포산이성(包山二聖)

신라시대관기(觀機)와 도성(道成) 두 성사(聖師)의 신령스러운 삶에 관한 설화.≪삼국유사≫ 권5 피은편(避隱篇) 포산이성(包山二聖)에 실려 있다.  ☆☆☆신라 때 관기와 도성 두 성사는 포산(包山 : 경상북도 현풍(玄風)에 있는 琵瑟山의 옛 이름)에 숨어살았다. 관기는 남쪽 고개에 암자를 지었고 도성은 북쪽 굴에 살았는데 10리 가량 떨어져 살았다.   두 성사는 구름 길을 헤치고달밤이면 노래하면서 서로 내왕하였다. 도성이 관기를 부르면산 속의 나무가 모두 남쪽을 향하여 굽히며 서로 영접하는 것 같았으므로 관기는 이를 보고 도성에게로 갔으며,   관기가 도성을 맞이하고자 하면 역시 나무가 북쪽을 향하여 구부러져 도성이 관기에게로 갔다. 도성이 하루는 그가 거주하던 뒷산 바위 사이에서 몸을 빼어 나가 온몸을 하늘에 날리며 떠났는데 간 바를 알 수 없었다. 관기도 도성의 뒤를 따라 몸을 날려 세상을 떠났다.   ☆☆☆지금도 두 성사의 거처하던 터가 남아 있으며 도성암(道成巖)은 높이가 두어 길이나 되어 후인들이 그곳에 절을 지었다. 태평흥국 7년(982)에 승려 성범(成梵)이 이 절에 살면서 미타도량(彌陀道場)을 열어 부지런히 불도를 닦았는데 여러 차례 상서(祥瑞)가 일어났다. 이 때 현풍의 신도들은해마다 포산에서 향나무를 채취하여 절에 바쳤는데  향을 쪼개어 발 위에 펼쳐 두면 그 향나무가 밤에는 촛불처럼 빛을 발하여 두 성사의 영감으로 반응을 보였다. 그 산 속에서는 일찍이아홉 성사(聖師)의 유사를 기록하였는데  지금 그 내용은 전하지 않으나 아홉 성인은 관기·도성·반사(祁師)·첩사(楣師)·도의(道義)·자양(子陽)· 성범(成梵)·금물녀(今勿女)·백우사(白牛師)이다. 그중 반사와 첩사는반(祁)이 피나무〔雨木〕라는 뜻이며 첩(楣)은 갈나무〔加乙木〕라는 뜻인데   이들은 함께 산 속에 숨어살며 나뭇잎을 엮어 옷을 삼아 추위와 더위를 지내며 하체를 가리웠기 때문에 반첩으로 호를 삼았다. 옛날의 은자(隱者)들은 대개 세속을 떠난 운치가 반사와 첩사 같은 자의 행위를 본으로 여겨 우러렀으나, 일연(一然) 자신도 이를 실제 본받아좇기에는 어려움이 많다고 논술하고 있다.   관기와 도성 두 성사의 삶은마치 광덕(廣德)과 엄장(嚴莊)의 삶과도 유사한 바 있다. ≪참고문헌≫ 三國遺事.