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국제펜 서울시 문학탐방
일시:2014년 9월 25일 목요일
탐방지:김수영시비와문학관, 송시열암각글씨, 광륜사, 정한모사비, 이병주시비, 연산군묘소, 정의공주와 남편묘소(세종대왕 둘째딸과 사위)
* 도봉산 송시열 암각 글씨
북한산국립공원 앞에서 하차하여 걸어올라갔다. 관리사무소 입구를 지나 100m쯤 올라가니 왼쪽 나무 그늘 아래 우암 송시열이 썼다는 '도봉동문 道峯洞門'이라는 글씨가 있다. 아주 큰 바위에 큰 글씨로 새겨져 있다. 옛날부터 이 길을 따라 도봉산에 올랏다는 것을 증명하는 대목이다. 특히 도봉서원을 가기 위해서는 이 길을 통과해야 했다. 송시열은 도봉서원에서 배향하던 동방 18현의 한 사람이다. 도봉서원은 서울에 소재한 유일의 서원이다. 도봉서원은 1573년 선조 6년 정암 조광조의 학문적 사상과 덕행을 추모하고 인재를 양성하기 위해 창건되었다. 1696년 숙종 22년에는 송시열의 위패를 조광조와 나란히 모셨다. 1755년 영조 51년에는 영조의 친필판을 받아 '어필사액서원'이 되었다. 도봉서원 터는 본래 고려시대에 영국사라는 절이 있었던 곳이었지만 조선의 유교 선봉으로 폐사되고 서원이 건립되었다. 한양에서 태어났던 정암 조광조는 유년시절부터 이곳을 자주 탐방했다. 최근 이 서원을 정비하던 중에 고려시대의 많은 유물들이 발굴되고 있다. '서원마을 터'라는 비도 아담하게 세워져 있다. 아침 햇살이 눈부시게 내리는 북한산 초입에서 만난 우암 송시열의 암각 글씨는 그날의 자취를 고스란히 담고 있어 정겨웠다.
* 정한모 시비
우암 송시열 암각 글씨가 새겨진 바위에서 조금 더 올라가니 정한모(1923~1991) 시인의 통일 기원 시비가 있다. '하나 될 새날을 열고자' 시 전문이 큰 바위 덩이에 새겨져 있다. 한국방송통신대학 총동창회가 세운 이 시비는 자연석 그대로에 새겼다. 정한모 시인은 1955년 사상계 7월호에 시 '음영'을 발표하면서 문학활동을 시작했다. 1958년 첫 시집 <카오스의 시족>, 1959년 <여백을 위한 서정>, 1970년 <아가의 방> 등을 출간했다. 밤과 어둠의 이미지로 시대에 대한 절망을 표현하며 휴머니즘에 본질을 두고 탐구하는 열정을 담고 있다. 1959년 국어 교과서에 그의 대표시 '가을에'가 게재되었다. 북한산의 울창한 나무 숲 사이에서 청청하게 내리는 아침 햇살 조명을 받으며 정한모의 통일 기원 시비가 빛나고 있다.
* 도봉산 광륜사
도봉서원 마을 터 비가 있는 곳 바로 위에 광륜사가 있다. 가을 빛이 촉촉히 감도는 북한산 자락에서 고요히 만난 절이다. 이 사찰은 신라시대 673년에 창건되었다. 그 이후 여러 시대를 거쳐 오면서 영국사, 만장사, 금득사로 이름이 고쳐졌다가 2002년에 광륜사로 사찰 이름을 개명하여 새롭게 개원하였다. 광륜사는 처음 조선 익종의 비였던 조대비가 기도하였던 곳이다. 또한 고종 때 흥선 대원군이 머물면서 국정을 돌보기도 한 곳이다. 절 안으로 들어가니 대웅전이 큰 품자락으로 보듬는다. 마당에는 가을을 알리는 도토리와 상수리가 다듬어져 펼쳐 널어 두었다. 모두 정숙하고 그윽한 풍경이다.
