프랑스 철학사112, 플라톤주의 확장: 프란체스코파의 명증성 추구

[천야]

프랑스 철학사(La philosophie française)

로비네(André Robinet, 1922-2016), PUF, (1966) 1977.

류종렬, 서광사, (1987) 수정본.

프랑스 철학사(La philosophie française, 1966)

- 1장 중세 철학 / 2장 근세 철학 / 3장 현대 철학 / 결론

1장 중세 철학

101, 샤를마뉴시대의 철학, 알퀭: 문화적 세계

102, 요하네스 스코투스의 철학: 자연의 세계

103, 안셀무스의 지성의 인식: 지적인 인식

104: 이법의 뿌리: 영혼, 빅토리아학파

105, 아벨라르 변증론: 분할과 결합, 개별과 보편.

106, 베르나르의 반(反)변증론: 신앙으로 회귀

107, 아리스토텔레스주의와 플라톤주의 부활,

108, 프란체스코파: 플라톤주의, 지혜의 추구

109, 도미니크파: 아퀴나스주의, (논리학을 통한) 신앙의 체계.

110, 중세의 중간 평가: 원시에서 근대로 이행에서 중간참(中間站)

111, 플라톤 철학의 탐구 : 13세기 프란체스코파의 확장

112, 플라톤주의 확장: 프란체스코파의 명증성 추구 44-46

* * *

제1장 중세 철학

[12: 플라톤주의 확장: 프란체스코파의 명증성 추구.

오캄과 오캄주의의 성행: 14세기 후반부터 15세기 전체,

자연에서 원리보다 원인의 탐구

(교황청과 토마스주의자들의 비밀스런 반격)]

     오캄(Ockham, 1287-1347)과 오캄주의자들이, 그[오캄]의 영향의 결과로서, 파리의 철학사에 나타나서 1350년에서 1500년에 이르기까지 지배한다. [그러나] 1339년부터 사람들은 그의 주제에 대해 반박하기 시작한다. 일련의 유사한 비난들이[유명론자들에게] 연속적으로 1346년에 오트르꾸르(Autrecourt, 1300경-1350), 1347년에 쟝 드 미르꾸르(Jean de Mirecourt, 1300경-1349이후), 쟝 뷔리당(Jean Buridan, 1300경-1358경), 알베르 드 삭스(Albert de Saxe, 1316경–1390), 오레슴(Nicole Oresme, 1320경-1382), 삐에르 데이이(Pierre d'Ailly, 1351-1420) 등등에게 파격을 가할 것이다. 그 힘은 철학과 신학을 분명하게 구별하려는 경향과 아우구스티누스(354-430)의 전통에로 되돌아가려는 운동을 억제했다.철학만이 확실한 것에 도달한다. 확실한 인식들은 명증성에 따라 대답한다. 명증성은 두 가지 근원을 가지고 있다. 즉 하나는 점점 더 세련된 경험적 확증이고, 다른 하는 사람들이 인식의 수학적 유형에 마주치는 기호들의 자기 동일성이다.적절한 기호에 대한 탐구는, 아벨라르(1079-1142)에 있어서처럼, 철학자의 첫째 임무가 된다. 우리는 직관의 단일화 작용에 의하여 특수한 사실들만을 알고 있을 뿐이다. 보편자들은 본질도 아니고 존재도 아니다. 다른 모든 종류의 인식과 표현도 불확실하다. 종교적 인식은 개연성을 만족시켜야 하다. 신으로부터 증명하는 것도 신에 관해서 증명하는 것도 모두 불가능하다.사실상 이름만 있을 뿐인 무한한 속성들을 신으로부터 연구할 수는 없다. 신적 자유는 어떤 것에 의해서도 한정되어 있지 않으며, 영원한 진리들은 창조되어 있다. 이런 생각의 모태가 데카르트(1596-1650)적 사유의 생성에 중요한 역할을 한다. (45)

