망해봉(257.9m,산청),소괴산,이구산,당산,남사예담촌

[산마루]

  경남 내륙의 한가운데에 망해봉(望海峰)이라니, 도대체 어느쪽 바다가 보인단 말인가?

궁금증을 잔뜩 안은 채 오른 망해봉(257.9m)은 바다는커녕 아무것도 볼 수 없었다.

함양 망해봉은 바다를 염원하는 사람들의 희망봉이었나 보다.

 

  신증동국여지승람 제 31권 단성현(丹城縣)편에 ‘소괴산(消怪山)은 현 서쪽 8리 지점 진주 경계에 있다.’라고 기록되어 있다.

소괴산(239.2m)으로 가는 등로 아래(산청군 단성면 사월리 1480)에 망추정(望楸亭)이 있다고 하였으나 길목을 찾지 못하였다.

망추정은 밀양박씨 문중재실로 삼백헌(三白軒, 당산 밑)정자의 주인인 사촌(沙村) 박규호(朴圭浩)가 1930년 숨을 거둔 곳이기도 하다.

원래 이곳은 소괴사라는 절터였고, 이곳에서 발굴된 ‘단성석조여래좌상’은 보물 제371호로 지정되어 현재 진주 금선암에 소장되어 있다.

 

  이구산(尼丘山 182.9m)은 조선시대에 축조한 이구산성이 있는 산이다.

이정표와 안내판에는 모두 ‘니구산’으로 적혀 있으나 읽기는 ‘이구산’이 맞을 것이고, 네이버와 다음카카오지도에는 ‘유구산’으로 표기되었는데,

이는 오기(誤記)로 보인다.

이구산성은 성벽의 길이 약 150m에 바깥쪽 높이가 2~3m 정도로 남쪽 사면은 매우 가팔라 천혜의 자연성곽의 조건을 갖추었다.

안내판 뒤로 금줄을 친 암반으로 넘어가니 남사예담촌 전경(全景)이 한눈에 들어온다.

이구산 남쪽 아래에 호암교(虎岩橋)가 있어 호랑이와 관련한 지명의 유래가 궁금하였지만 알길이 없다.

혹시 이구산의 깎아지른 바위에 호랑이가 앉아 있었거나, 혹은 호랑이를 닮아 ‘범바위’로 불린 것은 아닐까?

 

  우리 버스가 대기하고 있는 여사교(餘沙橋) 건너에 아주 조그만 봉우리가 있어 발품을 팔기로 했다.

무명봉인 x125.m봉을 당산이라고 부르고 있다.

출처가 궁금하였지만 당장 알길이 없었고, 어쩐지 그 이름이 정겨워 그대로 따르기로 하였다.

이 산 어디인가에 당집(堂)이 있는가 보다.

 

  망해봉 들머리인 20번 도로의 살고개는 웅석봉에 산채를 둔 의도(義盜) 임걸룡(林傑龍)이 지키던 곳으로 알려져 있는 고개.

‘살고개’의 ‘살’은 화살을 말하는지, 또는 보살(살 薩)을 말하는지 역시 알길이 없다.

 

  이 길은 ‘이순신 백의종군로’가 지나는 길.

이순신 백의종군로는 경남과 전남을 거치는데, 경남은 161.5km로서 하동, 산청, 합천, 사천, 진주를 거치고, 전남은 125km로서 남원, 구례, 순천을 거친다.

 

‘남사예담촌’ 답사는 고온다습한 기온에 체력저하로 2013년의 주마간산 답사기로 대체하였다. <☞  blog.daum.net/bok-hyun/564>

산행궤적

망해봉.png

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7km가 조금 넘는 길을 3시간 반쯤 걸렸다.

<고도표>

도로를 쭈욱 걸었으니 망정이지, 낮은 산이 사람 잡는다. 어디 산이 높이로만 난이도가 결정되는가? 더위가 상당한 작용을 하는 것.

<산길샘>

네비엔 '산청군 단성면 사월리 산164-6'을 입력하여 20번 도로의...

안내판이 있는 살고개에 버스를 댄다.

중앙분리대가 있는 널따란 20번 도로를 살짝 벗어나면...

옛길인 듯 방치된 길에서 식별불가한 안내판 뒤로 산속으로 숨어든다.

곧 무덤을 지나고...

다소 가파른 등로에...

왠 쇠말뚝. 아항~ 오래전에 나무계단이 있었나 보다.

예사롭지 않은 氣가 느껴지는 암봉.

사람들이 머문 흔적이 있다.

조금 더 위엔 철탑이 있어...

들여다 보니 KBS진주방송국 중개소 시설이다.

그 뒤에 오래된 삼각점.

곧 망해봉 정상에 닿지만 망해(望海)는 희망사항.

여러 산꾼들 시그널 옆에 望海峰이라 적은 표식기를 걸었다.

그리고 내려서는 길은 서남쪽 반듯한 길(도평 방향)을 버리고 우측 북쪽으로 꺾어 도로(동방실로)를 걷기로 했기 때문.

