[질문] 교대 진학운과 사주의 적성은?

[담원김성수]

<<본 질문은 타 밴드에서 받은 질문에 대한 답변입니다.>>

요즘 노모의 건강 수발을 위해, 강의와 예약 상담을 제외한 나머지는 모두 뒤로 미루었습니다. 이 방에도 뒤로 밀린 질문이 있었네요. 젊은이의 미래, 특히 진로에 관한 질문이라 아래 질문을 견인하여 답변 드리고자 합니다.

[질문]
- 남자29세(태어난곳: 경북 구미시,사는 곳: 서울)
- 공무원 9급 건축직 3년반 근무하고 사직하고~
- 교대 목표로 다시 재도전 공부중(고졸로 교대 4수 했으나 실패하였고,
강원대 전면장학생(심리학과) 입학했으나 적성에 안맞는다고 1달 다니다가 휴학(사실상 중도 자진 퇴학)하여 9급 공무원준비하여 가까스로 합격(지방기술직 9급)(2019.10.~2023.1.1 근무기간) 근무중 2023년 1월1일부로 사표수리후 공부중입니다

- 진로는맞는지요?

[답변]
1. 丙元 亥月의 <월지 편관격>이 년의 乙정인으로 투간하여 <정인격>으로 변격되었다.
이는 亥중 壬편관이 사주의 본질이고, 乙정인이 사주의 방향성이다.
이를 담원이 연구한 MPTI(명리심리 통합유형진단)로 표현하면,

이 사주의 본질인 편관은 INP(편관)에 해당한다.

* INP(편관)는 내향적이고, 직관적이며, 인식적인 성격이 통섭된 성향(적성)을 가지고 있어서, 창의적이고, 독립적이며, 성실한 성격을 가지고 있지만, 소심하고, 고집스러우며, 완벽주의적인 특징을 가지고 있다.
* INP(편관)는 독특하고 독창적인 성격 유형으로서, 그들은 세상을 보는 독특한 방식을 가지고 있으며, 창의성과 남을 돕고자 하는 동정심과 도덕적 관념이 뛰어나다.
하지만, 소심하고 고집스러우며 완벽주의적인 성격을 가지고 있어 사회성이 부족하고 스트레스에 취약할 수 있다.

* INP(편관)의 선호 직업은 교수, 학자, 종교인, 기술(기능)직 공무원, 소방공무원, 세무, 회계사 또는 관련 공무원, 군경, 검사, 국회의원, 집행관, 경호, 선수, 코치, 감독 등이 선호 직업이다. 이는 이 사주의 본질이다. 비유하면 그릇의 특성이다.

2. 여기에 이 사주의 방향성은 乙정인이다. 비유하면 자동차의 핸들이다.
이를 MPTI(명리심리 통합유형진단)로 표현하면,

이 사주의 방향성은 ETJ(정인)이다.

* ETJ(정인)은 외향적이고, 사고적이며, 판단적인 성격이 결합한 특성(적성)으로서, 현실적이고 논리적이며, 목표 지향적이다. 그들은 조직적이고 효율적이며, 일을 잘 처리한다. 하지만, 비감정적일 수 있기에, 고집이 세고 완고할 수 있으며, 다소 변화에 적응하기 어려울 수 있다.

* ETJ(정인)은 외향적이고, 사고적이며, 판단적인 성격을 가지고 있기에,
선호 직업은, 교육 관련 공무원 또는 직업, 행정 공무원, 사회복지사, 간호사, 유치원, 어린이집 선생, 보육 관련 직업, 작가, 연예인, 자격증 소지 기술자 등에 적합하다. 속칭 "먹이고, 재우고, 가르치고, 상담하고, 활인"하는 직업이다.

3. 현재운은 28 甲申 대운으로서, 이 대운은 월지 亥중 甲편인이 대운의 천간으로 투간하는 변격대운이다. (이를 원전에서는 "행운에서의 변격"이라 함)
따라서 28세~37세까지의 십년은 甲편인이 주도적으로 운전을 하는 도로인데, 계절령이 申酉戌 가을령이기에 수령(囚令)의 쇠운衰運이다.
이에 이를 돕는 水木 부신扶神이 이 대운의 상신(균형추, 내용물, 방향성, 도구)인데, 마침 이 사주의 천간에는 乙정인이 있다.

따라서 28대운에 써야할 연장(그릇에 담을 내용물, 균형을 이룰 저울추)은, 이 사주의 본래 변격인 乙정인이 이 도로 십년 간을 써야 할 도구인 것이다.