      그들의 경험적 유명론 덕분에 오캄주의자들은 르네상스 정신을 불러일으킬 과학적 탐구를 정열적으로 진행한다. 코이레(Alexandre Koyré, 1892-1964)와 뒤앙(Pierre Maurice Duhem, 1861-1916)의 여러 작업들은 중세 과학을 재정립해주었다. 로베르 그로스떼트(Robert Grossetête, 1175경-1253)와 로저 베이컨(Roger Bacon, 1219/1220-1292)은 “경험적 인식”의 기초를 닦았고, 수의 인식에 대한 아우구스티누스적인 관념을 주장했다. 샤르트르 학파 사람들은 수학적 기호의 진리를 그들의 구체적 감각과 마찬가지로 긍정했다. 마리꾸르(Pierre de Maricourt, 13세기 활동)는 자석의 성질을 1269년부터 다루었다. 뷔리당은 충돌에 관하여 저술하고 그것을 중력과의 관계에서 생각한다. 그는 떨어지는 물체가 가속도를 가진다고 확신한다. 또 그는 생명력을 천체에까지 펼친다. 니꼴라 오레슴(1382년 별세)은 운동 속에서 시간을 함수로 하는 현상들이 작용하고 있다고 생각하고, 후에 대수학을 낳게 한 함수 변화와 분수의 지수들의 표상을 도입한다. 알베르 드 삭스(1316경–1390)와 프랑스와 드 메론(François de Meyronnes, 1285-1327)은 에리우게나(810경–877)이후에 헤라클레이토스(전544-480) 학설을 재정립하고, 지구의 자전 운동을 주장하며 히파르코스(Ἵππαρχος 전190경–전120)의 별의 목록을 완성한다. (45)

     자연은 그 결과를 일으키게 하는 능력에 응답할 뿐만 아니라, 결말을 처리하게 하는 필연성에도 응답한다. 동일한 원인은 동일한 결과를 낳고, 동일한 결과는 동일한 원인에 응답이라는 이 항구성[한결같음]은 경험적으로 연구될 수 있다. 프랑시스 베이컨(Francis Bacon, 1551-1626)은 “신비적 힘”을 단호하게 배격하면서 오랜 노력을 체계화한 것일 뿐이다. 경험주의 철학자는 실체의 개념과 인과성의 개념을 비판한다. 즉 법칙(lois)의 개념이 구체적인 것의 묘사에서 승리를 차지한다. 오캄주의주의자 편에서는 하나의 원인 이상은 없을 것이다. 왜냐하면 필연성없이 존재들을 다수화하는 것은 불편하기 때문이다. 이 원리는 말브랑쉬의 제1철학의 원일 것이고, 니꼴라 도르트꾸르의 철학에서 이미 발생된 우연론이 말브라위 주위에서 성립할 것이다. 모든 결과는 여러 범위 내에서 법칙에 의하여, 그리고 여러 범위들 사이에서 이루어진 질서에 의하여 작용하는 독특하면서도 유일한 일연의 작용 원인이다. 자연은 지성이 후천적으로 탐구하려는 핵심의 관건이 된다. 하나의 진실한 원인 있을 뿐인데, 오캄주의자들은 이 확신을 원리로 삼는다는 것은 불가능하다고 여긴다. 이들은 메르센(Marin Mersenne, 1588-1648), 호이겐스(Christian Huygens, 1629-1695) 등등이 경험적 시각을 준비할 수 있게 해준다. 자연에 대한 아리스토텔레스(전384-322) 철학과 토마스(1227-1274)주의의 시각은 무너진다. (46)

(3:01, 59PLI)

-*- 인명 및 고유명사

544 헤라클레이토스(Heraclite, Ἠράκλειτος, 기원전 544-480) 이오니아 에페소스 출신, 불(le feu), 투쟁의 변증법.

384 아리스토텔레스(Aristote, Ἀριστοτέλης/Aristotelēs, 전384-322: 62살) 스타지르(Stagire)에서 탄생. (플라톤 나이 33세였고) 아리스토텔레스는 367년(17살)에 플라톤의 나이 50살에 아카데미아 입학했다고 한다.

190 히파르코스(Hipparque, Ἵππαρχος 전190경–전120) 그리스 천문학자 지리학자, 수학자.

O

354 아우구스티누스(Augustinus Hipponensis, 354-430) 4세기 북아프리카 츨신, 중세 교부철학자, 신학자, 주교,

810 에리우게나(Jean Scot Érigène, Johannes Scotus Eriugena, 810경–877) 신부, 철학자, 번역가. / 아일랜드 신학자.(Irish theologian)

1079 아벨라르(Pierre Abélard, Abelardus, 1079-1142), 프랑스 철학자, 인간이 학문을 스스로 할 수 있다고 여겼다.

1175 그로스떼트(Robert Grossetête, 1175경-1253)는 중세 영국의 스콜라 철학자, 신학자이자 자연과학자입니다. 옥스퍼드 대학교의 초대 총장(Chancellor)

1200? 마리꾸르(Pierre de Maricourt, 별칭 Petrus Peregrinus (« Pierre le Pèlerin », 13세기-1269년 이후), 영국 과학자, 로저 베이컨이 제자이다. 자석을 성질들에 관한 첫 논문 발표자이다.

