​개신교 종교개혁의 시초인 마틴 루터는 누구인가?

[로버트 박]

​개신교 종교개혁의 시초인 마틴 루터는 누구인가?

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개신교 종교개혁의 시초인 마틴 루터는 누구인가?

세계 역사상 마틴 루터만큼 인류의 역사에 

더 크고 광범위한 영향을 미친 사람은 거의 없다. 

개신교 종교개혁의 지도자 루터는 고대 로마 시대부터 이어져 온

 유럽 가톨릭교회의 패권을 깨뜨렸다.

루터가 교황과 정면으로 대립하는 95개 논제를 발표한 이후, 

유럽의 정치적, 정신적, 사회적 지형은 하룻밤 사이에 바뀌는 듯했다. 

만약 마틴 루터가 태어나지 않았다면 오늘날 

우리의 삶이 어땠을지 결코 알 수는 없지만, 

우리는 확실히 이 한 독일 신학자로부터 시작되는 현대 세계의 

가장 위대한 승리들과 가장 끔찍한 비극들을 거슬러 올라가 볼 수 있다.

마틴 루터와 그가 인류에 끼친 영향에 대해 계속 읽어보자.

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마틴 루터는 누구였나?

마틴 루터는 1483년 11월 10일 아이슬레벤에서 태어났다. 

오늘날 독일의 한 마을인 아이슬레벤은 그 당시 신성 로마 제국의 일부였다. 

루터는 어린 나이에 종교에 심취하여 1507년 아우구스티누스 수도사로 서품되었다.

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마틴 루터와 가톨릭 교회

루터가 기독교에 헌신한 것은 아들이 변호사가 되기를 원했던 

아버지의 뜻에 어긋나는 일이었다. 

카톨릭 수사로서, 마틴 루터는 격렬한 단식과 열성적인 기도를 했다. 

나중에 루터는 그의 수도원 생활을 절망적이고 우울하며, 

신과의 접촉을 잃은 시기로 묘사했다.

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신학자 마틴 루터

아우구스티누스 수도회에서 흔들리지 않는 부정의 감정에 시달린

 마틴 루터는 자신의 불안감에서 벗어나고자 신학에 전념했다. 

그는 곧 뛰어난 신학자가 되었고,

비텐베르크 대학교의 신학 교수로 임명되었다

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루터의 불만

그러나 여전히, 루터의 양심은 그를 괴롭혔다. 

가톨릭 교회의 많은 관행과 예배, 구원, 거룩한 삶의 정의에 대한 

질문에  답하는 방식은 젊은 신학자를 점점 더 멀리 밀어냈다.

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루터의 불만

루터의 불만 중 가장 큰 것은 천국을 향한 가톨릭의 길이었다. 

마틴 루터가 마주한 가톨릭 역사의 시점에서 구원은 금전적 수단, 

특히 면죄부를 통해 안전하게 도달할 수 있다고 널리 믿어졌다.

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면죄부란 무엇이었나?

가톨릭의 일곱 가지 성찬 중 네 번째 성찬은 참회의 성찬이다. 

사실상 이것은 면죄부를 사는 형태를 취했다.

 면죄부는 성직자들이 자신들이 용서받기를 원하는 

유럽의 죄인들에게 판매한 물리적 문서였다. 

루터의 마음속에서는 의로움은 살 수 없었고, 

그러한 무죄를 주장하는 전단을 이용할 수 있는 

부자들을 위한 구원이 남겨져 있지도 않았다.

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모든 경우를 위한 면죄부

제 값의 면죄부로 쓸어버릴 수 없는 죄는 지구상에 없었다.  

이미 죽은 사람들도 그들의 이름으로 산 면죄부로 

그들의 치명적인 죄를 면할 수 있었다. 

연옥 개념의 출현은, 죽음 이후와 심판 전에, 

사람들이 여전히 구원의 기회를 가지는, 

면죄부의 인기의 극적인 상승을 촉발시켰다.

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회개의 문제

참회의 성찬식은 두 부분으로 나뉜다. 

기독교의 초창기부터 존재했던 첫 번째는 죄의식이었다.

 수세기 동안, 정직하고 진실한 죄의식은

 적절한 회개가 진행되는 한 충분하다고 여겨졌다. 

그러나 중세 유럽에서는 육체적, 시간적 희생도 요구되었다. 

그래서 면죄부가 생겨났다.

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공로의 보물

참회의 성찬식은 "공로의 보물"이라는 가톨릭의 개념에 기초하여 지어졌다.

 이 "보물"은 예수 그리스도와 원래 성인들의 믿음과 희생으로 구성되었다. 

