2013년 4월 29일 월요일 시에나의 성녀 가타리나 동정 학자 기념일

[푸른솔]

 

2013년 4월 29일 월요일 시에나의 성녀 가타리나 동정 학자 기념일

가타리나 성녀는 1347년 이탈리아의 시에나에서 태어나 어린 나이에 자신의 장래를 짐작할 수 있는 신비스러운 체험을 하였다. 그래서 완덕의 길을 걷고자 일찍이 소녀 시절에 도미니코 제3회에 들어갔다. 그녀는 하느님과 이웃에 대한 깊은 사랑으로 지역들 간의 평화를 위하여 노력하는 가운데 특히 교황의 권리와 자유를 옹호하는 데 앞장섰다. 자신의 신비 체험을 모아 책으로 남긴 그녀는 1380년에 선종하였고, 1461년에 시성되었다. 이탈리아의 수호성인으로 공경받고 있는 가타리나 성녀는 1970년 교회 학자로 선포되었다

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내 계명을 받아 지키는 이야말로
나를 사랑하는 사람이다.

나를 사랑하는 사람은
내 아버지께 사랑을 받을 것이다.

그리고 나도 그를 사랑하고
그에게 나 자신을 드러내 보일 것이다.”
( 요한 14,21-26)

“Whoever has my commandments
and observes them
is the one who loves me.
Whoever loves me
will be loved by my Father,
and I will love him
and reveal myself to him.”

말씀의 초대

 바오로가 두 발을 쓰지 못하는 사람을 걷게 하자, 사람들은 바오로를 헤르메스 신으로, 바르나바를 제우스 신으로 여겼다. 그러나 바오로와 바르나바는 자신들은 한낱 인간일 따름이며 모든 힘은 하느님에게서 온다고 선포한다(제1독서). 예수님께서는 당신의 극진한 사랑을 통하여 이미 사람들에게 당신 자신을 드러내셨지만, 유다는 예수님께서 세상에 당신을 드러내지 않으신다고 오해하였다. 예수님께서는 세상이 당신의 참모습을 알아보지 못하는 것은 당신을 사랑하지 않기 때문이라고 말씀하신다(복음).

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오늘의 묵상

 저의 부모님은 식당을 하였습니다. 그런데 어렸을 때 식당에서 부모님을 도와 일하는 것이 무척 싫었습니다. 손님이 한창 붐빌 때에는 텔레비전도 맘 편히 보지 못한 채 나가서 그릇을 치우고, 콩나물을 다듬거나 마늘을 빻아야 했습니다. 저희 집이 식당이라는 사실이 부끄러운 데다가 친구들이 노는 시간에 일을 하려니 억울하기도 하였습니다. 그렇다고 매일 일한 것이 아니면서도 철없던 그때 저의 마음은 그러하였습니다.
철이 들면서 조금씩 나아지다가 특히 군대에 가서는 부모님의 처지를 더 깊이 생각하게 되었습니다. 입고 싶고 쉬고 싶은 것 다 참아 가며 매일 식당 일에 매달리며 고생하는 부모님의 모습을 그려 보았습니다. 그렇게 자식들을 키우느라 얼마나 고생이 많았을까 하는 생각에 이르자 더 이상 부모님에 대한 부끄러운 마음이 들지 않았습니다. 오히려 식당 일로 고생하시는 부모님을 부끄럽게 생각한 제 자신이 너무나 부끄러웠습니다.
그 뒤로는 부모님을 도와 일하는 것이 참 좋았습니다. 신학생이 되어 학년이 올라가면 갈수록 부모님은 제게 일을 잘 시키지도 않았지만, 저는 조금이나마 부모님의 일을 도와 드리려고 노력하였습니다. 아니, 부모님의 고생을 조금이라도 덜어 드리지 못한 데에 대한 죄책감이 더 컸습니다.
오늘 복음에서 예수님께서 이렇게 말씀하십니다. “누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다.” 예수님의 계명을 지키느냐 그렇지 않느냐 하는 것보다도 더 중요한 것은 예수님을 얼마나 사랑하느냐 하는 것입니다. 진정으로 예수님을 사랑하는 사람은 예수님께서 주신 계명을 자연스럽게 지켜 나갈 것입니다. 그러나 아무리 계명을 잘 지켜도 예수님을 사랑하지 않으면 계명에 얽매인 노예 생활이나 다름없습니다.

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부부가 서로 닮는다고 하지요. 특별히 금슬이 좋고 사랑이 깊은 부부일수록 더욱더 닮는다고 합니다. 사랑하는 사람이 원하는 것은 다 해 주고 싶고, 늘 함께 있고 싶습니다. 사랑하는 사람이 기뻐하면 함께 기쁘고, 슬퍼하면 같이 슬프고, 아파하면 그 고통이 같이 느껴지는 것이 사랑하는 사람들의 마음입니다. 그러니 사랑하는 사람끼리 서로 닮을 수밖에 없지요.
우리가 예수님을 정말 사랑한다면 우리도 예수님을 닮아 가게 됩니다. 그분께서 좋아하시는 것을 하게 되고 그분께서 싫어하시는 것은 피하게 됩니다. 그분을 사랑한다고 하면서 자기 형제를 미워하는 사람은 거짓말쟁이라고 했지요(1요한 4,20 참조). 이처럼 우리가 아무리 입으로 주님께 사랑을 고백해도 그분을 얼마나 사랑하는지는 우리의 행동을 보면 금방 알 수 있습니다. 그래서 예수님께서 오늘 “내 계명을 받아 지키는 이야말로 나를 사랑하는 사람이다.”라고 하셨습니다.
예수님을 사랑하는 삶의 표현은 십계명에서 말하는 윤리적 질서를 갖고 사는 것이 기초입니다. 그러나 이것으로 만족하면 바리사이나 율법 학자들처럼 될 수 있습니다. 한발 더 나아가 이웃에 대한 희생과 봉사를 하는 삶이 있어야 진정으로 주님을 사랑하는 삶이 됩니다. 우리가 입으로는 “주님, 사랑합니다.” 하고 말할 수 있지만, 진정으로 주님을 사랑하는 삶을 사는 것은 참으로 어렵습니다. 그러나 때로는 엎어지고 넘어져도 포기할 수 없습니다. 오늘 복음에서 우리가 예수님을 사랑하면 아버지께서도 우리를 사랑하시고 우리가 당신과 살게 될 것이라고 하시지 않았습니까?

☆☆☆

“누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다.” 예수님께서는 당신의 말씀을 지키는 것이 당신을 사랑하는 것이라고 하십니다. 말씀은 곧 ‘가르침’입니다. ‘하느님과 이웃을 사랑하라.’는 그분의 당부입니다. 그러니 사랑의 실천은 하느님을 섬기는 행위와 같습니다.
꿩을 기르는 곳을 방문했습니다. 모든 꿩에게 ‘안경알 없이’ 태만 굵은 플라스틱 안경을 씌워 놨습니다. 옆은 못 보고 앞만 보게 하는 장치입니다. 자연히 꿩은 하늘만 보게 됩니다. 갇힌 것을 모르는 것이지요. 울타리를 보면 본능적으로 넘으려 하기에 그걸 막으려 특수 안경을 씌운 거라고 했습니다.
본능의 조절에는 ‘특수 안경’이 필요합니다. 동양에서는 일찍이 윤리와 도덕을 내세워 ‘다른 것’을 못 보게 했습니다. 특수 안경을 씌웠던 것입니다. 유다인들은 그 ‘안경’을 율법에서 찾았습니다. 그러기에 철저하게 율법에 매달렸습니다. 율법에서 명하는 것이 아니라면 쳐다보지도 못하게 했습니다.
예수님께서는 ‘사랑의 안경’을 주십니다. 주님과 이웃에 대한 사랑으로 모든 일을 하라는 가르침입니다. 사랑의 대상은 멀리 있지 않습니다. 늘 만나는 가족입니다. 자주 만나는 이웃입니다. 그들을 소홀히 하면 삶의 방향은 당연히 흐려집니다. 사람을 사랑하는 것이 하느님을 사랑하는 것입니다.

 보호자 성령님

-윤종국 신부-

저는 예비 신자 교리를 할 때 그들의 신상명세서를 미리 살펴보지 않습니다. 혹시라도 그들의 세속적인 조건을 미리 알면 편견이 생길까하는 염려 때문입니다. 후에 예비 신자반의 구성을 살펴보면, 교수님도 계시고, 고위 공무원이나, 외교관, 변호사, 의사 등 높은 지위에 계신 분들을 발견합니다. 그런데 교리를 처음 시작할 때 보면 분명히 우리말로 하고 있는데도 학력이나 지위를 막론하고 전혀 이해하지 못하고 있는 듯한 눈빛을 보이는 경우가 많습니다. 그러다 시간이 흐르면서 교리를 어느 정도 이해하고 하느님께 대한 믿음이 싹트기 시작하는 것을 보게 됩니다. 그리고 세례성사를 받고 나면 그때 온전히 눈이 뜨이는 것을 봅니다. 세례 때 성령께서 오시어 “모든 것을 가르치시고 … 기억하게 해”주시기 때문입니다.

저 또한 그랬던 것 같습니다. 고등학교 1학년 때 견진성사를 받고 어느 순간 성경에 흥미를 느꼈던 기억이 납니다. 그러다가 예비 신학생 모임에 나가게 되었고 신학교를 다니고 사제서품을 받고 지금껏 사제로 살고 있으니 제 안에 계신 성령께서 견진성사를 통해 모든 일을 시작하신 것이라고 저는 믿습니다.

세례성사 때 우리 안에 오신 보호자 성령께서는 우리가 큰 죄와 악에 떨어지지 않도록 노심초사하며 우리 마음을 두드리십니다. 어느 때 불현듯 ‘내가 이렇게 살고 있어도 좋은 것일까?’ 하는 생각이 들 때 그때가 바로 성령께서 우리 마음속 조그만 틈새로 당신의 빛을 비춰주시기 때입니다.

야구에서 투수가 공을 던지면 마운드에서 홈플레이트까지 0.35초가 걸린다고 합니다. 그리고 타자가 투수의 공을 보고서 방망이를 휘두르는 시간은 약 0.25초랍니다. 그렇다면 투수의 공을 보고서 스트라잌 또는 볼을 구별할 수 있는 시간은 몇 초일까요? 그렇습니다. 타자는 약 0.1초 사이에 방망이를 휘둘러야 할지 말지를 결정해야 합니다. 이 0.1초의 판단을 제대로 하는 타자는 우수한 타자라 평가받을 것이며, 그에 반해 0.1초의 판단을 제대로 내리지 못하는 선수는 후보가 될 수밖에 없을 것입니다.

