11)03. 莊子장자 外篇외편 第11篇 在宥(재유)(第03章)/잠수함,퀴라소,필러,클림트,日간첩사건,바흐 악보,엡스타인,스리마일,AI

[이상숙]

The Holy War | Short Film | Relaxing Fantasy Art & Music https://www.youtube.com/watch?v=b8xcG845NWo

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

莊子장자(內篇내편, 外篇외편, 雜篇잡편)의 總총 33篇편
內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편)	01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격)
外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편)	08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.)
雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편) 총 33 篇편	23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.)

莊子장자 外篇외편 第11篇 在宥(재유) 目次목차

01[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 01. 天下천하는 人爲的위적인으로 다스려서는 안 된다(1/14)  https://blog.naver.com/swings81/221182371695

02[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 02. 큰 天下천하로도 賞상을 주고 罰벌을 주기에는 不足부족하다(2/14) https://blog.naver.com/swings81/221183369202

03[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 03. 여덟 가지 迷惑미혹이 天下천하를 어지럽힌다(3/14)  https://blog.naver.com/swings81/221184159685

04[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 04. 天下천하는 그대로 내버려 두어야 한다(4/14)
https://blog.naver.com/swings81/221184893540

05[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 05. 人心인심은 종잡을 수 없는 것이다.(5/14)
https://blog.naver.com/swings81/221185345930

06[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 06. 聖人성인을 멀리하고 智慧지혜를 버려라①(6/14)  https://blog.naver.com/swings81/221186190880

07[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 07. 聖人성인을 멀리하고 智慧지혜를 버려라②(7/14)  https://blog.naver.com/swings81/221186350977

08[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 08. 黃帝황제가 오래 사는 法법을 묻다.(8/14)
https://blog.naver.com/swings81/221186839443

09[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 09. 廣成子광성자가 黃帝황제에게 長壽祕訣장수비결을 말하다.(9/14) https://blog.naver.com/swings81/221187263855

10[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 10. 萬物만물은 다함이 없이 無窮무궁하다.(10/14)
https://blog.naver.com/swings81/221187974566

11[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 11. 無爲무위 속에 살면 自然자연은 스스로 變化변화한다(11/14) https://blog.naver.com/swings81/221188883560

12[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 12. 나라는 人爲인위가 아닌 自然자연에 맡겨라(12/14)  https://blog.naver.com/swings81/221189522632

13[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 13. 없는 것을 보는 이는 天地천지의 벗이다.(13/14)
https://blog.naver.com/swings81/221189891945

14[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 14. 君主군주는 天道천도를 實踐실천해야 하는 者자이다.(14/14) https://blog.naver.com/swings81/221190923714

[출처] 01[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유) 01.천하는 인위적으로 다스려서는 안 된다(1/14)|작성자 swings81

=====第03章↓

莊子 外篇 第11篇 在宥(재유)
02[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 03. 여덟 가지 迷惑미혹이 天下천하를 어지럽힌다(3/14)(1/3)
而且說明邪	이차열명야	뿐만 아니라 눈 밝은 것을 좋아한다면
是淫於色也	시음어색야	이는 아름다운 색깔을 耽溺탐닉하는 것이고,
說聰邪	열총야	귀 밝은 것을 좋아한다면
是淫於聲也	시음어성야	이는 아름다운 소리를 耽溺탐닉하는 것이고,
說仁邪	열인야	仁인을 좋아한다면
是亂於德也	시란어덕야	이는 사람이 本來본래 타고난 德덕을 어지럽히는 것이고,
說義邪	열의야	義의를 좋아한다면
是悖於理也	시패어리야	이는 自然자연의 條理조리를 어기는 것이고,
說禮邪	열례야	禮예를 좋아한다면
是相於技也	시상어기야	이는 技巧기교를 助長조장하는 것이고,
說樂邪	열락야	樂악을 좋아한다면
是相於淫也	시상어음야	이는 넘침을 助長조장하는 것이고,
說聖邪	열성야	聖人성인을 좋아한다면
是相於藝也	시상어예야	이는 재주를 助長조장하는 것이고,
說知邪	열지야	知識지식을 좋아한다면
是相於疵也	시상어자야	이는 헐뜯음을 助長조장하는 것이다.

