2024년 11월 15일 - 아버지의 기도 (효심편 6) / 원리원본 (017) / 文鮮明先生말씀選集 (3-9-1)

[대태양/김현수]

효심편 - 6. 천주를 대표하는 참자녀 되게 하소서

사랑의 아버님! 
예수님이 땅 위에 오신 것이 
나 하나를 찾기 위하여 오신 줄 알았더니 
그것이 전부가 아니었사옵고, 

내 가정을 위하여 오신 줄 알았더니 
그것이 전부가 아니었사옵고, 

택한 이스라엘만을 위하여 오신 줄 알았더니 
그것이 아니었사옵니다. 
어떤 교파를 위해서 오신 분도 아니었사옵니다.
  
예수님은 온 피조세계의 소망이신 동시에 
그 모든 가치를 대신하여 오셨다는 것을 
저희가 알았사오니, 

아버지, 
그와 같이 
전체를 복귀하여야 할 사명을 지닌 예수님 앞에 
오늘날 저희들은 
어떠한 마음을 지니고 있습니까? 

내 가정을 붙들고 죽겠다고 하는 사람들이 
되지 말게 허락하여 주시옵소서. 

내 민족, 
내 나라, 
내 세계를 붙들고 죽겠다는 사람이
되지 않게 허락하여 주시옵소서.
  
내가 살아도 천지를 대표하고, 
내가 죽어도 천지를 대표하여 죽는, 

즉 천주의 생사의 문제를 걸어 놓고 살 수 있는 
모습들 되게 허락하여 주시옵길, 

사랑하는 아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
오늘날 이 피조만물 가운데 
예수님께서 복귀해야 할 뜻이 이루어지지 않아 
탄식의 아우성 소리가 남아 있다 할진대,

저희들로 하여금 그것을 제거하게 하시어 
예수님과 아버님까지 안심시켜 드리고 
그 심정까지 통과하여,
 
아버지와 영원한 인연을 맺을 수 있는 
참아들딸이 되게 허락하여 주시옵길, 

아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
그리하여 
역사적인 모든 원한을 해원하고 
해원의 위로를 받을 수 있도록, 

아버님,
협력하여 주시옵고, 
같이 나아갈 수 있도록 허락하여 주시옵소서. 

저희들 만사를 잊고 
하늘을 찬양해 드릴 수 있는 
참효자 효녀들이 되게 허락하여 주시옵길 
간절히 바라오며, 

모든 말씀 주의 이름으로 기도하였사옵니다. 아멘.
(1958. 3. 23)

원리원본 (原理原本) - 17쪽

養하여 肉體에 不均衡을 도와 並助並動하여 肉身 安全路線을 取하게 하는 呼吸으로 酸素와 營養素와 圓滿히 授受作用의 回復을 繼續할 때에 如前히 生의 保障을 이루는 바이다.

그 生의 自體인 肉身 위에 無形體이며 根本體이신 하나님의 生心의 中心이 되어서 外部體 機構인 肉身이 動作과 差異없는 一平線上에서 生心의 要求대로 生存함의 目的을 向하여 나아가야만이 圓滿하게 生存하는 것이 根本이며 人生의 創造하신 바의 目的이다.

卽 生心이라고 하는 靈素의 部分은 하나님의 몸의 一部分이 繁殖을 肉身을 通하여 培養받게 돼 있는 것이므로 이 生心이 肉身 內의 어느 期間까지 長成하여 完成한 靈人으로 第2 世界와도 같은 存在인 靈人의 無形世界에 한 神格과 같은 資格으로 옮겨지게 하고자 하심이 生心을 肉身에 注入하신 根本 目的이다.

그러므로 生心이 肉身에 있는 동안은 生心이 中心이 되어 肉身을 支配하는 바가 根本인데 肉身의 要求대로 나아간다면 生心은 拘束받음과 同時에 自由 長成을 못하게 되나니 이 自由 長成을 못하게 되는 理由는 墮落 以後에 始作되었다. 


원리원본 (原理原本) - 17쪽

양하여 육체에 불균형을 도와 병조병동하여 육신 안전노선을 취하게 하는 호흡으로 산소와 영양소와 원만히 수수작용의 회복을 계속할 때에 여전히 생의 보장을 이루는 바이다.

그 생의 자체인 육신 위에 무형체이며 근본체이신 하나님의 생심의 중심이 되어서 외부체 기구인 육신이 동작과 차이없는 일평선상에서 생심의 요구대로 생존함의 목적을 향하여 나아가야만이 원만하게 생존하는 것이 근본이며 인생의 창조하신 바의 목적이다.

즉 생심이라고 하는 영소의 부분은 하나님의 몸의 일부분이 번식을 육신을 통하여 배양받게 돼 있는 것이므로 이 생심이 육신 내의 어느 기간까지 장성하여 완성한 영인으로 제2 세계와도 같은 존재인 영인의 무형세계에 한 신격과 같은 자격으로 옮겨지게 하고자 하심이 생심을 육신에 주입하신 근본 목적이다.