* 김수영 시비
김수영(1921~1968) 시인은 서울 출신의 문인이다. 그의 대표시 '풀'은 내가 등단할 무렵 애송하던 시다. 지금 그 시비 앞에 와 있다. 큰 감동으로 김수영 시인의 문학 향기가 감돈다. 고즈넉한 북한산 산자락에 시비가 세워져 있다. 그 시비 아래에는 그의 유골이 묻혔다는 이야기도 있다. 김수영은 선린상고를 졸업했다.그 후 연극 연출도 배우고, 잠시 학병을 피해 중국 길림성으로 가서 예술 연구회 활동을 하기도 했다. 행방 되자 다시 서울로 돌아와 1946년 시 '묘정의 노래'를 예술부락에 발표하면서 연극에서 문학으로 예술 장르를 바꿔 문학활동을 시작했다. 예술부락은 조연현, 곽종원, 조지훈, 이한직 등이 참여했다. 창간 목적은 해방 공간에서 벌어졌던 이념과 정치적인 이데올로기를 배제한 순수문학과 민족문학의 토대가 되는 문학지를 지향했다. 김수영은 연희전문 영문과에 편입했으나 포기하고 영어 강사와 통역, 번역 업무를 하면서 조병화, 김광균, 김기림 등과 계속 문학활동을 했다. 1950년 30세에 진명여고와 이화여전 출신의 김현경과 결혼했다. 최근에 김현경 여사는 '김수영의 연인'이란 책을 출간하여 많은 사랑을 받고 있다. 김수영의 삶과 문학, 결혼 생활 등이 담겨 있다. 돈암동에서 신혼살림을 차리고 김수영이 서울의대 부속 간호학교에서 영어강사로 출강하며 행복한 신혼생활을 보냈지만 6.25 전쟁으로 긴 이별을 해야 했다. 전쟁으로 깊은 상처를 입은 그는 평화신문사에 근무하며다가 1955년 마포구로 이사하여 번역일과 닭을 키우며 전업작가가 되었다. 1958년 제1회 한국시인협회상을 수상하였다. 1959년 첫 시집<달나라의 장난>을 발간했다. 4.19 혁명은 그의 시심을 뜨겁게 달궜다. 민초들이 민중이 되어 푸른 자유의 깃발을 흔들며 저항하는 모습을 보았다. 절망에서 희망을 발견했다. 그의 인생에서 이때처럼 환희에 찬 날은 없었기 때문이다. 김수영의 시는 4.19 혁명을 기점으로 현실참여시로 전환되었다. 일제 강점기의 고난을 견뎌오고, 5.16 군사혁명을 겪으며 박두진, 박경리, 김춘수, 이어령 등과 문학의 끈을 계속 이어 나갔다. 1968년 4월 부산에서 국제펜한국본부가 주최한 문학세미나에서 김수영은 '시여 침을 뱉어라'라는 제목으로 주제 발표하여 사람들에게 큰 충격을 주었다. 시는 그림자에조차도 의지하지 않으며 온몸으로 밀고 나가는 것이라고 했다. 이날 경주에 들러 청마 유치환(1908~1967)의 시비를 탐방했다. 유치환은 교통사고로 세상을 떠났는데 1년 후인 1968년 6월 16일 8시 50분에 김수영 자신도 역시 버스 사고로 세상을 떠났다. 그 전날 6월 25일 토요일 저녁 청진동 골목에서 글벗들과 소주를 마시고 2차로 맥주를 마셨다. 종로에서 마포행 버스에 승파하여 버스 종점인 서강에서 오후 11시 10분경 하차하여 자택으로 향하던 중 그 당시에는 논이 있던 대로변에서 버스가 인도를 걷던 김수영 시인을 덮쳤다. 서대문적십자 병원으로 옮겼으나 다음난 6월 16일 오전 8시 50분에 눈을 감았다. 그의 시 '풀'은 그가 세상을 떠나기 15일 전에 쓴 것이다. 그는 죽었지만 '풀'은 아직도 김수영의 대표시로 남아서 많은 사람들에게 사랑받으며 애송되고 있다. 민초로 대변되는 풀은 자연적 소재를 저항 문학적인 이미지로 변용시켰다. 역사의식을 고조시키며 인내와 저항으로 표출되는 민중성을 드러내고 있다. 역사에 무시되고 밟히면서도 죽지 않고 생명력을 유지하면서 국가 권력과 사회 부조리에 항거하는 민초들의 불사조 같은 의식을 표연한다. 풀과 바람의 대립적인 이미지에서 풀은 항상 약하고 절망하지만 끈질긴 생명력을 지닌 존재로 바람의 핍박과 학대에도 굴복하지 않는다.
