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~ 산인불이 山人不二
(仙사상의 풀이)
우리가 먹고 자고 싸고 지지고 볶으면서 싸우고 죽이며 살고 있는
이 지구는 하늘에 두둥실 떠있는 하나의 별이며 큰 산(山)일 뿐입니다.
‘해가 뜨고 진다’는 것은 지구라는 별이 자전을 하고 있는 현상에 대한
우리들의 착각일 뿐입니다.
서양의 성경이 써질 당시의 사고방식은 ‘땅은 네모지고 물이 흘러 떨어지며
로마 교황청을 중심으로 전체 우주가 움직인다........‘고 하는 말도 안 되는
비상식적인 개념을 가진 ‘천동설’에 초점을 두고 기록을 남겼습니다.
그 착각이 관습으로 굳어져 ‘해가 뜨고 진다.......’는 말을 하고 있을 뿐,
사실은 ‘지구가 스스로 돌고 돈다........’는 것입니다.
우리 민족은 ‘칠성 독성 산신의 삼신사상(三神思想)’을 그 때 이미 정리하여
자연의 순리(順理)에 따라서 삶의 원칙을 지키며 살았습니다.
‘칠성(七星)’은 하늘이 운행하는 중심축으로 여겨 하늘의 뜻을 새기는 지표로 삼았고,
‘독성(獨性)’은 마음의 깨달음을 통한 양심의 기준인 사람 된 길로 삼았으며,
‘산신(山神)’은 바로 지구라는 별을 인간의 배움터인 동시에 삶터로 여기는
밝은 사상-홍익인간-과 넓은 이념-이화세계-이 되어 백성들의 생활 그 자체에
고스란히 녹아있었던 것입니다.
‘천인지(天人地)의 하나로되 하나가 아니요 하나가 아니로되 하나인 이치 속에서
이루어지는 삼법(三法)과 삼도(三道)’를 저들이 말하는 ‘절대자’요 ‘신’으로 여기는
‘그’ 혹은 ‘임’인 ‘하나님, 하느님’으로 믿고 따랐던 것입니다.
주제넘은 생각일 수도 있겠으나 ‘칠성’이 바로 볼 수도 없고 들을 수도 없는
하늘 속의 하늘이 주신 ‘혼(魂)’이요, ‘독성’은 하늘~사람~땅을 아우르며
큰 하나로 통하게 하는 이치이니 ‘맥(脈)’이며, ‘산신’은 우주의 모든 기운을 받아들여
생명과 존재를 품어 지켜주고 길러주는 기운의 모든 작용이니
‘기(氣)’가 아닌가 생각해 봅니다만, 사실은 혼과 맥과 기는 말로써 표현이 안 되는
불립문자(不立文字)요 무형질이며 무상무념(無想無念)인 동시에
무위자연(無爲自然) 인지라 해석하고 설명한다는 자체가 볼 수도 들을 수도 없는
인간의 한계요 어리석음 일 수도 있습니다.
그러나 실상을 지니고 살아야 하는 인간이기에 보이는 것을 통하여
보이지 않는 것을 깨닫고 보이지 않는 것을 깨달아서 보이는 것을
분명하게 알고 정당하게 행해야 합니다.
하여금 무위(無爲)가 있음으로 유위(有爲)가 있고 유위가 있음으로
무위가 존재함을 응용하며 살아가야 하기에, 우리 조상님들은
‘불이(不二)의 법도’를 이루시어 ‘한사상(思想)’을 방편으로,
문제를 삼기보다 세상을 이해하고 생명을 존중하는 가운데 나라와 민족 간의
화해와 용서를 이끌어내는 중재자인군자의 나라로써, 여러 부족국가의
정신문화적 중심축으로써 존경을 받으며 사셨던 것입니다.
조상님들의 자취가 모두 사라지고 잊혀진 듯이 여기고 있지만,
사실은 깊은 산에서 자라는 동자삼이 환경과 조건이 맞지 않으면 잠을 자다가
알맞은 환경과 좋은 조건이 되면 깨어나 싹을 내듯이,
우리들의 뼛속 깊이 잠들어 있던 소중한 ‘선사상(仙思想)의 유전자 DNA’가,
무심하다고만 여겼던 하늘이 마련하신 그 때가 되어서 이제 막 깨어나
싹을 틔우고 무궁화로 피어나리라고 믿어 주시면 좋겠습니다.
지구는 우리를 태우고 정해진 궤도를 따라 공전을 하면서 엄청나게 빠른 속도로
우주여행을 하고 있는 거대한 야구공 모양의 배이기도 합니다.
