재상 유성룡(柳成龍)일화

[배병호]

◈재상 유성룡(柳成龍)일화◈

◈계서야담[溪西野譚]◈

재상 유성룡[柳成龍]의 계서야담 [溪西野譚] 조선 선조때의 재상(1542~1607) 의성 출생으로 자는 이견(而見) 호는 서애(西厓) 이다   이황의 문인인 그는 1566년 별시 문과에 병과로 급제한후 영의정까지 지냈다 임진왜란때 도체찰사(都體察使) 로 군무를 총괄하며 이순신 권율 등 명장을 등용하였다 도학 문장 서예로 이름을 떨친 문신겸 학자인 동시 바둑의 애호가 이기도 했다
조선시대 명(名) 재상유성룡 에 얽힌 전설같은 이야기.. 유성룡(柳成龍) 에게는 바보 숙부(痴叔?치숙) 한사람이 있었다. 그는 콩과 보리를 가려 볼줄 모를 정도로 바보였다.
그런데 어느날 그 숙부가 柳成龍 에게 바둑을 한 판 두자고 했다. 柳成龍 은 실제로 당대 조선의 국수(國手)라 할만한 바둑 실력을 가지고 있었다.
어이없는 말이었지만 아버지 항렬되는 사람의 말이라 거절하지 못하고 두었는데 막상 바둑이 시작되자 유성룡은 바보 숙부에게 초반부터 몰리기 시작하여 한쪽 귀를 겨우 살렸을 뿐 나머지는 몰살 당하는 참패를 했다.
바보 숙부는 대승을 거둔 뒤 껄껄 웃으며 "그래도 재주가 대단하네. 조선 팔도가 다 짓밟히지는 않으니 다시 일으킬 수 있겠구나." 라고 말했다. 이에 柳成龍은 숙부가 거짓 바보 행세를 해 왔을 뿐, 異人(이인)이라는 것을 알고 의관을 정제하고 절을 올리고 무엇이든지 가르치면 그 말에 따르겠다고 했다.

그러자 숙부는 아무날 한 중이 찾아와 하룻밤 자고 가자고 할 것인데, 재우지 말고 자기한테로 보내라고 했다. 실제 그날, 한 중이 와 재워주기를 청하자 柳成龍 은 그를 숙부에게 보냈는데 숙부는 중의 목에 칼을 들이대고 네 본색을 말하라고 해 그가 豊臣秀吉(토요토미 히데요시) 이 조선을 치러 나오기 전에柳成龍을 죽이려고 보낸 자객이라는 자복을 받았다.

그리하여 柳成龍은 죽음을 모면하고 임진왜란이 일어나자 영의정의 자리에서 사실상 국난을 극복하는 주역이 되었다는 것이다. 그러니까 사람들이 모두 바보라고 부르던 그, 異人 (이인)이 위기의 조선을 구했다는 것이다.

지금 우리나라는 전에 없는 위기에 처해 있는 것 같다. 안팎의 사정이 모두 그렇다. 밖으로는 북한이 핵폭탄을 들고 위협을 계속하고 있다. 우리 내부에 있는 불안요소도 그 못지않게 위험한 것 같다. 이 나라를 위기로 몰아넣고 있는 것을 한 마디로 ‘妖氣 (요기)’라고 부르고 싶다.

약 15년 전부터 천박하고 경망한 기운이 일더니 그것이 점점더 커져서 이제妖邪(요사)스러운 기운이 되어 국론을 분열시키고 국사(國事) 를 그릇되게 하고 있어 나라가 여간 어려움에 처해 있지 않은것 같다. 그런 점에서 그 어느때 못지않은 심각한 위기감을 느끼고 있다.

문교부와 법무부 장관을 역임한바 있는 석학 황산덕 선생의 명저 <복귀>에 한민족은 절대로 절멸(絶滅) 하지 않는다고 하고, 그 이유를 임진왜란을 예로 들면서 이 나라는 위기를 맞으면 큰 인물들이 집중적으로 나왔는데 그것은 우리 민족이 그런 저력을 가지고 있기 때문이라고 말한다.

임진왜란을 되돌아 보면 그 말은 틀림이 없다는 것을 알수 있다. 그 난을 전후하여 장수로는 이순신, 권율이 있었고, 정치인으로는 유성룡, 이덕형, 이항복이 있었으며 종교 지도자로는 서산대사, 사명대사가 있었다.

그런 사람들은 조선오백년을 통틀어 몇 사람 나올까 말까 하는 큰 인물들이었다. 그런데 누가 보아도 지금은 이 나라가 위기에 처한 것이 분명한데, 사실은 위기가  아니라는 말인지, 어째서 그런 인물이 보이지않는 것일까가 의문이다.

또 위에서 이야기한 그, 溪西野譚(계서야담)에 나오는 치숙(痴叔)과 같은 이인(異人)은 왜 볼수없는 것인가, 지금이 위기의 시대인 것은 맞고, 그러한 위기에 나라를 구할 뛰어난 인물들도, 옛 이야기 속의 그 이인(異人)도 있다는 것을 알게된 것이다.

우리 한사람, 한사람이 바로 그 큰 인물이요,異人인 것이다. 그러니까 불을 켜 들고 골목을 누비며 어떤 구세(救世)의 인물을 찾아다닐 것이 아니라 선거에서 투표를 바로 하면 그 사람이 바로 이순신 장군이요, 사명대사요, 유성룡 대감을, 조선을 구한 이인異人, 치숙(痴叔)인 것이다.

처음 만남은 하늘이 만들어주는 인연이고 그 다음 만남은 인간이 만들어 가는 인연이라 합니다.

만남과 관계가 잘 조화된 사람은 인생이 아름답습니다. 만남에 대한 책임은 하늘에 있고 관계에 대한 책임은 사람에게 있습니다. 좋은관계는 저절로 만들어지지 않습니다. 서로 노력하고 애쓰면 좋은 관계를 맺을 수 있습니다.