(반듯한 서남쪽으로 가다가 서쪽 내리막으로 내려서는 사람들도 있다.)

꺾어드는 지점에는 이렇다할 지형지물은 없지만 표식기 두어개가 펄럭인다.

무난한 산길.

무덤을 지나고...

대숲을 지나면...

파묘.

곧 길은 잡목에 숨어버려 우측 작은 계곡으로 방향을 꺾는다.

작은 계곡으로 난 길은 그리 험하지 않아.

곧 포장도로에 내려서서...

포장도로를 걷는다.

이쪽으로 내려오는 길이 있었을 텐데...

좌측 야산 능선으로 접근하고 싶지만 의미가 없어 도로를 따르기로 하였다. 임도가 발달하면 신길은 묵기 마련이니.

길가에 잘 생긴 소나무가 있어 가까이 다가가 보았다.

우와~ 만지송(萬枝松)이다. 임자를 만나면 몇 억은 받겠다.

우측으로 이송목장을 지나고...

배롱나무가 그 자태를 뽐내는 곳은...

'행복한 나무'.  유독 나무를 가꾸는 농가가 많다.

노거수가 버티고 선 덕산동 마을 입구. 아스팔트에서 벗어나는 갈림길은 여기서 약 150m 전방으로...

좌측으로...

포장임도를 따르는 것.

곧 만나는 임도 갈림길에선 우측 오르막.

포장은 끝이나고 고개로 올라서는...

 너른 산길로 변한다.

우측에 가족묘지인 듯.

그래서 비석을 당겨 보았다. 밀양 박씨와 순흥 안씨, 또다른 밀양 박씨와 성산 이씨다.

고개(고도 약 180m)에 올라서서 잠시 배낭을 벗고 수분도 보충하였다. 

망해봉 서쪽으로 내려서서 작은 능선을 고수한 일행들은 이쪽으로 오게 되는 것.

무덤을 지나고...

다시 무덤을 만나 한덤 님은 비석의 글귀를 확인한다.

어떤 독지가 세웠다면 참 고맙기는하나 너무 추상적이다. 어느 방향의 등산로인가?

소괴산을 올라와 삼각점을 확인하는 데는 조금 살펴야 한다. 등로에서 살짝 숨은 숲속에 선답자들의 흔적이 나부낀다.

그 한켠에 '消怪山' 리본을 걸었다.

오래된 돌담이 쳐진 무덤에 내려서며...

돌담을 유심히 살펴본다.

연륜이 쌓여 이끼가 낀 모습이 마치 고성(古城)을 닮았다.

고도가 낮아지며 정면에 작은 둔덕같은 봉우리가 보인다. 이구산이다.

소괴산과 이구산을 구분짓는 임도를 따라...

파란색 물탱크에 접근하면...

이정표가 세워져 있어...

우리는 쉴 겸 요기도 할 겸 이정표가 가리키는 전망대 방향으로 가기로 하였다.

이 임도급 전망대 가는 길이 갑자기 고도가 낮아지는 게 아닌가? 그래서 되돌아나와...

이구산으로 향한다.

니구산성 안내판. 한문을 그대로 옮겨 적으면 '니구산성'이겠으나 '이구산성'으로 써야 맞는 것.

이구산 도드라진 바위 위에 올라 기념사진.

尼丘山이라 쓴 리본을 걸었다.

이구산성 안내판 뒤로 살짝 비켜 돌아서니 간간이 성곽의 흔적이 보이고...

'추락주의' 금줄을 넘으니 도드라진 바위에 이른다.

바위에선 남사예담촌 마을이 한눈에 내려다보여...

전경을 당겨 보았다.

그리고 여사교에 대기하고 있는 우리 버스도.

이 바위를 '범바위'라 불렀을까?  이 아래의 다리 이름이 호암교(虎岩橋)이니 하는 말이다.

감나무밭을 지나니...

사각정자가 세워져 있다. 이 정자를 이정표에서 '전망대'라 표기하고 있는 것.

에어먼지털이가 있는 지점에 거꾸로 올라온 우리 일행들이 쉼을 하고 있다.

그곳은 작은 내가 흐르는 곳.

농로를 따라 마을을 접어들어...

팔각정자에서 좌로 꺾어돈다.

정자 이름은 '사상정(泗上亭)'

우리 버스가 대기하고 있는 지점엔...

백의종군로 안내판이 있는...

여사교(餘沙橋).

여사교 건너 곡각지점에 무슨 비각이 있어...

가까이 다가 갔더니 효자각이다.

이 효자각은 아버지를 해치려는 화적의 칼을 자신의 몸으로 막아낸 이윤현의 효심을 높이 사 1706년 나라에서 세웠는데, 중간에 불이 나 타버린 것을

1958년 이씨 문중에서 지금 위치에 다시 세웠다.

 

'효자통덕랑이윤현지려(孝子通德郞李胤玄之閭)'라 새겨져 있다.