그러나 사주 원국의 辛정재와 丁겁재는 기신(忌神)이다.
여기서 기신(忌神)이란 '나쁘다'는 것이 아니라 '꺼린다'는 것으로서, 바로 쓰기에 꺼리기에 정제하여 고쳐 써야 한다는 뜻으로 이해하면 된다.
즉, 불순물을 걸러주는 '걸름채'와 같이 원국의 辛정재는 이 28대운에서는 바로 쓸 수가 없기 때문에 乙정인으로 걸러서 써야 한다는 뜻이다.(이를 원전에서는 구응救應이라 함)

좀 더 부연하면, 이번 대운에서 써야하는 도구(연장)은 乙정인인데, 정인은 위에서 선술한 특성으로서 한 마디로 "증(학위, 자격, 도장문서)"으로서 辛정재를 다듬어 정제한 다음 써야 한다는 뜻이다.

이처럼 매 대운마다 쓰고 살아야 할 연장이 다르다.
비유하면, 사냥을 함에 있어서 창으로 잡을 지, 활로 잡을 지, 아니면 그물로 잡아야 할 지, 등 사냥의 도구가 달라지며, 이 달라지는 상신(도구)에 따라 도구를 돕는 세운이 오면 그해는 좋고, 반대이면 나쁘게 되는데, 좋다면 무엇 때문에 좋은지(구응하는 주체), 나쁘다면 무엇 때문에 나쁜지와 언제 가장 나쁜지를 알아 대비하거나 연장을 수리해야 하는 것이다.

이 사주의 경우,
28대운의 연장은 乙정인이다.
즉 먹이고 재우고 가르치고 상담하고 활인하면서 살아가되, "쯩"을 통해 살아가라는 것으로서, 올해 癸卯년은 기신은 설기하여 정제하고,
상신(연장)인 乙정인은 수생목으로 더욱 건왕해 지므로 공부하기에 매우 적합하거니와 기회이다.

올해 癸卯년은 정관이 정인을 돕는 운이기에 공부하는 학생의 입장에서 정관은 학교이니 학업운이 좋다. 내년 역시 甲辰년으로 乙정인을 돕는 희신운이기에 역시 "합격증"의 운이기에 좋다.

그리고, 비록 이 대운에서 辛정재는 기신의 작용이나, 수리해서 쓸 수 있는 충분한 해이기에, 금전적으로 크게 부담이 되거나 어려운 형편은 아니다.
여기서 중요한 것은 남명에게 정재는 여자이기에, 학생에게 있어서 재성은 학마(學魔=배움의 방해)인 까닭에 필히 주의해야 한다.

더하여, 건강운 역시 좋은 것은 아니나, 충분히 정제가 되는 해이기에 질병이나 수술과는 거리가 있다. 따라서 공부로 인한 피로도 정도로 이해하면 되나, 틈틈히 운동과 휴식으로 체력을 보완함은 기신을 다스리는 지혜이다.

특히 卯운의 자면字面 동인은 卯亥국을 이루어 乙정인이 활성화 하는 동인이기에 학업관련 운은 매우 좋다. 하겠다.

더 자세한 것은 운세에 해당하는 것이라 생략하나,
올해 내년에는 자신이 희망하는 직업(학교)을 얻게 될 것으로 확신한다.
무운을 빈다.

이상으로 답변에 갈음 합니다.
감사합니다.

동양학박사 담원 김성수 드림.

[담원김성수]

<추가질문에 대한 답변>

[질문] 진심으로 감사드립니다 🙏
정성을 다하신 모습에 감동입니다***
한가지 덧붙여 궁금한 사항은 결혼 💑 은
하는 게 좋은 지(아직 전혀 생각도 없는 데)
주위에서는 *그래도 장가는 가야지*라는 분위기를 느낍니다~
운세적으로 늦게라도 가는 운이 있는지요~?
그것도 본인의 노력으로 결정해야 하는 지요~?^^ 훌륭하신 감정 정말 감사드립니다

[답변]
제가 일과 시간에는 짬이 나지 않아 퇴근을 앞두고 답변 드립니다. 아드님이신가요? ^^

혼인 응기는 배우자궁(일지)과 배우자성(재성)의 동인(動因)을 살펴서 판단하는 것이 자평학의 지론입니다.