이 공로의 보물은 기독교인이라면 누구나 접근할 수 있었고, 

그 전리품은 그들의 죄를 사면하는 데 사용될 수 있었다.

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단순한 믿음

마틴 루터는 이러한 개념들에 절대적으로 동의하지 않았다. 

대신, 그는 "단순한 믿음"이라는 개념을 믿었다. 

가톨릭의 내재적인 정의와 면죄부의 판매와 같은

 '외부의 일'을 통한 믿음의 표현과 반대로,

 신앙은 오직 참된 믿음, 하나님이 얻고 주신 의를 통해서만 

구원을 얻을 수 있다고 가정한다. 

이 생각은 칼뱅주의적 운명론의 선구자로서, 

그들의 구원이나 저주의 문제를 바꿀 수 있는 인간의 삶에서 할 수 있는

 "외부의 일"은 없다고 선언함으로써 한 걸음 더 나아갔다.

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95개 논제

마틴 루터는 기독교 역사에서 가장 중요한 문서 중 하나인

 95개 논제로 알려진 면죄부의 힘과 유효성에 관한 논쟁에서 

면죄부에 대한 그의 문제를 매우 상세하게 묘사했다.

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1517년 10월 31일

마틴 루터는 1517년 10월 31일 95개의 논제를 발표했다. 

루터의 문서는 마인츠 대주교인 브란덴부르크의 알베르트에게 우송되었는데, 

그의 책임은 페낭스 성찬식의 관습을 중재하는 것이었다. 

루터는 편지에서 알 수 있듯이 브란덴부르크의 알베르트가 자신의 권위 아래 

돈에 굶주린 성직자들이 면죄부를 부여하는 권력을 남용하고 있다는 사실을 

몰랐다고 가정하고 95개 논제를 선의로 대주교에게 보냈다.

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개신교 종교개혁의 탄생

10월 31일은 현재 전 세계의 수많은 교파들에 의해 

종교개혁의 날로 기념되고 있다. 

그 운명적인 날은 역사의 흐름을 바꾼 유럽 사회의 수세기에 걸친 

격변인 개신교 종교개혁의 시작을 알리는 1517년의 그 날이다.

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모든 성인 교회

1517년 10월 31일 아침, 마틴 루터는 95개의 논제를

 비텐베르크의 모든 성인 교회의 문에 못박았다. 

개신교 신화의 중심 사건임에도 불구하고 이 순간의 

역사성에 대해서는 전문가들의 의견이 분분하다.

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종교개혁과 인쇄기

마틴 루터는 1450년 요하네스 구텐베르크가 주도한 인쇄기가 발명된 지 

채 1세기도 안 돼 기독교의 방향을 돌리고 있었다. 

오늘날 역사학자들은 루터의 반대 신념이 가톨릭 교회를 개혁하려는 

최초의 사람과는 거리가 멀었음에도 불구하고 유럽 전역에 

그렇게 빠르게 퍼진 주된 이유 중 하나는 인쇄기를 사용하여 

개신교 문서를 대량으로 배포했기 때문이라고 믿는다.

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요하네스 테첼

95개 논제의 배포는 역사상 최초의 언론 전쟁을 촉발시켰다. 

비텐베르크 근처에서 활동하며 면죄부를 팔던 요하네스 테첼은 

즉시 루터의 처형을 요구했고 다른 신학자의 도움을 얻어 

개신교 지도자에 대한 106개의 논제를 작성했다. 

이 면죄부를 지지하는 논제는 800여 장이 인쇄되어

 비텐베르크에게 보내졌으나, 

루터의 추종자들은 도시의 모든 사본을 빼앗아 불태웠다

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교황 레오 10세

가톨릭 교회와 완전히 분리되는 것이 

마틴 루터의 계획이 아니었다는 것을 주목해야 한다. 

사실, 루터는 교황에 대한 그의 충성심을 표현하기 위해 

지칠 줄 모르고 노력하면서도 여전히 그의 문제들을 면죄부로 지적했다. 

그렇게 루터는 영향력 있는 메디치 가문 출신으로 영적 지도자 못지않은 

사업가였던 교황 레오 10세(사진)를 재빨리 적으로 만들었다.

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황제 카를 5세

마틴 루터는 또한 신성 로마 제국의 통치자인 

황제 카를 5세에 의해 비난을 받았다.

 1521년 보름스 의회에서 카를 5세는 사실상 마틴 루터를

 제국에서 추방하고 그를 무법자로 규정했다.

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보름스 의회

보름스 의회는 1521년 카를 5세가 오늘날의 독일 보름스에서 소집한 의회이다.

 그 목적은 마틴 루터에게 제국 전역에 빠르게 퍼지고 있는, 

그가 반대하는 구원 사상을 일축하고 비난할 수 있는 마지막 기회를 주는 것이었다.

