♣복음말씀의 향기♣ No3062
3월12일 [사순 제1주간 토요일]
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평화의 주님! 하루의 양식이 될 이 묵상글을 받아보는 모든 이들을 축복하시고 주님의 뜻대로 살게 하시며 은총 주소서!
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**cpbc방송미사**
https://m.youtube.com/watch?v=bQcnBtcQuBo (정해성 베드로 신부님 집전)
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[살레시오회 양승국 스테파노 신부님]
<(1)참사랑은 그를 더욱 아름답게 존재하도록 노력하는 사랑입니다!>
오늘 예수님께서는 그 어려운 원수 사랑에 대해서 말씀하십니다. “너희는 원수를 사랑하여라. 그리고 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라. 그래야 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 수 있다.”(마태오 복음 5장 44~45절)
예수님께서 강조하시는 사랑은 그냥 사랑, 통속적인 사랑, 드라마에 나오는 사랑이 아닙니다. 그 사랑은 상대방을 살리는 사랑, 상대방에게 생명을 주는 사랑, 자유를 주는 사랑, 인생의 의미를 깨닫게 하는 사랑입니다.
언젠가 임종을 목전에 둔 한 형제님께 병자성사를 집전하러 중환자실에 들어갔다가 깜짝 놀랄 체험을 한 적이 있습니다. 이미 병세가 깊어질 대로 깊어져 의식도 없는 듯 보였습니다. 그럼에도 불구하고 저는 정성껏 병자성사를 정성껏 집전했고, 돌아서 나오기 직전, 그 형제의 귀에 대고 큰 목소리로 말씀드렸습니다.
“형제님, 그간 정말이지 수고 많으셨습니다. 형제님께서 이 세상에 머무시는 동안 하신 일들을 보니 놀랍습니다. 달릴 길을 다 달리신 형제님의 삶을 보고 주님께서 정말 기뻐하실 것입니다. 이제 조금만 참으시면 영원하신 하느님 품에 안기실 것이니 아무 걱정하지 마시고, 부디 마지막 순간까지 잘 견디시길 바랍니다. 형제님, 편안히 잘 가십시오. 먼저 천국에 도착하시면 주님께 안부 잘 전해주십시오. 형제님 사랑합니다. 파이팅!”
솔직히 저는 그 말씀을 드리면서, 설마 형제님께서 제 말씀을 들으실까 반신반의했습니다. 그러나 천만의 말씀. 말씀을 끝내고 나니, 형제님의 얼굴 근육이 요동치기 시작했습니다. 이윽고 형제님의 두 눈에서 굵은 눈물방울이 주르룩 흘러내렸습니다. 형제님께서 제 말을 들으신 것입니다.
보십시오. 인간 존재는 그 어떤 상황에 처해 있다 할지라도 사랑받고 싶어합니다. 인간은 사랑을 먹고 살아가는 존재입니다. 사랑 빼면 시체인 존재가 인간입니다. 죽기 일보 직전인 사람, 치유 불가능한 말기 암 환자, 임종을 목전에 둔 사람이라 할지라도 사랑이 필요합니다.
진정한 사랑은 상대방을 살리는 사랑입니다. 진정한 사랑은 상대방에게 생명을 주는 사랑입니다. 참사랑은 상대방에게 영원한 생명과 구원을 주는 사랑입니다. 진정한 사랑은 상대방에게 삶의 진정한 의미, 사랑의 참된 의미를 깨달을 수 있도록 도와주는 사랑입니다.
참사랑은 나를 위해 더 존재하는 그를 보며, 그가 더욱더 존재하기를 바라는 사랑입니다. 참사랑은 그를 더욱 아름답게 존재하도록 노력하는 사랑입니다. 참사랑은 그를 더 아름답게 성장시키려고 각고의 노력을 다하는 사랑입니다.
참사랑은 그가 더욱 활짝 꽃피울 수 있도록 내가 한 줌 거름이 되는 사랑입니다. 참사랑은 그가 더욱 충만해지고 행복해질 수 있도록 내가 기꺼이 희생하고 헌신하는 사랑입니다.
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<(2)평생 웬수 앞에서>
원수란 말에 대해 묵상해봅니다. 요즘은 ‘웬수’, ‘평생 웬수’란 말을 더 자주 사용합니다. 원수란 한 마디로 적(敵)을 의미합니다. 내게 치명적인 손해를 끼쳐 사무치는 원한을 맺히게 한 사람입니다.
조금 더 범위를 넓혀 생각해 보니 이런 사람들도 원수에 포함시킬 수 있겠습니다. 내게 깊은 상처를 준 사람, 견딜 수 없는 수모를 준 사람, 그래서 대면하기 껄끄러운 사람, 같은 식탁에 앉아 밥 먹기 싫은 사람, 자다가도 얼굴을 떠올리면 심장이 벌렁벌렁 뛰게 만드는 그 사람, 내 인생에 매운 고춧가루를 뿌린 사람, 틈만 나면 내 인생길을 가로 막는 사람...
결국 원수는 멀리 있지 않고 아주 가까이 살아가는 존재들이군요. 원수는 어느 다른 하늘 아래 있는 존재들이 아니라 내 가정 안에, 내 직장 안에, 내 공동체 안에, 나와 같은 길을 걸어가는 사람들 가운데 버젓이 살아가고 있습니다.
그런데 자비하신 주님께서 바로 그 ‘원수’를 사랑하라고 강조하십니다. 그 원수를 위해 기도하라고 하십니다. 상종하기 싫은 사람이라고 안면몰수하지 말고 먼저 다가가서 인사하라고 권고하십니다. 내 마음에 쏙 드는 사람만 사랑하지 말고 꼴 보기 싫은 그 인간도 사랑하라고 당부하십니다.
예수님의 당부말씀을 하나하나 따지고 보니 해도 해도 너무한 요구를 하고 계신다는 생각을 떨칠 수 없습니다. 이건 뭐 속도 밸도 없는 사람으로 살아가라는 말씀 아닌가요? 그저 바보 멍청이처럼 살아가라는 말씀이 아니고 뭐겠습니까? 정말이지 인간의 힘, 인간의 능력으로는 불가능한 일을 주님께서 요구하고 계십니다.
인간의 한계, 인간의 무력함, 인간의 부족함에 도달해 보니 조금 길이 열리는군요. 결국 인간의 끝에서 주님께서 시작하십니다. 그래서 우리에게는 이러한 기도가 필요한 것 같습니다.
“주님, 저는 여기까지입니다. 도저히 더 이상은 안 되겠습니다. 제 힘으로는 안 되겠습니다. 백 번 죽었다 깨어나도 제 힘으로는 저 웬수를 사랑할 수 없습니다.
아무리 노력해도 저 인간을 위해 기도할 수 없습니다. 지금은 당신께서 활동하실 순간입니다. 주님의 이름으로 저 웬수를 사랑합니다. 주님 때문에 저 웬수를 위해 기도합니다. 주님의 마음으로 저 웬수에게 먼저 다가가서 인사합니다.”
오늘도 주님께서는 한없이 부족한 우리를 당신의 완전성에로 초대하십니다. 더 큰 너그러움과 더 큰 관대함, 더 큰 사랑으로 무장해 유한한 인성을 넘어 무한한 신성으로 건너오라고 초대합니다.
나 홀로는 너무나 나약하고 부족해서 아무 것도 할 수 없습니다. 그러나 주님과 함께라면, 주님의 이름으로 행한다면 모든 것이 가능합니다. 주님 앞에는 불가능한 일이 없습니다.
