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(므깃도 솔로몬 병거성에서)
주제 : 친구
제목 : 나의 친구라!
성경 : 요15:13-17
찬송 : 369장
저자 : 이삼규목사
출처 : 20190908 낙양교회 주일 낮 예배
[요 15:13] 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니
[요 15:14] 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라
[요 15:15] 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인이 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라
[요 15:16] 너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라
[요 15:17] 내가 이것을 너희에게 명함은 너희로 서로 사랑하게 하려 함이라
여러분은 기쁜 순간이나 혹은 가장 어려운 시기에 함께 있어 줄 진실한 친구가 있습니까? 돈으로 살 수 없는 것이 ‘참된 친구’라는 것은 모두가 다 아는 사실입니다. 오늘 잠시 시간을 내어 나의 진실한 친구는 누구인지, 또 나는 누구에게 진실한 친구가 되어 주고 있는지 생각해 보면 좋겠습니다.
산속에서 캠핑을 하던 친구 두 사람이 아침에 커피를 즐기고 있었습니다. 그때 멀리서 큰 곰 한 마리가 어슬렁어슬렁 다가오는 것이 보였습니다. 친구 한 명이 재빨리 구두끈을 매면서 달아날 준비를 하자 다른 친구가 물었습니다. “자네, 정말 저 곰보다 빨리 달릴 수 있다고 생각하나?” 그 친구가 대답합니다. “그럴 필요까지 있겠는가? 자네보다 빠르기만 하면 되잖아?”
우리는 이런 관계에 있는 사람들도 그저 친구라고 부릅니다. 위기 상황이 감지되기만 해도 나 몰라라 도망가는 그런 사람들인데도 말입니다. 그렇다면 진정한 친구란 어떤 사람일까요? 진정한 친구는 많은 사람이 나의 곁을 떠나고 있을 때 오히려 내게 다가와 손을 내밀어 주는 사람입니다. 여러분에게 그런 친구가 있습니까? 여러분은 누군가에게 그런 친구가 되어 주고 있습니까? 예수님은 말씀하십니다. “너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라”
‘나의 친구’는 (필로이 무)인데 ‘무’는 ‘나의’라는 뜻이고 ‘필로이’는 ‘친구’라는 것입니다. ‘필로이’는 ‘심히 사랑하는 사람’이라는 뜻의 명사 ‘필로스’를 원형으로 하는 단어입니다. 명사 ‘필로스’는 상당히 친밀하고 깊은 애정을 품고 매우 아끼는 사람을 의미합니다.
성경에 보면 그런 친구가 나옵니다. 바로 다윗과 요나단입니다. 요나단은 다윗을 심히 사랑하였습니다.
[삼상 18:1] 다윗이 사울에게 말하기를 마치매 요나단의 마음이 다윗의 마음과 하나가 되어 요나단이 그를 자기 생명 같이 사랑하니라
[삼상 19:1] 사울이 그의 아들 요나단과 그의 모든 신하에게 다윗을 죽이라 말하였더니 사울의 아들 요나단이 다윗을 심히 좋아하므로
사실 요나단은 사울의 장남으로 사울을 이어 왕이 될 왕자였습니다. 그런 사람이 자신의 최대 정적이라고 할 수 있는 다윗을 사랑하고 좋아했다는 것은 그들의 우정이 진실한 우정이었음을 증명합니다.
요한복음 15장은 예수님의 고별 설교(14장~16장) 가운데 한 가운데에 위치합니다. 예수님은 1절에서 “나는 참 포도나무요 내 아버지는 농부라”라고 말씀하십니다. 여기서 ‘참’(알레티네)이라는 단어는 일반적인 포도나무가 아니라 우리에게 참 생명을 가져다주는 포도나무, 곧 영적인 의미에서 예수님이 참된 생명을 주시는 분이라는 의미에서 붙여진 것입니다.
구약에서는 이스라엘 백성을 ‘포도원’으로 비유합니다(사5:1-7, 시80:8-14, 렘 2:21). 요한복음 15장에서는 더 구체적으로 예수님이 참 포도나무이고 그 제자들은 그 포도나무 가지며 하나님 아버지는 농부라고 말씀합니다. 농부의 소망이 무엇입니까? 포도나무 가지가 나무에 잘 붙어 있어서 과실을 맺는 것입니다.
