천하대란 과 개벽

저는 나환자를 문둥이라고 부릅니다. 한센은 무슨 한센. (경상도 분들에게는 죄송. 하지만 경상도 분들은 문동(文童)이에서 유래된 별명이므로 문둥이와는 관련 없습니다) ===================== 브레이크뉴스 장주식씨의 기사(부분인용) 비토리 섬의 학살은 국가의 사주거나 직무유기이다. --- 한센인들에 대한 주민의 학살은 주민들과의 단순 마찰이 아니다 ...노근리 주민 살해 사건은 미군에 의한 일반 주민의 살육 사건이지만 비토리섬 학살 사건은 우리 주민에 의한 우리 주민에 대한 학살사건이기 때문이다. 그 우리주민이 차별을 받았던 한센인이라는 것에서 우리는 더욱 심도있게 진상을 밝히고 우리의 잘못된 과거사를 반성해야 한다. 그러한 움직임은 한센인에 대한 인권보고가 있었던 작년 11월 부터 시작되었다고 할 수 있고, 그것으로 인하여 언론에서도 한센인에 대한 관심을 가지고 보도를 하기에 이르렀다. ... 한센인에 대한 무의식적인 차별만이 아니다. 이 나라 모든 힘없는 자들의 권리와 인권에 대해 그들은 관심을 기울인 적이 없다. 그것이 사회적 문제가 되었을 때에만 시청율과 국민의 눈초리를 의식하고 관심을 기울이는 척 했을 뿐이다. 그들이 학살에 대한 진실을 외면하고 그것을 마찰로 인한 폭행이라고 말하는 것에는 일반 사람들의 천인공노할 학살과 방화 살인에 대한 비판과 반성보다는 그들에 대해 조금이라도 숨겨주고 문둥이라는 천형을 받은 한센인의 고통에 대해서는 어느 정도 이해해 주겠다는 자신들의 거만함만을 보여주는 구체적인 사례라 할 수있다. 이런 언론인들과 지식인들의 자만과 거만함과 인권에 대한 무관심이 비토리 섬의 학살 사건이 역사 속에서 묻히게 되었던 가장 큰 이유라 할 수 있다. 지금도 그 학살의 진실을 파헤친다면서도 그 사건을 마찰로 인한 폭행이라고 무마해나가는 걸 보면, 48년 전의 그 당시에는 어땠을 것인가가 가히 짐작이 가고 남을 만한 일인 것이다. ... 비토리섬 학살 사건에 섬 주민들이 천막을 치고 있었던 한센인들을 무차별하게 낫으로 베어죽이고 죽창으로 찔려 죽였는데, 그 중 한 여인은 “자신은 문둥이의 아내지만 문둥이는 아니다”라고 하면서 “제발 살려 달라”고 했다고 했다. 그런데 그 여인마저도 “문둥이와 같이 있으며 다 문둥이이지”라고 하면서 그 여인마저 죽였다고 했다는 이야기가 있었던 걸 보면 집으로 편지까지 하면서 비토리섬으로 식구들을 불러들인 한센인이 있었다는 김장로의 말에서 자신이 개간하여 먹고 살 수 있는 땅을 한센인들이 얼마나 원했는지를 알 수 있다. [저의 주: 새겨 봐야 합니다. 히닌(非人)들과 같이 사는 여자와 그들의 새끼들도 다 히닌들입니다. 아시겠습니까?] 그렇다면 한센인들은 비토리섬으로 가게한 당신의 지방단체의 관료들은 왜 주변 주민들에게 그들이 제안해서 비토리 섬으로 보낸 것이니 이해해 주고, 한센병이 주변 주민들에게는 전혀 피해가 없는 병이라는 사실을 홍보하지 않았던 것일까? 그 이유는 간단하다. 그들은 자신들의 눈에서 한센인들이 보이지 않는 것만을 원했기 때문이다. 일단 도심의 중심지에서 문둥이들을 사라지게 한 다음, 그 다음은 그들이 어떤 억압에 피해에 시달린다 하더라도 그것은 문둥이 들이 당해야하는 운명이라고 생각했던 것인지도 모른다. 아님 비토리섬 주변 육지 주민들로 하여금 비토리섬으로 몰아넣은 문둥이들을 모두 죽여도 좋다고 오히려 충동하였는지도 모른다. 