풀 / 김수영
풀이 눕는다
비를 몰아오는 동풍에 나부껴
풀은 눕고
드디어 울었다
날이 흐려져 더 울다가
다시 누웠다
풀이 눕는다
바람보다 더 빨리 눕는다
바람보다 더 빨리 울고
바람보다 먼저 일어난다
날이 흐리고 풀이 눕는다
발목까지
발밑까지 눕는다
바랍보다 늦게 누워도
바람보다 먼저 일어나고
바람보다 늦게 울어도
바람보다 먼저 웃는다
날이 흐리고 풀뿌리가 눕는다
- 김수영 '풀' 전문
바람은 수많은 생명을 억압하고 박해하는 존재를 상징한다. '눕다'와 '일어나다', '울다'와 '웃다'라는 동사가 반복적인 대립 구조를 통해 김수영은 사회의 모순 속에서도 민중의 승리를 예감하였다. 그가 세상을 따난 후 발표한 유고 시 '풀'까지 총 200여 편의 시를 남겼다. 2013년 도봉구 방학동에 김수영 문학관이 개관 되었다. 도봉산 그의 시비가 있는 바로 아래에는 세상을 떠나기 전날 저녁 함께 술을 마셨던 소설가 이병주(1921~1992)의 문학비도 있다. 국제펜클럽한국본부의 오늘 서울탐방은 그 어느 때보다도 더욱 보람되고 뜻깊은 문학 나들이다.
* 이병주 시비
이병주 시비는 김수영 시비에서 가까운 곳에 있다. 김수영 시비에서 조금 내려가서 만났다. 길목이 아닌 풀밭에 세워져 있다. <북한산 찬가>라는 제목의 긴 시비다. 이 시는 소설가인 이병주가 1968년 <월간 산>에 연재 발표한 것이다. 이병주는 우리 민족의 역사의식을 핵심에 접근시킨 소설가다. 허는 나림이며 1965년 <세대>에 '소설 알렉산드리아'를 발표하며 등단했다. 도봉서원을 지나 도봉산으로 오르는 길목인데 위치가 풀밭에 있어 사람들은 잘 보지 못한다. 길가로 옮겨 세우거나 아니면 이 시비 곁으로 오는 길을 내면 좋겠다는 생각이 들며 아쉬움이 서렸다.
* 김수영 문학관
김수영 문학관은 도봉구 방학동에 있다. 2013년 11월 27일 그의 생일날 개관되었다. 문화센터를 리모델링하여 지상 4층 . 지하 1층 규모의 김수영 문학관으로 오픈했다. 생전에 그가 사용한 책상과 의자, 필기도구, 번역원고, 육필원고 등 유품이 전시되어 있다. 김수영 문학관이 이곳에 세워진 것은 그가 마지막 살던 집터가 있고, 도봉산 자락에 시비와 유해가 묻혀 있는 곳이기 때문이다. 그의 부인 김현경 여사도 45년간 간직했더던 유품을 기증했다. 김수영 여동생도 유품을 기증했다. 김수영 문학관에서 그의 육필원고를 많이 보았다. 나의 스승이셨던 성찬경 시인님께서 문인은 육필원고를 반드시 가지고 있어야 한다던 말씀이 새삼 떠올랐다. 남편 유기섭 수필가님에게도 말해 주었다. 컴퓨터에만 저장하지 말고 육필원고도 꼭 보관하라고. 나 역시 시 한 편이 완성될 때는 반드시 컴퓨터에도 저장하지만 공책에 육필원고로 적어둔다. 우리 문인 부부는 이제부터는 더욱 글을 쓰던 친필자료를 더욱 소중하게 보관하자고 다짐했다.
