명리사주 치병인연 명리구현(참뜻을 찾아내다

[빅셀의명]

명리사주학

治病隨緣 치병수연(치병은 인연따라 변한다)

乾造： 甲午 丙子 甲寅 乙亥

乾造： 己未 丁卯 壬午 戊申

這是父子兩造，其父癸未年春找到我。

我見其父造，水火交戰。

庚辰運中，金五行克泄交加，申年又水多金沉。

甲午砂中金必是隱患，大運不逢金，則無事，一見金必災。

이것은 아버지와 아들 명조이고, 그의 아버지는 계미년 봄에 나를 찻았습니다.

나는 그의 아버지 명조를 보고, 불과 물은 전쟁 중이었다.

경진 운에서는 금의 5행이 누출되었고 신 년은 금으로 가득 차있었습니다.

갑오 사중금은 숨겨진 우환이며, 대운이 금을 만나지 않으면 무사하며 금을 보면 꼭재앙입니다.

命主也學命，卻找不到自己的病根。

我一口氣點了三條：

你妻子有病，原因是濕木不生火，必是風濕性心臟病；

孩子有交困煩躁之病；

命主辰運，患筋骨或鼻病，丁醜年凶中有救。

看得出，三條箭箭中的。

看此二造之時,其父剛進巳運。

巳與亥沖，切入命局。我知這是命主有緣，其病必然可治。

명주도 명을 배우지만 도리어 자기의 병의 근원을 찾을 수 없습니다.

나는 한 번의 호흡으로 3 개를 주문했다 :

네 처자는 병이 있으며, 원인은 습목에 화가 없기 때문에 아내가 아프다.반드시 풍습성 심장볍이다.

아이는 과민 반응을 보이는 장애가 있습니다.

명주 진운은, 근육과 뼈 또는 코 질환이며, 정축년 흉중에 구함이 있다.

득출을 보면,세 개의 화살표중에 있습니다.

이 두 명조를 볼때, 그의 아버지는 강한 사운에 들어갔습니다.

사와 해 충은 명국에 절입하였습니다.

나는 이것이 명주는 연이 있으면, 그의 병은반드시 치료할 수 있다는 것을 안다.

後造為其子，看前三柱，壬水必從，生在申時，只為假從。

“假從亦可發其身”。

看來，戊土克制壬水的作用太重要了。

聽命主說，甲運之前一切順利，一進甲運，身體工作無一順心。

前造為其父，月令子水，時令亥水，一門一戶，明確可見病根在屋不在墳。

兩造相互參照，取燥土為藥，治此病不難。

후 조는 아들이 되고, 앞3주를 보면 임수는 반드시 종하고, 생은 신시이며, 오직 가종이 된다.

"가종도 그신을 발할 수 있습니다".

살펴본, 무토가 임수를 극제한 작용이 너무 중요한 것 같습니다.

청명주의 말씀을 듣고 갑운 앞에 잘 진행되고, 일단 갑운에 들어가면 신체 노동이 원활하지 않습니다.

앞 명조는 그의 아버지가 되고, 월령 자수는, 시령해수는, 한 문에 한 가족이고, 명확히 질병의 근원은 무덤이 아니라 집에 있음이 분명합니다.

두 명조는 서로를 참조하고, 조 토가 약이 되며, 치료는 이 병은 어렵지 않습니다.

雖然當天我沒有答應命主的請求，但我知命主必然再請。

果然三日後，命主再次登門。

來到命主家一看，滿屋子冷氣，果然濕氣太重。

命主病在水火交戰，金五行受損，此造以不可用木，只能用燥土。

運用九星紫白生氣之法，規定每天什麼時間，什麼地點靜心調養。

沒幾天時間命主就感覺精神大振。

到現在書成之日，命主已經感謝我兩次。

그날 나는 주님의 요청에 응하지 않았지만, 주님께서 다시 권유하시리라는 것을 알았다.

아니나 다를까, 사흘 후, 명주는 다시 다음 문을 두드립니다.

명주 병은 수화교전이 있으며, 나는 방이 에어컨으로 가득 차 있다는 것을 알았고, 확실히 습도가 너무 무거웠다.

생명의 군주는 불과 물의 싸움에 있었고 진의 다섯 원소가 손상되었고이 건물은 나무를 사용할 수 없었고 마른 토양 만 사용할 수있었습니다.

9 성 자백의 생기법을 운용하여 매일 명상하고 회복 할 시간과 장소를 규정.