이렇게 빠른 판단으로 승패가 갈려지는 경우를 보면서, 우리의 판단 하나 하나가 얼마나 중요한 지를 그리고 얼마나 빠른 판단을 해야 하는 지를 깨닫게 됩니다. 어느 책에서 본 경영학자인 짐 콜린스 박사의 말이 기억납니다.

“유능한 경영자는 결정이 아무리 힘들고 어렵더라도 결코 뒤로 미루지 않는다. 10개의 실패 가운데 8개는 판단을 잘못해서가 아니라 제때 결정을 못 내렸기 때문이다.”

과도한 조심, 즉 의사결정을 내리는데 두려움을 느꼈기 때문에 실패했다는 것입니다. 우리 신앙인 역시 이러한 판단과 선택이 필요합니다. 바로 주님의 일에 대해서는 곧바로 선택할 수 있는 빠른 판단이 필요합니다. 그러나 주님의 일을 제때에 하기 보다는 뒤로 미룰 때가 얼마나 많은지 모릅니다. 이를 신중하다고 말해야 할까요? 아니면 게으르다고 말해야 할까요? 그보다는 나중에 시간이 충분히 있다는 잘못된 판단 때문이 아닐까요?

그래서 ‘나중에’라는 말을 참으로 많이 합니다.

‘나중에 신앙생활을 할 것입니다.’, ‘나중에 봉사할께요.’, ‘나중에 자선활동 해야지요.’, ‘나중에 기도생활도 철저히 해야지요.’ 등등....

이렇게 계속해서 ‘나중에’를 외치면, 먼훗날 주님 앞에 나아갔을 때 주님께서도 이렇게 말씀하시지 않을까요?

“나중에 보자.”

예수님께서 “누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다. 그러면 내 아버지께서 그를 사랑하시고, 우리가 그에게 가서 그와 함께 살 것이다.”라고 오늘 복음을 통해 말씀해 주십니다. 즉, 지금 당장 주님을 사랑하고, 주님의 말씀을 지킬 수 있어야 한다는 것입니다.

사실 성공한 사람과 평범한 사람의 차이는 그렇게 크지 않습니다. 성공한 사람은 자신이 할 수 있는 일을 한 사람이고, 평범한 사람은 할 수 없는 일만 바라보고 있는 사람이 아닐까요? 그렇다면 지금 내가 할 수 있는, 주님을 사랑하고 주님의 말씀을 지키는 것을 지금 당장 하는 것이야 말로 이 세상에서 진정으로 성공한 사람이 될 것입니다.

여러분은 어떻습니까? 그냥 평범한 삶만을 추구하며 사시겠습니까?

실패했다는 것은 크게 부끄러운 것이 아니다. 도전하지 못한 비겁함은 더 큰 치욕이다.(로버트 H. 슐러)

 

성령과 기억

-허광철 신부-

복음서들을 보면, 죽음을 앞둔 예수님은 여러 가지 ‘말씀과 행위’들로 제자들을
가르치십니다. 특별히 요한 복음서에서는 ‘사랑의 계명’과 그에 대한 실천에
대해 계속 강조하십니다. 그런데 제자들의 상태를 볼 때, 예수님은 상당한
무리수를 두고 계시는 듯 보입니다. 왜냐하면 제자들은 예수님의 말씀을
잘 이해하지 못할 뿐 아니라 십자가 아래서도 뿔뿔이 흩어질 정도로 믿음이
약하기 때문입니다. 도대체 예수님은 제자들의 무엇을 보신 것일까요?
우리는 그 답을 오늘 예수님께서 약속하신 성령에서 찾을 수 있습니다.
바로 예수님은 제자들이 아니라, 아버지가 보내 주실 당신의 성령을
믿으신 것이라 할 수 있습니다. 성령께서는 제자들을 온전히 변화시켜 주실
것입니다. 어떻게? 바로 제자들을 ‘가르치고’ ‘기억하게 하는’ 역할을
통해서입니다. 특별히 성령을 통해 ‘기억’의 가치는 극대화됩니다. 인간이면
누구나 하는 기억입니다. 하지만 그 기억을 하게 되는 근본 동인動因이 자신이
아니라 ‘성령’이라 고백할 때, 인간적인 어떤 기억도(비록 부정적인 것일지라도)
‘신앙적’이요 ‘복음적’이 될 수 있을 것입니다. 그러므로 실패와 죄에 대한
기억도 성령 안에서는 ‘복음’이 될 수 있어야 합니다.

사랑의 실천

- 김선류 신부-

서로 사랑하여라. 그래, 사랑하면서 살아야지. 그런데 …. ‘나는 지금 힘겨운 상황이어서, 가진 것이 없어서, 해야 할 일이 있어서, 네가 잘못해서 등등 그런 이유로 사랑할 수 없어. 언젠가는 사랑할 테지만 ….’
이처럼 사랑하지 못할 이유를 들자면 백하고도 한 가지 이유가 있습니다. 그러나 그 모든 것은 일단 사랑을 실천하고 나면 더 이상 존재하지 않을 이유들일지도 모릅니다. 문제는 사랑을 해야 한다고 생각하지만 정작 수많은 이유로 사랑을 실천하지 않는 데 있다고 봅니다. 우리는 그저 사랑을 하지 못할 수많은 이유와 싸울 뿐입니다.
하느님께서 알려주시는 사랑은 다른 것이 아닙니다. 그저 있는 그대로 할 수 있는 사랑을 하는 것. 단 자신의 모든 것을 걸고 사랑하라는 것입니다. 바다와 하나 되기 위해 바다로 들어간 소금인형처럼 우리는 그저 각자의 모습 그대로 모든 것을 던져 하느님이라는 바다를 향해 나아가는 것입니다. 그때 비로소 우리는 하느님을 알고 그분의 사랑을 체험할 수 있을 것입니다.
‘내 계명을 지키는 이야말로 나를 사랑하는 사람이다. 나를 사랑하는 사람은 아버지께 내 사랑을 받을 것이다.’ 오늘 내가 할 수 있는 사랑의 실천으로 진정 사랑을 나누며 아버지와 하나 되는 하루가 되시기를 기도드립니다.

 

사랑을 사랑하는 사람에게

-김찬선신부-

“내 계명을 받아 지키는 이야말로 나를 사랑하는 사람이다.
나를 사랑하는 사람은 내 아버지께 사랑을 받을 것이다.
그리고 나도 그를 사랑하고 그에게 나 자신을 드러내 보일 것이다.”

오늘 말씀을 보면 하느님은
당신을 사랑하는 사람을 사랑하신다고 얘기하는 것처럼 들립니다.
그렇지 않습니까?
나를 사랑하는 사람은 아버지의 사랑을 받을 것이며
당신도 사랑할 것이라고 말씀하시고
사랑하는 사람에게 당신을 드러내 보이실 것이라고 하시지 않습니까?

이런 하느님이라면
나를 사랑하는 사람만 사랑하는 저와 별 차이가 없어 보입니다.

그러나 이 말씀을 잘 음미해야 합니다.
주님은 당신을 사랑하는 사람만을 사랑하겠다고 하신 것이 아니라
당신을 사랑하는 사람이 당신 사랑을 받는다고 하셨습니다.
하느님은 다 사랑하십니다.
당신을 사랑하건,
당신을 사랑하지 않건 당신 사랑의 원리에 따라 사랑하십니다.

그러니 하느님이 사랑을 안 해주시기에 사랑을 못 받는 것이 아니라
하느님께서 사랑해주셔도 안 받기에 못 받는다는 말씀입니다.
사랑은 사랑을 사랑해야 받는 법이지요.
역으로 생각해보면 될 것입니다.
사랑을 사랑하지 않고 그래서 싫어한다면 사랑을 받겠습니까?

물론 사랑을 사랑하지 않는 사람은 거의 없을 것입니다.
그러나 어떤 사랑은 싫고,
어떤 사람의 사랑은 싫을 수 있습니다.
인간의 사랑은 좋아도 하느님의 사랑은 싫어할 수도 있을 것입니다.
그분의 계명이 싫어서 하느님의 사랑이 싫을 수도 있습니다.

그러므로 우리가 싫다고 받아들이지 않는데도
하느님께서는 스토커처럼 당신 사랑을 강요하지 않으시고
받아들이는 사람에게만 당신 사랑을 보이십니다.

항상 자기밖에 모르는 노신사가 기차에 올라 제일 좋은 자리에 앉아 바로 옆자리에 여행용 가방을 올려놓았습니다. 왜 그랬을까요? 다른 사람이 옆자리에 못 앉게 함으로써, 편안히 여행을 하기 위해서였지요.

그런데 기차가 막 떠나려 할 때, 한 형제님이 같은 찻간에 뛰어오르는 것입니다. 그리고는 그 노신사의 옆자리에 앉아도 되느냐고 물어보았습니다. 노신사는 자기 옆자리에 누가 앉는 것이 정말로 싫었습니다. 그래서 이렇게 대답했지요.

“자리가 있어요. 내 친구가 곧 올거요.”

이 형제님께서는 실망하셨지만, 이렇게 말했습니다.

“제가 급하게 뛰어오느라 힘들어서 그렇거든요. 그럼 그 친구 분이 오실 때까지만 앉아있겠습니다.”

그리고는 그 가방을 그의 무릎에 놓고 노신사의 옆자리에 앉았습니다. 바로 그때 열차가 떠나려는 기적이 울리고 열차는 스팀을 내뿜기 시작했습니다. 이렇게 기차가 서서히 움직이기 시작하자 이 형제님께서는 갑자기 가방을 번쩍 들어 창밖으로 내던지는 것이 아니겠어요? 노신사는 깜짝 놀랐지요. 그러면서 지금 무슨 짓을 하는 것이냐고 형제님께 따졌습니다.

이에 형제님께서는 이렇게 설명하세요.

“친구 분이 늦으셨어요. 기차를 놓쳤으니 가방이라도 놓치지 않도록 해드려야지요.”

편하게 가려고 거짓말을 했다가 오히려 자신의 가방을 잃어버리는 불상사를 겪게 되었지요. 우리 역시도 나의 편함을 위해서, 또 나의 이익을 위해서 거짓된 말과 행동을 할 때가 참으로 많다는 생각을 하게 됩니다. 즉, 나만 괜찮으면 그만이라는 이기적인 마음 때문에 우리들은 주님의 뜻과는 정반대의 모습을 취하고 있습니다. 그리고 그 결과는 어떨까요? 앞선 이야기에 등장하는 노신사처럼 뜻밖의 어려움을 경험할 수밖에 없을 것입니다. 왜냐하면 주님께서 원하시는 것이 아니기 때문이지요.

주님께서는 분명히 말씀하십니다.