그러므로 생심이 육신에 있는 동안은 생심이 중심이 되어 육신을 지배하는 바가 근본인데 육신의 요구대로 나아간다면 생심은 구속받음과 동시에 자유 장성을 못하게 되나니 이 자유 장성을 못하게 되는 이유는 타락 이후에 시작되었다. 

文鮮明先生말씀選集 3권

9) 뜻을 배신하는 자가 되지 말자
1957년 10월 20일(日), 전 본부교회.

<말 씀> 오늘 이 시간에 여러분들과 같이 잠깐 동안 생각하려는 말씀의 제목은 ‘뜻을 배신하는 자가 되지 말자’입니다. 
 
1. 인간이 영원한 이념과 생활권에서 살지 못하게 된 이유

오늘날 우리들이 살고 있는 생활 환경은 신의(信義)의 법도를 찾아 세우기에는 지극히 어려운 환경입니다. 또 한 사람의 친구를 찾아서 영원한 친구의 관계를 맺으면서 생애노정을 거쳐 영생의 노정까지 같이 즐길 수 있으며, 같이 살 수 있는 그러한 친구를 갖기란 매우 어려운 일입니다.  
 
비단 친구뿐만 아니라 가정에서도 영원히 같이 살 수 있는 부부, 영원히 같이 살 수 있는 부모, 영원히 같이 살 수 있는 형제를 갖기가 어려운 세상에 처해 있음을 여러분은 잘 알고 있습니다. 
 
우리의 마음을 두고 보게 될 때, 내 마음이 변치 아니하고 내가 살고 있는 환경의 모든 것이 변치 않는 가운데 놀랍고도 크신 어떠한 이념권 내에서 더불어 살기를 인간은 이 시간도 간절히 바라고 있는 것입니다.
 
원래 인간은 서로 영원히 믿을 수 있고, 영원히 의지할 수 있으며, 또 영원히 사랑할 수 있는 마음을 지니고, 자기의 모든 것을 남에게 맡기고, 자기의 모든 좋은 것을 남에게 자랑할 수 있는 그러한 환경 속에서 살게 되어 있습니다. 
 
그런데 그러한 환경을 잃어버림으로써 그것을 다시 찾아야 할 필연적인 운명을 짊어지게 된 것입니다. 이러한 사실이 그저 우연한 역사로 되어진 것이 아닙니다. 여기에는 우리가 알지 못하는 어떠한 곡절이 있다는 것입니다. 
 
지금까지 역사노정을 지내 온 우리 선조들에게 절대적인 신의의 대원칙을 배반했던 조건들이나, 우리가 알지 못하는, 저질러진 흑암의 조건들이 있기 때문에, 그것이 오늘날 여러분들의 피와 살을 억누르고 있는 동시에 여러분의 생활 환경까지 억누르고 있다는 것을 여러분은 알아야 할 것입니다. 
 
그러면 이러한 입장에 처해 있는 오늘날 우리들은 어떻게 해야 될 것인가? 원래 인간이 지녀야 했던 본연의 이념을 중심삼고 불변의 신의의 모습을 갖추어 영원한 이념을 나의 이념으로, 영원한 신의를 나의 신의로서 생활권 내에서 나타내야 되겠습니다. 그리하여 자신의 생애노정을 넘어 영원히 즐길 수 있는 그 한 날을 맞아야 되겠다는 것입니다. 오늘날 수많은 사람들은 바로 그러한 한 날을 고대하며 찾고 있는 것입니다.
 
그러면 우리들은 어떠한 존재들인가 하면 아직까지 타락의 혈통을 벗어나지 못한 존재입니다. 즉 죄의 테두리 안에서 해방되지 못한 우리라는 것입니다. 그렇기 때문에 오늘날 여러분에게는 죄의 굴레를 벗어나야 할 책임이 남아 있습니다. 
 
지금까지 살아 온 자신의 잘못된 생활을 반성해야 하겠고, 잘못되어지는 일련의 모든 움직임을 가로막아야 되겠습니다. 우리가 즐길 수 있는 환경과 우리가 즐길 수 있는 생의 이념을 찾지 않으면 아니 될 운명이 우리에게 아직까지 남아 있다는 것을 여러분은 알지 않으면 안 되겠습니다. 
 
우리가 이러한 입장에 처한 것은 모두가 타락했기 때문인데, 그 타락이란 무엇을 의미하는가? 인간이 영원히 변할래야 변할 수 없는 중심체로, 믿음의 목적을 완성한 이념의 중심체로, 또는 만물을 대하여 영원한 중심존재로 나타나지 못한 것입니다. 
 
즉 서로 변할래야 변할 수 없고, 갈라질래야 갈라질 수 없는 인간과 하나님의 관계가 갈라지게 되고 변하게 된 것이 타락인 것입니다. 그것이 오늘날까지 우리에게 서러움으로 남아지게 된 것입니다. 인간이 서러움을 지니게 된 것은 하늘이 세워 놓은 원칙을 스스로 배신했기 때문입니다. 즉 인간이 하나님께서 세워 주신 창조원칙을 중심삼고 이 땅 위에 하나님을 대신한 중심존재로 나타나야 할 그 뜻을 불신하고 깨뜨림으로 말미암아 서러움을 지니게 되었다는 것입니다.