며칠 지나지 않아 명주는 감각정신을 크게 느끼셨습니다. 그

책이 쓰여지던 날, 명주는 제게 두 번이나 감사를 드렸습니다.

乾造：壬寅 庚戌 己醜 己巳

大運：辛亥 壬子 癸醜 甲寅 乙卯

 　　　  9 　 19　 29 　 39　 49

我與命主的哥哥相好。

三年前，命主借這個關係，隨便找過我。

他的目的想開車。

我認真地為他看過，“不能開，你這幾年開車有大凶”。

但他說他非開不可，開始連續兩年立春之際都按我指點的處理過，兩年下來不僅平順，而且發了點財。

今年春節之前見到我時不象以往熱情，果然臘月快過，他還沒有找我。

他的八字我非常熟悉，癸未年醜未戌三刑聚齊，開車是危險事，肯定有問題的。

我很隨便地告訴過他的大哥，他大哥非常重視這件事。

約好正月初一晚上到我預測辦公室見面，結果我等了一夜，命主沒來。

後來才知道，命主年內小車換大車，反正車已經開定了，不敢再叫我算。

나와 명주의 좋은 관계를 유지하고 있습니다.

3년 전, 명 주는이 관계를 통해 우연히 저를 찾으셨습니다.

그의 목적은 운전하는 것이었다.

나는 그를 위해 진지하게 읽었다, "운전할 수 없다, 당신은 최근 몇 년 동안 운전했다." 그러나 그는 그것을 열어야한다고 말했고, 2 년 연속 봄 초에 나의 지시에 따라 그것을 다루기 시작했고, 2 년 후, 그는 순조롭게 진행되었을뿐만 아니라 돈을 벌었습니다.

올해 봄 축제 전에 나를 보았을 때, 그는 이전처럼 열정적이지 않았고, 달이 거의 끝났고, 그는 아직 나를 찾지 않았다. 나는 그의 여덟 인물에 대해 매우 잘 알고 있으며, 운전은 위험한 일이며, 문제가 있어야합니다.

나는 아무렇지도 않게 그의 맏형에게 말했고, 그의 맏형은 이 문제를 매우 심각하게 받아들였습니다.

음력 1월 1일 밤에 예보실에서 만나기로 약속했는데 밤새도록 기다렸는데 주님이 오시지 않았습니다.

나중에, 나는 주님 께서 1 년 안에 작은 차를 큰 차로 바꾸 셨다는 것을 알았고, 차는 이미 결정되었고, 나는 감히 나를 다시 부르지 않는다.

今年陰曆三月十七，命主開車撞死一位老人，至今還沒了斷。

大年初一我本是不上班的，空等一夜我也沒有怨言。

對於這件事，很多知情人都搖頭歎息，我的感觸是：治病真是要緣呵！

올해 음력 3 월 17 일, 명주는 노인을 차로 치어 죽였고 판단하지 않았습니다.

새해 첫날, 나는 일하러 가지 않았고, 나는 밤새도록 기다리는 것에 대해 불평하지 않았다.

이 문제에 대해 많은 내부자들이 고개를 저으며 한숨을 쉬었고 내 느낌은 질병의 치료가 정말 운명이라는 것입니다!

干支玩象 간지 완상(간지 사랑하는 상) 삼풍수

乾造：己未 丁卯 壬午 戊申

大運：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌

　　　　3 　13　 23　 33 　43

寫這篇文章時，我新得到此造。

因為我知道明天要要和蔡老師一道去此命主家，

那麼今天先玩一玩此造的陽宅環境，應該是一次很好的訓練。

글을 쓰는 시점에서 나는 이 조에 익숙하지 않습니다.

나는 하루 채선생과 함께이 주인의 집에 갈 것이라는 것을 알고 있기 때문에

오늘 여기에서 선왕일완 이 명조의 양택환경을 가지고 노는 것이 응해 1차 좋은 훈련이 될 것입니다.

壬水日幹，代表命主。就住宅，代表他的睡房。

因為有丁壬相合，睡房在南而不在北。

丁壬合木，處在木旺之時，所以命主必是在東南邊的房間出生。

八字中木旺火相，尤其月柱丁卯爐中火，說明大門向南。

時柱為申字，大門向南偏西。

戊申大驛土在時上，主右後邊有山崗，右前邊有大路。

申金處在受克的位置，主路很差。

임수 일간은 명주 대표합니다. 주택에서는 그의 침실을 나타냅니다.