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[수원교구 전삼용 요셉 신부님]
(강론 동영상)
https://youtu.be/12B2e8d5TEk
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<사랑도 믿음이고 미움도 믿음이다>
오늘 복음에서 예수님께서는 원수도 사랑하라고 하십니다. 어제 복음과 같은 맥락이라 할 수 있습니다. 바리사이들과 율법학자들은 이 세상에서 감정의 통제가 가능하다고 여기는 사람들이었습니다. 그러나 예수님은 새로 태어나지 않으면 불가능하다고 하십니다. 새로 태어난다는 말은 ‘다른 세상에 산다’는 말과 같습니다. 부모는 자신이 사는 세상입니다. 고정원 씨는 세례를 통해 새로 태어남으로써 자신의 가족을 죽인 원수를 용서할 수 있게 되었습니다.
내가 부모의 사랑을 못 받아 이 세상이 두려운 세상이 되어버렸다면 당연히 화가 나고 짜증이 나고 미워지기도 합니다. 이 상태에서 누군가를 용서하고 사랑하려고 한다고 되는 게 아닙니다. 감옥에 갇혀서 행복할 수는 없습니다. 거기에서는 쳐다보기만 해도 화가 날 수 있습니다. 에스키모인들이 화가 나면 무작정 걸어서 화가 발생한 곳에서 멀어지는 전통이 있는 것처럼 우리도 미움의 세상에서 벗어나야만 합니다.
하지만 어떻게 우리가 이 세상에서 벗어날 수 있을까요? 지금 복음은 ‘산상설교’입니다. 예수님께서 산에 오르시어 하느님 나라를 선포하시는 내용입니다. 마치 이 지상에서 떠나 산에 오르는 것처럼 우리가 하느님 나라로 들어가야 합니다. 이 세상에 살면서도 누구는 하느님 나라에 살고 누구는 지옥에 삽니다. 그리고 자신이 사는 대로 감정을 발산하게 됩니다.
우리는 어떻게 사랑의 하느님 나라에 들어갈 수 있을까요? 어제 묵상 내용처럼 삼위일체 하느님의 도움이 있어야 합니다. 아이는 거울과 오은영쌤, 그리고 그들이 자신을 위해 하는 노력, 이 세 가지의 도움으로 자세를 바로잡을 수 있었습니다. 자신은 그렇게 말썽부리며 살 존재가 아니라는 것을 믿은 것입니다. 그렇습니다. 내가 사는 세상을 바꾸는 방법은 믿음밖에 없습니다.
『다정함의 과학』, 켈리 하딩 박사는 의사로서 사람을 물질적인 것으로 보도록 훈련된 사람입니다. 그가 의대에 입학해 해부학 교수에게 처음 받았던 것은 한 인물의 간단한 소개였습니다.
“9번 테이블: 폴, 공장 노동자, 사망 원인: 폐 암종.”
처음엔 그래도 자신의 테이블에 누워있는 시체가 한 인간의 존엄한 존재처럼 보였습니다. 그러나 자르고 쪼개고 분해하고 하다 보니 점점 폴이라는 한 인물의 시신이 아닌 하나의 교육 보조재정도로 보였습니다. 그리고 영혼의 존재에 대해 점점 잊어가고 환자를 약물과 수술로 치료해야 한다는 물질적 세계관에 사로잡히게 되었습니다.
그런데 어떻게 의사인 그녀가 『다정함의 과학』이란 책을 쓰게 된 것일까요? 이 책은 수술과 약물보다 사랑이 인간의 몸까지 더 완벽하게 치료할 수 있다고 주장합니다. 의사로서 많은 비판을 받을 만한 내용입니다. 그녀가 영혼의 존재에 대해 다시 생각하게 된 것은 자신 어머니의 죽음을 통해서였습니다.
켈리 박사는 어머니가 돌아가시기 2주 전 침대에 누워 영화를 보다가 어머니에게 문법이 전혀 맞지 않는 문자를 받았습니다. 어머니는 선생님이었기 때문에 문자를 보낼 때 문법을 꼼꼼히 따지던 사람이었습니다. 의사인 딸은 이 문자를 받고 곧바로 엄마에게 뇌졸중이 왔음을 깨닫고 곧바로 병원에 도착하였습니다.
병원에 도착한 지 몇 시간 만에 어머니는 오늘 손을 쥐었다 펴는 것 외에는 움직일 수도, 볼 수도, 말할 수도 없게 되었습니다. 어린 시절 어머니와 켈리는 손으로 ‘사랑해’라고 말하는 신호를 만들었습니다.
“I(꼭 쥐기) LOVE(꼭 쥐기) YOU(꼭 쥐기).”
그날 켈리와 어머니는 수도 없이 서로의 손을 세 번씩 꽉 쥐었습니다. 말을 할 수 없는 어머니는 걱정하는 딸에게 괜찮다는 엄마만의 리듬으로 신호를 보내고 있었습니다. 2주 동안 어머니 옆에서 서로의 손을 잡아주다가 더는 어머니가 손을 쥘 힘이 없음을 알았을 때 어머니는 돌아가셨습니다.
‘의사 수업을 할 때 그렇게도 세세하게 해부하던 인간의 육체만 남은 어머니. 어머니의 영혼은 어디 간 걸까? 영혼이 있는 것일까?’를 생각했습니다. 어머니는 켈리의 두 살이 다 된 사랑스러운 아들 제이를 자주 돌봐 주었습니다. 제이는 자신과 놀아주던 할머니의 부재를 뼈저리게 느끼고 있는 듯하였습니다. 더 자주 할머니를 찾았습니다. 켈리가 할머니가 매우 아프다고 말할 때마다 제이는 “할머니는 내 마음 안에 있어”라고 말했습니다.
어머니를 화장하던 날 밤, 제이는 울기 시작했습니다. 남편이 제이를 켈리에게 안겨주었습니다. 말을 갓 시작한 제이는 켈리의 품에서 “사랑해!”라는 말을 했습니다. 누가 시키지도, 예상하지도 못한 말이었습니다. 켈리는 어둠 속에서 활짝 웃으며 아들을 더 꽉 안아주었습니다. 그러자 제이가 갑자기 켈리의 손을 잡고 세 번을 꽉 쥐었다 폈다를 하는 것이었습니다. 아들이 처음 엄마 손을 꽉 쥘 때 엄마는 놀랐습니다. 두 번째는 이상하다는 점을 느꼈으며, 세 번째 잡아줄 때는 그만 울고 말았습니다.
제이는 엄마의 품에서 잠이 들었고, 엄마는 완전히 잠이 달아났습니다. “사랑해”라고 말할 때 손을 세 번 꽉 쥐었다 펴는 것은 켈리와 엄마만의 비밀이었기 때문입니다. 아이에게도 남편에게도 말한 적이 없고 제이는 정말 부득이한 경우가 아니면 엄마의 손을 잡는 적도 없었습니다. 증거 중심으로 일하는 의사로서 켈리는 그건 그냥 우연의 일치일 뿐이라고 말하고 있었지만, 한 인간으로서 그리고 엄마의 딸로서의 켈리는 “얘야, 엄마는 걱정하지 마. 엄마는 괜찮아. 나는 여전히 네 곁에 있어”라고 말하는 사랑의 메시지로 받아들일 수밖에 없었습니다.
