요한계시록20:1-15 묶인 용과 천년 왕국

[헤세드]

계20;1

마침내 드라마는 마지막 회에 이르렀습니다. 왕과 장군들과 병사들의 시체가 날리고 짐승의 거짓 선지자가 잡혔으니, 이제 우두머리 용의 차례가 아닙니까? 그가 파멸하며 역사의 종막이 내리게 될 것이고 새 하늘과 새 땅의 장이 펼쳐질 것입니다. 그 박진감 넘치는 무대로 들어가 봅시다.  공주야! 요한계시록이 끝을 향해 가고 있구나. 묵시문학의 상징들을 문자적으로 해석한 나머지 그동안 요한계시록은 많은 고문을 당해왔다.

Finally, the drama came to the end. Now that the bodies of kings, generals, and soldiers have been blown away and the false visionary of the beast has been caught, isn't it the turn of the chief dragon? His destruction will bring the end of history to a close, and the new sky and the new earth will open up. Let's dive into the thrilling stage. Princess! The Revelation is coming to an end. Because of its literal interpretation of the symbols of implied literature, Revelation has been tortured a lot.

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아마겟돈이나 천년 왕국 같은 한 번 등장하는 단어에 전체 집을 세우려는 무모한 시도들 때문이 아니겠냐? 천년은 상징적인 수로 상상력을 유발하는 묵시문학의 장치이다. 복잡할 때는 교과서가 최고라고 여기고 성경 본문만 가지고 문맥으로 읽어나가길 바란다. 두 짐승은 처형되었다. 남은 자는 용이다. 천사가 용을 사로잡아서 무저갱에 쳐 넣었다. 천년 동안 열방을 미혹하지 못 할 것이다. 성도가 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하는 기간은 첫째 부활로 ‘이미’와 ‘아직’을 지칭한다.

Isn't it because of reckless attempts to build an entire house in a single word such as Armageddon or the Millennium Kingdom? The Millennium is a device of implied literature that evokes imagination by symbolic numbers. When it's complicated, think that textbooks are the best and read only the Bible text in the context. The two beasts were executed. The remaining one is a dragon. An angel captured the dragon and put it in a mausoleum. You won't be able to fascinate the Nirvana for a thousand years. The period during which the Saints have been king with Christ for a thousand years is the first revival, referring to 'already' and 'yet'.

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우리가 살고 있는 지금 이 시대인 셈이지. 천 년 이후에 용은 잠깐 놓임을 받는다. 땅의 백성을 모아서 성도와 최후의 전쟁을 한다. 물론 용이 패배를 당하고 두 짐승이 들어가 있는 유황 불 못에 던져 질 것이다. 그런 후 하늘에 '백보좌' 심판 대가 세워지고 죽은 자들은 심판을 받아서 유황 불 못에 던져 질 것이다. 이것은 사단의 결박이나 놓임이 철저히 하나님의 주권 아래 있고, 하나님의 경륜 속에서 이루어짐을 보여준다. 또한 궁극적인 승리와 함께 확실한 승리가 보장되어 있음을 말해준다.

It's in this era where we live. After a thousand years, the dragon is put down for a while. Gather the people of the earth and fight the last war with the saints. Of course, the dragon will be defeated and thrown into a sulfur fire nail containing the two beasts. Then a White Azab judgment will be raised in the sky, and the dead will be judged and thrown into a sulfur fire nail. This shows that the binding or release of the division is thoroughly under God's sovereignty and in God's experience. It also tells us that with ultimate victory, a certain victory is guaranteed.

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축귀와 관련 굉장히 중요한 부분이니 유의하길 바란다. 허리가 꺾인 사단의 존재를 인정하지만 그 사단은 묶여 있다는 것이야. 해서 사단을 너무 두려워하지 말자. 하나님의 백성을 죽음으로 내몰았던 짐승과 거짓 선지자는 ‘산 채로 불 못에 던져진다.’(19:20)그들에 의해 죽임당한 성도들은 ‘살아서’ 하늘 보좌에 앉게 하실 것이다. 사단은 천년동안 결박당하지만, 성도는 그리스도와 더불어 왕 노릇 하게 될 것이다. 이 부분은 미래의 일로 보는 것이 정설인 것 같으나 아빠는 현재를 말한다고 본다.

Please note that it is a very important part related to the celebration. We acknowledge the existence of a division with a bent waist, but the division is tied up. So let's not be too afraid of it. The beasts and false prophets that drove God's people to death are 'thrown alive' (19:20) The saints who were killed by them will be 'live' and placed on the throne of heaven. The division is bound for a thousand years, but the saints will be king with Christ. It seems orthodox to see this as the future, but the father sees it as the present.