지금 이 순간 가만히 앉아 있거나 누워서 잠을 자는 시간에도 지구는 쉴 새 없이
대우주를 운행하고 있습니다.
우리는 이 배에 승선하고 있는 우주의 순례객이며 인생길의 나그네입니다.
이것이 소위 도인(道人)들의 가장 기본적인 생각의 수준입니다.
안타깝고 답답한 것은 인간들의 망각과 착각입니다.
‘지구라는 산을 한 바퀴 도는 것이 쉽지, 사람이라는 산을 하나 넘기가 더 어렵다.......’고
많은 어르신들께서 말씀을 하셨습니다.
사람의 마음에도 저 마다의 산을 가지고 있습니다.
어리석은 저도 제 속에 존재하고 있는 산을 보지 못하고
‘산이 거기 있기 때문에 산에 오른다........’는 어느 등산가의 말만 믿고 살았었습니다.
산림청에서 실시하는 솔잎혹파리 방제사업의 현장감독이 되어서 소나무에 비료를 주고
수간주사를 놓는 일을 3년 정도하다가 산과 내가 하나가 되는 순간에
제 속에 존재하는 산을 발견하게 되었고, 그 때 부터는 그 마음속에 존재하는
산을 지키고 가꾸기 위하여 부단한 노력과 연구를 하다가 얻은 지혜가 있기에
몇 자 적어 봄으로써 여러분과 함께 저마다의 마음에 존재하는
산을 바라보기로 하겠습니다.
어떤 이는 마음의 산에 꽃나무를 심고, 어떤 이는 과일나무를 심습니다.
어떤 이는 산이 메말라 민둥산이 되었거나 가시나무 덤불이 가득합니다.
아주 높은 곳에는 만년설이 쌓여 녹지 않고 존재하는 설산이 있습니다.
그리고 우리 민족의 영산인 백두산이나 지금 이 절을 둘러싸고 있는 산처럼
소나무가 우거진 청산이 있습니다.
꽃나무를 심은 사람은 그저 만나는 것만으로도 기분이 아주 좋고 그의
말 한마디 행동거지 하나하나가 예쁘고 보기 좋습니다.
말씨가 곱고 맵시가 뛰어나서 주변 사람을 즐겁게 하고 자기 관리를 잘하며
인품에서 아름다운 꽃처럼 은은한 향기가 배어나옵니다.
진흙 속에서 피어나는 연꽃처럼 ‘맑고 향기롭게’라는 불교의 화두가 아마도
이런 마음의 산을 가지라는 말씀이 아니겠습니까?
과일나무를 심은 사람은 남을 배려 할 줄 알고 베풀 줄 압니다.
솜씨가 뛰어나고 글씨를 잘 쓰며 마음 씀씀이가 마치 어미 닭이 병아리를 품어주고
돌보듯이 세심하고 아름다워서 성숙미가 풍깁니다.
그런 사람 곁에 머무는 한 결코 굶어죽고 얼어 죽을 일은 없습니다.
맨주먹 붉은 피로 죽기를 각오하고 전체 사회의 구조적인 모순과 맞서서
절대로 물러설 수 없는 싸움을 하고 있는 제가,
아직까지 이렇게 살아남아 있는 것도,
낯모르는 저에게 먹을 것과 입을 옷을 챙겨주시고 집나간
자식처럼 보살펴 주신 대한민국의 어머니들 덕분이라는 것을 마음깊이
새기고 있으며 감사드리고 있습니다.
반드시 뜻을 이루어 은혜에 보답하고 약속을 지키겠습니다.
민둥산인 사람은 그날이 그날이고 사는 것이 무료합니다.
보여주고 말을 해도 보지도 않고 알아듣지도 못합니다.
불감증에 걸려있고 무관심하게 살면서 표정이 굳어 있습니다.
‘침묵은 금이다........’라고 하는 말을 자주 이용하면서
소극적이고 폐쇄적인 자세로 무미건조한 삶을 살다가
아무런 의미 없이 쓸쓸하게 죽어갑니다.
말을 걸어보면 대답이 없고 어쩌다가 입을 열어도
무뚝뚝하기 그지없습니다.
지금 현재의 우리나라 일반시민들의 모습이 이렇습니다.
가장 골치 아픈 문제는 마음의 산에 가시나무를 심은 사람입니다.
그의 인상은 늘 잔뜩 찌푸린 상이어서 눈빛이 항상 충혈이 되어 있고
콧등에 내 천(川) 자가 세워져 있습니다.
말 한마디와 일거수일투족이 늘 남을 아프게 합니다.
가정의 화목을 깨며 직장의 분위기를 망치는 주범이 됩니다.
그러나 그것이 잘못인지조차 모릅니다.
