대하여 잘 알고 깨달아 여호와를 찬송하며살아가는 저와 여러분이 되시길 바랍니다. -아 멘-