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사나 죽으나 그리스도 안에 있는 자는 모두 첫째 부활에 참여하여, 하나님과 그리스도의 나라에서 제사장이 되고 천 년 동안 왕 노릇 하고 있는 것이다. 이 첫째 부활에 참여한(엡2:6)성도는 어린 양의 혼인 잔치=둘째 부활만 남아있는 것이란다. 천 년 결박 후 잠깐(3)놓임을 받은 용은 모든 힘을 규합하여 성도들의 진과 성을 향해 최후의 공격을 감행한다(16:12-16). 그들의 도모는 허사와 패망으로 끝나겠지만, 하나님이 허락하신 이유는 성도들을 시험하기 위해서 보다는 사단의 세력을 일망타진하기 위함이다.

All who are alive or dead, but those in Christ participate in the first resurrection, becoming priests and kings in God and the kingdom of Christ for a thousand years. The saints who participated in this first resurrection (엡 2:6) are a lamb's wedding feast = only the second resurrection remains. After a thousand years of bond, the dragon, who was briefly (3) released, gathers all his strength and makes a final attack on the camp and castle of the saints (16:12-16). Their pursuit will end in vain and defeat, but the reason God allowed is not to test the saints, but to wipe out the power of the division.

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생명 책에 기록되지 않는 자들은 누구든지(산 자나 죽은 자나) 자기 행위에 따라 기록된 대로(책들) 심판을 받을 것이다. 이미 죽은 악인들은 심판을 받기 위해 부활하여(요5;29) 불 못에 던져 져 둘째 사망을 받겠지만, 첫째 부활에 참여한 자들은 생명의 부활을 통해 그리스도의 부활의 몸을 입고 새 하늘과 새 당에 참여 할 것이다. 백수 생활이 생각보다 길어지면서 공동체가 절실한 나머지 새벽 기도 철야기도 까지 참석하고 있는데 울 목사님 천국 얘기랑 마귀 쫓는 기도 때문에 미칠 지경이다.

Anyone who is not recorded in the life book (the living or the dead) will be judged (the books) according to his actions. The already dead musicians will be resurrected to be judged (요5:29) and thrown into the fire to die a second time, but those who participated in the first resurrection will wear the bodies of Christ's resurrection and participate in the new sky and the new party through the resurrection of life. As the unemployed life has become longer than expected, the community is desperately in need, so they are even attending the early morning prayer vigil, which is driving me crazy because of the talk of heaven and the prayer chasing the devil.

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강해 설교도 곧잘 하시면서 왜 “예수 천당, 불신 지옥”만 나오면 김 기동으로 변하는지 모르겠다. “예수 우리 왕이여! 이곳에 오셔서~” 천국은 죽어서 가는 곳이 아니라 벌써 왔다니까, 내가 천국을 침노 하면 된다고, 계시록 버전으로는 ‘첫째 부활에 참여한 자’, ‘나라’ ‘성도’ ‘신부’ 우-씨, 몇 번을 말해야 알아듣느냐고? 사단과 그의 졸개들은 초림 때 한번 박살 나서 약한 성도를 사주하는 정도의 힘을 발휘할 수 있지만, D-day가 잡히면 그냥 한방에 소각 시켜 버린다.

He's a strong lecturer, and I don't know why he turns into Kim Ki-dong when he comes out of "Jesus Heavenly Hall, Hell of Distrust." "Jesus our King! Come here." Heaven is not a place where you die, but it has already come. I can infiltrate heaven. How many times do I have to say 'The One who participated in the First Resurrection', 'The Holy Father', and 'The Bride' to understand? The division and his pawn can exert the power to buy a weak saint once they are smashed during the forest, but when D-day is caught, they just incinerate him in one shot.

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결국 이제 둘째 부활하고 사망 문제만 남았다. 천 년 왕국 동안(첫째 부활과 둘째 부활 사이)에 포함되어 있는 순교자(알곡)와 사망을 포함한 사단의 무리(쭉정이)들을 상대로 최종 선고를 하시는 것 말이다. 물론 심판(벌)과 부활(상)은 동시 패션이다. 아니 “나사렛 예수의 이름으로 물러가라”고 괴성을 지르면 마귀가 다른 교회로 이동한대? 절대. 노야. 내가 죽음의 협박까지도 내 의지로 뿌리치고 신랑(주)의 통치에 순종 하는 신부를 만들기 위해 필요악으로 사단을 그냥 두셨다고. 예수께서 가르치시는 역사의 미래는 무엇인가? 나는 하나님 나라로 왕 같은 제사장으로 살고 있는가?

In the end, the second resurrection was made and only the death issue was left. The final sentence was made against the martyrs (grain) and the group of soldiers (grain) who were included in the 1,000-year old kingdom (between the first and the second resurrection). Of course, judgment (punishment) and resurrection (prize) are simultaneous fashion. If you scream "Return in the name of Jesus Nazareth," will the devil move to another church? Never. No. I just set up the division as a necessary evil to make a priest who obeys the governance of the bridegroom, ignoring the threat of death with my own will. What is the future of history that Jesus teaches? Do I live as a priest like a king in the kingdom of God?