마음의 산에 심은 가시가 자라나면서 자신을 찔러 스스로도 늘 괴롭고,
그 괴로움이 타인까지 괴롭히는 결과를 초래하는데도 정작 자신은
그 사실을 깨닫지 못하기 때문에 죽을 때 까지도 삶의 평화와 희망을
얻지 못하는 안타까운 삶으로 자신의 인생을 마감하고 맙니다.
자신의 인생은 물론이고 남까지도 해치는 잘못된 삶이 되고 맙니다.
‘늘 깨어있으라! 잘 살아보자.’하는 말씀은 어쩌면 자신 속에 품고 있는
마음의 산을 잘 지키고 가꾸라는 뜻과 상통한다고 봅니다.
우리의 아름다운 금수강산도 우리가 잘 지키고 가꾸지 않으면 쓸모없는
산과 강이 되고 맙니다.
우리들 마음의 산(山) 역시도 잘 지키고 가꾸지 않으면 잡초 씨앗이나
가시나무 씨앗이 뿌려지게 되고 가시나무 씨와 잡초의 씨가 마음의 산에
싹을 틔우고 뿌리를 내려 자라나기 시작합니다.
가시나무 잡초의 뿌리는 깊고 억셉니다.
뿌리를 뽑아내기가 아주 고통스러운 과정을 거치게 되고 돈이나 힘으로는
해결이 안 되는 엄청난 희생을 치르게 됩니다.
그냥 별 볼 일 없는 한사람의 부랑자나 노숙자의 아픔과 불행으로
끝나는 일이라면 큰 문제가 되지는 않습니다.
그러나 그 아픔과 불행이 만약에 우리나라 대통령의 아픔과 불행이라면
그 여파는 엄청난 파장으로 나라를 망치고 겨레를 해치는 결과를
빚어내게 되어 나라의 분위기를 깨고 이미지를 더럽히게 됩니다.
막대한 국력의 손실을 가져오게 되고 국민의 고통은 말로 헤아릴 수 없이
발생을 하여 부끄러운 나라가 되고 절망적인 겨레가 되고 맙니다.
여러분 마음의 산에는 어떤 나무가 심겨져 있습니까?
혹시 메마른 민둥산이 아니십니까?
가시나무가 가득한 그런 아픔과 불행의 산을 지니고 계시지는 않으십니까?
더 늦기 전에 마음의 산을 한번 살펴보시고 그 산에 자신은 물론이고
남을 이롭게 할 수 있는 과일나무를 심으시거나 꽃나무를 심으셔서 한 번 뿐인
삶을 풍요롭고 아름답게 가꾸시기 바랍니다.
만년설이 쌓여 수많은 비밀을 간직한 신비로운 설산은 성인(聖人)의
산입니다.
그저 바라만 보아도 묻어나는 고독이 있고 냉정한 깨달음이 있습니다.
세월이 흘러도 변하지 않기에 영원한 진리를 간직하고 있습니다.
늘 푸른 천년송을 심은 마음의 산은 굳건한 대장부 군자(君子)의 산입니다.
소나무를 민족의 정기라고도 하고 군자의 상징이라고도 합니다.
소나무는 절대로 다른 나무와 다투지 않습니다.
가지를 뻗어나가다가 다른 나무를 만나면 피해가거나 그 가지가 말라 죽고,
잡목이 우거진 숲에 홀로 서있어도 스스로 말라 죽습니다.
솔잎혹파리나 재선충 같은 작은 벌레에도 말라 죽습니다.
그런데 풀씨하나 뿌리를 내리지 못하는 바위 위에 뿌리를 내리고 서서
비바람 눈보라에 시달려도 푸른빛이 바라지 않는 생명력으로
독야청청(獨也靑靑) 합니다.
그리고 살아있는 몸에서 사람의 몸에 배인 독을 없애는 약효를 지닌
신비한 버섯인 송이(松栮)를 냅니다.
어느 시인은 소나무를 의인 열사의 상징으로 삼아 이렇게 노래했습니다.
‘솔아! 솔아! 푸르른 솔아! 찬바람에 떨지 마라!
창살 안에 내가 갇힌 몸! 살아서 만나리라!’
사철 푸르른 소나무의 기개처럼 변함없는 민족정기가 살아 있어야 국민의
정신이 깨어나고 지도자의 양심이 살아나는 무궁화꽃이 피어납니다.
감사합니다. 행복하십시오.
-2006. 09. 16. 강원도 횡성 불영사로 학송스님의 법회를 찾아 멀리서 온
장애우들에게 들려준 우리 민족의 이야기.
첫댓글 즐독하고 갑니다 감사