그리고 이후 소위 ‘토끼 효과’를 발견합니다. 한 사랑 가득한 여성이 준 음식을 먹은 토끼들만 특별히 더 건강하다는 실험을 접하게 된 것입니다. 사랑은 그 사람을 사랑의 환경 안에 살게 하여 인간의 감정으로 일어나는 병까지 고칠 수 있습니다. 우리나라에 화병이 있는데, 이것은 약물이 아닌 새로운 환경에서만 치유됩니다. 다시 말해 사랑이 가득한 세상으로 자리를 옮겨야 한다는 말입니다. 그러면 이 세상에서 아웅다웅하고 미워하며 살았던 것들이 의미가 없어집니다. 이것이 용서고 원수까지 사랑하게 만드는 것입니다.
미국 드라마 ‘로스트’는 매우 큰 인기를 끌었습니다. 여객기가 무인도에 불시착하며 벌어지는 내용입니다. 괴물도 나타나고 이상한 생명체도 나타나지만, 또 그 사람들 안에서 불목과 의심과 미움과 살인까지 일어납니다. 가끔 죽었던 사람들도 등장하고 이전에 지었던 잘못과도 연결되며 이야기가 어떻게 흘러갈지 참 궁금하기만 했습니다. 그러다가 그들이 깨닫게 되는 것은 그들은 다 죽었다는 것입니다.
사실 그들은 무인도에 불시착한 것이 아니라 바다에 빠져 다 익사한 상태였습니다. 그들이 살고 있었던 곳은 천국과 지옥의 ‘중간계’였고 여기에서 진짜 선인과 악인이 갈라졌습니다. 그리고 연옥의 역할도 하는데 이 지상에서의 잘못을 뉘우치고 용서하는 것입니다. 그리고 그렇게 한 이들은 천국으로 올라갑니다.
황당하지만 많은 것을 생각하게 해 줍니다. 그들은 생존하려고 서로를 죽이기까지 하면서 본인들이 이미 죽은 사람들이라는 것을 믿기를 거부합니다. 하지만 용기 있게 자신들이 죽었음을 인정한 이들은 이 세상에서의 모든 감정을 털고 천국으로 올라갑니다. 그러나 자신들이 죽었음을 끝까지 포기하지 않는 이들은 이 세상의 미움 속에 남겨집니다. 지옥으로 가는 것입니다.
우리가 사는 세상이 우리 감정을 규정합니다. 지옥에 머물며 천국의 감정을 느낄 수 없고 천국에 살며 화를 내거나 음탕한 마음을 품거나 남의 시선을 의식하며 살 수 없습니다. 그런데 내가 사는 곳을 바꾸는 것은 ‘믿음’입니다. 그리고 믿음은 증거가 아니라 결단의 문제입니다. 무엇을 믿고 살 것인가에 대한 용기 있는 결단이 내가 지금 사는 세상을 바꿀 수 있습니다.
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[수원교구 조욱현 토마스 신부님]
복음: 마태 5,43-48 : 하느님 완전하심 같이 완전하게 되어라
“너희는 원수를 사랑하여라. 그리고 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라.”(44절) 주님께서는 원수를 위해서가 아니라, 나 자신을 위해 원수를 사랑하라고 하신다. 원수들이 사랑받을 자격이 있어서가 아니라, 우리는 아무도 미워해서는 안 되기 때문이다. 주님께서는 원수를 귀하게 여기라는 말이 아니다. 우리에게서 나쁜 것을 없애 버리기 위해 원수를 사랑하라고 하신다.
원수를 미워하는 것은, 우리가 단지 그를 미워하기만 해도, 우리는 그에 대해서보다 우리의 영에 더 큰 해를 입힌다는 것이다. 우리가 원수를 미워해도 그에게는 아무런 해를 입히지 않을 수 있다. 그러나 그 미움이 우리를 더 휘저어 놓게 된다. 그러기에 우리가 그에게 자비를 베푼다면, 그 사람보다 우리 자신에게 더 이로운 일을 하는 것이다. 즉 우리 자신을 위해 원수를 사랑하고 자비를 베푸는 것이다.
주님의 법은 모든 법을 뛰어넘는다. 사람에게는 불가능한 일도 하느님께는 가능하기 때문이다.(루카 18,27 참조) 스테파노가 수난 당할 때, 자기에게 돌을 던지는 이들을 위해 무릎을 꿇고 기도하는 모습을 우리는 알고 있다.(사도 7,60 참조) 주님께서는 불가능한 일을 법으로 만들지 않으신다. 유대인들에게 많은 고난을 당했던 바오로도 그렇게 하였다.(1코린 4,12-13 참조) 이러한 것을 볼 때, 이 일이 불가능한 것이 아님을 알려준다.
주님께서는 사랑하라고만 이르시지 않고 기도하라고도 하신다. 이것은 원수에 대한 최고의 정점이다. 우리에게 잘못한 이를 미워하지 않고 사랑하기까지 하는 것이며 그런 사람에게 선을 베풀라고 하신다. 그리고 마지막으로 그를 위해 하느님께 기도해 주라고 하신다. 이것이 당신을 따르는 사람들이 하여야 할 일이라고 하신다. 그리스도인의 자세가 어디까지 가야하는 지를 확실히 알 수 있다.
“그래야 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 수 있다.”(45절) 이 말씀은 당신의 뜻을 받아들이는 이들에게 하느님의 자녀가 되는 권한을 주셨다(요한 1,12 참조)는 말씀과 같은 뜻으로 알아들어야 한다. 그분의 자녀가 되는 권한을 받은 우리는 아드님께서 주신 계명을 지킬 때만이 하느님의 자녀가 되는 것이다. 이 자녀들은 아드님과 함께 공동 상속자로 불린 것을 표현한 바오로 사도의 말씀이다.
주님께서는 “악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고, 의로운 이에게나 불의한 이에게나 비를 내려 주신다.”(45절) 아드님을 통해 자녀로 부르시는 것은 우리가 당신과 닮은 모습이 되도록 하시려는 것이다. 해와 비는 바로 당신의 가르침이다. 이 가르침은 선인에게나 악인에게나 분명히 드러나 있는 것이기 때문이다. 이 가르침을 따라 당신의 자녀가 되고 공동 상속자가 되게 하신다.
“너희가 자기를 사랑하는 이들만 사랑한다면 무슨 상을 받겠느냐?”(46절) 친구를 사랑하는 삶은 하느님 때문이 아니라 자기 때문에 친구를 사랑하는 것이므로 대단한 것은 아니다. 그러나 원수를 사랑하는 것은 자기 때문이 아니라, 하느님 때문에 사랑한다. 이때에 그는 큰 보물을 지닌 사람이 된다. 자기 본능을 거슬러 행동하기 때문이다. 우리는 친구를 사랑하며 악을 피하고 원수를 사랑함으로써 의로움을 지니라고, “너희도 완전한 사람이 되어야 한다.”(48절)고 하신다. 하느님의 상속자는 행실로써 하느님을 닮아야 한다.
우리가 아는 이들만 사랑한다면 완전한 사랑이라는 선행에 이를 수 없다는 것을 알려주셨다. 이런 사랑은 믿지 않는 이들과 죄인들 사이에서도 흔하다는 것을 우리는 안다. 그래서 주님께서는 우리가 우리를 사랑하는 이들만 아니라 원수까지도 사랑함으로써 복음적인 사랑의 법으로 인간적 사랑을 넘어서길 바라신다. 그럼으로써 우리는 아버지의 선하심을 본받을 수 있을 것이다.이러한 삶을 청하며 살아가자.
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[인천교구 송영진 모세 신부님]
※※매주 토요일은 강론을 쉬십니다.