“누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다. 그러면 내 아버지께서 그를 사랑하시고, 우리가 그에게 가서 그와 함께 살 것이다.”

손해 보는 장사는 하지 말아야 한다는 말을 종종 듣습니다. 그런데 우리들은 이렇게 손해 보는 장사를 하곤 합니다. 즉, 하느님과 멀어지는 행동들을 끊임없이 하지요. 이러한 행동들로 과연 영원한 생명이라는 궁극적인 목적을 이룰 수가 있을까요? 결국 주님의 뜻을 실천하지 않는 것이야말로 가장 손해 보는 장사라는 것입니다.

이제는 헛된 것을 버려야 할 때입니다. 대신 살아 계신 하느님께로 돌아서는 것. 이것이 주님께서 우리에게 간절히 원하는 길임을 잊지 말아야 하겠습니다.

한 가정을 원만하게 다스린다는 것은 한 나라를 통제하는 것보다 더 어려운 일이다.(몽테뉴)

“누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다.”

-양승국신부-

<그분을 알면 알수록>

사고뭉치인 한 아이가 있었습니다. 나이는 아직 어린데도 도벽, 가출, 흡연, 음주, 폭력성...뭐 하나 빠지는 것이 없었습니다. 도저히 안 되겠어서 사무실로 불렀습니다. 음료수를 한잔씩 마시면서, 도대체 왜 인생 그렇게 사는지, 물어봤습니다.

그러는 과정에서 아이의 지난 삶에 대해서, 가족들로부터의 버림받음에 대해서, 가슴깊이 아로새겨진 진한 상처에 대해서, 나름대로 한번 살아보려고 발버둥 쳤지만, 그때 마다 부딪쳤던 한계에 대해서 듣게 되었습니다.

그런 이야기를 듣고 있노라니 참으로 마음이 슬퍼졌습니다. 아직 스물도 안 된 녀석인데, 지난 삶으로 소설을 몇 권 쓸 정도였습니다.

아이의 이야기를 다 듣고 난 후, 아이에 대해서 조금이나마 알게 된 후, 그의 이해하지 못할 행동에 대해서 조금이나마 이해할 수 있게 되었습니다.

그 아이가 지니고 있는 깊은 상처, 어쩔 수 없었던 상황을 파악하게 되니, 그 아이는 더 이상 미운 존재가 아니라 측은한 존재, 그저 토닥거려 줘야할 가련한 존재로 변화되었습니다.

아이의 그릇된 행동 앞에서도 미워만 할 것이 아니라 더 많이 감싸주고 더 많이 사랑해줘야겠다는 마음이 저도 모르게 솟아났습니다.

아는 만큼 사랑합니다. 알면 알수록 더 많이 사랑할 수 있습니다. 반대로 누군가를 사랑하려한다면 그 사랑의 대상이 누군지를 잘 알 필요가 있습니다.

하느님과 우리 인간과의 관계 안에서도 마찬가지 논리가 적용된다고 생각합니다. 사실 우리가 하느님에 대해서 많이 알고 있다고 자신하지만, 사실 우리가 지니고 있는 하느님에 대한 지식은 너무나 피상적이고, 너무나 제한적입니다.

우리가 그분을 더 잘 알면 알수록, 그분을 이해하게 되고, 또 그분을 사랑할 수 있게 되리라 믿습니다. 그때 우리는 그분께서 제시하시는 가르침과 계명에 더 충실할 수 있으리라 확신합니다.

하느님이 어떤 분이신가를 안다는 것은 또 무엇을 말하는 것이겠습니까? 하느님은 사랑이시라는 것을 파악하는 것입니다. 하느님께서 우리를 얼마나 극진히 사랑하시는가를 파악하는 것입니다.

우리가 하느님에 대해서 조금 더 알고, 조금 더 이해하고, 그래서 그분께서 우리를 얼마나 사랑하시는가를 알게 될 때, 우리 삶은 지금 보다 훨씬 더 당당해질 것입니다. 그 어떤 열악한 외부환경에도 평화로울 수 있을 것입니다. 아무리 괴로운 십자가 길을 걷는다 할지라도 하느님께서 나를 사랑하신다고 확신하니 기쁘게 견뎌낼 수 있을 것입니다.

자신을 보여주는 이유

-전삼용신부-

며칠 바쁘다가 컴퓨터를 오랜만에 켜니 영화배우 설경구씨와 송윤아씨의 결혼 발표기사가 나서 읽어보았습니다.

송윤아씨는 유명한 신부님도 계신 천주교 집안 딸이고 설경구씨는 제가 알기론 결혼 했다가 이혼한 것으로 알고 있습니다. 어쨌든 설경구씨가 신자도 아니었고 교회에서 혼인을 한 것이 아니기 때문에 천주교 신자인 송윤아씨와 성당에서 혼인을 할 수 있게 되었습니다.

송윤아씨는 설경구씨의 한결같은 모습에 믿음과 사랑이 커져갔다고 했습니다. 자주 만나지는 못했지만 설경구씨가 일기 형식으로 자신의 마음을 담은 사랑의 노트를 써서 한 권이 다 써지면 그것을 송윤아씨에게 선물했다고 합니다. 그렇게 벌써 자신의 마음을 담은 러브노트가 5권이 넘었다고 합니다. 설경구씨가 지극정성으로 송윤아씨의 마음을 잡았던 것 같습니다. 송윤아씨도 처음엔 설경구씨가 선배일 뿐 남자로 보이지는 않았었지만 이런 정성에 마음을 준 것 같습니다.

설경구씨가 사랑의 노트를 쓰게 된 이유는 자신의 마음을 알리기 위함이었습니다. 자신을 보여주는 이유는 상대를 사랑하고 상대도 자신을 사랑하게 하고 싶기 때문입니다. 송윤아씨가 첫 번째 노트부터 읽고 설경구씨의 사랑을 받아주지 않았다면 조금씩 지쳐가서 설경구씨도 다섯 권까지 자신의 마음을 알리는 일기를 쓰지는 못했을 것입니다. 관계는 이렇게 자신을 받아들이는 사람에게 더 자신을 보여주면서 더 깊어집니다.

이것은 하느님과의 관계에서도 마찬가지일 것입니다. 하느님은 우리 하나하나와 사랑의 관계를 맺기를 원하셔서 아드님을 통해 당신을 보여주셨습니다. 그러나 모든 사람이 아드님을 보면서 아버지를 보지는 못합니다. 다 보여주시기는 한 것이지만 볼 수 있는 눈을 모두에게 주시지는 않으셨기 때문입니다.

그렇다면 어떤 사람에게 당신을 알아볼 수 있는 눈을 주실까요? 예수님은 구체적으로 이렇게 말씀하십니다.

“내 계명을 받아 지키는 이야말로 나를 사랑하는 사람이다. 나를 사랑하는 사람은 내 아버지께 사랑을 받을 것이다. 그리고 나도 그를 사랑하고 그에게 나 자신을 드러내 보일 것이다.”

즉, 당신을 사랑하는 모습을 보여주는 이에게 당신을 드러내 보이시고 아버지도 알게 하실 것인데, 당신을 사랑하는 구체적인 모습은 바로 당신의 계명을 받아들이고 그대로 실천하는 사람이라는 것입니다.

사랑하는 사람이 상대가 받아들이지 않으면 더 이상 자신을 드러낼 수 없는 것처럼 하느님도 당신을 사랑하지 않는 사람에게는 더 이상 당신을 드러내 보이실 수 없습니다. 하느님은 받아들여지는 만큼 그 사람에게 사랑을 주시기 때문입니다. 하느님은 은총을 낭비하시지 않기 때문입니다.

당신을 드러내 보인다는 것은 당신을 더 사랑하게 하여 사람을 더 행복하게 하기 위함입니다.

처음 사제가 되고 싶은 마음이 솟구칠 때 정말 당신이 불러주시는 것인지 확신을 가지고 싶어 당신을 좀 보여 달라고 청하였습니다. 아무리 청해도 확실한 모습을 보여주시지 않으셨습니다. 하느님의 모습을 볼 수 있게 된 것은 먼저 성소를 받아들이고 신학교에 들어 간 이후였습니다. 그 분은 당신을 보여주시기 이전에 먼저 사람이 당신의 말씀을 잘 받아들이는지를 시험하십니다.

하느님을 볼 수 있는 것은 그 분의 말씀을 먼저 따르고 나서부터이지 그 분을 보고 나서 말씀을 따르는 것이 아닙니다. 하느님은 당신의 말씀에 순종하는 만큼 당신 자신을 드러내 보이시고 우리의 사랑을 키워주십니다.

세상에 자신의 모든 것을 드러내 보이고 털어놓을 수 있는 사람이 한 사람도 없다는 것은 참 슬픈 일입니다. 그러나 더 슬픈 일은 하느님과도 그런 관계를 맺지 못하는 것입니다.

먼저 주님의 계명을 철저히 지키며 그 분을 사랑하는 모습을 보여줍시다. 그러면 그 분은 당신을 더 많이 드러내 보이실 것이고 우리는 그 분을 더 알아가며 사랑하게 될 것입니다. 그러다보면 정작 사랑이 필요했던 쪽은 바로 나 자신이었음을 더 확실히 깨닫게 될 것입니다.

주님의 말씀을 믿고 실천해 봅시다. 그 분은 그만큼 당신을 더 알고 사랑하게 하실 것입니다. 우리는 더 사랑함으로써 더 행복해집니다.

일념으로

-김찬선신부-

리스트라에 온 바오로와 바르나바는 앉은뱅이를 일으킴으로
복음 선포의 성과를 거둡니다.
그런데 리스트라에 온 것은 이코니온에서 쫓겨났기 때문이고,
그러니 리스트라에 와서 성공을 거둔 것은
이전 다른 지역에서 쫓겨났기 때문이라고도 할 수 있을 것입니다.

人間萬事 塞翁之馬(새옹지마)라고 하였습니까?
어떤 일이 당장은 실패처럼 보이지만
그것은 다음의 성공을 위한 것이요,
성공으로 보이는 일이 다음 불행의 씨앗이기도 한 것이 인간사입니다.
그러니 성공과 실패로 一喜一悲하지 말아야 합니다.
이것을 신앙적으로 바꾸어 얘기하면
인간에게는 성공과 실패가 있는 것처럼 보이지만
복음의 선포라는 주님의 계획에는 실패가 없습니다.

요즘 계속되는 사도행전을 보면 바오로가 이러했던 것 같습니다.