[요 15:2] 무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라
여기에서 ‘제거해버린다’(아이로)는 것은 ‘잘라낸다’는 의미입니다. 전지하는 것을 말합니다. 이것은 하나님과의 교제에서 완전히 단절되는 것을 뜻하며, ‘깨끗하게 한다.’(카타이로)는 단어는 ‘가지치기를 한다.’는 의미보다는 3절의 ‘깨끗하여졌느니라’(카타로이)라는 말씀과 연결되면서 ‘깨끗함’과 같은 영적 의미로 쓰인 것입니다. 예수님이 그리스도이심을 믿는 우리는 예수님이 주신 말씀과 성령으로 깨끗하게 되었습니다.
[엡 5:26] 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고
[딛 3:5] 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니
오늘 본문은 친구에게 주시는 주님의 고별 설교입니다.
친구여, 나의 사랑 안에 거하라!
‘예수님 안에’ 거하는 것은 ‘예수님의 사랑 안에’ 거하는 것이기도 합니다. 이 사랑은 세속적인 사랑이 아니라 삼위일체 하나님 안에 거하는 거룩한 사랑입니다.
[요 15:9] 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라
하나님 아버지께서 예수님을 사랑하신 것처럼 예수님이 우리를 사랑하시니 그 사랑 안에 머물라는 것입니다. 이 사랑은 ‘십자가 사랑’으로 완성되었습니다. 예수님의 사랑 안에 거하는 방법이 무엇입니까?
[요 15:10] 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라
그리스도 안에 거하는 삶은 기도나 말씀 묵상과 같은 개인적인 경건 생활 뿐 아니라, 일상 생활에서 그분의 계명을 적극적으로 지키는 생활을 통해 이루어집니다.
[요 15:12] 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라
우리가 예수님의 제자로서 서로 사랑하기 위해 깨닫고 실천해야 하는 것은 무엇일까요?
사랑하는 자가 되기 위해서는 먼저 사랑 안에 거하는 자가 되는 것입니다.
우선순위가 중요합니다. 인간적으로 서로 사랑하고자 결심하고 노력해서만 되는 것은 아닙니다. 먼저 우리 각자가 예수님의 사랑 안에 거해야 합니다. 예수님이 하나님 아버지를 깊이 사랑하신 것 같이, 우리 또한 예수님을 깊이 사랑할 때 주변 사람도 사랑할 수 있는 힘이 생깁니다.
‘사랑의 원자탄’으로 불리는 손양원목사님을 보십시오. 자기의 두 아들을 죽인 원수를 어떻게 용서하고 그를 양자로 삼을 수 있었을까요? 그것은 그분 안에 예수님을 깊이 사랑하는 마음이 있었기에 가능했던 것입니다.
예수님의 사랑 안에 거할 때 우리는 반드시 주변 사람을 사랑하게 됩니다.
예수님의 사랑 안에 거할 때 기쁨이 충만해지며 다른 사람을 사랑하게 됩니다. 예수님의 사랑은 이렇게 충만히 넘쳐 다른 사람에게 흘러갑니다. 이번 전북지역 원 데이 다니엘 기도회가 전주 바울교회에서 열립니다. 이번에 사랑의 헌금 시간이 있는데 역시 어려움에 처한 목사님을 돕기로 결정하였습니다. 사랑은 흘러가야 합니다.
‘사랑 안에 거하라’는 예수님의 말씀은 ‘서로 사랑’의 계명을 지키라는 것으로 이해할 수 있습니다. 하나님 아버지와 성령 하나님과 성자 예수님은 ‘서로 사랑’이라는 깊은 관계를 맺고 계시며, 그리스도인들이 ‘서로 사랑’하는 곳으로 그 사랑을 흘려보내 주십니다. 예수님이 본을 보이신 ‘서로 사랑’의 계명을 실천하려면, 우리가 살고 있는 가정, 교회, 학교, 직장 등에서 자신과 가까운 사람들부터 사랑해야 합니다. 서로의 가치관과 의견이 다르기 때문에 ‘서로 사랑’의 계명을 실천하기가 어려울 때도 많을 것입니다. 자신의 상황을 살펴보면서 진심으로 사랑하기가 꺼려지는 사람은 누구인지, 어떤 상황일 때 다른 사람을 용납하기가 어려운지 생각해 보고 해결 방안을 찾아보아야 할 것입니다. 언제 어디서나, 그리고 어떤 사람과의 관계에서든 ‘서로 사랑’의 계명을 실천할 수 있도록 하나님의 도우심을 구하시기 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분!