1. 배우자궁(일지 寅)이 세운의 간지와 어떻게 동인動因을 하는가 인데, 구분하여 설명드리면,

1) 먼저 寅은 세운의 천간과 간지결합을 하는데, 일지 寅은 갑을병정무기와 간지결합으로 활성화 하게 됩니다.
이 사주에는 丁과 乙이 원국의 천간에 투간되어 있으므로 이들이 세운의 지지와 간지결합을 할때 응기가 됩니다.
그러나 이들은 배우자성(재성)이 아닌 까닭에 실제로 활성화 되기는 어렵다 하겠습니다.

[담원김성수]

2. 일지 寅은 세운의 지지와 생극제화형충회합의 팔법으로 작용을 합니다.
이를 원전에서는 자면字面의 동인법칙이라 표현하고 있습니다.
즉 세운의 지지는 사주의 연월일시의 지지와 팔법의 작용을 하는데, 일지는 배우자 궁이기에 혼인응기의 판단의 근거가 되는 것입니다.

동인은 형동刑動, 충동衝動, 합동合動 ...등이 있는데, 팔법의 법칙은 합이 좋고 형충은 나쁘다로 해석하는 것이 아닙니다.
좋고 나쁨은 오직 희기로만 판단하는 것이며, 형충회합은 모두 하나의 작용일 뿐입니다.
예컨대 寅은 세운의 동인하는 지지에 따라 형충회합이 일어날 뿐, 좋고 나쁨은 오직 희기에서 판단한다는 뜻입니다.
가령 세운이 午年이면 午戌로 반합국으로 火로 화化하게 되는데, 이때 이 火 화신(化神)이 사주의 천간에 있으면 결합하게 됩니다.
이 사주에서는 丙丁의 화근(化根=변한 오행이 뿌리가 된다는 뜻)이 되며, 체신體身의 기준인 丙일간이 회국에 의해 활성화가 됩니다.
이에 丙은 시의 辛정재와 간합하게 되는 동인이 됩니다.
이를 합득合得이라 하는데 일원이 간합한다는 뜻입니다.
이에 32세 병오년에 혼인응기가 발생합니다.

[담원김성수]

그리고 34세 戊申년이 되면,
申寅충으로 충동을 하게 됩니다.
이 경우 申(戊壬庚)과 寅(戊丙甲)이 충을 하게 되는데,
이때 실제로 충은 壬과 丙이 충을 하고,
庚과 甲이 충을 하게 됩니다.(본래 지지는 충이라 하나 천간은 충이라 하지 않고 극이라고 구분하여 부릅니다. 이에 충극이라 합니다. 즉 지지의 충에 의해 지장간의 극의 작용이 발생한다는 뜻입니다.)
壬과 丙의 충극은 다음에 후술할 기회가 되면 설명드리기로 하고,
지금은 혼인응기의 작용법칙으로만 국한합니다.
즉, 庚과 甲이 충극을 하게 되는데,
28대운 甲申대운은 가을령(추령)이므로,
甲은 쇠신이고, 庚은 왕신입니다.
이에 왕자충쇠쇠자발(旺者衝衰衰者拔; 왕신이 쇠신을 충돌하면 쇠신이 뽑힌다)의 충법(衝法)에 따라
庚재성이 우위가 되어 발현하게 됩니다.
하여, 34세 戊申년 또한 혼인응기가 발현된다 하겠습니다.

[담원김성수]

3. 그리고 시의 辛정재가 직접적으로 동인이 되는 세운입니다.
즉 37세 辛亥년이 혼인응기가 발현하는 해입니다.

실제로 언제 가장 강하게 작용을 하는 것은 바로 37세 辛亥년이 되겠습니다.
辛亥년은 천간으로 辛정재가 동인하고,
지지로 亥와 寅(배우자궁)이 육합하여 木으로 화化 하게 되는데, 이때의 木인성은 바로 혼인문서로서 혼인신고를 하는 문서라 하겠습니다.

그러한 동인은 36세에 만나 37세에 결혼하게 될 수도 있습니다.

더욱 자세한 팔법의 작용은 지면과 시간관계상 생략합니다.
단순히 결과만 설명하면 이론적 배경을 이해할 수 없기에 이론적 배경을 함께 부연하였습니다.

도움이 되셨으면 하며, 답변에 갈음합니다.
오타가 있으면 추후 수정하겠습니다....

감사합니다.