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[서울대교구(가톨릭 평화신문 미주지사) 조재형 가브리엘 신부님]
‘동병상련(同病相憐)’이라는 말이 있습니다. 같은 병을 앓아본 사람은 서로의 처지를 이해할 수 있습니다. 주변에 코로나에 걸렸던 분들의 이야기를 듣습니다. 코로나에 걸리지 않았던 사람은 그 느낌을 제대로 알기 어렵습니다. 얼마나 아픈지, 격리에 따른 소외감은 어떤지, 꼭 해야 할 일을 못하는 아쉬움은 어떤지, 가족이나 이웃에게 감염시킬지 모른다는 걱정에 가슴 졸이는지 모릅니다. 후배 신부님이 코로나 확진으로 5개월을 고생했다고 합니다. 신자들의 기도와 사랑을 깊이 느꼈다고 합니다. 코로나 확진 환자를 방문할 때도 두려움이 없었다고 합니다. 따뜻하게 손을 잡아 주었고, 함께 기도하였다고 합니다. 같은 고통을 겪었기 때문입니다. ‘사기(史記)’는 사마천이 쓴 역사책입니다. 방대한 내용과 철저한 고증으로 유명합니다. 역사를 시간의 흐름에 따라 기록하지 않고 인물, 사건, 제도, 경제 등을 중심으로 서술하였습니다. 사기에 여러 인물이 등장합니다. 그 중에 비극적인 인물이 많이 등장하는데 이는 사마천의 삶 역시 비극적이었기 때문입니다. 사마천은 바른 말을 했지만 왕의 노여움을 사서 사형과 궁형을 선택하게 되었습니다. 사마천은 궁형을 선택하였고, 평생 부끄러움을 간직한 채 살았습니다. 죽음을 선택하지 않고, 궁형을 선택한 이유는 필생의 과업인 ‘사기’를 완성하기 위해서였습니다. 삶의 순간에 운명처럼 고통은 찾아오기 마련입니다. 그런 고통을 하느님의 영광을 드러내는 은총으로 받아들일 수 있으면 좋겠습니다.
교회는 전례에 초를 사용하고 있습니다. 가장 성대한 초는 부활성야에 밝히는 ‘부활초’입니다. 사제는 부활초를 축성하면서 그해의 연도를 표시합니다. 예수 그리스도께서는 시작이며 마침임을 표시합니다. 사제는 부활초를 들고 행진을 하며 성당 안에 있는 교우들은 모두 부활초에서 불을 얻어 초를 밝힙니다. 전례에서 초를 사용하는 이유는 초가 가지는 3가지 특징이 있기 때문입니다. 초의 3가지 특징은 예수 그리스도의 삶을 드러내기 때문입니다. 첫째는 희생입니다. 초는 자신을 태우면서 어둠을 밝혀 줍니다. 예수님께서는 십자가에서 돌아가실 때까지 우리를 위해서 희생하셨습니다. 서품식에 초를 드는 것도, 종신서원에 초를 드는 것도 바로 이런 희생의 삶을 위한 다짐입니다. 교회는 화려한 건물과 조직 때문에 2000년 역사를 가진 것이 아닙니다. 교회는 예수 그리스도를 따라서 모든 것을 바친 순교자들의 피와 땀으로 2000년 역사를 이어온 것입니다.
둘째는 나눔입니다. 초는 아낌없이 자신의 불을 다른 초에 전해줍니다. 그래도 초의 빛은 줄어들지 않습니다. 부활초에서 전해지는 불은 성당 안을 환하게 하지만 부활초는 그대로입니다. 물고기 두 마리와 보리 떡 다섯 개로 오천 명이 배불리 먹었지만, 물고기와 빵은 오히려 많아졌습니다. 성체성사는 나눔의 신비를 보여줍니다. 세포가 자신의 양분을 나누지 못하면 암세포로 변하게 됩니다. 세포는 자신의 양분을 나눌 때 건강한 몸이 됩니다. 셋째는 빛입니다. 아무리 깊은 어둠도 작은 촛불을 이길 수 없습니다. 촛불이 있는 것만으로도 어둠은 사라지기 마련입니다. 예수님께서는 ‘나는 세상의 빛’이라고 하였습니다. 제자들에게도 세상을 밝히는 빛이 되라고 하셨습니다. 이 빛은 생명을 주고, 이 빛은 희망을 주고, 이 빛은 지혜가 되었습니다. 풍랑에 휘말리는 배가 멀리 빛을 보면 얼마나 좋을까요? 우리가 이웃에게 희망의 빛, 사랑의 빛, 믿음의 빛을 보여주면 좋겠습니다.
오늘 예수님께서 이렇게 말씀하십니다. “하늘의 아버지께서 완전하신 것처럼 여러분도 완전한 사람이 되십시오.” 고통과 시련 속에서도 하느님의 영광을 볼 수 있는 사람은 하느님의 완전함에 가까이 갈 수 있습니다. .
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[서울대교구 이기락 타대오 신부님]
“하늘의 너희 아버지께서 완전하신 것처럼.” 이 말씀이 없다면 예수님께서 우리에게 불가능한 것을 요구하시고 명하시는 셈이 되었을 것입니다.
사람은 누구나 나쁜 일을 하지 않고 올바르게 살아야 한다는 점을 잘 알고 있고, 저마다 나름대로는 그러한 삶을 살아가려고 노력합니다.
그러나 원수를 사랑하고 박해하는 자들을 위하여 기도하라는 오늘 예수님의 말씀은, 합리적으로 받아들일 수 있는 선을 넘어서는 것이 틀림이 없습니다.
그렇습니다. 예수님께서는 논리적으로 이해할 수 있는 만큼 사랑하라고 하지 않으시고, “하늘의 너희 아버지께서 완전하신 것처럼” 완전한 사람이 되라고 말씀하십니다.
에페소서도 “하느님을 본받는 사람이 되십시오.”(5,1) 하고 권고합니다. 사람이 하느님을 닮아야 한다는 것, 분명 쉬운 일은 아닐 것입니다.
하지만 그것이 인간이 지향해야 할 완전함입니다. 대단히 뛰어난 능력을 닦아서, 어느 기계보다도 출중하게 작업을 완벽하게 잘 처리해서 완전한 사람이 되는 것이 아니라, 하느님과 같은 모습을 지니게 될 때 우리는 완전한 사람이 될 수 있습니다.
인간은 본디 하느님의 모습으로 창조되었기 때문입니다. 예수님께서 명하시는 것이 인간의 본성에 맞지 않는 것이 아니라 인간의 본성을 가장 잘 실현하는 것임을 믿으며, 하느님을 닮아 보려는 큰 포부를 품어 봅니다.
주님께서 우리를 초대하십니다. “나, 주 너희 하느님이 거룩하니 너희도 거룩한 사람이 되어야 한다.”(레위 19,2)
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[부산교구 최현욱 베네딕도 신부님]
오늘은 여러분들에게 먼저 몇 가지 질문을 해 보겠습니다. 여러분들은 원수처럼 여기면서 살아가는 사람이 있습니까? 있다면 그 사람의 얼굴을 떠올려 보십시오. 원수처럼 생각되는 사람이 없다면 미워하는 사람의 얼굴이라도 떠올려 보십시오.
이제 제가 여러분들에게 “그 떠올려지는 사람을 무조건 용서하십시오. 그리고 그 사람을 사랑하십시오.”라고 한다면 여러분들은 제 말을 어떻게 받아들이겠습니까?