정임 상합이 있기 때문에 침실은 북쪽이 아닌 남쪽에 있습니다.

정임 합목은 그곳은 목왕의 때이므로 명주는 반드시 남동쪽의 방에서 출생이 존재합니다.

8자의 목왕 화상은, 특히 월주 정묘이며 로중화이며, 설명은 대문이 향 남쪽입니다.

시주는 신이 되고 대문은 향 남 편서쪽입니다.

무신 대역토는 시상에 있고, 주의 오른 편 뒤에는 언덕이 있고, 오른 편 앞에는 큰길이 있습니다.

신금 있는 곳은 극을받는 위치에 있으며, 주요 도로는 매우 열악합니다.

丁卯爐中火在月柱，主左後邊有香火人家。左前邊有樹木或竹園。

卯與未合與午不合，主左邊的園林延伸很遠，右邊反而很狹窄。

丁為門口，丁與壬合，主門口有塘，但水不多。

在此陽日幹的八字中，年柱代表左邊的遠方。

정묘 로중화는 월주 있고 주의 왼쪽 뒤에는 향화 인가가 있습니다. 왼쪽 앞에는 나무 또는 대나무 정원이 있습니다.

묘와 미 합과 오는 불합이며, 주는 본관 왼쪽의 정원은 멀리 뻗어 있고 오른쪽은 매우 좁습니다.

정은 입구이고 정과 임이 합하며 주는 입구에는 연못이 있지만 물이 많지 않습니다.

이 양일간의 팔자중에서 년주는 왼쪽의 먼 방향을 나타냅니다.

己未年，主遠處有山崗。木旺又在日幹左邊，主左邊有風。

午未相合，主遠處的高大山崗與屋後的山崗緊密相連。

命主十八歲前行運在丙、寅、乙，

這三字與丁卯月令門戶和諧不悖，說明青少年階段必在家居住。

十八歲行醜運，與年月日不和，必然在家居住的少。

二十三歲行甲子運，子與年月日更不和諧，命主多向北方或水邊遷居。

其中子運必然依水而住。

기미년, 주의 먼곳에 언덕이 있습니다. 목왕은 일간의 왼쪽에 있고, 주의 왼쪽에는 바람이 있습니다.

오미 상합은, 주의 먼 곳에있는 높은 언덕과 집 뒤의 언덕은 밀접하게 서로 연결되어 있습니다.

명주 18세 전 행운은 병,인,을,에 있으며,

이 3글자와 정묘 월령은 문호와 조화를 이루어 불패(이지러짐)이며, 청소년기는 집에서 살아야 함을 나타냅니다.

18세는 축운으로 가고, 함께 년월일 부조화이며, 반드시 집에서 덜 살아야합니다.

23세는 갑자운으로 가고, 자와 년, 월, 일은 더욱 불협화음을 냈고, 명주는 북쪽이나 물가로 이동합니다.

그 중 자운은 반드시 물가에서 살아야 합니다.

演習到此打住，待看明日結果如何。

在此等待之時，我再講一個干支玩象的故事。

연습은 여기서 멈추고 내일 결과가 어떻게 될지 지켜봐야 합니다.

기다리는 동안 나는 다시 한 간지완상의 고사를 들려드리겠습니다.

乾造：辛未 壬辰 癸卯 壬子

大運：辛卯 庚寅 己醜 戊子 丁亥 丙戌 乙酉

　　　   7   　17　 27　 37　 47 　57　 67

命主是共產黨員，以前根本不相信命運。

一日，命主不在家，他的老伴請來一位盲人先生，想看看二位的晚景如何。

剛坐下不久，命主突然回來了，一聽說是在為他算命，

就控制不住自己，沖著老伴生氣了。

先生開玩笑說：“老革命，我在你家討口飯吃也不行嗎？”

老伴忙向老頭子作解釋，命主才鎮靜下來。

이명주는 공산당원이었고 이전에는 명운을 전혀 믿지 않았습니다.

어느 날, 명주가 집에 없을 때, 그의 아내는 한 맹인 선생을 초대하여 두 사람의 만경이 어떤지 살펴보았습니다.

자리에 앉은 지 얼마 지나지 않아 명주가 갑자기 돌아왔고, 그가 자신을 위해 운세를 말하고 있다는 말을 듣자

자신을 통제할 수 없어 아내에게 화를 냈다.

선생은 미소로 농담했다 : "늙은 혁명가, 나는 당신 집에서 음식을 구걸 할 수 없습니까?"

