천지는 조그만 초집 정자이다 [乾坤一草亭題語] 홍대용/담헌서

[山木]

천지는 조그만 초집 정자이다 [乾坤一草亭題語]

- 홍대용/담헌서 외집부록

大秋毫而小泰山(대추호이소태산)。

莊周氏之激也(장주씨지격야)。

​‘추호(秋毫)가 크고 태산(泰山)이 작다.’ 한 것은

장주(莊周)의 과격한 이론인데

今余視乾坤爲一草(금여시건곤위일초)。

余將爲莊周氏之學乎(여장위장주씨지학호)。

​내가 지금 천지를 하나의 초(草)집 정자로 여기니,

내가 장차 장주의 학문을 하려는 것일까?

三十年讀聖人書(삼십년독성인서)。

余豈逃儒而入墨哉(여기도유이입묵재)。

​30년을 성인(聖人)의 글을 읽었는데

내가 어찌 유학(儒學)을 버리고

묵자(墨子)의 학(學)으로 들어갈 것인가?

處衰俗而閱喪威(처쇠속이열상위)。

蒿目傷心之極也(호목상심지극야)。

​쇠퇴한 세상에 살면서 상실된 위신을 보자니,

눈이 찌푸려지고 마음을 상함이 극도에 달한 것이다.

嗚呼(오호)。不識物我有成(불식물아유성)。

何論貴賤與榮辱(하론귀천여영욕)。

​아아! 만물이나 내 자신이 있다가도 없어지는 것인 줄을 모른다면

어찌 귀천(貴賤)과 영욕(榮辱)을 논할 수 있을 것인가?

忽生忽死(홀생홀사)。不啻若蜉蝣之起滅(불시약부유지기멸)。

​갑자기 생겨났다가 갑자기 죽어가

마치 하루살이가 잠시 생겼다가 사라지는 것과 같을 뿐만이

아닌 것이다.

已焉哉(이언재)。逍遙乎寢臥斯亭(소요호침와사정)。

逝將還此身於造物(서장환차신어조물)。

​그만 두어라, 한가로이 이 정자에서 누웠다가 자다가 하다가

앞으로 이 몸을 조물주에게 돌려보내리라.

生無名死速朽(생무명사속후)。走之志也(주지지야)。

​살아서 아무 이름이 없고 죽어서 빨리 썩어지려는 것이

나의 뜻이다.

忽生忽死(홀생홀사)。乾坤直一草爾(건곤직일초이)。

况於人乎(황어인호)。

​갑자기 났다가 갑자기 죽어가,

천지가 바로 하나의 초집 정자에 불과한 것인데

하물며 사람에게이겠는가?

走已解脫于世矣(주이해탈우세의)。

​나는 이미 세속에서 풀려 벗어났노라.

獲玆小屋(획자소옥)。聊寄十數年嘯傲(료기십수년소오)。

​이 자그마한 정자를 구득하여

애오라지 여남은 해 소오(嘯傲)하면서 살아가니,

願諸公敎之(원제공교지)。

​원컨대, 제공(諸公)들은 나를 교도하여다오.

華士嘲其椎愚(화사조기추우)。

​화사한 선비들은 나를 유치하고 어리석다고 비웃을 것이요,

莊士誚其曠達(장사초기광달)。

​씩씩한 선비들은 나를 광달(曠達)하다고 나무랄 것인데,

皆走所願聞也(개주소원문야)。

​모두 내가 듣고 싶은 바이오.

謹白(근백)。

삼가 말하다.