여러분이 원수처럼 생각하는 사람이나 미워하는 사람은 분명히 여러분에게 어떤 큰 피해를 가져다주었거나 상처를 안겨준 사람일 것입니다.
그런데 제가 여러분에게 “그 사람들을 위해서 기도해 주십시오.” 라고 한다면 제 말을 어떻게 받아들이겠습니까?
사실 가족이나 가까운 이웃도 항상 사랑하면서 살아간다는 것이 쉽지 않은데 미워하는 사람, 원수로 여기고 있는 사람을 용서하고 사랑한다는 것은 정말 어려운 일입니다. 그래서 “그 사람을 용서하고 사랑해라, 그리고 그 사람을 위해서 기도해 주어라.”라는 제 말을 듣고 오히려 이렇게 반문할 수도 있을 것입니다.
“신부님은 그렇게 하고 있느냐?”라고 말입니다. 사실 저도 그렇게 못하고 있습니다. 단지 제가 그들을 용서하고 사랑할 수 있도록 해 주시라고 열심히 기도하고, 또 노력하고 있을 뿐입니다. 그런데 바로 이것이 오늘 복음에서 예수님께서 우리들에게 들려주시는 말씀입니다.
“너희는 원수를 사랑하여라. 그리고 너희를 박해하는 자들을 위해 기도하여라.” 예수님이 우리들에게 들려주시는 이 말씀을 들으면서 예수님께 “당신은 그렇게 했습니까?”라고 반문하실 분 있습니까? 아마 아무도 그렇게 하지 못할 것입니다.
왜냐하면 예수님은 당신의 삶으로 원수와 같은 사람을 사랑하는 것을 직접 보여주셨고, 당신을 십자가에 못 박는 사람들, 당신을 조롱하는 사람들을 위해 하느님께 용서해 달라고 기도하셨습니다.
“아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다."(루카 23, 34) 예수님은 당신의 삶으로 직접 보여주신 것을 오늘 우리들에게도 그렇게 행하라고 말씀하시는 것입니다.
그렇기에 “예수님, 저는 죽어도 그 사람만큼은 용서할 수 없습니다. 저에게 그렇게 많은 고통을 주고 상처를 가져다 준 사람을 어떻게 용서하고 사랑할 수 있겠습니까? 어떻게 그 사람을 위해서 기도해 줄 수 있겠습니까?”라고 말할 수만은 없습니다.
우리들이 예수님을 ‘나의 주님’이라고 부르고, 우리들이 ‘예수님을 따르는 사람’이라고 한다면 예수님이 우리들에게 요구하시는 것을 무조건 할 수 없다고 말할 수는 없는 것입니다. 왜냐하면 예수님께서 그렇게 살아가셨기 때문입니다.
또 예수님을 따라 도저히 용서할 수 없고, 사랑할 수도 없을 것 같은 사람을 용서하고 사랑하는 사람들이 우리 주위에 많이 있기 때문입니다. 그들을 보면서 어떻게 나만은 그렇게 할 수 없다고 말할 수 있겠습니까?
예수님은 우리들이 절대로 할 수 없는 것을 요구하시는 분이 아닙니다. 예수님은 우리들이 도저히 질 수 없는 짐을 지우시는 분이 아닙니다.
내가 용서하고 사랑해야 할 사람이 누구인지 오늘 하루를 살아가면서 깊이 생각해 보았으면 좋겠습니다.
그리고 바로 우리들을 대신해서 십자가를 지고 가시는 예수님의 사랑에 감사드리면서 그들을 용서하고 사랑할 수 있는 용기를 주십사고 기도했으면 좋겠습니다.
그래서 이 사순시기를 참으로 은총의 시기로 만들어 나갔으면 좋겠습니다.
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[부산교구 이주홍 티모테오 신부님]
<원수가 누구입니까?>
어제 복음에서 우리는 화해에 대한 가르침을 들었습니다. 예수님께서 몸소 보여주신 가르침이 결코 쉬운 것이 아니라는 것을 알지만 오늘 복음에서의 예수님의 가르침은 우리에게 더욱 힘겹게 다가옵니다. 하늘에 계신 아버지의 자녀가 되기 위해서는 원수를 사랑해야 한다고 하니 그 얼마나 힘든 요구입니까?
원수가 누구입니까? 원수의 사전적 의미는 원한이 맺힐 정도로 자기에게 해를 끼친 사람이나 집단을 가리킵니다. 곧, 내가 그 사람에게 잘못을 해서 그런 것이 아니라 상대편이 일방적으로 나에게 해를 끼친다는 것입니다.
내가 잘못을 했더라면 그것에 대해서 용서를 구하고 그 사람과 화해할 수 있지만 원수와의 원한관계는 상방에 의한 것이라기 보다는 상대편에 의해 일방적으로 이뤄지는 것입니다.
피해를 보는 입장에서 용서하기도 힘이 드는데 그래서 그 사람과 마주하는 것조차 하기 싫은데, 예수님께서는 단지 용서하는 것이 아니라 그 사람을 사랑하라고 말씀하시니 그 어찌 힘들지 않을 수 있겠습니까?
예수님의 가르침대로 살아간다는 것이 너무 힘이 들어서 한 때는 세례를 늦게 받았으면 이렇게 힘들게 살아가지 않아도 될텐데 라는 생각으로 내 의지와는 상관없이 유아세례를 시키신 부모님을 괜히 원망했던 적도 있습니다.
죄를 씻어버리고 하느님의 자녀로 새로 태어나는 세례이기에 굳이 어릴 때 받는 것보다는먼 훗날 한참 마음에 시커먼 때가 묻은 뒤에 세례를 받는다면 예수님의 가르침에 얽매이지도 않고 지금보다는 더 자유롭게 지낼 수 있었을텐데 라는 생각을 했었던 적이 있습니다.
하지만, 가만히 생각해 보면 세례를 통해 하느님의 자녀가 된다는 것은 우리를 율법이라는 틀에 얽매이며 우리의 삶을 좌지우지 하기 위한 것이 아니라 오히려 우리의 삶 속에서 하느님의 사랑을 체험하게 우리를 이끌어 줍니다.
오늘 복음에서 예수님께서 우리에게 가르치시는 것, 곧 하느님의 자녀가 되기 위해 원수를 사랑해야 한다는 것은 우리를 힘들게 하려고 하시는 것이 아니라 반대로 우리에게 평화를 가져다 주시는 가르침입니다.
원수에 의해서 마음 속에 증오와 미움, 그리고 원한은 원수를 힘들게 하는 것이 아니라 나 자신을 힘들게 하는 것입니다.
내가 누군가는 증오하고 미워할 때 우리는 그 감정에 얽매이게 되고 그 감정은 우리를 고통스럽게 합니다.
우리 주위에 가득찬 사랑으로부터 우리의 눈과 귀를 닫아 버리게 하고 이 세상에서 밝게 빛나고 있는 빛으로부터 우리를 막아 우리를 어둠 속에 머물게 합니다.
그 속에서 우리는 어떤 기쁨이나 행복도 느낄 수 없게 됩니다. 평화를 경험하지 못하고 항상 불만과 불평, 그리고 짜증만 나게 됩니다. 그것은 점점 커져서 단지 내가 미워하는 사람만을 향하는 것이 아니라 내 주위의 사람들에게로 옮겨가게 됩니다.
내가 사랑하는 부모님, 자녀, 형제 자매들이 어느 순간 미움의 대상으로 바뀌게 됩니다. 그리고 그 감정은 다시 자신에게로 돌아와 결국에는 나 자신을 미워하게 되는 것입니다.
