니산월: 기적과 구원

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니산월: 기적과 구원

히브리 달력에서 니산월은 ‘달들의 왕’으로 불립니다. 이 달은 해방과 새로운 시작을 상징하며, 특히 니산월 15일 유월절(페사흐)에 기념되는 이집트 탈출을 의미합니다.

티슈리월의 로쉬 하샤나('한 해의 시작')가 세속적인 새해로 여겨지는 반면, 니산월의 로쉬 호데쉬(새달의 첫날, 즉 '달의 시작')는 '왕들의 새해'로 간주되며, 역사적으로 왕의 재위 연수는 이 날부터 계산되었습니다.

니산월의 예언적 개요

니산월은 기적과 구원을 기대해야 할 달입니다!

• 니산월과 관련된 히브리 지파는 유다 지파로, 유다 지파는 이스라엘 민족의 이름을 지니고 있으며, 이는 모든 이스라엘 자손을 의미합니다.

• 니산월과 관련된 히브리어 문자는 헤이(Hei)로. 헤이는 나아감, 열매 맺음, 혹은 생명이 터져 나오는 것과 관련이 있습니다.

이 달에는 기적을 향한 길인 만큼, 주님께서 여러분에게 무엇을 희생하기를 원하시는지 여쭈어 보십시오. 그리고 하나님께서 여러분을 강하게 하실 것을 믿고 믿음을 행사하십시오. 하나님의 주권에 대한 멍에를 기꺼이 새롭게 받아들이십시오. 유월절(14일)에 아버지의 식탁 아래로 나아가 아홉 가지 축복을 받으시고, 주님께 예물을 드리고 기대하며 씨를 뿌리십시오.

히브리력 니산월과 유월절

니산월의 핵심 주제는 기적과 구원이며, 이는 이 달을 지내는 데 있어 가장 중요한 요소입니다. 이 달에는 유월절이 거행되는데, 이는 이스라엘 백성이 이집트의 속박에서 기적적으로 해방된 것을 기념하는 날로, 자유와 신의 개입을 깊이 새기게 해줍니다.

전반적으로 니산월은 갱신, 지도력, 구원을 상징하며, 영적 자유를 성찰하고 신앙을 재확인하는 유대력에서 중추적인 시기입니다.

이스라엘 백성이 출애굽을 시작하기 2주 전, 하나님께서는 당신의 종 모쉐에게 유대력을 정하고 히브리 달력인 니산월을 거룩하게 할 것에 대해 말씀하셨습니다. 하나님께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다: “이 달[니산월]을 너희의 달들의 시작으로 삼을지니, 이는 너희에게 한 해의 첫 달이 될 것이다.” (출애굽기 12:2).

이 “미쯔바”(계명)는 이스라엘 백성이 이집트를 떠나기 전, 그들에게 주어진 첫 번째 계명이었으며, 이후 유대인들이 계속 따라온 음력을 탄생시켰습니다. 따라서 유대 전통에서 히브리 달력 니산월은 “달들의 왕”으로 여겨지며 다른 모든 달을 이끕니다. . 따라서 로쉬 하샤나는 세속적인 새해로 간주되는 반면, 로쉬 호데쉬 니산은 “왕들의 새해”로 여겨지는데, 이는 왕의 재위 연수가 니산월 1일부터 시작된다는 것을 의미합니다.

히브리력 니산월과 유다 지파

히브리력 니산월은 유다(Yehuda) 지파와 관련이 있습니다. 이 지파는 ‘찬양의 지파’로 알려져 있을 뿐만 아니라, ‘유다인(Yehudim: 예후딤)’이 이스라엘의 모든 자손을 지칭하는 대명사가 되면서 민족 전체의 이름으로도 자리 잡았습니다.

이쯔학이 유다를 축복하며 말했습니다:

“유다야, 너는 네 형제들이 찬양할 자로다. 네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이며, 네 아버지의 자녀들이 네 앞에 엎드릴 것이다. 유다는 사자의 새끼로다. 내 아들아, 너는 사냥감을 얻어 올라왔도다. 그는 엎드려 사자처럼 눕고, 사자처럼, 누가 그를 깨울 수 있으랴? 지팡이는 유다에게서 떠나지 아니하며, 법규를 정하는 자도 그의 발 사이에서 떠나지 아니하리니, 실로 오실 때까지라. 백성의 순종은 그에게로 돌아가리라.”(창세기 49:8-10)

유대 학자들에 따르면, 모든 지파가 “유다인(Yehudim):예후딤)”이라는 이름을 지니게 된 영광은 유다가 다말과의 잘못을 기꺼이 인정하고 도덕적 용기와 정직함을 보여주었기 때문이었습니다. 유다는 자신의 명예를 지키기 위해 거짓말을 감추기보다는 자신의 행동에 대한 책임을 지고 진실을 말하였습니다. (창세기 38장).