1219 베이컨(Roger Bacon, 1219/1220-1292), 영국 철학자, 자연과학자. 경이적 박사(驚異的博士 Doctor Mirabilis).

1227 토마스 아퀴나스(Thomas d'Aquin, Thomas Aquinas 1227-1274) 이탈리아 중부 아키노 출생, 이탈리아 중부에서 몰. 파리 대학 수학(1245-1248), 강의(1268-1272), 동 로마 귀족 가문의 출신으로 도미니크 수도원으로 갔다. 아랍-이슬람 문화에 시달리던 서구 기독교의 교리에 대한 정리를 하였다.

1285 메론(François de Meyronnes, Franciscus de Mayronis et parfois Franciscus Maro, 1285-1327), 프란체스코파, 철학자, 신학자, 둔스 스코투스 제자. ,

1287 오캄 / 굴리엘무스 옥카무스(lat. Gulielmus Occamus: fr. Guillaume d'Ockham, en. William of Ockham, 1287-1347), 14세기 잉글랜드의 프란치스코회 수도사, 신학자. - [13세기에 보나벤투라(Sanctus Bonaventura; 1221-1274), 프란체스코파 수도사.] 오캄은 유명론의 대표자였다. [1339년 9월 25일, 유명론의 저술들이 접근불가능하게 되었고, 교육은 단죄되었다. 학사들은, 자신들이 오캄의 학설을 모른다고 선서해야만 했다.]

1300? 오트르꾸르(Nicolas d'Autrécourt / Autrecourt, 1300경-1350) 유명론 철학자. “환상적 역설” - <<역설의 네 종류 중 셋째: 3) 중성 즉 본질의 제3상태(La neutralité ou tiers état de l'essence): 도트르꾸르의 환상적 역설, 중성의 역설 아비센(Avicenne, Ibn Sina, 980-1037)의 역설. 들뢰즈, LS, 제5계열(pp. 41-49).>>].

1300? 미르꾸르(Jean de Mirecourt, alias Monachus Albus, 1300경-1349이후), 시스테리안파 철학자 오캄의 제자. 교황 클레멘스6세에 의해 금지되었다.

1300? 뷔리당(Jean Buridan, 1300경-1358경), 프랑스 철학자, 당나귀 파라독사(paradoxe de l'âne de Buridan.), 오캄과 더불어 유명론자인데, fr.wiki에는 프란체스코파란 말은 없다..

1316 알베르 드 삭스(Albert de Saxe, 1316경–1390), 독일 철학자. 파리에서 뷔르당에게 배우다. 수학자, 신부, 철학자.

1320 오레슴(Nicole Oresme, 1320경-1382), 프랑스 박학다식, 철학자, 첱문학자, 수학자, 음악학자. 파리 대학에서 뷔리당에게 삭스와 더불어 배웠다.

1351 삐에르 데이이(Pierre d'Ailly, 1351-1420), 프랑스 추기경, 철학과 신학에 오캄과 미르꾸르의 계보를 이어가다.

1551 프랑시스 베이컨(Francis Bacon, 1551-1626), 영국 철학자, 대법관

1588 메르센(Marin Mersenne, 1588-1648) 프랑스의 물리학자, 수학자. 여러 나라의 학자들과 널리 서신 왕래를 하여 학문적인 의견을 교환했는데 당시 그를 중개자로 학자간의 의견교류와 연구결과 보고가 이루어졌다. 󰡔우주의 조화(Harmonie universelle, 1636-1637)󰡕

1596 데까르트(René Descartes, 1596-1650), 프랑스 수학자, 물리학자, 철학자.

1629 호이겐스(Christian Huygens, 1629-1695) 네델란드 수학자, 천문학자, 물리학자.

1638 말브랑쉬 (Nicolas de Malebranche, 1638-1715) 프랑스 카톨릭중의 오라트와르의 신부로서 세계의 형성에 대한 기회원인론을 주장하였다.

1861 뒤앙(Pierre Maurice Marie Duhem, 1861-1916) 프랑스 물리학자, 화학자, 인식론자. Le Système du Monde. Histoire des Doctrines cosmologiques de Platon à Copernic, 10 vol., (1913—1959).

1892 꼬이레(Alexandre Koyré, 1892-1964), 러시아 출신, 프랑스 철학자, 과학사가. Études d’histoire de la pensée scientifique, 1966.

(4:22, 59PLI)

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