* 而且說明邪(이차열명야) :
뿐만 아니라 눈 밝은 것을 좋아한다면. 而且이차는 그런데, 또한, 뿐만 아니라의 뜻이고, 說열은 기뻐하다는 뜻으로 ‘열’로 읽는다. 以下이하의 內容내용은 〈騈拇병무〉篇편의 第1章, 第5章에 이미 나와 있는 內容내용과 類似유사하다. 또는 ≪老子노자≫ 第12章의 “아름다운 色색깔은 사람의 눈을 멀게 하고 아름다운 音樂음악은 사람의 귀를 먹게 하고 맛있는 飮食음식은 사람의 입맛을 害해치고 말달리고 사냥하는 것은 사람의 마음을 미치게 하고 얻기 어려운 財貨재화는 사람의 行動행동을 어긋나게 한다. 이 때문에 聖人성인은 배를 채우지 눈의 慾望욕망을 채우지 않는다. 그 때문에 저것은 버리고 이것을 取취한다[五色令人目盲오색령인목맹 五音令人耳聾오음령인이롱 五味令人口爽오미령인구상 馳騁田獵치빙전렵 令人心發狂영인심발광 難得之貨난득지화 令人行妨영인행방 是以聖人爲腹不爲目시이성인위복불위목 故去彼取此고거피취차].”라고 한 內容내용과 類似유사하다.

* 是相於技也(시상어기야) :
技巧기교를 助長조장하는 것임. 相상은 돕는다는 뜻으로 郭象곽상, 林希逸임희일 모두 돕는다[助也조야]는 뜻으로 풀이했다. 곧 相상은 도울 상, 助長조장할 상. 特특히 林希逸임희일은 “도와주어서 더욱 甚심해짐이다[助益之而愈甚也조익지이유심야].”라고 풀이하여 否定的부정적인 意味의미로 把握파악하고 있는데 正確정확한 見解견해이다. 王敔왕어와 宣穎선영 等등은 풀이하는 內容내용이 若干약간 다르지만 大義대의는 같다.

* 是相於淫也(시상어음야) :
넘침을 助長조장하는 것임. 耽溺탐닉을 助長조장한다는 뜻. 淫음은 馬叙倫마서륜이 아래 文章문장의 藝예와 바꾸는 것이 옳다고 했는데 일리는 있지만 굳이 고칠 必要필요는 없다. 池田知久지전지구도 같은 見解견해. 또 馬叙倫마서륜은 淫음을 婬음의 假借가차라고 풀이했지만 一般的일반적인 意味의미의 넘침으로 풀이하는 宣穎선영 等등의 見解견해가 無難무난하다.

* 是相於藝也(시상어예야) :
재주를 助長조장하는 것임. 多才多能다재다능의 萬能主義만능주의를 助長조장한다는 뜻. 藝예는 才能재능이 많은 것을 뜻한다. ≪論語논어≫ 〈雍也옹야〉篇편에 “冉求염구는 才能재능이 많다[求也구야 藝예].”라고 한 內容내용이 보인다(王叔岷왕숙민).

* 是相於疵也(시상어자야) :
헐뜯음을 助長조장하는 것임. 남의 缺點결점이나 남이 뒤지게 助長조장한다는 뜻. 池田知久지전지구는 ‘說聖邪설성사 是相於藝也시상어예야’는 ≪論語논어≫ 〈子罕자한〉篇편의 ‘子云자운 吾不試오불시 故藝고예’와 關係관계가 있을 것이라 하였으며, 疵자는 赤塚忠적총충이 말하는 것처럼 訾자의 假借가차로 보고 헐뜯는다는 뜻으로 理解이해하는 것이 適切적절하다.