그러므로, 자기 희생과 회개가 어떻게 대를 잇는 영광이라는 선물을 열어주었는지 알 수 있습니다.

에스더. 모르드개. 다니엘. 아브라함. 이쯔학.

우상 숭배를 거부한 인물로 기억되는 모르드개가 에스더서에서 ‘예후디(Yehudi)’로 언급된 것을 볼 수 있습니다(에스더 2:5). 베냐민 지파 출신인 모르드개는 유다 지파와 함께 유배되었습니다. 그러나 이방 나라들은 유다 왕들과 함께 유배된 모든 사람들을 지파를 구분하지 않고 ‘예후디’라고 불렀습니다.

다니엘서에서 바빌로니아인들은 우상에게 절하라는 왕의 칙령을 거역한 “세 예후디/유대인”을 언급합니다. 이 사람들은 히브리어 이름인 하나냐, 미사엘, 아사랴로 알려져 있었습니다.

하지만 여러분은 그들의 바빌로니아식 이름인 사드락, 미삭, 아벳느고로 더 잘 알고 계실 것입니다. 그들은 그러한 반항이 사형 선고가 될 수도 있었음에도 불구하고 믿음과 자기 희생의 자세를 굳게 지켰습니다.

‘예후디’는 아브라함, 이쯔학, 야아콥의 하나님만을 경배하는 사람들을 지칭하는 명칭이 되었습니다. 히브리어로 이러한 형태의 자기희생을 ‘메시루트 네페쉬(מְסִירוּת נֶפֶשׁ, mesirut nefesh)’라고 부르며, 이는 무엇보다도 하나님의 이름을 존중하고 거룩하게 여기는 태도를 나타냅니다. 그 어떤 대가도 이것보다 더 크지 않습니다.

우리는 아브라함과 이쯔학의 이야기에서 이 모습을 볼 수 있는데, 그곳에서 아버지와 아들은 극도의 순종을 보여주었습니다. 모든 것을 희생하려는 그들의 기꺼움은 이후 대대로 이어져 내려와 세대를 초월한 축복을 열어주었습니다.

모리아 산(성전산)이 유대교 예배에서 여전히 그토록 존경받는 장소로 여겨지는 이유도, 바로 이 산에서 아브라함과 이쯔학이 하나님과의 만남 속에서 자기희생을 실천했기 때문이라고 믿어집니다. 이는 하나님께서 십계명을 주신 시나이 산과 대비되는데, 시나이 산은 더 이상 그런 특별한 위상을 인정받지 못합니다.

사람의 자기희생이 아버지와의 만남을 만날 때, 영원한 흔적이 남습니다. 변화가 일어납니다. 거룩함이 흘러나옵니다. 그 아래에서 무언가가 깨어나고, 이는 차례로 위에 있는 것을 깨웁니다.

하나님의 지시에 순종하기 위해 우리의 자기 의지를 내려놓는 것은 대를 이어 영향을 미칩니다. 유다가 자신의 죄를 인정한 것은 자기 희생의 모범이었으며, 모든 지파가 언젠가 ‘예후디’라 불리게 될 영광을 열어주었습니다.

문자: 헤이(ה)

히브리력의 니산월은 ‘헤이(ה)’ 라고 표기되는 이 문자와 대응됩니다. 이 글자는 단순히 숨결 하나로 만들어지는 점에서 독특합니다. 소리 내어 말할 때 입술이나 혀에 거의 힘을 들이지 않아도 됩니다. 힘들이지 않고, 노력 없이 만들어집니다.

이 글자 자체는 히브리어 알파벳의 두 글자, 달렛(ד, dalet)과 요드(י, yod)로 이루어져 있습니다. 달렛은 현재의 물질 세계를, 요드는 미래의 내세(World to Come)를 상징하며, 이 둘은 물질적 세계와 영적 세계 사이의 다리를 이룹니다.

탈무드에 따르면, 하나님께서는 거의 들리지 않으면서도 강력한 힘을 지닌 글자 헤이(하나님의 숨결)로 세상을 창조하셨다고 믿어집니다. 우리는 하나님의 발음할 수 없는 네 글자 이름인 YHVH와, 헤이와 요드로 이루어진 이름 야(Y-ah)에서도 동일한 글자를 발견할 수 있습니다.

'헤이'는 창조된 세상을, '요드'는 장차 올 세상—하나님의 왕국이자 우리의 운명이며, 궁극적으로는 창조에 대한 하나님의 본래 목적이 성취되는 곳을 다시금 상징합니다.

'요드'는 미래를 나타내며, 처음에는 생각으로 시작하여 행동으로 끝나는 계획의 의도나 완성을 의미합니다. 즉, “행동으로는 마지막이지만, 생각으로는 첫 번째”인 것입니다.