손뼉도 부딪쳐야 소리가 나는 법이라고 했는데
유다인들과 유지들이 분노하지만 바로오는 같이 분노하지 않습니다.
유다인들이 공격하면 발의 먼지를 털고 미련 없이 떠납니다.
시비를 걸어도 전혀 개의치 않고
그들과 대적치도 않습니다.
갈등(葛藤)이 풀리지 않음은 칡(葛)과 등(藤)나무가 서로 얽기 때문인데
바오로는 그들의 어떠한 시도에도 얽혀들지 않고
그저 복음을 전파하는 것 일념입니다.

율법과 교통 신호등

-손우배 신부-

우리는 내가 신뢰하는 사람이나 사랑하는 사람의 말을 매우 소중하게
생각합니다. 그 사람이 함께하지 않을 때에도 우리는 그 사람의 말을 마음에
새기며 실천하고자 노력합니다. 그러다가 그것을 어기게 되면, 내가 그 사람의 사랑을 배반했다는 생각에 가슴 아파하고 또 그 사람이 그것을 알게 되었을 때
그가 느끼게 될 아픔과 실망에 나 또한 마음이 아픕니다. 주님의 계명은 율법이
아닙니다. 율법은 마치 교통 신호등과도 같습니다. 하지만 주님의 계명은
빨간 불일 때 건너선 안 되고 파란 불일 때 건너야 하는 규율이 아닙니다.
우리가 그저 빨간 불일 때 길을 건너 신호등을 어겼다고 고백한다면, 우리는
구약의 율법을 사는 것입니다. 주님의 계명은 사랑하는 분의 말씀입니다.
우리는 그분을 사랑하기 때문에 그분의 말씀을 마음에 새기고 지키는 것입니다.
그것은 사랑하는 사람을 실망시키고 싶지 않기 때문이며, 그분의 마음을 아프게
했다면 나 역시 마음 아프게 생각하는 것입니다. 우리가 그분을 참으로
사랑한다면, 우리는 그 어떤 경우에도 그분의 말씀을 지키려 할 것입니다.
그러나 율법은 교통 신호등과 같이 인격적인 사랑이 없기에,
계명을 어겼다는 두려움만이 있을 것입니다.

성장하는 사랑

- 김태훈 신부-

오늘 복음 말씀을 들으며 마음 한편에서 그분을 사랑하는 사람이 못 된다는 자책을 하게 됩니다. 그분의 말씀을 듣고 지키려고 애쓰지만 자주 나약함에 져서 온전히 지키지 못하기 때문입니다. 그런데 오늘 복음에 나오는 그리스어 단어의 의미는 저를 위로해 줍니다. 21절에 나오는 ‘지키다’의 일차적 의미가 ‘준수하다’는 뜻보다 ‘보존하다, 주의를 기울이다, 세심한 주의를 기울여 관찰하다.’이기 때문입니다. 곧 말씀을 얼마나 제대로 실천하는가보다 우선적으로 얼마나 그분의 말씀에 귀 기울이고 그 말씀을 마음에 간직하는가 예수님의 일차적 관심사이고, 그것이 우리 사랑의 첫 번째 척도이기 때문입니다.

사실 사랑하는 사람의 말은 그렇게 쉽게 흘려버리지 않는 법이고 또 그렇게 마음에 새기려는 노력 자체가 사랑의 표현입니다. 이렇게 말씀을 새기려는 노력에서 출발해 실천이라는 단계에서 넘어지고 일어나고 또 넘어지고 일어나고 하는 긴 과정을 되풀이하면서 점점 성장하고 어느덧 완전한 실천 단계에 도달하게 될 것입니다. 사랑에서 출발해 사랑으로 걸어가고 사랑에서 완성됩니다.

예수님은 우리에게 어떤 완전한 상태를 요구하시는 것이 아니라 다만 사랑만을 원하시면서 그런 긴 넘어짐의 과정을 걸을 수밖에 없는 우리를 계속해서 받아주시는 인내로운 사랑을 지니고 계십니다. 그리고 그분은 이 과정에서 기다리기만 하는 분이 아니라 성령을 통해 그 새긴 말씀을 적절한 때 기억나게 해주시고 깨닫게 해주시며 우리를 도와주십니다. 마치 아이의 손을 잡고 걸어가는 어머니처럼. 오늘도 비록 부족한 묵상이지만 그분에 대한 내 사랑을 고백하면서 일상의 짧은 시간이라도 쪼개어 봉헌해 봅니다.

들음

-이정민 신부-

남편과 아내가 서로의 말을 귀담아 듣고 부모와 자녀가 서로의 목소리에
귀 기울이는 가정. 신부와 신자가 서로의 바람에 귀 기울이는 본당.
교사와 학생이 서로의 마음을 이해하는 학교. 부부가
상대방의 말을 ‘들음’은 둘 이상이 모인 공동체를 이루는 가장 중요한
요소입니다. 또한 ‘들음’은 내가 너를 사랑한다는 첫 번째 표지가 됩니다.
예수님도 우리가 당신의 말씀을 들어주기를 바라십니다.
당신의 말씀을 듣고 지키는 사람이 진정 당신을 사랑하는 사람이라고
말씀하십니다. 그러나 세상은 그분의 말씀을 듣지 않습니다.
이 세상은 그분보다 다른 것들을 더 사랑하기 때문입니다.
요한 복음은 항상 하느님을 거부하는 ‘세상’에 대해 이야기합니다.
사실 우리가 사는 이 세상은 하느님께 귀 기울일 만한
침묵과 여유가 없는 듯합니다.십자가 앞에서 기도하는 사람은
자신의 말을 주님께서 들어주시기를 바랍니다.
그러나 그에 앞서 그분의 말씀을 먼저 귀담아 들어야 한다는 사실을
잊지 말아야 하겠습니다. 참된 기도는 ‘들음’에서 시작되는 것입니다.

`말씀` 대로 살라

- 이흥우-

◆“내 계명을 받아 지키는 이야말로 나를 사랑하는 사람이다.”라고 예수님은 말씀하신다. 예수님은 당신이 보신 것을 사랑하는 제자들에게 전해 주셨다. 그것은 곳간의 열쇠도 보물지도도 아니다. 그것은 삶의 본질에 대한 ‘말씀’이었다. 그 말씀은 ‘계명’이라는 이름으로, 인간의 언어를 통해 전해졌다. 사람들은 보통 자신의 입장으로 해석한다. 그래서 아담과 하와, 천국과 지옥에 대한 이야기를 읽는 아이들은 마치 이솝 우화 같은 동화를 떠올린다. 성경을 너무 글자에 맞춰 경직되게 읽으면, 예수님이 말씀하고자 하는 내용 그대로 전달받을 수 없다. 예수님은 자신의 말이 아니라 아버지의 말씀을 전하는 것이라고 하셨다.
황해도 뭍에 사셨던 장모님이 백령도로 시집가서 보니 시아버지가 서낭당 제주셨다고 한다. 보통 마을 어른이 동제(洞祭)의 제주가 되는데 뭍에서 시집온 새색시, 더군다나 천주교를 믿는 신여성인 장모님 마음엔 이것이 걸렸다. 그래서 시어머니께 심심할 때 읽어보시라며 성경을 베개 밑에 놓아드렸다고 한다. 다행히 책 읽기를 좋아하는 시어머니가 틈틈이 꺼내 읽어보시더니 어느 날 “이렇게 좋은 말씀이 어디 있겠니?” 하며 동네 친지들을 삼삼오오 모아 성경을 읽어주셨다. 결국 백여 명이 천주교 신앙을 갖게 되었다며 자랑하신다.
학창 시절 시험 때, 머리맡에 책을 두고 자면 밤새 머리에 쏘옥 들어갈 거라는 위안처럼 베개 밑에 넣어드린 ‘말씀’이 그대로 전달된 것일까?

“원장님, 안 그래도 일손이 많이 부족하실 텐데, 저희 아이들 너무 많이 보내서 정말 죄송합니다.”

-양승국신부-

<감사합니다, 선우 경식 요셉 원장님>

며칠 전 청천벽력 같은 소식을 전해 듣고 한동안 망연자실했습니다. 요셉 의원 선우 경식(요셉) 원장님께서 쓰러지셔서 병원으로 실려 가셨고, 오늘밤을 넘기기 힘들다고, 기도해달라고...

불과 한 달 전, 요셉의원 후원자, 봉사자 피정 강사로 초대해주셔서 뵈었을 때만 해도 멀쩡하셨는데, 이제 몸이 많이 회복되어 병원에 자주 나올 수 있어 행복하다며 환하게 미소 짓던 때가 엊그제 같았는데...

오늘은 영정 사진 속에서 희미한 미소를 지으며 남아있는 우리를 바라보고 계시더군요.

영안실에는 대통령님을 비롯해서 국무총리님, 추기경님들, 각계각층의 요인들이 보낸 화환으로 빼곡했습니다. 뿐만 아니었습니다. 수많은 분들의 추모행렬이 계속 이어지고 있었습니다.

그러나 그게 다 무슨 소용 있습니까? 요셉 원장님은 이제 떠나셨는데, 더 이상 우리 곁에 안계신데...

개인적으로 저는 요셉 원장님 신세를 톡톡히 진 사람입니다. 제가 하고 있던 일의 성격상 길거리를 떠돌던 아이들, 가지 말아야 할 곳을 제집 드나들듯 들락날락하던 청소년들을 많이 만났었는데, 그 아이들 가운데 몸과 마음이 아픈 아이들이 많았습니다.

병원비가 만만치 않았습니다. 체면불구하고 아이들을 요셉의원으로 보내곤 했습니다.

화려한 영등포역을 뒤로하고 을씨년스런 골목길로 접어들면 보기만 해도 정겨운 요셉의원 간판이 눈에 들어오곤 했습니다.

그곳은 마치 훈훈한 벽난로 같은 장소였습니다. 그곳에 들어설 때 마다 늘 들었던 느낌은 편안함이었습니다. 따뜻함이었습니다. 환대받는다는 느낌이었습니다. 무엇보다도 다른 곳에서는 늘 문전박대 당하던 가난한 이웃들도 제 집 드나들듯이 당당히 출입할 수 있어서 더욱 좋았습니다. 이 모든 것 보다 더 좋았던 것 한 가지는 요셉 원장님께서 그곳에 계셨던 것이었습니다.

요셉 원장님, 돌아보니 참으로 자상했던 분이셨습니다. 참으로 마음이 고왔던 분이셨습니다. 관대한 분이셨습니다. 늘 무엇 하나 더 챙겨주지 못해 안타까워하시던 분이셨습니다.

지난 달 후원자 봉사자 피정을 마치고 요셉의원을 나오던 때 마지막으로 뵈었던 원장님의 모습이 아직도 생생합니다.