而且說明邪，是淫於色也；說聰邪，是淫於聲也；說仁邪，是亂於德也；說義邪，是悖於理也；說禮邪，是相於技也；說樂邪，是相於淫也；說聖邪，是相於藝也；說知邪，是相於疵也。

뿐만 아니라 눈 밝은 것을 좋아한다면 이는 아름다운 色색깔을 耽溺탐닉하는 것이고, 귀 밝은 것을 좋아한다면 이는 아름다운 소리를 耽溺탐닉하는 것이고, 仁인을 좋아한다면 이는 사람이 本來본래 타고난 德덕을 어지럽히는 것이고, 義의를 좋아한다면 이는 自然자연의 條理조리를 어기는 것이고, 禮예를 좋아한다면 이는 技巧기교를 助長조장하는 것이고, 樂악을 좋아한다면 이는 넘침을 助長조장하는 것이고, 聖人성인을 좋아한다면 이는 재주를 助長조장하는 것이고, 知識지식을 좋아한다면 이는 헐뜯음을 助長조장하는 것이다.

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莊子 外篇 第11篇 在宥(재유)
02[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 03. 여덟 가지 迷惑미혹이 天下천하를 어지럽힌다(3/14)(2/3)
天下將安其性命之情	천하장안기성명지정	天下천하 사람들이 타고난 性命성명의 實情실정을 便安편안히 누릴 수 있다면
之八者	지팔자	이 여덟 가지(明명·聰총·仁인·義의·禮예·樂낙·聖성·知지)는
存可也	존가야	있어도 그만이고
亡可也	무가야	없어도 그만이다.
天下將不安其性命之情	천하장불안기성명지정	그러나 天下천하 사람들이 타고난 性命성명의 情정을 便安편안히 누리지 못한다면
之八者	지팔자	이 여덟 가지는
乃始臠卷	내시련권	비로소 서로 얽히고설켜서
獊囊而亂天下也	창낭이란천하야	번거롭게 흔들어 대며 天下천하를 어지럽힐 것이다.

* 性命之情(성명지정) :
타고난 性命성명의 自然자연스러운 實情실정. 性성은 타고난 그대로, 內的내적인 타고남을 말하고, 命명은 運命운명, 外的외적인 自然必要性자연필요성을 말한다. <타고난 그대로의 모습>

* 存可也(존가야) 亡可也(무가야) :
있어도 그만이고 없어도 그만이다. 亡망은 無무와 같은 뜻으로 音음도 무.

* 臠卷獊囊(연권창낭) :
서로 얽히고설켜서 번거롭게 흔들어 댐. 馬叙倫마서륜은 臠卷연권과 獊囊창낭은 모두 疊韻첩운으로 이루어진 하나의 單語단어라 했는데 適切적절한 指摘지적이다. 崔譔최선 本본에는 ‘臠련’字자가 欒란으로 되어 있다. 奚侗해동은 ≪說文解字설문해자≫에서 “攣연은 엮임이다[攣련 係也계야].”라고 풀이한 것을 따라 攣련의 假借가차라 풀이했고, 馬叙倫마서륜은 臠연과 欒란이 모두 ≪說文解字설문해자≫에서 䜌연은 어지러움이다[䜌연 亂也난야]고 풀이한 것을 따라 䜌연의 假借가차라 풀이했고, 王叔岷왕숙민은 崔譔최선과 奚侗해동의 見解견해를 따라 臠연을 ‘欒란’字자로 보고 攣련으로 풀이했는데 모두 비슷한 見解견해이다.

司馬彪사마표와 崔譔최선은 “臠卷연권은 펴지지 못한 모양[臠卷연권 不申舒之狀也불신서지상야].”이라고 풀이했고, 林希逸임희일은 “拘束구속된 모습[拘束之貌구속지모].”이라 했는데 亦是역시 큰 差異차이가 있는 것은 아니다.