아내는 서둘러 노인에게 설명했고 명주는 진정되었습니다.

一個人在那裏抽煙喝水。

先生道：你們是大地主出身，能走上革命道路真了不起。

從前你們住在一個大山裏，屋後一遍竹園，

十一歲那年，竹子砍得厲害，十七歲那年，離開家參加了革命。

한 사람은 담배를 피우고 물을 마신다.

선생 말했다 : 당신들은 큰 지주 출신이며, 당신이 혁명의 길에 참여 할 수 있다는 것은 정말 놀라운 일입니다.

옛날 옛적에 당신은 큰 산속에 살았고, 집 뒤에는 대나무 정원이고,

열한 살 때 대나무가 심하게 잘렸고, 열일곱 살 때 혁명에 참여하기 위해 집을 떠났습니다.

老幹部聽到這裏才有所安靜。

先生接著說：

二十二歲你又回來了，並且去了一個野雞不下蛋的地方。

二十七歲那年你又搬了家，還當了幹部。

以後還進了大城市，應該是這個時期你風光極了。

옛 간부들이 이 말을 들었을 때, 비로소 그들은 조용했습니다.

선생은 계속해서 말했다 :

22세에 돌아 왔고, 아울러 꿩이 알을 낳지 않는 지방으로 갔다.

27세 때에, 당신은 다시 이사하여 간부가되었습니다.

이후에 또한 대도시에 들어갔다,이 기간 동안 당신은 매우 아름답다.

命主開口了：“那年我入黨”。

老幹部聽得有點來頭，態度很是不同地問：

“我的這些歷史，你從哪里訪來的？”

先生象沒有聽見似的，繼續說：

三十三歲（1964）那年你又什麼都沒有了。

在這個地方，一住就是二十年。

명주는 입을 열어 ; " 어느 해에 당에 가입했다"

늙은 간부는 조금 듣고 매우 다른 태도로 물었다 :

"내 역사를 당신은 어디에서 방문 했습니까?"

선생은 듣지 못한 것처럼 계속했다 :

33세 (<1964년)에 당신은 아무것도 남지 않았습니다.

이 곳에서 한 번의 체류는 20년입니다.

其間，四十七歲那年（進丁亥大運）你又複職去南方工作。

五十二歲（進亥運）又去了西北有水的地方。

這段時間你應該住進一所學校，坐過公堂。

現在這是你的第五個住處。

그 사이에, 47세의 해에 (정해대운에), 당신은 남쪽에서 일하기 위해 갔습니다.

52세의 나이(진해운)에 그는 북서쪽에 물이있는 곳으로 갔다.

이 기간 동안 학교에 거주하고 공개 법정에 앉아야 합니다.

현재 이것이 당신의 다섯 번째 거주지입니다.

應該是前年91年搬進來的吧？

老幹部和老伴聽呆了，認為今天是碰上了神仙。

疑持半晌，待先生起身要走時，才爭著去街上割肉打酒。

전년에 91년에 입주했겠죠?

늙은 간부와 그의 아내는 오늘 신선을 만났다고 생각하면서 어리둥절했습니다.

오랜 의심 끝에 기다린 선생이 떠나기 위해 일어 났을 때, 비로소 고기를 자르고 마시기 위해 거리로 나갔습니다.

此先生就是我的夏老仙師，以前我向他學命時，問他這是怎麼斷來的，他說：

“看他的行運就是了。

象這些從未被人算過的八字那才好看呢。”

이 선생은 나의 하노 스승이며, 전에 내가 그에게서 배울 때 어떻게 이런 일이 일어 났는지 물었고,

그는 "그의 행운을 보라"고 말했다.

상은 한 번도 세어본 적 없는 이런 팔자는 아름답습니다. "

“干支玩象”是個無法窮盡的技法，在真誠的顧客面前，我們師徒決不用此技法來獲取信譽。

故事講完了，文章也要停下了，

上面的玩象演習完全是從已過逝的仙師和現在的蔡老師那裏學來的。

我很有把握地說，八九不離十。

"간지 완상"은 성실한 고객 앞에서 신뢰를 얻기 위해 사용하지 않는 무진장한 기술입니다.

이야기가 끝나면 문장을 멈추고

위의 완상 연습은 완전히 죽은 과거의 선사와 현재 채노사로부터 배웁니다.

나는 여덟이나 아홉이 10에서 멀지 않다고 말할 것입니다.