당시에 보도된 내용에 따르면 비토리섬에서 사망한 한센인은 28명이고 중상자만 100여명이 된다고 했다. 하지만 눈으로 살해당한 시신으로 확인 한 것만을 상정한 것이다. 김노인은 육지에서 죽은 사람보다 바다로 헤엄치며 도망치다가 배위에서 치는 노와 죽창에 찔려서 죽은 사람도 많다고 했다. 그 때 죽은 시신은 삼천포 다도해 사이를 흐르는 거센 물살에 떠내려 가서 사라져버렸을 가능성도 높다는 것이다. 김노인은 비토리 섬 천막 한쪽에서 방화가 일어나가 진주쪽에서 온 사람들은 다 해안가로 도망을 쳤다고 했다. 육지까지는 300미터밖에 안 되고 8월의 한 여름이었기에 헤엄을 쳐서 육지로 도망치는 것이 가능했기 때문이었다. 하지만 육지의 주민들은 그렇게 도망칠 것이라는 것을 이미 알고 있었다는 듯, 바다에서 헤엄을 치고 도망가는 한센인들을 다 때려잡고 다녔다는 것이다. 이런 집단 학살과 추적을 통한 살인이 마찰로 인한 살인이란 말인가? .. 김장로는 비토리섬의 학살사건이 단순히 한센인들과 일반 주민들 간의 마찰로 인한 우발적 사건이 아니라고 했다. 그것은 주민들에 의해 철저히 준비되어졌던 집단 학살극이라는 것이다. 그것은 마치 KKK단이 흑인들을 겁주고 위해 모의하고 준비한 것 보다 더 무자비한 행위를 한 것이라 할 수 있다. KKK는 겁주기 위해 흑인 한두 명을 시범적으로 죽였지만, 당시 삼천포의 주민들은 처음부터 수십 명을 집단 학살했고, 경찰과 관공서는 이런 엄청난 사건에 대해서도 손을 뒤로 잡은 채 방관하고 있었던 것이다. 그들 지방 관리들이 주민들을 사주하고 학살을 방관했을 가능성은 대단히 높다. 그랬기 때문에 수십 명을 죽인 집단 살인 사건에 형 집행으로 처벌 받은 사람은 고작 3명이다. 그것도 수십 명을 죽인 집단 살인죄에 3명이 겨우 징역 2년이란다. 나머지는 다 집행유예로 풀려났다.이 사건에 대한 판결을 언급하는 것은 비토리섬의 집단 학살에 참여했던 사천시민들의 죄를 지금 와서다시 조사하고 물어서 그들을 처벌하여야 한다는 주장을 하기 위한 것이 아니다. 그들 주민들이 집단 학살에 적극적으로 참여하고 살육의 광기에 빠질 만큼 그들을 충동했던 주범들이 과연 누구였겠는 지를 다시 생각해봐야 함을 주장하기 위한 것이다. 그리고 그것이 당시의 경찰과 관공서의 사주였거나 그들의 의도적인 직무 유기였을 가능성을 밝혀보자는 것이다. 그 진실을 밝힌다면 국가는 모든 한센인들에게 그들의 잘못을 반성하고 사죄의 말을 전 국민 앞에 해야 할 것이다. 그런 무자비한 압살을 받은 모든 한센인들에게 그 배상을 하여야 할 것이다. ====== 원문에 문OO는 제가 다 '문둥이'로 수정했습니다. 히닌들을 죽인 것은 죄가 아니라는 개념이 아직은 지방에는 존재하고 있었던 것 같습니다. 비토리의 문둥이들은 왜족도 아니고 회회족도 아니고 인도족도 아닌 동족이지만 문둥이가 됨으로서 히닌으로 떨어졌습니다. 문둥이가 된 것이 내 잘못이냐 물으면 할 말 없습니다만 옛날에는 문둥병을 천형병이라 부를 만큼 저주받은 병이라고 했으니 옛말이 근거 없지는 않았을 겁니다. 죽창과 곡괭이, 낫으로 히닌들을 죽이는 시대가 올 겁니다. 전에도 말했지만 한국 내에 거주하는 혼혈인들은 미래가 없습니다. 아직 기회가 있을 때 이들을 받아줄 땅으로 가야 목숨을 보전할 수 있을 겁니다.