獊囊창낭의 獊창은 崔譔최선 本본에는 戕장으로 되어 있고 “戕囊장낭은 搶攘창양과 같다[戕囊장낭 猶搶攘유창양].”라고 풀이했으며, 呂惠卿여혜경은 “獊창은 쌓여서 흩어지지 않음이고 襄양은 맺혀서 풀리지 않음이다[獊창 積而不散적이부산 襄양 結而不解결이불해].”라고 풀이했다. 王叔岷왕숙민에 따르면 囊낭은 儴양으로 된 引用인용이 있고 ≪說文解字설문해자≫에 “孃양은 번거롭게 흔들어 댐이다[孃양 煩擾也번요야].”라고 했으므로 이것을 따라 孃양의 假借가차로 보았는데 本文본문의 飜譯번역은 王叔岷왕숙민의 見解견해를 따른 것이다.

天下將安其性命之情，之八者，存可也；亡可也；天下將不安其性命之情，之八者，乃始臠卷、獊囊而亂天下也。

天下천하 사람들이 타고난 性命성명의 實情실정을 便安편안히 누릴 수 있다면 이 여덟 가지(明명·聰총·仁인·義의·禮예·樂낙·聖성·知지)는 있어도 그만이고 없어도 그만이다. 그러나 天下천하 사람들이 타고난 性命성명의 情정을 便安편안히 누리지 못한다면 이 여덟 가지는 비로소 서로 얽히고설켜서 번거롭게 흔들어 대며 天下천하를 어지럽힐 것이다.

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莊子 外篇 第11篇 在宥(재유)
02[장자(외편)] 第11篇 在宥(재유): 03. 여덟 가지 迷惑미혹이 天下천하를 어지럽힌다(3/14)(3/3)
而天下乃始尊之惜之	이천하내시존지석지	그런데도 天下천하 사람들은 마침내 그것을 높이고 哀惜애석히 여기니
甚矣天下之惑也	심의천하지혹야	天下천하 사람들의 迷惑미혹됨이 甚심한 것이다!
豈直過也而去之邪	기직과야이거지야	어찌 지나다 들러 보기만 하고 그냥 떠나가겠는가!
乃齊戒以言之	내재계이언지	〈들러 보기만 하고 그냥 지나쳐 가 버리면 그래도 괜찮은데〉 마침내 齊戒재계하여 그것을 말하고,
跪坐以進之	궤좌이진지	꿇어앉아 그것을 〈爲政者위정자들에게〉 올리고,
鼓歌以儛之	고가이무지	북 치며 노래하며 춤을 추면서 讚揚찬양하니
吾若是何哉	오약시하재	내가 이것을 어찌하겠는가!

* 豈直過也而去之邪(기직과야이거지야) :
어찌 지나다 들러 보기만 하고 떠나가겠는가. 그냥 지나가지 않고 떠받든다는 뜻. 陸德明육덕명은 “崔譔최선 本본에는 오직 이 部分부분에만 ‘邪사’字자로 되어 있고, 나머지는 모두 ‘咫지’字자로 되어 있다[崔本唯此一字作邪최본유차일자작사 餘皆作咫여개작지].”라고 했는데 이로 因인해 王念孫왕념손과 奚侗해동은 아래의 言之언지, 進之진지, 儛之무지의 아래에도 ‘邪사’字자가 붙어 있었을 것이라 했지만 池田知久지전지구의 指摘지적처럼 陸德明육덕명이 말한 것은 위 文章문장의 說明邪설명사, 說聰邪설총사 等등을 두고 한 말일 것이므로 옳지 않다.

* 齊戒(재계) :
齋戒재계함. 齊재는 齋재와 같다. 齊재와 齋재를 通用통용하는 境遇경우는 非一非再비일비재.

* 跪坐以進之(궤좌이진지) :
꿇어앉아서 그것을 〈爲政者위정자들에게〉 올림. 羅勉道나면도는 ≪老子노자≫ 第62章의 “앉아서 이 道도를 바침만 못하다[不如坐進此道불여좌진차도].”라고 한 內容내용과 關係관계가 있을 것이라고 풀이했다. ≪淮南子회남자≫ 〈本經訓본경훈〉篇편에도 “꿇어앉아서 그것을 말하고 북 치고 노래하면서 그것을 춤춘다[危坐而說之위좌이설지 鼓歌而舞之고가이무지].”라고 하여 비슷한 內容내용이 보인다.