* 연산군 묘소
조선 10대 왕이었던 연산군 묘소는 도봉구 방학동에 있다. 그가 폭군으로 알려져 있어 사람들이 잘 찾지 않는 곳이다. 방학동 은행나무가 더 잘 알려져 있다. 연산군은 한시를 100여 편이나 쓰고, 시집도 발간한 시인이다. 500년이 지났는데도 아직 역사는 그의 죄를 용서하지 못하고 있음이 안타깝다. 연산군 묘소는 1991년 사적 제362호로 지정되어 국가에서 관리하는 유적지다. 묘소가 있는 곳에 들어서니 여러 개의 묘가 있다. 앞쪽에는 그의 자손 묘도 있고, 뒷쪽에 연산군 부부의 묘가 있다. 왼쪽에 연산군, 오른쪽에 부인 신씨의 묘가 있다. 연산군 묘소는 왕릉보다 규모나 격식이 보잘 것 없다. 그를 왕이라 부르지 않았기 때문이다. 국왕의 호칭도 '조'나 '종',이 아닌 '군'이었다. 집권시대의 기록도 '실록'이 아니라 '일기'로 부른다. 티이브이 드라마에서 폭군으로 나오던 연산군이 떠오른다. 한 인간의 성품을 형성하는 것은 유년기의 성장과정이 아주 중요하다. 그는 원만하지 못한 환경에서 자랐다. 그가 후일 어머니가 불쌍하게 죽은 사실을 알고는 더욱 포악한 성품으로 변해 버렸다. 조선 역사의 슬픈 비극 한 대목이다. 연산군은 1476년에 태어나 12년 동안 왕으로 재임하고 만 30세의 나이로 1506년 강화도에서 죽었다.
* 방학동 은행나무
도봉구 방학동에 있는 은행나무는 2013년 3월 28일에 서울특별시 기념물 제33호로 지정되었다. 은행나무는 높이 25m, 둘레 10.7m, 직경 2.5m로 거대하다. 수령은 약 550년의 측정되었다. 기념물로 지정된 서울시 소재 수목 중에서도 천연기념물 제59호 인서울 문묘의 수령 702년 은행나무 다음으로 수령이 오래된 것이다. 조선 전기에 식재된 나무로 수령이 오래되어 이 지역 역사를 상징적으로 보여주며 수형이 온전히 보존되어 있다. 생장상태도 양호하다. 기념물로 지정되기 전에는 서울시 보호수 1호로 보호하였다. 인근에 사적 제362호 조선 제10대 왕 연산군 묘소가 있다. 서울시에서는 이곳을 북한산둘레길 도봉구간의 출발점으로 지정했다. 주변에는 공원으로 조성하여 아름다운 공간이다. 고운 햇살이 내리는 오후 은행나무와 공원을 돌아보며, 또한 가까운 곳에 연산군 묘소가 있던 언덕을 바라보며 조선의 역사의 족적을 잠시나마 더듬어 보았다.
* 세종대왕 둘째 딸 정의공주와 사위 안맹담 묘소
도봉구 방학동에서 연산군 묘소와 수령 550년의 거대한 은행나무를 본 후, 세정대왕의 둘째 딸 정의공주와 그의 남편 안맹담 묘소를 보았다. 묘소 앞에는 철문으로 잠가 두어서 들어가지 못하고 담장 밖으로 조망했다. 역사는 흘러 갔어도, 사람은 죽어 사라졌어도 덩그러니 묘소는 남아 그날을 기억 시키고 있다. 도봉구 방학동에 이런 역사 유적지가 있다는 사실을 새롭게 알고, 역사 한 도막을 배운 소중한 시간이었다. 국제펜클럽 한국본부의 서울 문학 탐방은 참으로 유익하고 보람되며, 뜻깊은 기행이다.