고방서예{3386]陳子昻(진자앙)-춘야별우인(春夜別友人)

[북창헌[北窓軒]]

고방서예[3386]陳子昻(진자앙)-춘야별우인(春夜別友人) 

陳子昻(진자앙) (唐)

“봄밤 친구를 떠나며”

銀燭吐淸煙 (은촉토청연)

은촛대 위로 맑은 연기 피어오르고

金樽對綺筵 (금준대기연)

비단 돗자리엔 금 술잔 놓여 있네.

離堂思琴瑟 (리당사금슬)

이별이 아쉬워 만든 자리 거문고 노랫소리

別路繞山川 (별로요산천)

산 넘고 물 건너 긴 이별의 길을 떠올리게 하는구나.

明月隱高樹 (명월은고수)

밝은 달은 높은 나뭇가지 뒤에 숨어 있고

長河沒曉天 (장하몰효천)

강물은 새벽하늘에 잠들어 있네.

悠悠洛陽道 (유유낙양도)

이렇게 유유히 낙양으로 떠나고 나면

此會再何年 (차회재하년)

다음엔 언제 우리가 만날 수 있을까?

[단어]

• 綺筵(기연); 훌륭한 자리, 잔치 등을 말함.

- 綺(기); 비단, 아름답다. 筵(연); 대를 이용해 만든 자리.

• 離堂(리당); 이별하는 장소를 의미.

• 琴瑟(금슬); 거문고와 비파. 연회에서 연주되는 악기를 말함.

• 繞(요); 길이 산과 바다를 둘러서 멀리 이어지는 모습을 나타낸다.

[시인]

• 陳子昻(진자앙) (661년-702년)

이백이 태어날 때쯤 죽은 인물이다.

[이해 및 감상]

• 五言律詩(오언율시)의 형식을 취한 위 詩는 멀리 낙양으로 떠나는 사람이

• 시인 진자앙인지, 아니면 그의 우인인지에 따라 제목의 해석이 달라질 수 있다.

• 어떤 해석은 진자앙이 우인을 보내느라 송별연을 열었다고 보기도 하지만,

• 오히려 우인이 준비한 송별연에 곧 낙양으로 떠날 진자앙이

• 참석한 것이라고 볼 수도 있다. 나는 후자를 따랐다.

• 막 신라가 삼국을 통일했던 시기였던 서기 7세기 말의 중국.

• 한번 헤어지면 언제 다시 만날 수 있을지 기약이 없던 시절이었다.

• 당연히 저녁 무렵 시작된 송별회는 술과 음악과 시가 어울리는 가운데

• 새벽까지 이어졌을 것이다. 그만큼 아쉬움이 크지 않을 수 없었으리라

• . 젊은 시절 내게도 밤샘 송별연은 몇 번 있었던 것 같다.

• 제6구의 長河는 황하 같은 큰 강으로 해석하기도 하고,

• 어떤 이는 은하수 같은 개념으로 해석하기도 한다.

• 여기서는 강으로 해석하면서 ‘긴 강물’에서 ‘긴’이란 수식어를 뺐다.

• 어차피 강은 다 길지 않은가?

[押韻(압운)]

• 1구, 2구, 4구, 6구, 8구가 모두 韻을 따르고 있다.

[對句(대구)]

• 제2구의 金樽(금준)은 李白의 <행로난>이란 시 첫 구에도 나오는데, 당나라 때는 술잔이 다 금술잔이었나? 아니면 제1구 은촛대와의 對句를 위해 일부러 이렇게 표현한 것일까? 보통 오언율시의 경우 頷聯(함련, 제3구와 제4구)과 頸聯(경련, 제5구와 제6구)에서 주로 對句를 사용한다고 하는데, 이 시는 首聯(수련, 제1구와 제2구)부터 벌써 對句를 사용하고 있다. 즉 제1구와 제2구를 보면 은촉과 금준, 吐와 對, 청연과 기연이 모두 對를 이루고 있다. 마지막 尾聯(미련, 제7구와 제8구)만 對句가 사용되지 않는다.

• 제3구와 제4구, 제5구와 제6구의 對가 절묘하다.

  [출처] 춘야별우인(春夜別友人) (진자앙)|작성자 묵이지지