히브리 달력인 니산월은 우리의 말, 선언, 선포의 힘과 특별한 연관을 지니고 있습니다. 이는 과거에, 현재에, 그리고 미래에 말로 존재하게 될 모든 것을 의미합니다. 이는 유월절 이야기(출애굽기 13:8)를 구두로 전하는 것과 세데르의 “모두가 말하는” 부분에서 드러납니다. 우리는 이를 말함으로써 우리 영혼과 정신을 일깨우고, 창조주처럼 식탁에 모인 모든 세대에 생명을 불어넣습니다.

히브리어 알파벳의 다섯 번째 글자인 ‘헤이(ה)’는 인간의 마음속에 계신 하나님의 임재를 상징합니다. 하나님께서 아브람과 사라이의 이름을 아브라함과 사라로 바꾸실 때, 바로 이 글자가 그들의 이름에 더해졌습니다. 하나님의 내주하심이 있었고, 그 후 정체성의 변화가 일어났습니다. 이는 그들의 DNA에 새겨진 흔적이었습니다.

니산월은 기적과 기대의 달입니다

희생은 기적을 향한 길을 열어줍니다: 아브라함과 이쯔학을 위한 덤불 속의 숫양. 모르드개와 에스더를 통해 이루어진 유대 민족의 구원. 하나냐, 미사엘, 아사랴와 함께 불 속으로 들어간 네 번째 사람...

미쉬나의 최종판을 편집한 랍비 예후다에 따르면, 유다 지파의 지도자는 물이 여전히 흐르고 있을 때 홍해로 뛰어들었습니다. 이 위대한 믿음과 자기 희생의 행동으로 인해 바다는 둘로 갈라져, 새로운 민족이 건널 수 있는 길을 열어주었습니다. 기적은 우리 인간의 이해와 자연의 한계라는 인식을 초월합니다.

유월절 밤은 “레일 시무림(לֵיל שִׁמּוּרִים, Leil Shimurim)”으로 알려져 있는데, 이는 기대와 경계가 필요한 밤을 의미합니다. 이에 따라 우리는 이스라엘 백성이 구원을 기대했던 것처럼 기적을 기대해야 합니다. 출애굽기 12장 42절은 다음과 같이 말합니다:

“이는 여호와께서 그들을 애굽 땅에서 이끌어 내신 것을 기념하여 여호와를 위하여 지킬 밤이니, 이 밤은 여호와를 위하여 모든 이스라엘 자손이 대대로 지켜야 할 밤이라.”

출애굽은 기대와 메시루트 네페쉬(מְסִירוּת נֶפֶשׁ, 자기 희생), 그리고 순종이라는 토대 위에서 이루어졌으며, 이는 기적을 일으키고 하쉠의 이름을 믿는 민족의 탄생을 가능하게 했습니다.

희생의 힘

이스라엘 백성은 문설주에 피를 바르기 위한 제물로 양 한 마리를 따로 준비했고, 이처럼 첫 유월절은 거대한 희생의 현장에서 시작되었습니다.

이집트에서 어린 양은 단순한 동물이 아니라 신으로 숭배받던 존재였습니다. 따라서 그전까지 순종적인 신민에 불과했던 유대인들은 이집트의 신들을 대량으로 도살한 뒤, 그 피를 집집마다 눈에 띄게 뿌린 셈이었습니다. 그들의 순종은 믿음의 행위였으며, 신의 살해로 여겨지는 행위로 이방 신들이 무력함을 증명해 보였습니다.

그날 밤의 분위기가 어땠을지 상상해 보십시오. 재앙이 잇달아 닥치고, 장자들이 죽어가며, 어린 양들이 도살되고, 문설주에서 피가 흘러내리는 상황이었습니다.

이 순간의 잿더미 속에서 출애굽이 시작되었고, 그와 함께 한 민족, 곧 하나님의 백성이 탄생했습니다. 이는 구원의 시작이었으며, 유다(예후디)와 마찬가지로 자기 희생은 그 민족의 영적 DNA에 깊이 각인되었습니다.

‘예후디(יְהוּדִי)’라는 이름은 어떤 대가를 치르더라도 하나님의 이름을 받아들이고, 거룩하게 하며, 존경하려는 의지를 담고 있었습니다. 그 의지와 순종은 이스라엘이 모든 박해와 전쟁, 유배를 견뎌낼 힘을 주었습니다.

“그러므로 이스라엘 집에게 말하라. ‘주 하나님께서 이같이 말씀하시기를, “이스라엘 집아, 내가 이 일을 너희를 위하여 하는 것이 아니요, 너희가 어디로 가든지 열국 가운데서 더럽힌 내 거룩한 이름을 위하여 하는 것이라.”’ (에스겔 36:22)

니산월과 왕권

히브리 달력 니산월의 첫날은 이스라엘 왕들의 통치 연도가 시작되는 날을 의미합니다.