* 鼓歌以儛之(고가이무지) :
북을 치며 노래하며 춤을 춤. 讚揚찬양한다는 뜻. 馬叙倫마서륜은 儛무를 舞무의 俗字속자라 했는데 妥當타당한 見解견해이다

而天下乃始尊之惜之，甚矣天下之惑也！豈直過也而去之邪！乃齊戒以言之，跪坐以進之，鼓歌以儛之，吾若是何哉！

그런데도 天下천하 사람들은 마침내 그것을 높이고 哀惜애석히 여기니 天下천하 사람들의 迷惑미혹됨이 甚심한 것이다! 어찌 지나다 들러 보기만 하고 그냥 떠나가겠는가! 〈들러 보기만 하고 그냥 지나쳐 가 버리면 그래도 괜찮은데〉 마침내 齊戒재계하여 그것을 말하고, 꿇어앉아 그것을 〈爲政者위정자들에게〉 올리고, 북 치며 노래하며 춤을 추면서 讚揚찬양하니 내가 이것을 어찌하겠는가!

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<원문출처> 中國哲學書電子化計劃
道家 -> 莊子 -> 外篇 -> 在宥

而且說明邪，是淫於色也；說聰邪，是淫於聲也；說仁邪，是亂於德也；說義邪，是悖於理也；說禮邪，是相於技也；說樂邪，是相於淫也；說聖邪，是相於藝也；說知邪，是相於疵也。天下將安其性命之情，之八者，存可也；亡可也；天下將不安其性命之情，之八者，乃始臠卷、獊囊而亂天下也。而天下乃始尊之惜之，甚矣天下之惑也！豈直過也而去之邪！乃齊戒以言之，跪坐以進之，鼓歌以儛之，吾若是何哉！

뿐만 아니라 눈 밝은 것을 좋아한다면 이는 아름다운 色색깔을 耽溺탐닉하는 것이고, 귀 밝은 것을 좋아한다면 이는 아름다운 소리를 耽溺탐닉하는 것이고, 仁인을 좋아한다면 이는 사람이 本來본래 타고난 德덕을 어지럽히는 것이고, 義의를 좋아한다면 이는 自然자연의 條理조리를 어기는 것이고, 禮예를 좋아한다면 이는 技巧기교를 助長조장하는 것이고, 樂악을 좋아한다면 이는 넘침을 助長조장하는 것이고, 聖人성인을 좋아한다면 이는 재주를 助長조장하는 것이고, 知識지식을 좋아한다면 이는 헐뜯음을 助長조장하는 것이다.

天下천하 사람들이 타고난 性命성명의 實情실정을 便安편안히 누릴 수 있다면 이 여덟 가지(明명·聰총·仁인·義의·禮예·樂낙·聖성·知지)는 있어도 그만이고 없어도 그만이다. 그러나 天下천하 사람들이 타고난 性命성명의 情정을 便安편안히 누리지 못한다면 이 여덟 가지는 비로소 서로 얽히고설켜서 번거롭게 흔들어 대며 天下천하를 어지럽힐 것이다. 그런데도 天下천하 사람들은 마침내 그것을 높이고 哀惜애석히 여기니 天下천하 사람들의 迷惑미혹됨이 甚심한 것이다! 어찌 지나다 들러 보기만 하고 그냥 떠나가겠는가! 〈들러 보기만 하고 그냥 지나쳐 가 버리면 그래도 괜찮은데〉 마침내 齊戒재계하여 그것을 말하고, 꿇어앉아 그것을 〈爲政者위정자들에게〉 올리고, 북 치며 노래하며 춤을 추면서 讚揚찬양하니 내가 이것을 어찌하겠는가!