반면에, 정말 힘든 출발이고 과정이지만 우리가 원수를 용서하게 되고 사랑하게 될 때 우리는 어느 순간 마음 속에 잠자고 있던 미움과 증오라는 감정이 사라지게 되고 그 대신 평화가 자리잡게 됩니다.
내가 평화로울 때, 우리는 이 세상을, 우리 이웃을 사랑의 눈으로 바라볼 수 있는 여유를 가지게 됩니다. 더 이상 외적인 어떤 것도 그 평화를 헤칠 수 없게 됩니다.물론 그 평화를 얻을 때까지는 매우 오랜 시간을 필요로 합니다.
1년이 될 수도 있고 10년이 될 수도 있습니다. 하지만 오랜 시간 동안 조금씩 조금씩 원수를 용서하고 사랑하게 된다면 결국 우리는 하느님의 자녀만이 누릴 수 있는 참 평화를 누릴 수 있게 되는 것입니다.
그런 점에서 오늘 우리가 듣는 예수님의 가르침, 하느님의 자녀가 되기 위해서 원수를 사랑하고 박해하는 사람을 사랑하라는 것은, 하느님께서 당신의 자녀들이 고통 속에 머물러 있기를 원하시지 않고 반대로 참 평화를 누리기를 바란다는 아버지의 사랑이 담겨있는 가르침인 것입니다.
이번 주말, 내 마음을 한번 들여다 보는 시간을 가졌으면 합니다. 내 마음 속에 있는 미움과 분노에 의한 응어리들을 발견하고 그 응어리를 없애도록 주님께 도움을 청하면서 용서와 사랑으로 내 마음 속에 평화의 빛이 스며들 수 있는 공간을 마련하는 시간을 가졌으면 합니다.
내 마음 속에 깃든 평화의 빛 속에서 주님의 사랑을 느끼시길 바랍니다.
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[올리베따노 성 베네딕도수도회 양주분회 이영근 아오스딩 신부님]
“너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라.”
오늘 <복음>도 어제 <복음>에 이어, ‘의로움’에 대한 말씀을 들려줍니다. 오늘은 여섯 번째의 ‘의로움’인, ‘완전한 사랑’에 대한 말씀입니다.
“너희는 원수를 사랑하여라.”(마태 5,44)
이는 이웃과 원수를 구분해서 처우를 달리 해온 그동안의 관행을 완전히 뒤엎어, 이웃이나 원수를 가리지 않고 똑같이 사랑하라는 말씀입니다. 그것은 단지 원수가 사랑받을 자격이 있어서가 아니라, 혹은 우리 자신에게서 미움을 없애기 위한 것만도 아니요, 또는 단지 사랑에 한계를 두지 말라는 것만도 아닙니다. 그것은 오히려 ‘있는 그대로’를 호의로 사랑하라는 말씀입니다. 곧 부족한 이를 부족한 채로, 원수를 원수인 채로 사랑하는 일입니다. 그가 나를 미워하지 않게 되면 사랑하는 것이 아니라, 미워하는 채로 사랑하는 일입니다. 더 나아가서는 그가 부족하기에 바로 그 이유로 더 사랑하는 일입니다. 그가 사랑이 더 필요한 사람이기 때문입니다. 마치 죄인이기에 처벌받아야 하기보다, 죄인이기에 용서받아야 할 대상이듯이 말입니다. 동시에, 이는 나 자신만 구원받아야 할 존재인 것이 아니라, 타인도 구원받아야 할 존재임을 깨우쳐줍니다. 그래서 예수님께서는 “원수를 사랑하라”는 말씀 다음에, 한 말씀을 덧붙이십니다.
“너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라.”(마태 5,44)
그렇습니다. 예수님께서는 원수를 사랑하라고만 하지 않으시고, 그를 위해 기도하라고 하십니다. 마치, 스테파노가 돌을 맞아 죽어가면서도 돌을 던지는 이들을 위해 기도한 것처럼(사도 7,60), 사도 바오로가 유대인들에게 고난을 당하면서도 그들을 위해 기도한 것처럼(1코린 4,12), 예수님께서 십자가에서 자신을 박해하는 이들을 위해 기도하신 것처럼, 말입니다. 사실, 원수를 미워하는 것을 넘어 사랑할 때라야, 비로소 의로움을 행하게 되고, 악을 피하는 것을 넘어 선을 행할 때라야, 비로소 완전해집니다.
오늘, 예수님께서는 우리에게 놀라운 소명을 주십니다. 곧 하느님을 본받으라 는 소명입니다.
“하늘의 너희 아버지께서 완전하신 것처럼, 너희도 완전한 사람이 되어라.”(마태 5,48)
그런데, 그것은 어떻게 가능할까요? 그것은 묘하게도, 결핍을 메울 때 일어나는 일이 아니라, 자신을 비울 때 일어납니다. 자신의 결핍과 한계를 극복하고 채울 때 생기는 일이 아니라, 오히려 그것들을 수락할 때 생겨나게 됩니다. 그러기에, ‘완전함’이란 그 어떤 흠도 티도 금가지 않은 것을 말하는 것이 아니라, 그것들이 있는 채로 완전하게 되는 것이라 할 수 있습니다. 곧 자신의 한계와 부족을 받아들이게 될 때 오히려 자기의 결핍은 타자를 받아들이는 통로가 되고, 결국 부족과 한계를 받아들일수록 온전해지게 됩니다. 그러니 우리의 부족과 한계는 우리가 스스로 채울 수 있는 것이 아니라, 오히려 그분의 선물을 끌어들이는 통로가 됩니다. 그러니 우리의 불완전함이 완전함이 들어오는 통로인 셈입니다. 아멘.
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- 오늘 말씀에서 샘 솟은 기도 -
“너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라.”(마태 5,44)
주님!
단지 사랑할 뿐만 아니라,
그 사랑이 그에게도 사랑이 되게 하소서.
내가 기도해해주고 싶은 사람이 아니라,
나의 기도가 가장 필요하고 나의 사랑이 가장 필요한 사람,
나를 힘들어 하고 나의 용서가 절실한 사람을 위해서 기도하게 하소서. 아멘.
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[의정부교구 상지종 베르나르도 신부님]
<사랑과 미움>
마태오 5,43-48 (원수를 사랑하여라)
그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. “‘네 이웃을 사랑해야 한다. 그리고 네 원수는 미워해야 한다.’고 이르신 말씀을 너희는 들었다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 너희는 원수를 사랑하여라. 그리고 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라. 그래야 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 수 있다. 그분께서는 악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고, 의로운 이에게나 불의한 이에게나 비를 내려 주신다. 사실 너희가 자기를 사랑하는 이들만 사랑한다면 무슨 상을 받겠느냐? 그것은 세리들도 하지 않느냐? 그리고 너희가 자기 형제들에게만 인사한다면, 너희가 남보다 잘하는 것이 무엇이겠느냐? 그런 것은 다른 민족 사람들도 하지 않느냐? 그러므로 하늘의 너희 아버지께서 완전하신 것처럼 너희도 완전한 사람이 되어야 한다.”
<사랑과 미움>
미움이 없어지면
사랑할 수 있을까요
아니요
사랑해야만
미움이 없어진답니다
언제나 늘
사랑이 미움보다
한 발 앞서니까요
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《매일미사》 오늘의 묵상
[수원교구 정진만 안젤로 신부님]
오늘 복음에서 예수님께서는 ‘사랑’에 관한 율법을 소개하시고 새로운 해석을 제시하십니다. 먼저 예수님께서는 레위기 19장 18절을 인용하시면서 이웃 사랑에 대한 율법 조항을 말씀하십니다. 이어지는 “원수를 미워해야 한다.”라는 조문은 구약에서 찾아볼 수 없습니다.