점심 식사 때, 몸도 성치 않은 분이 뭘 그리 이것 저 것 꼼꼼히 챙겨 주시던지요. 그러면서 하시는 말씀, 차 가지고 오셨냐? 차 가지고 오셨으면 아이들 먹을 것 좀 실어드릴 텐데, 다음번 오실 때는 꼭 트럭 몰고 오시라, 그래서 좀 실어가시라고.

열차 시간에 쫓겨 황급히 뛰어가는 제 뒷모습을 한참동안 쳐다보시더군요. 빨리 들어가시라고 손짓해도 계속 거기 그렇게 서 계셨습니다. 그리고는 끝이군요. 요셉 원장님. 너무나 아쉽습니다.

요셉 의원은 한 마디로 이 땅의 가난한 이웃들을 위한 ‘종합선물세트’였습니다. 떠도는 환자들을 위한 의료봉사뿐만 아니라 세탁, 목욕, 무료급식 등이 함께 이루어지던 참 교회였습니다.

더욱 저를 기쁘게 한 일 한 가지가 그곳은 한마디로 ‘나눔의 교차로’였습니다.

원장님께서 제게 하셨던 말씀에 따르면, 생필품이나 의류, 식료품 등을 기증하겠다는 전화가 오면, 일단 사양하지 않고 모든 물품들을 접수를 한다고 합니다. 그리고 밤늦도록 분류작업을 하고 잉여 분량에 대해서는 즉시 보다 가난한 시설이나 단체와 나눠 쓴다고 하셨습니다.

너무 많은 아이들을 요셉의원에 보내곤 했기에, 그래서 원장님께 끼친 민폐가 만만치 않았기에 한번은 제가 인사치레로 이렇게 말씀드렸습니다.

“원장님, 안 그래도 일손이 많이 부족하실 텐데, 저희 아이들 너무 많이 보내서 정말 죄송합니다.”

그 때 하신 원장님의 말씀은 정말 평생 잊을 수가 없습니다.

“신부님, 그런 말씀 절대 하지 마십시오. 저희 병원이 존재하는 이유는 바로 이 아이들 때문입니다. 이 아이들 저희 병원에 안 오면 저희 병원은 아무런 의미가 없습니다. 문 닫아야 합니다. 아무 걱정 마시고 앞으로도 계속 아이들 많이 보내주십시오.”

오늘 복음에서 예수님께서는 제자들을 향해 사랑의 계명 준수에 충실할 것을 강조하고 계십니다.

“내 계명을 받아 지키는 이야말로 나를 사랑하는 사람이다. 나를 사랑하는 사람은 내 아버지께 사랑을 받을 것이다. 그리고 나도 그를 사랑하고 그에게 나 자신을 드러내 보일 것이다.”

요셉 원장님께서는 우리에게 어떻게 사는 것이 사랑의 계명에 충실한 삶인지를 너무나도 명확하게 보여주고 떠나셨습니다.

요셉 원장님께서 보여주셨던 그 사랑의 실천이 또 다른 누군가의 손을 통해 계속 이어지길 바랍니다. 그것이 천상에 계신 요셉 원장님께서 간절히 바라시는 것이겠지요.

지난번 요셉의원 후원자 봉사자 피정 강의 갔을 때 제가 서두에 이런 말씀을 드렸습니다.

“이곳 요셉의원에서 봉사하시고, 또 이곳을 적극적으로 후원하시는 여러분들은 이 세상에서 가장 행복한 분들이십니다.

그 이유는 여러분들이 다 알고 계실 것입니다.

예수님께서는 오늘날 우리에게 두 가지 모습으로 다가오시는데, 첫 번째 모습이 가난한 이웃들의 얼굴입니다. 이곳을 찾는 병들고 가난한 이웃들의 얼굴은 예수님의 또 다른 얼굴이 확실합니다.

두 번째 예수님께서는 고통이란 얼굴로 우리를 찾아오십니다. 고통은 하느님의 또 다른 얼굴이 확실합니다.

그런데 이곳 요셉의원에서는 이 두 가지 예수님의 얼굴을 동시에 만날 수 있습니다. 이곳에만 들어서면 가난한 이웃들의 고통이 손에 잡힐 듯 느껴집니다. 다시 말해서 예수님의 현존이 확실하게 느껴집니다.

그렇다면 당연히 이곳 요셉의원은 예수님께서 확실하게 현존하는 곳입니다. 이곳에서 이루어지는 여러분들의 작은 나눔과 봉사는 하느님께로 향하는 가장 확실한 봉헌입니다. 그래서 여러분은 이 세상에서 가장 행복한 분이라는 것입니다.”

흐뭇한 얼굴로 별로 영양가 없던 제 강의를 듣고 계시던 원장님의 얼굴이 몹시도 그립습니다.

감사합니다, 요셉 원장님. 이제 더 이상 통증도, 과로도 없는 천국에서 편안한 안식을 누리십시오.

천지차이인 사랑
-김찬선신부-

사랑 박사인 요한의 복음은 늘 우리로 하여금
사랑에 대해 많은 생각을 하게하고
그만큼 사랑에 대해 새로이 눈뜨게 합니다.
그리고 그 방식은 우리의 의문을 자아내는 그런 방식입니다.

오늘 복음도 많은 의문을 자아냅니다.
“내 계명을 받아 지키는 이야말로 나를 사랑하는 사람이다.”
“누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다.”
이런 말씀은 충분히 납득이 가는 말이지만
당신을 사랑하는 사람을 아버지와 당신이 사랑하시고
그와 함께 사실 것이라는 말씀이나
당신을 사랑하는 사람에게 당신을 드러내 보이실 것이라는 말씀은
우리의 의문을 자아냅니다.

이 말씀은
당신을 사랑하지 않으면 당신이 우리를 사랑치 않고
당신을 사랑하지 않으면 우리와 함께 계시지 않고
당신을 사랑하지 않으면 당신을 감추시겠다는 말씀인가?

이 말씀은
당신을 사랑하는 사람만 사랑하고
당신을 사랑하는 사람하고만 함께 계시고
당신을 사랑하는 사람에게만 당신을 보여주시겠다는 말씀인가?

그럴 이 없으신 주님이시고
그럴 이 없으신 주님의 사랑이십니다.

이 말씀은
사랑하는 사람만 사랑을 원하고
사랑하는 사람만 사랑을 느끼고
사랑하는 사람만 사랑이 현재하고
사랑하는 사람만 사랑이 보이는 것이라는 말씀이겠지요.

하느님의 사랑은 골라서 사랑하고
누구에게는 일부러 감추는 사랑이 아닙니다.
하느님의 사랑은 강요하는 사랑도 아닙니다.
똑같이 사랑하시고
그저 사랑하십니다.

그런데 어떤 사람은 사랑을 느끼고
어떤 사람은 사랑을 느끼지 못합니다.

어떤 사람은 사랑하는 이가 원하는 것을 하는데
어떤 사람은 사랑하는 이가 원하는 것이 무엇인지도 모릅니다.

그야말로 천지 차이입니다.

새벽을 열며

작년 12월, 간석4동 성당에 부임한 뒤에 정신없이 살았던 것 같습니다. 또 왜 이렇게 일들이 저를 좋아하는지……. 이것저것 하다 보니 중요한 것을 놓치고 살았던 것도 상당히 많았고, 그리고 많이 지쳤던 것 같습니다. 그래서 저는 오늘부터 금요일까지 여러 신부님들과 함께 여행을 떠나려고 합니다. 여유를 가지고서 다시금 내 자신을 되돌아보는 시간을 갖고, 그럼으로써 재충전을 해보려고 합니다.

이러한 계획을 가지고 여행을 하다 보니 당연히 이제까지 새벽에 쭉 해오던 것에 문제가 있네요. 즉, 새벽 묵상 글과 새벽 인터넷 방송을 이번 일 주일 동안은 쉬어야 할 것 같습니다. 대신 시간이 허락하고 근처에 피씨방이 있으면 여행기를 써서 올리도록 하겠습니다.

아무튼 요 며칠 동안 여행 준비를 하면서 얼마나 기분이 좋았는지 모릅니다. 사실 이번 여행은 자전거로 떠나는 여행입니다. 어떤 분들은 왜 고생을 사서 하냐고들 말씀하십니다. 편한 차를 놔두고서 자전거로 여행을 한다는 것 자체를 이해하지 못하시는 분들도 많습니다. 그런데 저와 함께 하는 신부님들은 얼마나 가슴 설레고 있는지 모른답니다. 왜냐하면 다들 자전거를 좋아하고, 너무 빠른 차를 타고서는 볼 수 없는 것들을 많이 볼 수 있기 때문입니다. 남들은 힘들다고 피하려는 이런 여행을 하면서도 너무나도 기쁜 것을 보면서, 우리들이 겪게 되는 고통과 시련이라는 것도 이렇지 않을까 싶네요.

사실 어떤 사람이 겪는 고통과 시련은 너무나도 커 보입니다. 그래서 절망 속에서 도저히 살아갈 수 없을 것 같기도 합니다. 하지만 겉으로 전혀 내색을 하지 않으면서도 기쁘게 살아가는 사람들이 얼마나 많던지요? 그들이 겪는 고통과 시련이 실제로는 그렇게 크지 않기 때문일까요? 아닙니다. 그들의 마음 상태와 보통 사람들과 다르기 때문이 아닌가 싶습니다. 남들 어렵다고 하는 자전거 여행 안에서 더 큰 기쁨을 얻을 수 있는 것처럼, 이들 역시 자신에게 주어진 어려움 속에서도 기쁨과 희망을 발견하고 있기 때문입니다.

결국 자신에게 주어진 상황을 탓 할 필요가 없습니다. 그보다는 자신에게 주어진 상황을 이기지 못하는 자신의 마음을 탓해야 하는 것은 아닐까요?

그러한 마음을 갖도록 하기 위해서 주님께서는 오늘도 중요한 계명을 힘주어 강조하십니다. 바로 사랑의 계명이지요. 그 사랑을 지켜나가면 언제나 주님과 함께 살 수 있기 때문입니다.

“누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다. 그러면 내 아버지께서 그를 사랑하시고, 우리가 그에게 가서 그와 함께 살 것이다.”

사랑이 별 것 아닌 것처럼 보입니다. 하지만 이 사랑이 나를 바꾸고, 내 주변을 바꾸고, 이 세상을 바꿀 수 있는 엄청난 힘이 있다는 것을 잊지 않았으면 합니다. 왜냐하면 이 안에 하느님께서 함께 하시기 때문입니다.

오늘도 이 사랑을 가슴에 품으면서 힘차게 사셨으면 합니다.

사랑합시다.