命理鉤玄 명리구현( 명리 참뜻을 찾아내다)

無論運用哪種預測術，

只要能一語道破天機，直達顧客心靈深處，他們對你就能肅然起敬。

運用四柱預測，要想達到這種境界，更不容易。

我的一位恩師－－蔡老先生，他有此功夫。

97年我們偶然相遇，第一次他就毫不謙虛地叫我向他學習。

他問我懂不懂命理鉤玄。並解釋說：

“玄，就是玄機，人命八字中存在的玄妙機制；

鉤，就是從很深秘的地方去發現它”。

我要他用我的八字，舉例看看。

어떤 종류의 예측 기술을 사용하든

천기를 깨뜨리고 고객의 마음 깊숙한 곳에 도달 할 수있는 한, 그들은 당신을 경외하게 될 것입니다.

97 기둥 예측을 사용하여이 상태를 달성하는 것은 쉽지 않습니다.

제 멘토 중 한 명인 채노선생은 이 기술을 가지고 있습니다.

우리는 <>년에 우연히 만났고, 그는 처음으로 나에게 무조건적으로 그에게서 배우라고 요청했습니다.

그는 내가 수비학을 이해하는지 물었다. 그리고 설명했다 :

"현은, 즉 현기이며, 인명 팔자중에 존재하는 신비한 메커니즘이다;

구는, 매우 깊은 곳에서 그것을 발견하는 것입니다."

나는 그가 내 팔자를 예로 들기를 바란다.

八字：辛醜 庚子 戊戌 癸亥

大運：己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

　　　  8   　18　 28　 38 　48 　58

流年：丁醜 戊寅 己卯 庚辰

　　　  97 　98 　99 　2000

他沒用多長的時間，就輕鬆地說了下面三點：

你自幼喜神秘，青年時代一心在文上求發展，每逢辰年就有收穫；

 你孝敬老師、父母；喜清靜，命該移花接木；

眼下你不求功名，潛心于易道，是可學之人。

沒料到他老人家幾句話，句句扣我心弦，訴我心曲。使我大開眼界。

從那以後，我就把他尊為最敬愛的老師。

真的相信，世上的神仙並非儘是虛傳。

그가 다음 세 가지 요점을 쉽게 말하는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았습니다.

당신은 어린 시절부터 신비 롭고, 어렸을 때 문학 발전에 전념했으며, 매년 얻었습니다.

여러분은 교사와 부모를 공경합니다.

행복하고 조용하며 꽃과 나무를 옮길 때입니다.

현재, 당신은 명성을 추구하지 않고, Yidao에 집중하며, 당신은 배울 수있는 사람입니다.

나는 그의 노인에게서 몇 마디를 기대하지 않았고, 내 마음을 잡아 당기고 내 마음이 노래라고 말한 모든 문장을 기대하지 않았다. 그것은 내 눈을 날려 버렸다.

그 이후로 나는 그를 가장 사랑하는 선생님으로 존경했습니다.

나는 세상의 신들이 모두 거짓이 아니라고 정말로 믿는다.

平時他教導我學習命理的方法有四：

第一、 須熟練掌握陰陽五行的基本原理；

第二、 一定要精通八字五行的旺衰；

第三、 必須掌握十幹在四季十二個月的特性；

第四、 要學會鉤玄索隱。

평소 그는 보통 명리학을 배우는 네 가지 방법을 가르쳐줍니다.

첫째, 음양 오행의 기본 원리에 능숙해야합니다.

둘째, 일정한 팔자 오행의 왕쇠에 정통해야합니다.

셋째, 반드시 10간을 장악하는것은 사계절 12 개월의 특성에 있다.

넷째, 중요한 배움에는 구현을 연결해야합니다.

他說，人是萬物中的精靈，自玄牝而來，過玄關而去，窮通造化，八字之中都有玄機存在。

又說，命理大道非常道，起源於太極，太極乃易道，易－－唯變所適。

人們只要法於陰陽，和於術數，讓自己的精神思想回歸無極，太極易道就在你心中。

그는 인간이 Xuanmu에서 와서 입구를 통과하고 빈곤을 창출하는 모든 것의 정신이며 8자의 신기가 존재하고 있다고 말했다.

또한 명리학 대도는 비상하게 도이며, 그 기원은 태극이고, 태극은 역도이며, 역은 - - 오직 적당히 변하는 것입니다. 

사람들이 음양에서 법, 술수를 연습하는 한, 자기 정신 사상이 회귀하고 무극이면, 태극 역도는 당신의 마음 속에 있습니다.