덧붙이면, 시의 辛정재는 원국에 뿌리가 없습니다. 하여 간지결합에 의한 혼인응기가 바로 실제로 결혼을 하게 되는 때입니다.
열심히 해서 꼭 원하는 교육대학에 진학하여 훌륭한 선생님이 되길 응원하겠습니다.,,^^

[담원김성수]

<1:1쳇창을 통한 질문에 대한 답변>

1:1 쳇창의 질문에 대한 답변을 공개 댓글로 답합니다.
[질문] 재성은 재물인데 왜 기신이라 하는지요?
[답변] 재성은 재물이 아닌 십신의 유형적 구분 입니다.
즉 십신은 대운의 계절령에 따른 왕쇠에 따라 희신이 되기도 하고 기신이 되기도 합니다.
중요한 것은 희신과 기신의 용어 정의인데,
희신이란 격의 상신(균형추, 도구)이 안정적으로 균형을 이룰 수 있도록 도움을 주기에 "반긴다, 기쁘다"는 뜻입니다.
그러기에 희신은 곧바로 쓸수가 있는 십신입니다.
그러나 기신(忌神)은 상신의 균형을 깨트린다 하여 꺼린다 는 뜻입니다.
그러기에 바로 쓸 수가 없는 까닭에 이를 다듬어서 써야 한다는 뜻입니다.
이렇게 다듬어 주는 십신을 구응신이라 합니다.
그러기에 기신은 나쁜십신이라는 뜻이 아니라 수리해서 써야 한다는 것입니다.

[담원김성수]

이를 심효첨은 전용(轉用)이라고 표현하는데 즉 "되돌려서 쓴다"는 뜻입니다.
"되돌려 쓴다(전용轉用)"는 것은 그는 빠른 통변(속간법)을 위해 원전과는 다르게 사길신(식재관인)과 사흉신(살상겁효)으로 구분하여 통변하는 구조식을 만들었습니다.
이때 사길신(식재관인)은 보호되어야 한다는 논지를 위한 방법론이 바로 전용轉用법입니다.
즉, 이 사주로 예를 들면, 이 대운에 써야할 상신(균형신, 도구) 은 乙인성인데, 辛정재가 이를 극하는 관계로 패격(격의 구조식이 균형을 잃음)이 됩니다.
이에 이런 모순을 해결하는 방법론이 바로 전용(轉用, 되돌려 쓴다)인데,
바로 辛재성(길신)을 제어하는 대신 乙정인에게 힘을 실어주는 水木을 통해 乙을 건왕하게 함으로써 辛재성이 좋아진다는 논리의 해법입니다.

[담원김성수]

그러나 원론적으로는 辛정재를 水木으로 다듬으면 辛재성이 다듬어 지는 것으로서 그 결과는 같다는 점입니다.

이를 심효첨은 빠른 간명(속간법)을 위한 방법론으로 사길신이 상신을 깨트리는 경우 피격 당하는 상신을 돕는 십신으로 전용(轉用, 되돌려 쓴다)하여 균형을 이룬다는 이론입니다.
이는 매우 독창적이고 천재적인 분석법임에는 이견이 없으나,
이 경우 대운의 행운에 따라 자칫 오류를 발생할 수 있음을 주의 해야 합니다.
따라서 자평학을 학습할 때 가장 중요한 것은 원전의 이론을 먼저 숙지한 다음, 사길사흉의 속간방법론을 참고하는 것이 순서라고 할 수 있습니다.
이를 견지하면 가장 원전의 완성도를 높힌 것이 바로 심효첨의 자평진전이기에 자평학의 교과서라고 하는 것입니다.
다만 이를 평주한 서락오의 자평진전평주와는 전혀 다릅니다. 이는 그의 주장일 뿐 자평진전의 정론과는 전혀 상반되는 그의 주장을 담은 출판물일 뿐임을 반드시 숙지 하여야 정론에서 벗어나지 않게 됩니다.

[담원김성수]

이에 이 사주의 28대운의 辛재성은 乙상신을 극하는 까닭에 다듬어서 써야하는 기신인 것입니다.
그러기에 작년과 올해 내년과 내후년은 수목水木의 희운이며,
관성과 인성운이 희한 까닭에 학교(관성)와 합격증(인성)을 받을 수 있다는 것이라 하겠습니다.

도움이 되었기를 바라며, 성학을 응원합니다.
감사합니다.

[행복추구]

교수님! 질의 응답의 내용을 통해 많은 배움을 얻고 갑니다. 명리학을 배우고자 하는 사람은 모두 교수님 수업을 들어야 명리학에 대한 대중의 인식이 고급화 되고 학문으로 인정되지 않을까라는 생각이 듭니다.

감사합니다!!