빠다킹신부

우리의 삶은 예수님의 것

-김동하 신부 -

하늘에 맞닿은 달동네에는 아직도 사람내가 물큰합니다.
아이들 뛰노는 소리, ‘변소’에서 나는 냄새, 간간히 어른들 싸우는 광경.
달동네 사람들이 버거우면서도 올망졸망하게 살아갈 수 있는 것은
하늘도 가깝지만 이웃이 지척이기 때문입니다. 날 때부터 하늘을
배운 터라 이웃과 부대끼며 살아가기는 식은 죽 먹기입니다.
싸울 줄을 알기 때문에 사랑하면서 살아가는 법도 훤합니다.
함께 산다는 것은 몸과 마음을 가까이 하면서 나누는 것입니다. 그러자면
내 몸의 자리를 내놓고 내 마음의 자리까지 내놓을 수 있어야 합니다.
둘이라면 반은 내놓아야 하고 셋이나 넷이라면 나를 삼등분 사등분하여
두 몫이나 세 몫은 내놓아야 합니다. 많이 모이면 모인 만큼 내놓아야 하기에
내 자리는 작아집니다. 예수님의 말씀을 지키면서 예수님과 함께 살자면
전부를 내놓아야 합니다. 예수님은 전부이신 분이고 우리의 삶은
예수님의 것이기 때문입니다(필립 1,21참조). 하늘이신 예수님께 배우고
이웃이신 예수님과 부대낄 수 있다면 그분의 향기는 우리의 향기가 될 것입니다.

예수님을 향한 사랑은 계명 실천으로

- 송제호 신부 -

부활5주를 맞이하는 교회는 부활축제의 정점을 향해 나아가고 있습니다. 어두움과 절망의 끝에 서서 모든 희망을 포기하려 했던 제자들은 부활하신 주님과 새로운 세상을 향해 나아가려 합니다. 그러나 그들에게는 또 하나의 산을 넘어서야 하는 단련의 시간이 기다리고 있습니다. 그것은 바로 자신들의 삶의 전부이신 주님께서 아버지께로 돌아가실 시간이 다가오고 있었기 때문입니다.

다시 한 번 절망감이 찾아오는 그 순간 예수님은 흔들리지 않는 믿음을 제촉 하십니다. 세상의 그 어떤 시련 속에서도 심지어 생명을 내어 놓아야 할 순간이 닥쳐온다 하더라도, 하느님 나라에 대한 강렬한 희망을 가질 것을 요청하십니다. 그리고 그 길을 당신과 성령께서 늘 함께 하여 주실 것임을 약속하십니다.

오늘 선포된 말씀에서 예수님은 두 번째 고별 담론을 통해 성령의 보내심과 주님에 대한 진실한 사랑만이 그 제자 됨의 길을 걸을 수 있다고 말씀하십니다. 사랑은 주님께 대한 믿음과 일치합니다. 나아가 예수님께 대한 사랑은 그분의 계명을 지키는 힘이 된다고 하십니다(15절). 즉 예수님의 계명은 제자들에게 보여주셨던 사랑의 실천, 제자들이 체험한 사랑의 실천 외에 다른 것이 아닙니다. 계명에 따라 사랑을 실천한다면 주님을 사랑하고 그분의 사랑 안에 머물러 있을 수 있습니다.

우리는 계명을 지키는 것이 힘겹고 마치 멍에처럼 피하고 싶은 유혹을 받습니다. 마치 계명의 실천이 나의 자유와 의지를 구속하는 것처럼 말하기도 합니다. 그래서 늘 자기변명을 준비해두고 일탈의 삶에서 그것을 적절하게 사용하고자 합니다. 신앙생활에도 늘 소극적으로 임합니다. 그러나 예수님은 결코 우리의 자유를 속박하시는 분이 아니라 더 크고 완전한 자유의 삶을 선물하시는 분입니다. 사랑을 통한 진정한 친교는 우리의 삶을 더욱 더 풍요롭고 축복되게 합니다.

사랑을 살지 않는 이에게는 계명은 그냥 어쩔 수 없이 지켜야 하는 멍에이지만, 사랑의 가치를 삶 속에서 실천하는 이라면 계명은 너무나도 가볍고 편한 멍에가 될 것입니다. 나아가 주님을 선포함에 조금의 주저함이 없습니다. 필립보는 낮선 사마리아지방으로 달려가 예수님을 선포합니다. 왜냐하면 예수님을 향한 사랑은 복음을 선포함에서 더 큰 기쁨을 알게 하며, 두려움을 이겨내고 용기를 가지게 합니다(1독서).

우리는 생명에로 초대받는 그리스도인입니다. 그러므로 부활하신 예수님의 사랑 안에서 사랑의 증거만이 생명의 길로 나아갈 수 있음을 기억합시다. “나를 사랑하는 사람은 내 아버지에게 사랑을 받을 것이다. 나도 또한 그를 사랑할 것이다” 예수님의 사랑의 손길은 늘 우리의 사랑 고백보다 먼저 우리 마음에 계십니다.........◆

<독서강론> : 박해 속에서도 기쁨으로 복음을 전하는 사도 바울로

- 경규봉 신부-

바울로 일행의 선교활동을 시기하며 비방했던 안티오키아 유대인들과 이고니온의 유대인들이 리스트라까지 쫓아와서 군중을 선동하여 바울로 일행을 박해했다. 그들은 바울로를 돌로 쳤고, 그가 죽은 줄 알고 성 밖에 끌어내어 버리기까지 하였다.

신도들의 도움으로 겨우 목숨을 건진 바울로와 일행은 1차 전교여행의 마지막 지점인 데르베로 가서 복음을 전하고 출발지인 안티오키아로 돌아갔다. 그들은 박해 속에서도 각 도시마다 다니며 신자들을 격려하였다. 또한 각 공동체마다 원로들을 세워 교회를 이끌도록 했다.

“우리가 하느님 나라에 들어가려면 반드시 많은 어려움을 겪어야 합니다.”

바울로 사도의 이 말씀은 초대교회에만 국한된 것이 아니라 하느님 나라에 불림을 받은 모든 사람에게 하는 말씀이며, 주님으로 인하여 박해를 받는 모든 사람들에게 위로가 되는 말씀이기도 하다. 복음을 받아들인다고 하여 물질적이고 현실적인 이익을 얻는 것은 아니다. 오히려 주변 사람들로부터 박해를 받음으로써 현실적인 손해를 입을 수가 있다.

사실 교회 역사를 보면 교회는 수많은 박해를 받아왔고, 지금도 박해를 받고 있는 교회가 많이 있다. 이러한 박해로 인하여 많은 이들이 재산을 몰수당하고, 육체적, 정신적인 고문에 시달렸으며, 목숨을 잃기까지 하였다.

참 그리스도인에게 박해는 필연적인 것인지도 모른다. 우리의 스승이시오 주님이신 그리스도께서 박해를 받고 십자가상에서 못 박혀 돌아가셨다. 때문에 그리스도를 따르는 모든 이들은 그리스도처럼 박해를 받고 십자가에 못 박혀야만 온전히 그리스도를 닮는다고 할 수 있기 때문이다.

예수님께서는 “그들이 나를 박해했으면 너희도 박해할 것이고 내 말을 지켰으면 너희의 말도 지킬 것이다.”(요한 15,20)라고 말씀하셨다. 그리스도인은 세상에 속해 있지 않기 때문에(요한 17,14-16) 세상의 미움을 받고 박해를 받을 수밖에 없다(요한 15,19).

그럼에도 불구하고 그리스도인이 복음을 받아들이며 복음을 사는 까닭은 무엇인가? 그것은 세상의 어려움과 박해를 이겨낼 수 있는 기쁨과 평화를 주님께서 주시며, 성령이 충만하도록 하시기 때문이다. 주님께서는 부활하신 다음 유다인들이 무서워서 어떤 집에 모여 문을 닫아걸고 숨어있던 제자들에게 나타나셔서 그들에게 평화를 주셨다(요한 20,19).

그들에게 성령을 보내주셔서 그들로 하여금 기쁨에 충만하도록 하셨다(요한 20,22). 그들이 다락방에서 뛰어나가 복음을 전할 수 있도록 성령을 보내셔서 용기와 힘이 넘치도록 하셨다(사도 2,1-4). 주님께서 성령을 통하여 주시는 기쁨과 평화가 그들로 하여금 모든 어려움과 박해를 이겨낼 수 있도록 한 것이다.

사도들이 박해 속에서도 용기를 갖고 복음을 전할 수 있었던 까닭도 성령께서 주시는 기쁨과 평화가 마음속에 가득했기 때문이다. 참 그리스도인은 현실적 어려움과 고통 없이 사는 사람이 아니다. 어려움과 고통은 누구나 겪을 수밖에 없다.

다만 그러한 속에서도 주님께서 주시는 평화와 기쁨으로 사는 사람이다. “나는 너희가 내게서 평화를 얻게 하려고 이 말을 한 것이다. 너희는 세상에서 고난을 당하겠지만 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다.”(요한 16,33)는 주님의 말씀을 가슴에 담고, 주님의 말씀에서 힘과 용기를 얻으며, 주님께서 주시는 기쁨과 평화로 사는 사람이다.

오늘 우리도 사도들처럼 주님의 평화와 기쁨이 마음속에 가득함으로써 세상의 고통과 박해를 이겨내는 신앙인이 되자.............◆

사랑은 움직이는 것

-노성호 신부-

구약의 이스라엘 백성들은 하느님의 사랑을 받기 위해서 율법의 준수를
그 어느 것보다 소중히 생각했습니다. 그래서 그들은 365가지의 금령과 248가지의
명령으로 구성된 총 613가지의 율법들을 하나도 빠짐없이 지키면서 살았고,
그렇게 해야만 하느님의 축복을 받는 의인이 된다고 여겼습니다. 그러므로
이 수많은 율법 조문들 중에서 어느 한 가지라도 어기는 사람은 죄인이 될 수밖에
없었고, 결국 사람이 법을 위해서 존재하게 되는 폐단이 생기게 된 것입니다.
그래서 예수님께서는 “고생하며 무거운 짐을 진 너희는 모두 나에게
오너라”(마태 11,28) 하고 말씀하시면서 수많은 율법 조문들을 ‘하느님 사랑’과
‘이웃 사랑’으로 요약해 주셨던 것입니다. 주님께서는 이렇게 율법의 멍에와 짐에
짓눌려 있는 우리 모두에게 기쁜 소식을 전해 주시면서 당신의 사랑을
전해 주셨습니다. 그것은 지배자로서의 모습이 아니라 우리 인간과 똑같은
모습으로 눈높이를 맞추시며, 어떠한 강박도 없이 자유롭고 편안한 마음으로
그 사랑을 받아들일 수 있도록 해 주시는 사랑이었습니다. 그런데 이는 주님께서
우리 쪽으로 움직여서 찾아오셨기 때문에 가능하게 된 일이었습니다. 그분의
사랑이 움직이지 않고 고정되어 있었다면 우리는 여전히 그분을 어렵고 두렵고
저 멀리 계신 분으로만 생각하며 지냈을 것입니다. 하지만 하느님께서는
우리 곁으로 찾아오셨고, 지금도 계속해서 당신의 사랑을 세상 곳곳에
전해 주시려고 움직이고 계십니다. 하느님의 사랑을 받고 싶으신가요?
그렇다면 그분께서 계신 곳으로 움직여 보세요.