凡人一生不外乎下麵三件事難以忘懷：

其一、最得意或最留戀之喜事；

其二、最失意或最痛苦之事；

其三、眼下最緊急之事。

보통 사람 일생은 잊을 수 없는 다음 세 가지에 지나지 않습니다.

첫째, 가장 자랑스럽거나 향수를 불러 일으키는 행복한 사건;

둘째, 가장 실망스럽거나 고통스러운 일입니다.

셋째, 현재 가장 시급한 일입니다.

從八字中準確地看出，這三件事的性質，和發生的具體時間，就是所謂的命理鉤玄。

老師常說：命理玄機秘而且深，通常令人不可思議。

正是因為它的存在秘而且深，所以要用“鉤”的方法。

比如，八字原命局的用神是水，遇上亥子的年運，可謂用神到位。

但是事實上存在亥、子之年一好一壞的情況。

8자를 보면 이 세 가지의 본질과 구체적인 발생 시간이 이른바 명리학 갈고리라는 것을 정확하게 알 수 있다.

교사들은 종종 명리학은 신비하고 깊으며 종종 믿을 수 없다고 말합니다.

그 존재가 비밀스럽고 깊기 때문에 "구(갈고리)"방법을 사용해야합니다.

예를 들어, 팔자 원명국에서 용신은 물이며, 상에 해자의 운을 만나면 용신이 제자리에 있다고 말할 수 있습니다.

그러나 실제로, 해 자의 년에는 한번 좋고 한번은 나쁜 시간이 존재합니다.

이렇게 차이가 생기는 이유는 반드시 용신이 틀렸기 때문이 아니라 근본 원인이 다음과 같은 점에 있기 때문이다.

產生這些差別的原因，並不一定就是用神取錯了，而根本原因在於以下幾點：

干支的合化；               간지의 합화입니다.

 門戶的開閉；             문호의 개폐입니다.

有人會問：                      어떤 사람이 모이고 묻습니다.

什麼是八字的“門戶”？           무엇이 팔자의 "문호" 입니까?

筆者並不知道八字所有的門戶。필자는 아울러 팔자가 소유한 문호를 알지 못합니다

但有一處，卻是大家並不陌生的，那就是時柱。

그러나 한곳이 있으며, 도리어 여러분도 함께 익숙하지 않은 곳, 즉 시주 입니다.

大運流年，能否從這裏切入命局，直接關係到，

大運、流年的五行氣場，是否真的與整個命局，發生作用的問題。

대운유년은, 종하는지 여부는 그 속에서 명국으로 절입하고,직접 관계있고,

대운 유년의 5행 기장은, 진짜여부와 전체 명국이며, 발생 작용의 문제입니다.

有關這些，讀者可參考《命理玄機探秘》（正板）中的《論時柱的奧秘》一文。

이러한 이유로 독자들은 "명리현기탐비"(정판)에서 "시주의 요비"기사를 참조 할 수 있습니다.

鉤玄的基本思路概括地說：

因合化刑沖，天工巧奪而來的喜用神，真到位。

명리구현의 기본 아이디어는 다음과 같이 요약됩니다.

합화형충으로 인해 하늘의 장인 정신으로 오는 희용신은, 실제로 제자리에 있습니다.

就有最得意之事；

由用神變化而來的忌神，真到位。

就有最痛苦或最失意之事；

正在行走的大運及流年，對命局所產生的真切影響，就對應著命主當前最緊急之事。

其中關鍵在一個“真”字。

另外，十神和十幹的綜合特性，對應著所發事件的性質和內容。

（初學者要學會鉤術確非易事）在此借用蔡老師命書中的一例。

가장 자랑스러운 것이 있습니다.

용신 변화 때문에 온 기신은, 실제로 제자리에 있습니다.

이것은 가장 고통스럽거나 좌절스러운 것이 있습니다.

명 상황에 대한 대운과 유년의 진정한 영향은, 현재 명주가 가장 시급한 일에 해당합니다.

그중 핵심은 "진" 글자에 있습니다.

또한 10신과 10간의 종합 특성은 발생하는 사건의 성질과 내용에 해당합니다.

(초보자가 후킹을 배우는 것은 쉽지 않습니다) 여기서 나는 채 선생님의 책에서 예를 빌린다.