=====第03章↑

*****(2025.11.19)

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https://tv.kakao.com/v/459357132

백악관 찾은 사우디 변신…한때 '국제왕따'에서 美중동정책 중심

https://v.daum.net/v/20251119164025225

"6천억 아니고 1조달러 투자 맞죠?"…트럼프, 암살 의혹 질문에 빈살만 적극 엄호 / 연합뉴스 (Yonhapnews)

https://www.youtube.com/watch?v=t2vAWnDnkQg

폴란드 “철로 폭파범은 러시아에 포섭된 우크라인”

https://v.daum.net/v/20251119154040234

https://tv.kakao.com/v/459381093

베네수엘라에 '당근과 채찍' 내민 트럼프...'슈퍼맨' 꺼낸 마두로

https://v.daum.net/v/20251118231324472

https://tv.kakao.com/v/459368227

[이상숙]

[월드 이슈] 핵추진 잠수함 도입…역내 안보 파장은?
https://v.daum.net/v/20251119153755118
https://tv.kakao.com/v/459381037

[이상숙]

인구 14억 중국도 못 이뤄낸 월드컵 본선의 꿈, 소국 퀴라소가 현실로
https://v.daum.net/v/20251119153049753

[이상숙]

워싱턴에, 필러 잔뜩 넣은 ‘마러라고 얼굴’ 성형 유행
https://v.daum.net/v/20251119152847638

[이상숙]

[이상숙]

[이상숙]

[이상숙]

"손님 당황하게 하지 마"…기자 면박 주며 빈 살만 감싼 트럼프
https://v.daum.net/v/20251119152428424

[이상숙]

클림트의 초상화, 3465억원에 낙찰돼…현대 미술품 최고가 경신
https://v.daum.net/v/20251119164641490

[이상숙]

[이상숙]

중일 갈등 와중에…中국가안전부 "몇년간 日간첩사건들 적발"(종합)
https://v.daum.net/v/20251119165115684

[이상숙]

[이상숙]

18세 바흐가 남긴 새 악보 발견…오르간 거장이 320년만에 연주
https://v.daum.net/v/20251119164439408

[이상숙]

Musical sensation: Presentation of newly discovered Bach works // 75 years of Bach Archive Leipzig
https://www.youtube.com/watch?v=vDGRpqDq-M4

[이상숙]

[이상숙]

“조용히 해, 돼지야” 트럼프, 엡스타인 질문한 女기자에 '막말'
https://v.daum.net/v/20251119164253342

[이상숙]

[이상숙]

AI전력 위해…美 '최악 원전사고' 스리마일 재가동 10억불 투입
https://v.daum.net/v/20251119163838132

[이상숙]

[이상숙]

[이상숙]

5개월 만에 백악관 간 머스크…트럼프와 관계 회복하나
https://v.daum.net/v/20251119155250837

[이상숙]

"AI 투자 오버슈팅"…월가 이어 실리콘밸리서도 버블론 불붙었다
https://v.daum.net/v/20251119174238821

[이상숙]

“일본산 수산물도 수입 중단”…中, 日 보복 갈수록 세진다
https://v.daum.net/v/20251119154039232

[이상숙]

https://tv.kakao.com/v/459381714

[이상숙]

[이상숙]

[뉴스퀘어 2PM] 캄보디아에서 사라진 사람들?..."남친 만나고 올게"
https://v.daum.net/v/20251118145825021
https://tv.kakao.com/v/459357132

[이상숙]

백악관 찾은 사우디 변신…한때 '국제왕따'에서 美중동정책 중심
https://v.daum.net/v/20251119164025225

[이상숙]

[이상숙]

"6천억 아니고 1조달러 투자 맞죠?"…트럼프, 암살 의혹 질문에 빈살만 적극 엄호 / 연합뉴스 (Yonhapnews)
https://www.youtube.com/watch?v=t2vAWnDnkQg

[이상숙]

폴란드 “철로 폭파범은 러시아에 포섭된 우크라인”
https://v.daum.net/v/20251119154040234
https://tv.kakao.com/v/459381093

[이상숙]

베네수엘라에 '당근과 채찍' 내민 트럼프...'슈퍼맨' 꺼낸 마두로
https://v.daum.net/v/20251118231324472
https://tv.kakao.com/v/459368227