여러분의 사랑의 우선순위는 바릅니까? 예수님을 사랑하며 예수님의 사랑 안에 온전히 거하고 있습니까? 사람의 사랑을 갈구하고, 자기중심적 방법으로 사랑할 때 반드시 문제가 발생합니다. 나를 사랑하신 예수님의 사랑을 깨닫고 먼저 감사해야 합니다. 예수님의 사랑에 깊이 머물러야 합니다. 예수님이 사람들을 어떻게 사랑하셨는지 진지하게 살펴봅시다. 그 후에 주변 사람들을 돌아봅시다. 예수님이 나를 사랑하여 주셨듯이 그들을 사랑합시다. 내가 지금 감싸고 품어 주면서 깊이 사랑해야 할 사람을 찾았다면 내 방식이 아닌 예수님의 방식으로 사랑합시다.
(영상-청산도 슈바이처 이강안원장)
친구를 위하여 목숨을 버리면?
예수님은 우리가 서로를 어떻게 사랑해야 하는지 친히 모범을 보여주셨습니다. 말로만 사랑을 표현하지 않으셨습니다. 섬김과 희생으로 사랑을 보여주셨습니다.
[요 15:13] 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니
예수님은 제자들이 서로를 어떻게 사랑해야 하는지를 격언을 통해 말씀해주셨습니다. 친구를 위해 목숨을 버리는 것이 가장 큰 사랑이라는 것입니다. 그런데 이 격언은 제자들이 서로를 어떻게 사랑해야 하는지를 말씀하는 동시에 예수님이 제자들을 어떻게 사랑하실 지를 암시하는 말씀입니다. 친구를 위해 대속적 죽음을 당하실 분은 예수님이십니다.
[요 1:29] 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다
예수님은 앞에서 이미 스스로 목숨을 버리실 것을 말씀하셨습니다.
[요 10:17] 내가 내 목숨을 버리는 것은 그것을 내가 다시 얻기 위함이니 이로 말미암아 아버지께서 나를 사랑하시느니라
[요 10:18] 이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라 하시니라
그렇다면 우리가 예수님의 친구가 되는 조건이 무엇입니까?
[요 15:14] 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라
예수님의 친구가 되는 조건은 단순합니다. 그분의 명령대로 행하는 것입니다. 사울이 하나님의 친구가 되지 못한 이유는 그가 불순종했기 때문입니다. 성경에 보면 하나님의 친구로 불린 사람들이 나옵니다. 그가 누구입니까? 아브라함과 모세입니다.
[사 41:8] 그러나 나의 종 너 이스라엘아 내가 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아
[출 33:11] 사람이 자기의 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 모세는 진으로 돌아오나 눈의 아들 젊은 수종자 여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라
예수님께서도 제자들을 친구라고 부르십니다. 제자들은 예수님을 친구라고 부른 적이 없습니다. 다만 예수님만이 제자들을 친구라고 부르셨습니다. 또한 그 관계는 조건적입니다. 제자들이 예수님의 계명을 준수하는 한에서 그 관계가 유지됩니다. 예수님의 명령을 따라야만 예수님의 친구가 되는 것입니다.
“죄 짐 맡은 우리 구주 어찌 좋은 친군지”
예수님은 우리의 가장 좋은 친구입니다. 왜 그렇습니까? 친구를 위해서 목숨을 버리신 분이시기 때문입니다.
[요 15:15] 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인이 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라
예수님은 종(노예)과 친구를 구별하십니다. 종은 주인의 뜻을 알지 못하고 순종하는 반면, 친구는 주인의 뜻을 알고 순종합니다. 친구와 종이 다른 점은 순종에 있지 않고, 순종의 내용을 아는지 모르는지에 달려 있습니다. 고대 사회에서는 친구는 정보를 서로 공개하는 사이였습니다. 예수님은 하나님께 받은 모든 정보를 제자들에게 알려주셨습니다. 그들이 예수님의 친구이기 때문입니다. 제자들이 예수님의 친구라는 것은 이들이 예수님과 친밀한 교제를 나누는 사이라는 것을 말해 줍니다.
친구에는 세 가지 유형이 있습니다.