참고로 남성은 1945 년 12 월 28 일에 태어났습니다

以示參考，男命生於1945年12月28日申時

八字：乙酉 己醜 甲辰 壬申

大運：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未

　　　　8 　18　 28 　38 　48　 58

流年：辛醜 丁卯 庚辰

　　　  61　 87 　2000

年命局分析：

甲木生在立春前第六天，正是己土當令。

年幹乙木劫財透出，時幹壬水偏印透出，日支辰土與時支申金拱水，甲木並非弱極。

只因地支土金重重，天干甲己合，八字正五行無火，

甲木日幹的旺衰程度最終是處在太弱與偏弱之間。

연간 명국 분석 :

갑목 생은 입춘전 6 일째에 태어 났으며, 이는 기토 당령입니다.

년간 을목은 겁재에 투출하고, 시간 임수는 편인에 투출하며, 일지 진토와 시지 신금 공합 수이며, 갑목은 약하지 않습니다.

오직 지지 토금이 겹치고, 천간 갑기합하며, 팔자 정오행은 화가 없기 때문에,

갑목일간의 왕쇠 정도는 가장 좋은 곳이 태약과 편약의 사이에 있습니다.

日幹太弱，如何處理呢？

太弱是一種偏枯不吉的象徵，最好的發揮是讓它從，

從得越真就越高貴，人的努力沒有哪個不是為了使自己變得更加高貴一些。

所乙太弱的五行（不僅是日幹）最好是歲運能使它成為從格。

特別是太弱的日幹五行一旦成為從象就立現大吉。

太弱的五行也有因歲運的幫扶而轉變為偏弱的情形，這也是一種吉象。

人生在世，男女結合是一件很美妙的事。

八字五行天干地支間的合化亦同如此。

일간 태약한데 어떻게 처리합니까?

태약은 일종의 편고 불길한 상징이며, 가장 좋은 발휘는 그 종을 만드는 것이며,

종은 더 진실할수록 고귀하고, 인간의 노력은 자신을 더 고귀하게 만들지 않는 것입니다.

따라서 을목의 태약 5행 (일간뿐만 아니라)이 가장 좋은 것은 세운을 쓸수 있어 그것을 이루는데 종격이 됩니다.

특히 태약한 일간 오행이 일단 이루어 종상이 되고 세워 나타나면 대길입니다. 

태약한 오행도 세운의 도움때문이며 전변은 편약한 정의 형이 되고, 이또한 길상이기도 합니다.

인생은 세가 있고, 남자와 여자의 결합은 하나의 아름답고 멋진 일입니다.

팔자 오행은 천간지지 사이의 합화또한 같은 이치입니다.

《滴天髓》言：

“化得真時只論化，化神還有幾搬話”

其中就包含有合化成功為大吉的意思。

"적천수"는

"화는 진짜를 얻을 때, 오직 화를 논의하고, 화신또한 몇 마디가 있습니다"

그 중에는 포함은 합화 성공이 있는 것은 대길의 의미를 담고 있습니다.

就此造來說：

當日幹得生扶時，身旺財旺能發財；

當乙木劫財被制，火土強旺能促成甲己化土成功時，命主必然大吉；

當扶而不起，又化而不成時，命主的感覺必然是左右為難，相當痛苦。

이런 식으로, 이 명조를 말한다 :

당연히 일간이 생부를 얻을때, 신왕 재왕은 발재 합니다 ;

당연히 을목 겁재는 제재 당하고, 화토 강왕은 갑기화 토 성공을 촉진 할 때, 명주는 반드시 대길입니다.

당연히 도우며 시작이 없으며, 또한 화이며 이룰수 없는 때이고, 명주의 감각은 반드시 좌우가 어렵게 되고, 상당한 고통입니다.

今年二月，我（蔡老師以下同）在給此人的函測信中斷了下面四點：

戊子運，辛醜年輝煌一時；

乙酉運，丁卯年功名有成；

甲申運，甲戌年工作失意，但財上開始好轉，95年發財；

今年庚辰又在為工作而努力，並且一定能成功。

올해 2 월, 나 (채노사로 아래도 동일)는 이 사람에게 보낸 편지에서 다음 네 가지 사항을 판단했습니다.

무자운, 신축년 화려한 때이다 ;

을유운, 정묘년은 명성을 얻었습니다.

갑신운, 갑술년에는 일에 실망했지만 재정이 개선되기 시작했고 95 년에 부자가되었습니다.

올해 경진년 또한 열심히 일을 노력하고 있으며 아울러 확실히 성공할 것입니다.

