주역 상편.10.天澤履(천택리)-80

周易上編(주역 상편). 10.天澤履(천택리).䷈ ......6         ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷     ▣ 九四履虎尾 愬愬 終吉         구사 이호미  색색  종결       [풀이]        [구4]는 호랑이 꼬리를 밟으니, 무섭고 무섭지만, 마침내(호랑이르 처단할 수 있어) 길하다.       [해설]      『여씨춘추』雜家(잡가)의 저작물로, 유가의 학설이 딱 한 군데 보이는데 아래와 같다.        무왕은 은나라를 이기고 난 후에 두 포로를 얻고 "너희 나라에 요망한 일이 있었는가?" 물었다.        한 포로가 "예, 낮에 별이 보이고 하늘에서 피가 내렸습니다"라고 대답하였다.        또 한 포로가 "그러한 일은 그다지 큰 일이 못 됩니다.        우리나라에 요망한 일 가운데 큰 것은, 자식이 아비의 말을 듣지 않고,        아우가 형의 말을 듣지 않으며, 군주의 명령이 행하여지지가 않습니다"라 한다.        그러자 무왕이 자리를 고쳐서 두 번 절했다.        이것은 포로를 존대해서가 아니라, 그 말을 존대해서였다.        그래서 易(역)에 "호랑이의 꼬리를 밟더라도 조심조심하며 신중을 잃지 않는다면        마지막에는 길하다"고 한 것이 아니던가.      『尸子,시자』「發蒙,발몽」편에 이 설명이 더해지고 있다.      "履虎尾 愬愬終吉(이호미 색색종길)이라 하였는데, 만약에 뭇 신하들이 모두 삼가하고 경계하기를,        마치 호랑이 꼬리를 밟듯이 한다면, 무슨 일을 해결하지 못하였겠는가?"        履卦(이괘)에서 위험한 인물은 [육3]의 꼬리가 밟힌 호랑이다.        그러니 호랑이를 밟더라도 조심조심하면하면[愬愬,색색],        호랑이의 두려움을 이겨낼 수 있을 것이다[終吉,종길].        4는 후천의 첫 자리로 顔子(안자)의 '不貳遷(불이천) 不二過(불이과)'의 자리와 같다.        고로 다시는 3의 호랑이 꼬리를 밟지도, 또는 밟을 일을 만들지도 말아야 한다.        이제 겨우 유혹과 사탄을 이기고 올라온 자리다.        인생살이가 과거지사를 돌아보면 정말 죽어도 마땅할 일이 많다.        공자가 "무섭지만 조심조심하여 끝내 길하다는 것은 뜻한 바대로 행했기 때문이다        [象曰 愬愬終吉志行也, 상왈 색색종길 지행야]"라고 주석하는 것을 보면,        4가 선천의 유혹을 이기고 후천의 자리에 당당히 올라선 것을 증명한다.         어쩌면 億劫(억겁)의 헤아릴 수 없이 많은 罪業(죄업)을 깡그리 懺悔(참회)로 씻어낸        淸靜(청정) 無垢(무구)의 자리일 수 있다.        한편 '愬愬(색색)'은 履卦(이괘)가 風澤中孚(풍택중부)로 가며 大离(대리)에서 나타난 心病(심병)의 발로다.        3의 재질은 유약하면서 뜻만 강하기에 뜻이 행해지지 못하고,        4는 재질은 굳세고 뜻은 부드럽기 때문에 뜻을 행하는 자다.        愬愬(색색)은 虩虩(혁혁)과 같이 경계하고 삼가하는 자세다.        지욱은  위의 사실을 주공의 吐握勤勞(토악근로)하는 처세로 여겼고,        빌헬름은 문왕이 紂王(주왕)을 직접 공격한 것이 아니라,        주왕의 총애를 받던 간신 崇(숭)나라의 제후 虎(호)를 공격하여 제거한 고사로 가리켰다. I Ching(Book of Changes) Upper Volume.     10.天澤履(천택리).䷈ ......6    10. Tian Ze Lu (Heaven over Lake / Hexagram 10 :Treading). Lu......6.         ▣ "Nine in the fourth line : TReading on the tiger's tail,              one is filled with extreme caution and fear(Suseu/Su-su),               but in the end, it brings good fortune.            [Explanation]            [Line Nine-Four(九四,구사)] means stepping on a tiger's tail.            Although it is terrifying and perilous, maintained caution leads ultimately             to good fortune(as one manages to handle the tiger safely).           [Commentary]            The Lushi Chunqiu(여씨춘추, Annals of Lu Buwei) is a work of the Miscellaneous School              (雜家,잡가), but Confucian doctrine appears in one particular passage as follows :             After defeating the Shang(Yin) Dynasty, King We of Zhou capturd two prisoners             of war and asked, 'Were there any strange or ominous portents in your country?"             One prisoner replied, "Yes, stars were visible during the day, and blood rained from the sky."             However, the other prisoner said, 'Such phenomena are not truly major portents.             The greatest portents in our country were that children did not listen to their fathers,              younger brothers did not obey their elder brothers,              and the ruler's commands were not carried out."              Upon hearing this, King Wu adjusted his posture and bowed twice in deep respect.              This was not out of respect for the prisoner personally,              but out of deep respect for the wisdom of his words.              Thus, does not the I Ching say, "Even when treading on a tiger's tail,               if one remains extremely cautious and prudent without losing carefulness,               it will ultimately bring good fortune"?              "In the chapter 'Bal-mong(發蒙,발몽)' of Shizi(尸子,시자), this explantion is further elaborated :"              "It was said, 'Treading on the tiger's tail with extreme caution and fear leads ultimately                to good fortune (履虎尾 愬愬終吉,이호미 색색종길).                If all subjects and ministers were to exercise such care and vigilance,                as if treading on a tiger's tail, what task could they not resolve?"                In the Hexagram Lu (履卦,이괘), the dangerous figure is the tiger whose tail was                 stepped on in Line 3.