 산청군 단성면 사월리에서 태어난 이윤현(李胤玄)은 자(字)는 시로(時老) 호(號)는 영모당(永慕堂)이다.

마을 안쪽에 있는 사효재(思孝齋)는 1706년 (숙종32년) 피접 (避接)중인 아버지를 헤치려는 화적의 칼을 자신의 몸으로 막아낸 이윤현을 추모하기 위한 것.

당시 온몸에 부상을 입고 병을 얻어 8년을 견디다 끝내 운명한 효자로 많은 이들에게 모범이 된 인물이다.

산자락 밑 도로변에 민가 한 채가 있고, 그 우측 계단 위로 정자가 보인다.

견공이 짖어대는 집 마당을 통하는 것은 썩 내키지 않는 발걸음.

한덤 님이 집주인에게 양해를 구하고 있고, 집주인은 밝은 얼굴로 허락을 한다.

정자의 현판은 삼백헌(三白軒).

 

'정자에 걸린 '삼백헌기(三白軒記)'를 카메라에 담는다.

다음은 기문의 일부분이다.

“박진사 찬여(瓚汝)가 사는 곳은 사월리다. 앞의 시내에는 깨끗한 모래가 펼쳐져 있고 찬 달이 밝게 비쳐 마을의 이름을 이로써 했다. 찬여의 집은 자그마한데 흙 계단에는 갈대가 소슬하고 냉랭하다. 그러나 시렁에는 경사(經史)가 있어 이로 더불어 아침저녁으로 옛 선현들의 가르침을 익히며 개울에 나가 몸을 씻고 달을 대하여 시를 읊으며 가슴에는 한 점의 티끌이 없는 듯 고결하였다.”

고종 임금의 부름에도 벼슬길에 나아가지 않고 나라의 광복과 도학 부흥을 위해 평생을 보낸 면우 곽종석이 ‘박진사’란 사람을 위해 지은 것이다.

면우가 삼백헌(三白軒)이라고 한 것은 모래도 희고 달도 희고 그 사람도 희다는 의미다.

그러면 면우가 ‘가슴에는 한 점 티끌이 없는 듯 고결하였다’고 평가한 박진사는 누구인가.

후세 사람들이 ‘남사마을 박진사’라면 굳이 이름이 필요 없었던 사촌(沙村) 박규호(朴圭浩)란 사람으로 ‘찬여(瓚汝)’는 그의 자다.

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자세히 보기 위하여 파일을 올린다.

산을 깎아 흉물스럽게 만들어 놓았다. 무슨 용도일까?

이렇게 대도(?)로 만들은 뜻은?

커다란 탱크를 지나...

잘 가꿔진 무덤이 있는 곳이 산꼭대기.

정겨운 이름이라 그대로 따랐다. 매직을 꺼내 '堂山'이라 쓰고 서명을 하여 제일 끝자리에 걸었다.

당산에서 바라보는 망해봉.

당겨 보았다.

내려가는 길은 임도.

장마도 끝나지 않고, 고온다습한 늦더위가 기승을 불릴 것이라지만 계절은 어쩔 수 없는 것인가 보다. 금방이라도 툭하고 밤송이를 터뜨릴 것 같으니.

임도에 수도꼭지가 있어 "마~ 씻고 가자." 하였지만 그대로 하산.

좌측으로 이구산이 보여 아까 금줄을 넘어 올라선 바위를 짚어봤다. 바위 셋 중에서 제일 우측의 바위다.

이구산 자락 좌측에 보이는 다리가 호암교(虎岩橋)이니 이구산 바위를 '범바위'라 부르는 건 아닐까?

내킨 김에 호암교를 당겨 보았다. 우측에 내려앉은 산자락이 이구산.

임도 우측의 비석을 자세히 당겨 본다. '이봉처사 밀양박씨'다. 묘지가 바라보는 곳이 바로 이구산을 마주 보는 것.

이봉처사의 '이봉(尼峰)'은 이구산을 말하는 듯.

길가에 내려서서...

여사교에서의 안내판.

안내판 뒤로 보이는...

비석은 '이제 개국공신 교서비'다.

이성계가 개국공신 이제(李制, ?~1398)에게 내린 ‘이제 개국공신교서’(국보 제324호)는 그 원본이 진주박물관에 보관 중이다.

남사예담촌의 상징물인 회화나무. 일명 부부나무로 불린다.

운치있는 돌담과 어우러진 'X'자로 얽힌 부부나무.

육교 건너 산 위에 있는 정자. 정자로 오르는 계단이 있고, 그 산 꼭대기가 당산인 것.

안내판을 자세히 보기 위해...

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파일을 올린다.

  남사예담촌을 종점으로 한바퀴 도는 산행의 주 테마는 아무래도 '남사예담촌' 탐방이다.

망해봉은 바다가 보이지 않았고, 낮게 내려앉는 이구산 범바위(虎岩)에서의 조망이 압권이다.

아스팔트를 걷는 과정은 여름엔 적절치 않았지만 잡목 산길을 피하기 위해선 고육지책이었다.