不料命主不遠千里幾次跑來要向我學習命理。

他說，

61年在中學當學生會幹部，那是他紅紅火火，終生難忘的一年。

那年暑假還作為代表上過北京。

也是第一次被算命先生看出來。小學工作十幾年直到87年才轉政。

一般先生都說我應該是86年轉幹。

大部分先生都能看出我94、95兩年發財；

今年領導口頭上已經答應給我重新安排工作。

原來他就是想看看是否能重新參加工作。

뜻밖에도 명주는 제게 명리학을 배우기 위해 여러 번 오셨습니다.

그의 말은,

중학교 학생회 간부로 지낸 61년은 결코 잊지 못할 번영의 해였다고 말했다.

그는 또한 그해 여름 방학 동안 대표로 베이징에 갔다.

점쟁이를 본 것도 처음이었다.

그는 초등학교에서 87 년 이상 일했으며 86 년까지 정치를 바꾸지 않았습니다.

일반적으로 선생들은 내가 94년에 일을 바꿨어야 했다고 말합니다.

대부분의 선생들은 내가 95년과 <>년에 부자가 되었다는 것을 알 수 있습니다.

올해 지도자는 구두로 내 일을 재배치하겠다고 약속했습니다.

원래 그는 단지 그가 다시 일할 수 있는지 알고 싶었습니다.

為什麼戊子運，辛醜年能輝煌一時呢？

結論是這樣得來的。

月令己土真神透出，甲己化土是八字的主象，也是天地之貴氣。

若能真化，則一定高貴。

왜 무자운 신축년에 잠시 동안 빛날 수 있었습니까?

결론은 다음과 같습니다.

월령 기토는 진신 투출이며, 갑기화토는 팔자의 주 상이고, 또한 천지의 귀한 기 입니다.

만일 진화이면, 고귀합니다.

八字：乙酉 己醜 甲辰 壬申

甲己何時能化呢？

戊子運，辛醜年，戊子先到，申子辰會水局壬水生甲木，甲己合而不化。

辛醜年一到，子與醜合，解了三合水的局面。

原因是，

子本為忌神，戊土克子一直難以實現的願望，辛醜一到就完全可以兌現了。

갑기합은 언제 화할 것인가?

무자운, 신축 년, 무자가 먼저 와, 신자진 회 수국 임수는 갑목을 생하며, 갑기 합이며 불화입니다.

신축년이 오자, 자와 축이 합하여, 3합 수의 국면이 풀렸습니다.

그 이유는,

자는 본래 기신이고, 무토가 자를 극해 곧 실현의 원망은 어려웠는데,, 신축이 도착하자 완전히 태(바꿈)의 현실이다.

再看壬水和乙木兩個不利甲己合化土的天干，

遇上戊土和辛金，真正是重病得良藥。

命主豈不快活。

也只此一年命主八字中的甲己化象可成，

現實也只有這一年他感覺為人風光。

다시 보면 임수와 을목 둘은 갑기합화토의 천간에 불리한데,

갑기 만남에 무토와 신금은, 진정한 중병이 좋은 약을 얻습니다.

명주는 어찌 기뻐하지 않겠습니까?

또한 오직 1년은 명주의 8자 중의 갑기화상을 얻을 수 있지만,

현실또한 오직 1년에 있지만 그의 감각은 풍광 사람이 됩니다.

對上面其他三條斷語的分析，筆者在其他地方有細緻的論述。

其中“功名有成”為何見在丁卯而不在丙寅，更能體現“鉤玄”術的妙用。

在此省略分析過程以留給大家討論分析。

위의 다른 세 가지 주장에 대한 분석은 다른 곳에서 자세히 논의되었습니다.

그 중에서도 "공명 성공"이 정묘에서 보게 되며 병인에서는 없고,더 체현은 "구현"술의 묘용입니다.

이 분석 프로세스는 토론을 위해 남겨두기 위해 여기에서 생략됩니다.

總之，

“鉤玄”之術是神仙之術，一般學者要想掌握它，

先必須努力探究命理玄機，或經師傳，然後反復訓練。

對於自學命理的人，只要精讀老師的《玄機探秘》和《四柱高級教程》定能得到很多幫助。

요컨대,

"구현"의 술은 신선의 술이며, 평범한 학자들이 그것을 마스터하기를 원한다면,

먼저 반드시 명리현기를 탐구하거나 교사가 위에 전달한 후에도 반복적으로 훈련해야 합니다.

명리학을 스스로 배우는 사람은 선생의 "현기탐비"과 "사주고급과정"를 읽는 한 많은 도움을 얻을 수 있습니다.