“누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다. 그러면 내 아버지께서 그를 사랑하시고, 우리가 그에게 가서 그와 함께 살 것이다.”

-양승국신부-

<꽃피는 봄이 오면>

최민식 주연의 ‘꽃피는 봄이 오면’이라는 영화를 보았습니다. 영화가 끝나니 마치도 한권의 서정적인 시집을 읽고 난 것 같이 머릿속이 환해져오고, 또 길고도 잔잔한 여운이 남더군요.

트럼펫을 전공한 현우는 관현악단 오디션에서 거듭 고배를 마실 뿐 아니라, 떠나가는 사랑도 잡지 못합니다. 모든 것을 접은 현우는 강원도 산골 한 중학교 악대부 임시 교사로 가게 됩니다.

낡은 악기, 찢어진 악보, 색 바랜 트로피와 상장들, 전국대회에서 입상하지 못하면 강제 해산해야만 악대부, 그러나 현우는 시골 아이들 마음속에서 싹트고 있는 음악에 대한 열정을 외면할 수 없었습니다.

가난한 제자들을 위해 손수 라면을 끓이는 스승, 그 아이들과 함께 머리 맞대고 후후 불어가며 맛있게 라면을 먹는 스승의 모습이 정말 보기 좋았습니다.

가정 형편이 어려운 제자를 돕기 위해 그렇게 강하던 자존심마저 내팽개치고 카바레 밤무대까지 뛰는 스승, 가슴 아픈 제자와 함께 눈물 흘릴 줄 아는 스승, 가끔은 엄격함을 버리고 친구처럼 다가갈 줄 아는 센스를 지닌 스승의 모습, 정말 감동적이었습니다.

또 다시 스승의 날입니다. 영화를 보면서 지난 세월 제가 만났던 수많은 아이들의 얼굴이 주마등처럼 떠올랐습니다.

제가 종사했던 일의 성격상 잘 풀린 아이들보다는 주로 늘 뭔가 꼬인 아이들, 노력해보지만 안타깝게도 다람쥐 쳇바퀴 돌듯이 방황을 거듭하는 아이들이었습니다.

어제도 최근 가까운 소년원에 오게 된 한 아이가 ‘스승의 날’이라고 편지 한통을 보내왔더군요. 화가 나기도 하고, 반갑기도 하고 만감이 교차하더군요.

“신부님, 직접 찾아뵙고 인사드려야 하는데, 이런 곳에서 편지를 드리니 정말 창피하네요. 신부님과 함께 했던 살레시오... 제 머릿속에서 지워지지 않을 것 같네요. 신부님, 보고 싶어요. 예전에 함께 외출하던 기억, 등산가서 한잔 하던 기억, 싸우면서 운동하던 기억이 생생하네요...”

많이 창피해하는 아이에게 빨리 답장을 써야겠습니다.

“괜찮다. 괜찮다. 다 괜찮다. 미안해할 것 하나도 없다. 다 네가 시대를 잘못타고 난 때문이다. 지난 일에 너무 마음 쓰지 말거라. 중요한 것은 지금부터란다. 널 위해 열심히 기도하고 있는 내가 있다는 것 잊지 말거라...”

오늘 스승의 날을 맞아 고마우신 모든 선생님들, 잊지 못할 은사님들을 위해 열심히 기도 바쳐야 하겠습니다. 열악한 교육 풍토 안에서 우리 선생님들 정말 고생들이 많으십니다. 꼬이고 꼬인 교육제도 아래에서도 오로지 아이들을 위해 헌신하시는 선생님들 정말 존경스럽습니다.

아이들에게 좀 더 다가서기 위해 각고의 노력을 아끼지 않는 선생님들도 많으시더군요.

아이들과 눈높이를 맞추기 위해 아이들이 좋아하는 춤을 배우는 선생님들, 아이들에게 보다 효과적인 학습을 제공하기 위해 불철주야 교안작성에 여념 없는 선생님들, 아이들이 너무 좋아 결혼조차 포기하신 선생님들, 가난한 아이들을 위해 아낌없이 장학금을 내어놓는 선생님들...

선생님들로부터 이런 사랑을 받은 제자들이 나중에 자라서 가만히 있겠습니까? 스승으로부터 듬뿍 영양분을 제공받은 그 제자들은 언젠가 반드시 그 사랑을 자신의 제자들에게 더 풍성히 나누어줄 것입니다.

오늘 복음에서 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다.

“누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다. 그러면 내 아버지께서 그를 사랑하시고, 우리가 그에게 가서 그와 함께 살 것이다.”

이 땅의 모든 스승들이 예수님을 사랑하듯 제자들을 사랑하시기 바랍니다. 서로 사랑하고 서로 섬기라는 예수님 말씀을 다른 사람에게가 아니라 제자들에게 실천하시길 바랍니다. 제자들의 아픔을 내 아픔으로 여기시길 바랍니다. 제자들의 소리 없는 눈물 앞에 함께 눈물 흘릴 수 있었으면 좋겠습니다. 제자들 안에 깃들어 있는 무한한 가능성을 눈여겨보고 많은 결실을 맺도록 지지해주고 격려해주시길 바랍니다.

나를 사랑하는 사람 (요한 14, 21-26)
-유광수 신부-

내 계명을 받아 지키는 이야말로 나를 사랑하는 사람이다. 나를 사랑하는 사람은 내 아버지께 사랑을 받을 것이다. 그리고 나도 그를 사랑하고 그에게 나 자신을 드러내 보일 것이다.

오늘 복음을 보면 "나를 사랑하는 사람"과 "나를 사랑하지 않는 사람"으로 구분하신다."나를 사랑하는 사람"을 세 번이나 말씀하시고 "나를 사랑하지 않는 사람"은 한번 언급하신다. 세 번이나 "나를 사랑하는 사람"이라고 말씀하신 것은 그만큼 예수님께서 강조하시는 것이다.

예수님이 찾으시는 사람은

"나를 사랑하는 사람"이다. 그러나 강요하지는 않으시고 다만 당신의 뜻을 밝히시고 알려주시기만 하신다. 어떤 모습으로 살아가느냐 하는 것은 전적으로 우리에게 맡기셨다.
예수님을 사랑하는 사람과 사랑하지 않는 사람과의 차이점은 무엇인가?
그것은 예수님의 계명을 내가 지키는가 아닌가? 가 그 기준이다.

예수님의 계명을 받아 지키는 사람이라고 할 때 사용한 동사는 희랍어로 "Tereo"(떼레오)라는 단어이다. "떼레오"라는 말은 "조심스럽게 돌보다, 보살피다, 지키다, 감시하다, 간직하다, 붙들다, 주시하다."라는 뜻이다. 그러니까 "내 계명을 지키는 이"는 예수님의 계명(말씀)을 조심스럽게 돌보고, 정성스럽게 보살피고, 누가 빼앗가지 않도록 정성스럽게 지키고 감시하고 붙드는 사람이다. 마치 귀한 손님이 오셨을 때 기쁜 마음으로 반갑게 맞이하듯이 그런 마음으로 예수님의 계명(말씀)을 자기 마음 안에 받아들이는 사람이다. 마치 애인의 글을 받았을 때 두근 거리는 마음으로 대하듯이 그런 마음으로 예수님의 말씀을 받아들이는 사람이다. 또 누가 나의 보물을 빼앗가지 않도록 지키고 감시하듯이 나에게 주신 주님의 말씀을 잘 지키고 실천하는 사람이다.

이런 사람에게 있어서 주님의 계명(말씀)은 있어도 되고 없어도 되는 것이 아니라 절대적이며 그것 없이는 살아갈 수 없는 사람이다. 왜냐하면 이런 사람에게 있어서 주님의 계명은

"당신의 말씀은 내 발에 등불, 나의 길을 비추는 빛이오이다."(시편 118, 105)라고 했듯이 등불이요, 빛이기 때문이다. 예수님을 사랑하는 사람의 삶은 전적으로 주님의 계명에 달려 있다. 주님의 계명을 실천하기 위해 존재하고, 생활하는 사람이다. 모든 것은 다 주님의 계명에 의해 말하고 행동하고 생각하고 판단하는 사람이다.

그렇기 때문에 주님의 계명을 지키는 사람은 항상 자신의 삶을 반성한다. 나의 삶이 주님의 계명을 따라서 생활했는가 아닌가를 점검하고 충실한 삶이었으며 주님께 감사드리고 충실하지 못한 삶이 발견되면 주님께 용서를 청하고 교정하는 사람이다. 주님의 마음에 꼭 드는 말을 하고 행동하고 생각하고 판단하면서 생활하니 주님이 사랑하지 않을 수 없다. 아버지께 사랑 받을 일만 하고 사는데 사랑하지 않을 아버지가 어디 있겠는가? 아버지도 사랑하고 예수님도 사랑하고 또 자신을 드러내 보이실 것이다.

이런 사람은 자신의 뜻이나 계획을 갖고 사는 사람이 아니라 주님의 계명에 따라 생활하는 사람으로서 성령이 이끄시는 삶을 사는 사람이다. 성령이 이끄시는 삶을 살기 때문에 성령께서 그 때 그 때마다 주님의 계명을 기억나게 해 주신다. 즉 무엇을 말하고 행동할 때 주님의 계명을 먼저 생각하고 그 상황에 알 맞는 주님의 말씀을 기억해서 말하고 행동한다. 이 모든 것이 주님의 계명을 무엇보다 우선적으로 실천하려는 생활에서 그리고 주님의 계명을 생활의 등불, 빛으로 삼고 생활하는 데에서 가능한 것이다.

반대로

"나를 사랑하지 않는 사람"은 주님의 말을 지키지 않는 사람이다. 이런 사람은 주님의 말씀에 대해 중요성을 두지 않는 사람이며, 무관심한 사람이며, 주님의 말씀과는 아무 관계없이 생활하는 사람이다. 이런 사람의 말과 행동은 주님의 말씀에서 나온 것이 아니라 자기의 생각에 준해서 말하고 행동한다. 즉 삶의 기준이 말씀이 아니라 자기 생각이다. 주님과 관계를 맺지 않는데 어떻게 주님을 사랑할 수 있겠으며 또 주님으로부터 사랑을 받을 수 있겠는가? 너는 너, 나는 나대로의 삶을 계속해서 살 때 점 점 더 주님과 멀어지고 주님과는 아무 관계없이 자기 멋대로 생활하게 될 것이다.