마태오 복음서의 저자가 원수를 사랑해야 한다는 예수님의 말씀을 대조적으로 강조하고자 더한 것으로 보입니다.예수님께서는 율법 규정을 준수하여 정의를 실현해야 하는 정당성을 부정하지 않으시면서도, 이웃만이 아니라 원수까지도 사랑해야 한다는 당위성을 강조하십니다. 사랑받을 대상은 원수까지 포함합니다. 예수님의 새로운 율법 해석에 따라 레위기 19장 18절의 경계를 넘어서, 차별 없는 사랑이 선포됩니다.
예수님께서는 제자들의 비교 대상으로 세리와 이방인을 말씀하십니다. 세리들은 자기들을 사랑하는 사람만 사랑하고, 이방인들은 자기 형제들에게만 인사합니다. 세리들은 정직하지 못하였고, 로마인들과 협력한다는 의심을 받고 있었습니다. 이방인은 “이스라엘 밖에 있는 사람들”이었습니다. 제자들은 세리나 이방인처럼 살아서는 안 됩니다.
제자들은 행동 기준을 하늘에 계신 아버지의 모습에서 찾아야 합니다. 그분의 사랑은 조건이 없으며 대상을 가리지 않습니다.(마태 5,45 참조) 제자들은 하느님 아버지께서 베푸시는 사랑의 방법을 배우고 실천해야 합니다. 세리나 이방인과 같은 이들의 행동이 아닌, 아버지에게서 행위 기준을 찾아 행동할 때 한 단계 높은 차원에서 살아 아버지처럼 완전한 사람이 될 수 있습니다.(5,48 참조)
예수님께서는 율법에 담긴 ‘이웃 사랑’의 의미를 새롭게 해석하셨습니다. 그분께서는 이웃의 대상을 이스라엘 백성으로 한정하지 않으시고(레위 19,18 참조) 확대하여 설명하셨습니다.(루카 10,30-37 참조) 예수님의 사랑이 무차별적이고 무조건적이듯이, 우리도 이웃 사랑의 대상을 제한할 수 없습니다.
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[마산교구 이병우 루카 신부님]
"하늘의 너희 아버지께서 완전하신 것처럼 너희도 완전한 사람이 되어야 한다."(마태5,48)
<우리의 아킬레스건!>
하느님의 자녀요, 하느님의 거룩한 백성인 모든 그리스도인들은 '완전한 사람, 곧 완덕'을 향해 나아가고 있는 사람들입니다.
오늘 복음(마태5,43-48)은 우리에게 '완전한 사람이 되는 길', 곧 '완덕의 길'을 제시하고 있습니다.
"너희는 원수를 사랑하여라. 그리고 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라. 그래야 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 수 있다."(마태5,44-45)
우리의 보편적인 마음은, 나를 사랑하는 이들, 나와 뜻이 맞고, 나에게 인사하고 나에게 잘해주는 이들하고만 잘 지내려고 하는 마음입니다.
그런데 예수님께서는 이것을 훌쩍 뛰어넘어 원수를 사랑하고, 나를 힘들게 하는 사람들을 위하여 기도하라고 하십니다.
이것은 '우리의 아킬레스건'입니다. 예수님께서 이 아킬레스건, 곧 '우리의 치명적인 약점'을 건드리십니다. '원수를 사랑하고, 나를 박해하는 자들을 위해 기도하는 것', 이것이 바로 '완전한 사람이 되는 길', 곧 '완덕의 길'이라는 것을 일깨워 주십니다.
'완덕으로 나아가는 길'은 결코 쉽지 않은 '십자가의 길'입니다. "내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라."(요한13,34)는 예수님의 '새 계명'을 온전하게 믿을 때, 곧 '예수님께서 나를 위해 죽으셨다는 것'을 온전하게 믿고 받아들일 때 비로소 가능한 '십자가의 길'입니다.
"오늘 주 너희 하느님께서 이 규정과 법규들을 실천하라고 너희에게 명령하신다. 그러므로 너희는 마음을 다하고 목숨을 다하여 그것들을 명심하여 실천해야 한다."(신명26,16)
"영원하신 아버지 하느님, 저희가 마음으로 회개하고, 언제나 필요한 그 한 가지 만을 찾으며 사랑을 실천하여, 하느님께 참된 예배를 드리게 하소서."(본기도)
마음을 추스르고,
다시 일어납시다!
다시 시작합시다!
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[성 베네딕토회 요셉수도원 이수철 프란치스코 신부님]
<사랑의 여정>
- 둥근 사랑, 둥근 마음, 둥근 삶 -
근래 제 강론들중 ‘여정’이란 제목이 참 많습니다. 반복되는 똑같은 제목도 많습니다. 삶의 대부분이 완성을 향해가는 여정같습니다. 완성을 향한 삶의 여정일뿐 완성은 없고 삶의 여정중에 대부분 세상을 떠날 것입니다.
심지어 나라의 독립도 예외없이 여정같다는 생각이 듭니다. 1910년 한일합방후 1945년 연합국의 승리로 일제의 압제로부터 해방된지 무려 77년이 지나 선진국에 들어섰지만 명실상부한 독립국가라 할 수 없을 것입니다. 지금도 일제 식민지 시대의 잔재는 청산되지 않고 여전히 곳곳에 남아있기 때문입니다. 왜 초중고에서 근대사, 현대사에 대한 국사 교육이 부재한지 참 답답합니다.
그러니 의식있는 사람들이라면 깨어 내외적으로 독립운동하는 마음으로 공부도 치열히 하고 심신도 단련하며 운동화끈을 바짝 조여야 할 때입니다. 오늘 강론 제목은 “사랑의 여정-둥근 사랑, 둥근 마음, 둥근 삶-”입니다. “둥근 삶, 둥근 마음”은 이미 15년전 제 졸저의 책명이기도 합니다. 가을철 둥글게 익어가는 열매와 더불어 고 성철 큰스님의 말씀에서 얻은 통찰입니다.
성철 큰스님은 “나는 모나게 살았으니 너희는 그렇게 살지 마라”며 수십명 되는 제자들의 법명엔 예외없이 둥글 “원圓”자를 넣었다 합니다. 대표적 제자가 연세대 철학과 출신의 원택 스님일 것입니다. 가을 둥글게 익은 원숙圓熟한 열매들과 성철 큰스님의 말씀에 착안하여 24년전 가을철에 써놓은 “원숙圓熟”이란 시입니다.
“가을 열매는 태양의 자식들
호박, 배, 사과 등 태양을 닮아
둥글둥글 환하다
사람도
사랑으로 익어 열매되면
얼굴도 마음도 글도 말도 행동도 사랑도 삶도
하느님 닮아
둥근 성체 닮아
둥글둥글 환하다.”-1998.9.10
둥근 태양아래 둥글둥글 황금빛 찬란하게 익어가는 배열매들을 보고 깨달은 원숙이란 말마디입니다. 일년사계 겨울, 봄, 여름, 가을의 고난의 여정을 통해 익어간 원숙의 열매임을, 결코 값싼 결실의 열매가 아님을 깨닫습니다.