첫 번째 유형 : 끼니와도 같아서 매일 거를 수가 없는 친구가 있습니다.
두 번째 유형 : 약과 같이 가끔씩 만나야 할 친구도 있습니다.
세 번째 유형 : 질병과 같아서 피하지 않으면 안 될 친구가 있습니다.
사랑하는 성도 여러분!
여러분에게는 어떤 친구가 있습니까? 예수님은 여러분에게 어떤 유형의 친구가 되십니까?
친구여, 나의 열매를 항상 맺으라!
[요 15:16] 너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라
이 말씀을 보면 예수님께서 우리를 제자로 선택해 주신 이유가 무엇인가를 가르쳐주고 있습니다.
첫째, 제자들이 예수님을 선택한 것이 아니라 예수님이 제자들을 선택하셨다는 것입니다. 이것은 그 당시의 관습과 상반되는 방식이었습니다. 일반적으로는 제자가 스승을 선택했고, 스승은 수용 여부만을 결정했습니다. 그런데 예수님은 직접 제자들을 선택하셨습니다. 비록 외적으로는 예수님을 찾아와 제자가 된 경우도 있지만(요1;35-42), 그 경우도 실질적으로는 우선적으로 예수님의 선택이 있었습니다. 그러므로 예수님의 제자가 된 것은 자신의 공적에 의한 것이 아니라 예수님의 선택에 의한 것임을 잊어서는 안 됩니다.
둘째, 그 선택의 목적은 제자로 선택받은 사람들이 가서 열매를 맺고 그 열매가 계속 남아 있게 하기 위한 것입니다. 문맥을 볼 때 이 열매는 사랑을 뜻하는 것 같지만(17절), 여기서는 특별히 선교의 열매를 뜻하는 것으로 보입니다.
셋째, 제자들의 특권은 예수님의 이름으로 하나님께 구하는 것마다 다 받게 된다는 것입니다. 이렇게 예수님과 하나가 될 때 혹은 예수님이 바라시는 열매를 맺을 때 기도가 응답된다는 것은 반복적으로 나오는 가르침입니다(14:14,15:7).
예수님이 맺기를 바라는 열매가 무엇일까요? 그것은 믿는 자들이 서로 사랑해야 한다는 것입니다. ‘서로 사랑’의 열매를 맺는 사람들은 예수님의 친구가 되고 하늘의 기쁨을 충만하게 누리게 됩니다. 나는 그리스도인으로 어떤 열매를 맺어야 할까요?
열매를 맺기 위해서는 두 가지 전제 조건이 필요합니다.
첫째, ‘서로 사랑’에 대한 바른 이해가 필요합니다.
예수님이 십자가에서 죄인을 위해 목숨을 버리신 사랑을 통해 ‘서로 사랑’의 궁극적인 본을 보이셨음을 깨달아야 합니다. 서로 사랑은 먼저 사랑으로 나타났습니다. 예수님은 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하셨습니다.
둘째, ‘서로 사랑’의 대상을 제한해서는 안 됩니다.
만약 그렇게 한다면 예수님이 말씀하신 ‘서로 사랑’을 제대로 이해하지 못한 것입니다. 서로 사랑은 심지어는 원수까지도 사랑하는 것을 말합니다.
[마 5:43] 또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나
[마 5:44] 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라
[마 5:45] 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라
[마 5:46] 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이 아니하느냐
[마 5:47] 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐
[마 5:48] 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라
예수님은 나병환자까지도 끌어 안으셨고(눅 5:12-14), 죽음을 앞두고 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하셨습니다(요13:1). 자기를 십자가에 못 박는 사람들을 위해서도 기도하셨습니다(눅23:34). ‘서로 사랑’에 대한 자신의 생각과 기준을 점검해보고, 일상에서 우리와 관계된 모든 사람을 예수님이 사랑하신 것처럼 사랑할 수 있도록 기도하시기 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분!
우리가 예수님의 친구가 되었다는 사실은 얼마나 놀라운 일입니까? 그분은 자기의 목숨을 친구인 우리를 위하여 내어주심으로 최고의 사랑을 실천하셨습니다. 그분은 우리도 자기처럼 사라의 사람이 되기를 소원하십니다. 예수님의 원하시는 좋은 열매가 가득하여 하나님께 영광을 돌려드리는 우리 성도님들이 다 되시기를 축원합니다.