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보름스 칙령

원칙적이지 않았다면 아무것도 아니었던 마틴 루터는

 그의 신념을 확고히 옹호했다.

 이것은 보름스 칙령의 통과로 이어졌는데, 이 칙령에서 카를 5세는 

루터를 악명 높은 이단자로 규정했고, 

제국의 시민들은 루터의 가르침을 전파하는 것을 금지했다. 

보름스 의회를 1년 앞두고 교황 레오 10세가 내린 

루터의 파문 명령은 오늘날까지도 유효하다.

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망명길에 오른 루터

 보름스 칙령은 제국 내 어느 누구도 루터를 수용하거나 먹이는 것을 금지했고, 

시민들에게 루터를 그 자리에서 죽일 수 있는 법적 권리까지 부여했다. 

루터는 납치를 가장하여 루터를 바르트부르크 성에 숨겨 안전하게 지켜준 

저명한 정치인 프리드리히 3세의 도움으로 적대적인 영토에서 탈출할 수 있었다.

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루터의 추종자들

루터의 추방과 파문에도 불구하고, 

루터의 추종자들은 날이 갈수록 그 수가 증가했다. 

그들은 오늘날에도 여전히 알려져 있듯이 

곧 루터교 신자로 알려지게 되었다.

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마틴 루터의 가르침

이제 공식적으로 가톨릭 교회에서 벗어난 마틴 루터는

 본격적으로 루터교 신앙 체계를 발전시키기 시작했다. 

여기에는 연옥의 개념을 없애고 찬송가의 중요성에 대한

 믿음의 회복과 다른 많은 개혁이 포함되었다.

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성경이 유일한 원천

루터교의 한 가지 원칙은, 그 자신이 가르쳤듯이, 

성경이 신성한 지식의 유일한 진정한 원천이라는 생각이었다. 

이것은 많은 성직자들이 하나님의 말씀의 직접적인 전달자와

 번역자 역할도 할 수 있다는 가톨릭 교회의 가르침에 어긋났다.

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루터 성경

루터가 라틴어와 그리스어에서 독일어로 성경을 완전히 번역한 것은 

오늘날 루터 성경으로 알려졌는데, 그의 사상을 보급하고

 일반인들 사이에서 성경적 문해력을 확장하는 데 필수적이었다.

 루터 성경의 대량 인쇄와 배포는 유럽 전역의 개신교 신자들이 

손에 쥘 수 있는 승리의 증거이자 개신교 개혁의 성공을

상징하는 물리적 상징이기도 했다.

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루터의 혁명적인 결혼

또 다른 주목할 만한 일탈은 루터가 사제직을 포기하지 않은채 

실행한 카타리나 폰 보라와의 결혼이었다.

 이러한 선례는 수세기에 걸쳐 지속되어 왔으며, 오늘날까지도 

전 세계 개신교 성직자들이 결혼하고 가정을 꾸리는 것이 

허용되는 이유로 자리 잡고 있다.

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카타리나 폰 보라

루터의 아내 카타리나 폰 보라는 종교 개혁 운동의 중요한 인물이다. 

그녀는 베네딕토회 수녀로서 영적인 경력을 시작했지만 

곧 그녀의 남편의 신앙에 헌신했다.

 수녀, 아내, 어머니로서, 그녀는 성직자 결혼의 선례를 

만드는 데 필수적인 존재였다.

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마틴 루터, 증오의 확대

 사상이 일반적으로 복음으로 취급되었던 역사에서

 널리 영향력 있는 인물이었기 때문에, 

루터가 유럽 사회에 동등하게 증오, 편견, 해로운 사상을 

전파한 것은 놀랄 일이 아니다.

 그의 가장 유명한 사상은 기독교인들의 행동에 관한 것이지만, 

심지어 16세기 유럽에서도 혐오스러운 선언들이 더 많이 있었다.

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루터와 반유대주의의 대두

그의 시대 동안 루터와 종교개혁은 독일의 유산과 불가분의 관계가 되었다.

 따라서, 역사학자들에 따르면, 무슬림, 유대인, 심지어 타인종 기독교인들에 대한

 그의 크고 독설적인 증오는 유럽에서 인종차별과 편견의 새로운 시대를 시작했다.

 특히, 역사학자들과 다른 전문가들은 루터가 반유대주의와 백인 우월주의 사상과 함께 

독일의 정체성을 형성하는 데 영향을 미친 것이 독일에서 나치당의 부상과 

유럽 전체에서 파시즘의 직접적인 전조였다고 동의한다.

출처: (Britannica) (National Geographic) (World History Encyclopedia)

참조: Common misconceptions about different world religions