五位君臣頌 오위군신송 洞山良价 동산양개

[山木]

五位君臣頌

오위군신송

洞山良价

동산양개

正中偏정중편

三更初夜月明前 삼경초야월명전

莫怪相逢不相識 막괴상봉불상식

隱隱猶懷舊日嫌 은은유회구일혐

달빛 하나 없는 깜깜한 밤에

서로 만나 알아보지 못하는 걸 괴이타 말라

품은 뜻은 있어도 몸에 익은 버릇을 따라가나니

偏中正편중정

失曉老婆逢古鏡 실효노파봉고경

分明覿面別無眞 분명적면별무진

休更迷頭猶認影 휴갱미두유인영

눈 어두운 노파가 큰 거울 앞에 앉아

얼굴 들여다 바라봐도 새로울 것 없더라

자기 머리를 그림자로 잘못 보지나 말아야지

正中來정중래

無中有路隔塵埃 무중유로격진애

但能不觸當今諱 당능불촉당금휘

也勝前朝斷舌才 야승전조단설재

없는 것 속에 세상일 벗어날 길이 있도다

오늘날의 금계禁戒를 범하지 않을 수 있어야

혀 잘린 재능을 가진 이보다 뛰어날 수 있으리

偏中至편중지

兩刃交鋒不須避 양인교봉불수피

好手猶如火裏蓮 호수유여화리연

宛然自有冲天志 완연자유충천지

칼날끼리 부딪칠 때도 피하려고 하지 마라

솜씨 좋은 사람은 불꽃 속의 연꽃 같아

하늘이라도 찌를 큰 뜻 완연하나니

兼中到겸중도

不落有無誰敢和 불락유무수감화

人人盡欲出常流 인인진욕출상류

折合還歸炭裏坐 절합환귀탄리좌

유무에 떨어지지 않으니 누가 감히 화답하랴

사람들 모두 속진번뇌 벗어나기 바라지만

결국에는 불타는 집으로 돌아가느니라

운암이 어느 날 대중에게 말했다.

“한 집안의 자식[人家兒子]이 있는데,

물음에 답하지 못하는 것이 없다.”

그러자 동산이 묻기를

“그 집에는 책이 많습니까?”하니

운암이 “한 권도 없다.”고 했다.

동산이 “그렇다면 어째서 그렇게 많이 알고 있는 것입니까?”물으니

운암은 “낮이나 밤이나 잠에 든 적이 없기 때문이다.”고 말했다.

이에 동산이 “저에게 하나의 의문이 있는데 물어도 되겠습니까?”하니

운암이 말했다. “말할 수 있지만 말하지 않겠다.”

《조당집》

동산양개洞山良价 선사의 오도송

切忌從他覓 체기종타멱

迢迢與我疏 초초여아소

我今獨自往 아금독자왕

處處得逢渠 처처득봉거

渠今正是我 거금정시아

我今不是渠 아금불시거

應須恁麽會 응수임마회

方得契如如 방득계여여

절대로 남 따라서 찾으려고 하지 마라

그리하면 나와 점점 더 멀어질 뿐이다

내가 지금 혼자서 스스로 가면

곳곳마다 그것을 만나리로다

그것이 지금 바로 나지만

나는 지금 그것이 아니다

마땅히 이와 같이 할 수 있어야

비로소 진여眞如를 얻게 되리라

동산이 남전을 찾아갔다.

때마침 마조의 기일이라 재를 준비하고 있었다.

남전이 대중을 둘려보며

남전: "내일 마조스님을 위해 재를 차리는데 그가 오겠는가,

오지 않겠는가?"

아무도 대답을 하지 않았다. 이에 동산이 대답하기를,

동산: "동행이 있으면 올 것입니다."

남전이 동산을 칭찬하며

남전: "이 사람이 후생이지만 매우 다듬을만 하구나."

동산: "화상은 양민을 억눌려서 도적으로 만들지 마세요."

그 후 동산은 위산을 찾아갔다.

동산: "혜충국사의 무정설법에 관한 이야기를 들었는데,

그것을 타파하고 싶습니다."

위산: "어디서 그런 이야기를 들었는가?"

동산이 그 간의 사정을 이야기 하니

위산: "나에게 조금 있는데 듣는 사람이 없을 뿐이다."

동산: "부디 저에게 설하여 주십시요."

위산: "육신의 입으로는 도저히 말 할 수 없지."

동산: "그렇다면 선사와 함께 수행하신 분이 계십니까?"

위산: "예릉으로 가면 운암도인이 계시는데,

틀림없이 자네에게 도움이 될것이다."

동산은 위산의 소개를 받아 운암을 찾아 뵙고 무정설법을 청하니

동산: "무정설법은 어떤 사람이 듣습니까?"

운암: "무정설법은 무정[無情]이라야 들을 수 있다."

동산: "화상은 들었습니까?"

운암: "내가 만약 들었다면 너는 나의모습을 불 수 없을 것이다."

동산: "그렇다면 나는 선사의 설법을 들을 수 없겠네요."

운암: "내 설법조차 들을 수 없으면서 무정설법을 들을 수 있겠나?"

이에 동산이 운암에게 게송을 지어 올린다.

몹시 기특하고 기특하다.

무정설법을 설하다니 생각지도 못했구나!

만약 귀로 듣는다면 영원히 알 수 없고,

눈으로 소리를 봐야만 비로소 알 수 있다.

동산이 운암에게 여쭈었다.

동산: "화상께서 돌아가신 뒤 누가 '화상의 초상을 그릴 수 있겠습니까?' 라고 물으면

무엇이라 대답해야 하겠습니까?"

운암: "그런 사람에게는 '다만 이런 사람이었네' 라고 대답하게."

동산이 멍하니 생각에 잠기니

운암: "이 일을 이해하려면 자세히 살펴야 되느니라."

동산이 의심을 완전히 풀지 못하고 운암을 떠나 가다가 물에 비친 그림자를 보고

대오[大悟]하였다.

이에 게송을 지으니 선종오도송의 효시가 되었다.

절대로 딴 곳에서 찾지 마라

멀고 멀어서 나와는 소원[疎遠]하다.

나 지금 혼자 가지만

곳곳에서 그를 만난다.

그는 이제 나 이지만

나는 그가 아니다.

의당 이렇게 알아야

비로소 여여[如如]함을 얻으리라.

운암의 법을 이은 동산이 선사의 진영[眞影]에 공양을 올리는데, 어떤 중이 묻기를

스님: "운암께서 '다만 이런 사람이었네' 하신 뜻이 무엇입니까?"

동산: "내가 그때 자칫하면 선사의 뜻을 잘못 알 뻔 하였느니라."

스님: "그러면 선사는 알고 있었습니까?"

동산: "만일 알지 못했다면 어찌 그렇게 말했으며,

만일 알았다면 어찌 그런 말을 긍정 하였겠는가?"

동산이 운암의 기일에 재를 올리는데 어떤 중이 묻기를

스님: "화상은 운암에게 어떤 법을 받았습니까?"

동산: "같이 있기는 하였지만 아무것도 받지 못했노라."

스님: "그런데 어째서 운암의 재를 올림니까?"

동산: "나는 선사의 도덕을 소중히 여기는 것도 아니요,

불법을 소중히 여기는 것도 아니다.

다만 아무것도 설[說]하지 않는것을 소중히 여길 뿐이다."

스님: "운암을 긍정하십니까?"

동산: "반은 긍정하고, 반은 긍정하지 않느니라."

스님: "어째서 전부 긍정하지 않으십니까?"

동산: "내가 전부 긍정하면 선사를 저버리는 것이니라."