그러니 이런 가을 둥근 열매를 닮은 사람들은 결코 “무골호인(無骨好人:줏대가 없이 두루뭉술하고 순하여 남의 비위를 잘 맞추는 사람)들”이 아니라 지혜와 사랑으로 성장 성숙한 참사람들인 하느님의 자녀들일 것입니다. 오늘 복음에서 예수님은 하느님의 자녀들인 우리 모두에게 평생숙제를 부여하십니다. 바로 오늘 복음의 절정이자 결론같은 말씀입니다.
“그러므로 하늘의 너희 아버지께서 완전하신 것처럼 너희도 완전한 사람이 되어야 한다.”
바로 이 말씀이 우리 모두에게 부과된 평생숙제요 그래서 사랑의 여정이라 하는 것입니다. 성인으로 추앙받았던 고 함마슈트 유엔 사무총장은 다음 같이 썼습니다.
“여러분들의 책임은 실로 놀랍습니다. 여러분들은 하느님께 책임이 있다고 생각해야 합니다. 하느님의 자녀로서 하느님을 닮을 책임! 그런데 여러분들은 하느님을 위한 책임을 수행할 수 있겠습니까?”
하느님의 자녀다운 삶, 놀랍고 자랑스런 자부심이자 긍지입니다. 오늘 신명기 모세의 명령이나 주님의 복음 말씀은 하느님께 선택된, 하느님의 자녀가 된 우리가 지닌 놀라운 책임을 보여줍니다. 바로 이 말씀대로 살아야 한다는 것입니다. 우리 삶의 거룩함holiness은 온전함wholeness으로 보여줘야 한다는 것입니다. 이 말씀외에 같은 두 맥락의 말씀도 기억할 것입니다. 하늘 아버지처럼 거룩해야 한다, 자비로워야 한다는 말씀입니다.
“완전함perfection”은 “온전함wholeness”을 뜻하며 “거룩함holiness”과 영어 발음이 똑같습니다. 완전한, 온전한 둥근 삶이 바로 거룩한 사람이라는 것이며 참으로 사랑으로 둥글게 잘 성장 성숙할 때 거룩한 삶, 완전한, 온전한 삶이라는 것입니다. 제1독서 신명기 모세를 통한 주님의 말씀입니다.
“오늘 주 너희 하느님께서 이 규정과 법규들을 실천하라고 너희에게 명령하신다. 그러므로 너희는 마음을 다하고 목숨을 다하여 그것들을 명심하여 실천해야 한다.”
시공을 초월하여 오늘 우리에게 주시는 주님의 말씀입니다. 강조점은 “오늘”입니다. 어제 읽은 1922년 출생의 연세대 신학교수 였던 100세 풍류신학자 유동식 어른의 인터뷰를 소개합니다. “하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없기를” 말마디로 시작하는 서시序詩의 시인 윤동주와 연희전문때 급우였던 분입니다.
“100세신데 죽음을 어떻게 생각하나?”
-육체로 태어나게 해준 생일을 감사한다. 두 번째는 세례를 받고 새사람으로 태어나게 해주셔서 감사한다. 이제는 이 세상을 떠나서 하늘나라에서 살게 해주시니 감사한다. 죽음은 바로 새로운 삶의 시작이다. 죽음은 나에게는 생일이다.-
“교수님, 마지막으로 후학들에게 한 말씀 해 주시지요.”
-오늘을 기쁘게 충실히 살아라.-
모세처럼 문제도 답도 오늘입니다. 하느님은 물론 믿는 모든 이들에게는 언제나 영원한 오늘입니다. 오늘을 참으로 후회없이 잘 사는 것입니다. 오늘이 바로 미래입니다. 오늘 사는대로 내일도 살고 또 사는대로 죽습니다. 어떻게 하루하루 날마다 오늘을 어떻게 새롭게 충실히 사느냐가 문제입니다. 바로 오늘 복음을 통해서 예수님께서 주시는 6개 대담명제중 마지막 원수를 사랑하라는 말씀입니다.
“나는 너희에게 말한다. 너희는 원수를 사랑하여라. 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라. 그래야 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 수 있다. 그분께서는 악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고, 의로운이에게나 불의한 이에게나 비를 내려주신다. 너희가 자기를 사랑하는 이들만 사랑한다면, 너희가 자기 형제들에게만 인사한다면 남보다 잘하는 것이 무엇이겠느냐?”
바로 오늘 우리에게 주시는 참 어려운 사랑의 숙제입니다. 참으로 차별이 없는 공평무사, 대자대비하신 아가페 하느님의 사랑으로 이웃 모두를 사랑하라는 말씀입니다. 이래서 평생숙제의 사랑의 여정중인 우리들입니다. 감정적인 성적 에로스 사랑, 친구간 우정의 필로스 사랑이 아니라 원수도 잘 되기를 바라는 인간에 대한 보편적 연민의 아가페 사랑입니다. 하느님 은총의 깨달음 없이는 불가능한 사랑입니다.
이런 면에서 정의실현이란 미명하에 정치적 보복이 얼마나 잔인하고 치졸하고 짧은 위험한 악마의 짓인지 깨닫습니다. 사실 조선조 500년의 역사를 보면 보복의 악순환의 역사라 해도 과언이 아닙니다. 이래선 결코 보복의 악순환이란 악의 사슬에서 벗어나지 못합니다. 바로 이런 보복의 악순환을 단斷! 끊어버리는 원수 사랑, 박해자를 위한 기도입니다. 이건 무기력한 무저항이 아니라 적극적 사랑의 저항이라 함이 옳습니다.
주님은 날마다의 이 거룩한 미사은총으로 우리 모두 사랑의 여정에 충실함으로 거룩하고 온전한 둥근 사랑, 둥근 마음, 둥근 삶으로 성장 성숙시켜 주실 것입니다. 바로 이것이 우리의 궁극의 소망이자 희망입니다.
“행복하여라, 온전한 길을 걷는 이들, 주님의 가르침을 따라 사는 이들!
행복하여라, 그분의 법을 따르는 이들, 마음을 다하여 그분을 찾는 이들!”(시편119,1-2). 아멘.
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[예수성심시녀회 김연희 마리아 수녀님]
(5분 아침묵상)
https://www.youtube.com/watch?v=lbDbc-av7jE
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[지극히 거룩한 구속주회 한상우 바오로 신부님]
"너희도 완전한 사람이 되어야 한다."(마태 5, 48)
갈 수 없는
길이 아니라
예수님께서 가신
완전한 길입니다.
하느님께서
완전하게 하시는
구원의 참된 길입니다.
구원은
십자가에서
완전해지는
사람의 참된
여정입니다.
신앙의 여정은
기도의 여정이며
회개의 여정입니다.
기도의 여정은 또한
사랑의 여정이 됩니다.
완전해지는
하느님 자녀의
여정입니다.
하느님께서 우리를
당신 사랑으로
완전하게 하십니다.
하느님 사랑은
우리를 순명으로
이끕니다.
받아들이고
내어맡기는 순명은
우리를 완전한
사람이 되게 합니다.
예수님께서도
당신 자신을
바치십니다.
우리에게
생명을 주신
하느님께서
완전하게 하십니다.
하느님 사랑이
완전하시기에
사랑의 빚으진
우리또한
완전하여 질 것입니다.
생명과 사랑은
완전하신 하느님과
함께합니다.
하느님 사랑에
우리자신을 맡기는
사순의 여정입니다.
온전한 내어맡김이
완전한 사랑입니다.
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Since 2013. 10. 24
연희동성당 류상현 스테파노
■묵상글 나눔합니다■
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