왕은 자신이 이끌도록 맡겨진 백성들에게 권위와 통치력을 행사합니다. 그 통치는 왕이 스스로를 이끌고 다스릴 수 있는 능력에서 시작됩니다. 마찬가지로 우리 모두는 각자의 방식으로 ‘왕’입니다. 우리는 마음과 생각, 감정을 절제하며 살아가야 하기 때문입니다. 우리는 말과 행동을 통해 다른 사람을 이끌기 전에 먼저 우리 자신을 이끌어야 합니다.

이집트를 떠날 때, 이스라엘 백성은 자신들의 삶에 대한 하나님의 주권을 받아들이고 그분의 왕권과 권위, 그리고 공급에 전적으로 의지하게 되었습니다. 출애굽은 이스라엘 백성, 그리고 결국 다윗의 집안에게 하늘의 왕권을 받아들이는 것과 동의어가 되었습니다.

히브리 달력 니산월을 맞아, 우리는 하나님의 주권이라는 멍에를 기꺼이 다시 받아들일 것을 요청받습니다. 이를 실천하기에 유월절 식탁보다 더 좋은 곳은 없습니다. 그곳은 갱신과 회복의 장소이며, 우리가 하나님께서 주시는 모든 잔을 받아들이고 구속을 받는 식탁입니다.

말의 힘

“왕의 말이 있는 곳에는 권세가 있으니, 누가 그에게 ‘무엇을 하느냐?’고 묻겠느냐?” (전도서 8:4)

왕의 말에는 권세와 권위가 담겨 있으며, 그는 그 말로 다스립니다. 세상의 창조주께서는 권세와 권위를 가지고 말씀하심으로 만물을 창조하셨습니다. 마찬가지로, 우리가 그분의 형상대로 지어졌기에 우리의 말에도 권능과 권위가 있으며, “우리의 말은 죽음을 주기도 하고 생명을 주기도 합니다” (잠언 18:21).

유월절 식탁에서 우리가 출애굽 이야기를 되새길 때, 우리는 세상의 왕이신 하나님의 통치를 분명히 깨닫게 됩니다. 그분의 왕권은 우리에게 참된 자유를 주며, 우리는 말과 행실로 그분의 이름을 높이고 거룩하게 하기 위해 살아갑니다.

히브리 달력 니산월은 이스라엘 백성이 구속받아 나온 달이며, 하나님의 영광이 세상에 드러난 달입니다.

하늘로부터의 부어주심

예슈아는 지상의 사람들 마음속에 아래에서의 각성을 일으키셨고, 이는 하늘에서의 각성을 열어 하늘로부터의 부어주심을 가져왔습니다.

아래에서, 즉 우리 내면에서 각성이 일어날 때, 이는 영적인 인과 관계의 첫걸음이 되어 하늘에 계신 창조주께서 응답하시게 하며, 그분은 풍성하게 부어주십니다.

미드라쉬는 이렇게 말합니다: “거룩하신 분, 찬양받으실 분께서 이스라엘에게 말씀하셨습니다. ‘내 자녀들아, 바늘 끝만큼 작은 회개의 문을 내게 열어라. 그러면 내가 그것을 너를 위해 마차와 수레가 지나갈 수 있는 큰 문으로 넓혀 주리라.’ (시르 하시림 라바 5:3)

정말 아름답지 않습니까? 우리 안에 일어나는 아주 작은 깨달음만으로도 하늘이 열려 회복과 관계가 회복됩니다. 진심 어린 회개의 말은 우리가 내뱉을 수 있는 가장 강력한 말 중 하나입니다. 그 말은 우리를 자유롭게 하며, 현재뿐만 아니라 미래에도 영향을 미치는 회복을 가져옵니다. 히브리 달력 니산월에 회개를 위한 작은 틈 하나만 열려도 하늘의 풍성함으로 가는 길이 열립니다.

이번 니산 달에, 여러분의 삶 속에서 하나님의 기적적인 역사하심을 기대하시기를 바랍니다. 아버지께서 마련하신 식탁에 앉아 그분이 여러분을 위해 준비하신 모든 것을 받아들이시기를 바랍니다. 구속과 해방, 그리고 새로운 정체성을 얻으시기를 바랍니다. 여러분의 말이 지켜져 오직 생명을 말하고 창조하게 되며, 여러분 안에 있는 것이 일어나 깨어나기를 바랍니다. 왕께서 신부에게 오라고 손짓하고 계십니다! 우리 모두가 그분의 초청에 힘찬 “예!”로 응답하기를 바랍니다. 왕이 오십니다!

By Megann Marcellino / CURT LANDRY MINISTRIES

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