띠풀

[솔바람]

사진 찾다가 이걸 발견했습니다. 

2007년도에 혁등 차산에 가서 봤던 집입니다.
초가집인데, 지붕이 아주 높아서 
굉장히 웅장하고 멋있었습니다.
해가 땡땡 내리쪼여도 저 그들에 
앉아 있으면 아주 시원했습니다. 
이제 차산에서 이런 집은 찾아보기 힘들 겁니다.

이걸 우리나라 식으로 이야기하면 초가집입니다.
중국에서는 띠집이라고 합니다. 
초가집=띠집은 아닙니다. 

초가집에 얹는 것은 볏짚이지만
띠집의 지붕으로 얹는 것은 띠풀입니다. 

여기 자라는 것이 띠풀입니다. 
이 풀을 말려서 지붕에 얹은 집이 띠집입니다.
중국말로는 茅房이라고 합니다. 
여기서의 茅은 思茅의 茅와 같은 글자입니다. 
思茅라는 지명에도 제갈량의 전설이 있습니다. 
제갈량이 고향의 띠집을 그리워했다, 그래서
그 지역의 이름을 思茅라고 했다.. 하는요.

<시경>에도 띠풀이 나옵니다. 
시경에서는 띠풀을 荼라고 표현했습니다.

이 글자는 荼입니다. 
씀바귀라는 뜻도 있고, 
과거에는 띠풀이라는 의미로도 쓰였습니다. 
바로 저 띠풀 말입니다. 

그리고 <시경>이 쓰이던 시대에는
茶자는 아직 없었습니다. 
茶자가 차를 가리키는 명사로 쓰인
본격적인 시기는 당나라 때부터입니다.
육우는 <다경>에서 정확하게 茶자를 씁니다. 

이 글자요.
우리가 아는 차자입니다. 
이렇게 되기 전에는 荼자만 있었으니
한 글자로 씀바귀, 차, 띠풀 다 표현했습니다.

그 글자가 문장에서 어떤 의미로 쓰였는지
어떻게 알 수 있었을까요?
어쩔수없이 문장의 내용을 보고 
이것이 씀바귀인지, 띠풀인지, 
차인지를 분간해야 했습니다. 

그런데, 차를 연구하는 사람들은
거의 대부분의 荼자를 다 차라고 
우기는 경향이 있습니다.

시경에 이런 시가 나옵니다. 

저 성문 밖으로 나서니
여인들이 띠풀 꽃처럼 많구나
비록 띠풀 꽃처럼 많아도
내가 사모하는 이는 아니어라
흰 옷에 붉은 수건을 쓴 이가
나와 즐길만한 이로다

위의 사진에서 보다시피 띠풀은
무리를 지어 자랍니다. 
저 시의 내용을 보면 어떤 남자가 
한 여자를 좋아합니다. 
그 여자가 성문 밖에 있는데, 
거기는 다른 여자들도 아주 많이 있습니다.
띠풀처럼 많습니다. 
그런데 한 여자를 좋아하는 그 남자의
눈에 다른 여자들은 다 눈에도 안 들어옵니다.
오직 자기가 좋아하는 여자, 
흰 옷에 붉은 수건을 두른 한 여자만
눈에 들어옵니다. 

이런 내용입니다. 
그런데 이것을 띠풀이 아니고
차라고 합니다. 
그러면 문장이 얼마나 이상해지겠어요.

여인들이 차처럼 많구나

아주 어색한 문장이 됩니다. 

[무설자]

띠풀과 차의 관련성이 궁금해집니다. ^^

[솔바람]

관련이 없습니다. 다만 과거에 차를 가리키는 전용 글자가 없을 때 공동으로 쓰였습니다.

[무설자]

차는 신농씨로부터 출발하는 신묘한 식물인데 이름을 얻는데는 띠풀보다 대접을 받지 못했군요.
하긴 차는 마시는 것인데 띠풀은 지붕을 만드는데 필요한 것이니 중요도로 보면 띠풀이 앞서겠습니다 ㅎㅎㅎ

[대각]

글과 사진과 감성과 논리가
천의무봉입니다^^

[솔바람]

허허 왜 이러십니까요. 여기서 이러시면 안 됩니다 ㅋㅋ

[대각]

팩트폭력인가요^^