레위기 16~18장

QA Q-아론이 성소에 들어가기 위해 할 일은(16:3-5)?A-① 수송아지로 속죄 제물을 삼고 숫양으로 번제물을 삼았음.② 거룩한 세마포 속옷을 입고 세마포 고의를 입고 세마포 띠를 띠고 세마포 관을 썼음.③ 물로 몸을 씻어 깨끗하게 한 다음 옷을 입었음.-우리도 성소에 들어가기 전에 세상의 온갖 더러운 죄를 떨어버리고 그리스도의 의로 옷입어야 합니다. Q-속죄를 위한 숫염소는 어떻게 처리되었나(16:9, 10)?A-여호와를 위하여 제비 뽑은 염소를 속죄제로 드렸으며 아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산 채로 광야로 내보냈음. Q-아론이 속죄를 위해 사용한 짐승은(16:11-18)?A-제사장들의 속죄를 위해서는 수송아지를 사용했음.-백성의 속죄를 위해서는 염소를 사용했습니다.-아론은 수송아지의 피를 속죄소 동편과 앞에 뿌리고 염소의 피를 속죄소 위와 앞에 뿌렸습니다. Q-제사장이 성소로 들어갈 경우 죽음을 면하기 위해서는(16:13)?A-여호와 앞에서 분향하여 향연으로 증거궤 위 속죄소를 가리웠음.-제사장이 하나님과 이스라엘 사이를 중재하는 위치에 있다 하더라도 그도 죄인이므로 하나님을 직접 바라볼 수 없었습니다. -그렇기 때문에 불완전한 인간이 하나님과 온전한 관계를 이룰 수 있도록 죄없으시며 완전하신 대제사장 예수 그리스도의 중재가 필요했던 것입니다. Q-피를 일곱 번 뿌린 이유는(16:14)?A-뿌리는 피는 속죄 짐승의 피로서 백성의 죄를 속하기 위해 뿌려진 것입니다.-이스라엘 사람들은 일곱이라는 숫자를 완전수라고 생각했습니다.-그러므로 7번 뿌렸다는 것은 속죄가 완전히 이루어졌음을 상징합니다. Q-아론은 살아있는 염소를 어떻게 했는가(16:21, 22)?A-염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 광야로 내보냈습니다.-그 염소는 죄를 짊어지고 멀리 사라지는 것으로 간주되었으므로 그 염소가 광야로 나감으로써 죄가 사해졌다고 사람들은 믿었습니다. Q-번제를 드리기 전에 아론이 한 일은(16:23, 24)?A-지성소에 들어갈 때 입었던 세마포 옷을 벗고 거룩한 곳에서 몸을 씻고 평상복으로 갈아 입었음.-지성소에는 아무나 들어갈 수 있는 것이 아니었고 출입이 허락된 제사장이라 하더라도 거룩한 옷으로 갈아 입어야 했으며 지성소에서 나온 뒤에는 그 옷을 벗고 직무에 임했습니다. Q-속죄일로 지키는 날짜와 그것을 지킬 자격이 있는 자는(16:29)?A-칠월 십일이 속죄일이었음.-본토 사람과 그들 중에 머무는 모든 사람이 이 날을 속죄일로 지켜야 했음. Q-속죄일에 백성은 어떻게 해야 했는가(16:30, 31)?A-이 날에 백성은 자신을 스스로 괴롭히고 큰 안식일로 삼아 아무 일도 하지 않고 자신의 온갖 죄악과 허물을 기억하고 회개하며 죄에서 떠나야 했음.-속죄란 편안한 마음으로 대충할 수 있는 일이 아닙니다. -은폐하고 싶은 고통스러운 온갖 죄악들을 드러내 놓고 회개해야 하는 것입니다. Q-희생 제사의 규례를 주신 목적은(17:7)?A-전에 음란히 섬기던 숫염소에게 다시 제사하지 않도록 하기 위해서임.-이스라엘 사람들이 과거의 죄악을 반복하지 않고 하나님과의 관계 회복을 위해 희생 제사를 드렸듯이 성도들도 하나님과의 관계 회복을 위해 결단의 시간을 가져야 하겠습니다. Q-피를 먹지 못하도록 금한 이유는(17:10)?A-육체의 생명은 피에 있으므로 피를 먹는 것은 생명의 주인이신 하나님을 모독하는 행위이며 생명을 대속하는 피의 신성함을 해치는 행위이기 때문임.Q-피를 단에 뿌리는 이유는(17:11)?A-생명이 피에 있으므로 피가 이스라엘 백성의 생명을 속하기 때문임.-성도는 그리스도께서 십자가에서 흘리신 보혈로써 생명의 속함을 얻을 수 있습니다. Q-스스로 죽은 것이나 들짐승에게 찢겨 죽은 것을 먹는 자는 어떻게 되는가(17:15, 16)?A-본토인이든 거류인이든 그 옷을 빨고 물로 몸을 씻어야 하며 저녁까지 부정한 후에 정해짐.-옷을 빨지 않거나 몸을 물로 씻지 않는 자는 벌을 면하지 못합니다. Q-하나님께서 이방의 풍습과 규례를 따르지 말라 하신 이유는(18:1-5)?A-우상을 숭배하는 이방의 풍습을 따르다 보면 자연히 가증한 우상 숭배를 하게 됨으로.-하나님은 이스라엘 백성에게 이방인들의 풍습을 본받지 말라고 요구하신 것처럼 성도에게도 세상을 본받지 말라고 요구하십니다. Q-하나님의 법도와 규례를 지키는 자의 축복은(18:5)?A-그로 인하여 살리라는 것임.-하나님의 백성이 하나님의 법도를 지키는 것은 당연한 일이지만 이스라엘 역사를 볼 때 그렇지 않은 경우가 너무 많습니다.-성도들도 세속의 풍습을 따르다 보면 하나님의 법도를 무시하는 일이 있을 수 있습니다. -그 때는 생명이 하나님께 있음을 기억해야 할 것입니다. Q-성교를 금해야 할 가까운 혈족은(18:6-18)?A-어머니, 계모, 자매, 손녀와 외손녀, 이복 누이, 고모, 이모, 백숙모, 자부, 형수나 제수, 처제나 처형, 계모가 데려온 딸.-근친 성교와 결혼이 성행하고 심지어 장려되기까지 했던 고대 사회에 이미 하나님은 이스라엘 백성의 영적, 육적 순결을 위해 고도로 발달된 규례를 제시하셨습니다.-하나님은 성적인 순결을 요구하심으로써 영적인 순결의 필요성을 가르치셨습니다. Q-성경이 금하는 비정상적인 성관계의 유형은(18:19-23)?A-월경 중의 여자, 유부녀, 동성 연애, 짐승과 관계하는 것.-이러한 금령은 이스라엘 백성 뿐만 아니라 하나님을 믿는 어느 시대, 어느 민족의 성도에게나 해당되는 것입니다. Q-‘자녀를 ~ 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라’는 말씀의 의미는(18:21)?A-고대에는 성창 제도가 발달되어 있었습니다. -그래서 신전에는 성창들이 존재했으며 그로 인해 성도덕이 문란했습니다. -몰렉은 이방신이었는데, 그에게 자녀를 준다는 것은 어린 아이를 몰렉의 제물로 바친다는 뜻도 있지만 우상의 성교 대상으로 준다는 의미도 있습니다.