예수님을 사랑하는 사람과 사랑하지 않는 사람이라고 할 때에는 가볍게 들릴런지 모르지만 그러나 그 차이는 엄청나다. 예수님을 사랑하는 사람은 점점 더 예수님을 사랑하는 사람이 될 것이고 예수님을 사랑하지 않는 사람은 점 점 더 예수님을 사랑하지 않는 사람이 될 것이다. 우리가 살아온 만큼 사랑하는 사람의 모습과 사랑하지 않는 사람의 모습이 차이가 날 것이다. 예수님을 사랑하고 그 계명을 지킨 사람은 예수님을 점 점 더 알게 될 것이고 예수님을 사랑하지 않고 그 계명을 지키지 않는 사람은 점 점 더 예수님을 모르게 될 것이고사랑에 굶주릴 것이다.

예수님을 사랑하는 사람인지 아닌지는 함께 생활할 때 잘 드러난다. 예수님을 사랑하는 사람들과 함께 생활할 때 또는 대화를 할 때는 물 흐르듯이 모든 것이 자연스럽게 흐르고 일이 잘 된다. 말이 통하고 대화가 이루어 진다. 그리고 무슨 일을 하든 마음이 일치되고 일을 하면서 기쁨을 느낀다. 그러나 예수님을 사랑하지 않는 사람과 생활할 때에는 사사건건 문제가 일어나고 문제꺼리가 되고 무슨 말을 해도 통하지를 않는다. 그래서 말하는 것이 힘들고 일하는 것이 힘들다. 예수님을 사랑하는 사람은 모두 예수님의 계명을 지키기 때문에 일치를 이루고 알아듣지만 예수님을 사랑하지 않는 사람들은 각자 자기 생각과 의견을 가지고 있기 때문에 일치가 안되고 자기 중심으로 일을 하고 말을 하기 때문에 상처를 주게 된다. 그래서 성 바오로는 "하느님을 사랑하는 사람들 곧 하느님의 계획에 따라 부르심을 받은 사람들에게는 모든 일이 서로 작용해서 좋은 결과를 이룬다는 것을 우리는 압니다."(로마 8,28)라고 말씀하신 것이다.

사실 우리는 예수님의 계명을 지키고 예수님을 사랑하는 사람들보다는 예수님의 계명을 지키지 않고 예수님을 사랑하지 않는 사람들과 생활하게 될 때가 많이 있다. 그래서 서로 일치하기가 힘들고 서로 말이 통하지 않을 때가 있다. 그것이 예수님을 사랑하는 사람들이 짊어져야할 십자가이다. 그러나 그런 가운데에서도 예수님을 사랑하는 사람들이 지치지 않고 기쁘게 살아갈 수 있는 것은 사람에게 의존한 삶이 아니라 예수님의 계명에 바탕을 두고 그 계명을 실천하는 삶을 살기 때문이다. 그리고 사람들한테 사랑을 받는 것이 아니라 예수님한테 사랑을 받기 때문이다.

그렇기 때문에 예수님을 사랑하는 사람은 바오로 사도가 "우리는 아무리 짓눌려도 찌부려지지 않고 절망 속에서도 실망하지 않으며 궁지에 몰려도 빠져나갈 길이 있으며 맞아 넘어져도 죽지 않습니다. 이렇게 우리는 언제나 예수의 죽음을 몸으로 경험하고 있지만 결국 드러나는 것은 예순의 생명이 우리 몸 안에 살고 있다는 사실입니다. 우리는 살아 있는 동안 언제나 예수를 위해서 죽음의 위험을 겪고 있습니다. 그것은 우리의 죽을 몸에 예수의 생명이 살아 있음을 드러내려는 것입니다."(코후 4, 8-11)라고 말씀하셨던 것이다.

나는 오늘 어떤 모습으로 살아갈 것인가?
예수님을 사랑하는 사람? 아니면 예수님을 사랑하지 않는 사람? 예수님을 사랑하는 사람으로서 살고 그렇게 해서 예수님의 사랑을 받는 은혜로운 하루가 되기를 !

성령의 약속과 성령의 정체성

-박상대신부-

우리기 익히 알고 있듯이 유독 요한복음사가만이 예수께서 제자들 앞에서 행하신 긴 고별사를 보도한다.(13-17장) 그러나 성서학자들은 13-14장이 요한복음의 원초적인 고별사에 속하고 15-17장은 추가로 편집된 것으로 주장한다. 요한복음 21장이 추가로 편집된 것과 같이 15-17장도 요한복음 공동체에 대한 배려차원에서 후에 첨가되었다는 것이다. 그렇다면 15-17장은 13-14장에 대한 부연설명으로 간주할 수 있다. 따라서 오늘 복음(14,21-26)은 예수께서 제자들과 최후의 만찬을 나누신 후 행하신 기나긴 고별사(13-17장)의 원초적인 첫 부분(13-14장)에 해당된다. 요한복음 13장은 최후의 만찬 후 제자들의 발을 씻김(1-11절), 발을 씻겨줌의 의미(12-20절), 유다의 배반예고(21-30절), 새계명 선포(31-35), 베드로의 장담과 배반예고(36-38절 끝) 등을 보도하고 있다. 요한복음 14장은 예수께서 길과 진리와 생명이심을 선포하신 내용과 아버지와 아들의 일치(1-14절), 성령의 약속(15-26절), 그리고 예수께서 주시는 평화(27-31절 끝)에 관한 가르침으로 구성된다.

우리가 예수님의 고별사를 요한복음 13-14장으로 한정할 때, 고별사 전체를 주도하는 가르침은 ① "서로 사랑하라"는 새계명, ② 아들의 자기계시와 정체, ③ 성령의 약속과 오시는 성령의 정체성 공개(公開)로 요약된다. 이 세 가지 주제는 순서대로 다루어지거나 독자적인 단락 안에서 다루어지지 않고 고별사 전체를 오가는 흐름을 주도한다. 물론 성령의 약속과 오시는 성령의 정체성에 관한 보도는 14,15-26에 한정되는데, 여기에서도 사랑의 계명은 함께 언급된다. 이 단락에서 중요한 것은 무엇보다 성령의 약속과 성령에 대한 가르침이다.

우리의 시선을 오늘 복음(14,21-26)에 집중시켜보자. 우선 예수께서는 사랑의 테마를 재삼 언급하시면서 "서로 사랑하라"는 계명을 받아들이고 지키는 사람은 곧 예수님을 사랑하는 사람이며, 나아가 아버지의 사랑을 받을 것이라고 가르치신다. 그러므로 예수님의 계명을 지키는 사람을 통하여 아들이 드러나게 되는 것은 당연한 귀결이다.(21절) 그런데 11제자 중에서 유다 타데오가 예수께서 세상에는 자신을 나타내 보이지 않고 제자들에게만 한정하여 나타내 보이려 하는 의도에 대하여 질문을 던진다.(22절) 이 질문은 사실상 불만과 의구심을 담은 질문이다. 이는 이스라엘 전체가 ’국가·정치적 메시아’를 기다리고 있는 참에 왜 예수께서 세상의 왕으로 군림할 수 없는지에 대한 불만이다. 그러나 예수님의 대답은 질문의 의도를 비켜간다. 그것은 예수께서 분명히 세상의 메시아로 이 땅에 오셨으며, 또 메시아로 자신을 계시하셨음에도 불구하고 세상이 이를 알아보지 못하기 때문이다. 그러니 예수님의 메시아적 자기계시는 "사랑함으로써 예수님의 말씀을 지키는 사람", 즉 적어도 제자들에게 한정되는 셈이다.(23-24절) 제자들은 자신들이 세상과 다르다는 것을 깨달아야 한다. 제자들은 예수님을 통하여 계시된 말씀을 들었으며, 듣고 응답하였으며, 응답을 통하여 아버지와 아들의 ’사랑 공동체’에 참여하게 되는 것이다. 이제 우리는 누구든지 예수님의 사랑에 머물고 그 사랑을 지키는 사람은 하느님 아버지의 집에 거처를 가질 뿐만 아니라, 그 사람 스스로가 하느님께서 거처하시는 살아 있는 집이 되는 것이다. 여기서 하느님은 오늘 복음의 마지막 구절(26절)을 통하여 밝혀지는 ’삼위일체의 하느님’이시다.

이미 16-17절에 걸쳐 언급되었고, 26절에 다시금 언급되는 ’성령의 약속과 성령의 정체성’에 관한 보도는 요한복음의 특허품이다. 신약성서 전체에 ’성령’이라는 단어는 235번 등장한다. 그러나 대부분의 용도는 ’성령’이라는 단독적인 표현에 머물거나 ’하느님께서 주신 성령’으로 보도된다. 요한복음사가도 처음에는 이런 맥락에서 ’성령’이라는 표현을 사용한다.(1,32; 1,33; 3,5; 3,8; 3,34; 7,39; 20,22 참조) 그러나 요한복음의 고별사에서 보도되는 표현은 전혀 다르다. 다른 곳에서는 ’성령’이 다소 ’비인격적 표현’에 머물거나 ’하느님께 속하여 하느님께서 주시는 무엇’의 의미를 강하게 지니고 있지만, 여기서는 글자 그대로 ’그분’(14,17)이라는 인칭대명사를 부여하여 하느님의 또 다른 ’위격’(位格)으로, 나아가 ’협조자’, ’진리의 성령’으로 계시하고 있다. "이제 아버지께서 내 이름으로 보내 주실 (진리의) 성령 곧 그 협조자는 모든 것을 너희에게 가르쳐 주실 뿐만 아니라 내가 너희에게 한 말을 모두 되새기게 하여 주실 것이다."(26절) - 병행구절 15,26; 16,13; 16,15 참조. 이로써 예수께서는 ’성령’을 아버지와 아들과 같은 본성(本性)을 지니신 제3의 위격, 즉 ’하느님 성령’으로 계시하시는 것이다. 주님승천대축일을 일주일 앞두고, 성령강림대축일을 이주일 앞둔 시점에서 오늘 부활 제5주간 월요일에 성령 하느님의 강림에 관한 약속은 참으로 의미 있는 일이다. 모든 인간이 하느님의 영에 의해 생명을 부지(扶持)한다면 오늘부터라도 성령강림을 잘 준비해야 하겠다.

[emerenciana]

감사합니다...

[만추]

바람과 함께 비가 내립니다. 오늘도 행복하세요.