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무저갱 속, 용의 천년 구속(1-3)

a.무저갱 열쇠를 가진 천사:1

b.용의 결박:2

c.용을 천년 동안 무저갱 속에 결박:3

성도의 천년 왕국(4-6)

a.보좌에 앉은 이들의 천 년 통치:4

b.첫째 부활과 둘째 사망:5-6

용의 최후 멸망(7-10)

a.용의 일시 방면과 최후의 전쟁 준비:7-8

b.용과 성도의 최후 전쟁:9-10

백 보좌 심판(11-15)

a.백 보좌:11

b.생명책;12a

c.죽은 자의 둘째 사망 심판:12b-15

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또 내가 보매(1a)

천사가 무저갱 열쇠와(1b)
큰 쇠사슬을(1c)

그 손에 가지고(1d)

하늘로서 내려와서(1e)

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용을 잡으니(2a)

곧 옛 뱀이요(2b)
마귀요(2c)

사단이라(2d)

잡아 일천년 동안(2e)

결박하여(2f)

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무저갱에 던져 잠그고(3a)

그 위에 인봉하여(3b)

천년이 차도록(3c)
다시는 만국을(3d)
미혹하지(3e)

못하게 하였다가(3f)

그 후에는(3g)
반드시 잠간 놓이리라(3h)

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또 내가 보좌들을 보니(4a)

거기 앉은 자들이 있어(4b)

심판하는(4c)
권세를 받았더라(4d)

또 내가 보니(4e)

예수의 증거와(4f)

하나님의 말씀을 인하여(4g)

목 베임을 받은 자의(4h)
영혼들과(4i)

또 짐승과(4j)

그의 우상에게(4k)
경배하지도 아니하고(4l)

이마와 손에 그의 표를(4m)
받지도 아니한 자들이(4n)

살아서(4o)

그리스도로 더불어(4p)

천년 동안 왕 노릇 하니(4q)

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(그 나머지 죽은 자들은(5a)

그 천년이 차기까지(5b)

살지 못하더라)(5c)

이는 첫째 부활이라(5d)

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이 첫째 부활에(6a)

참예하는 자들은(6b)

복이 있고 거룩하도다(6c)

둘째 사망이(6d)

그들을 다스리는 권세가 없고(6e)

도리어 그들이(6f)

하나님과 그리스도의(6g)

제사장이 되어(6h)

천년 동안(6i)

그리스도로 더불어(6j)

왕 노릇 하리라(6k)

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천년이 차 매(7a)

사단이(7b)

그 옥에서 놓여(7c)

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나와서(78a)

땅의 사방 백성(8b)

곧 곡과 마곡을 미혹하고(8c)

모아 싸움을 붙이리니(8d)

그 수가(8e)

바다 모래 같으리라(8f)

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저희가 지면에 널리 퍼져(9a)
성도들의 진과(9b)
사랑하시는 성을 두르매(9c)

하늘에서 불이 내려와(9d)
저희를 소멸하고(9e)

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또 저희를 미혹하는 마귀가(10a)
불과 유황 못에 던지니(10b)

거기는 그 짐승과(10c)
거짓 선지자도 있어(10d)

세세토록 밤낮(10e)
괴로움을 받으리라(10f)

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또 내가 크고 흰 보좌와(11a)
그 위에 앉으신 자를 보니(11b)

땅과 하늘이(11c)
그 앞에서 피하여(11d)
간데없더라(11e)

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또 내가 보니(12a)

죽은 자들이 무론 대소하고(12b)
그 보좌 앞에 섰는데(12c)

책들이 펴 있고(12d)
또 다른 책이 펴졌으니(12e)

곧 생명책이라(12f)

죽은 자들이(12g)

자기 행위를 따라(12h)
책들에 기록된 대로(12i)

심판을 받으니(12j)

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바다가 그 가운데서(13a)
죽은 자들을 내어주고(13b)

또 사망과 음부도(13c)
그 가운데서(13d)

죽은 자들을 내어주매(13e)

각 사람이 자기의 행위대로(13f)

심판을 받고(13g)

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사망과 음부도(14a)

불 못에 던지니(14b)

이것은 둘째 사망(14c)

곧 불 못이라(14d)

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누구든지 생명책에(15a)

기록되지 못한 자는(15b)

불 못에 던지더라(15c)

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용의 심판과 최후 멸망_

Judgment of the Suspect and the Last Destruction_

성도가 누릴 천년왕국_

a thousand-year-old kingdom that the saints will enjoy_

흰 보좌와 최후 심판_

White Aide and Last Judgment_

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나 한 사람을 온전하게 새 창조시키기 위해 사단과 수많은 불신자들과 죽음까지도 소품으로 사용하셨고 이제 용도 폐기 시키시는 주인님의 엄청난 지극정성과 혼신의 창작 열을 그저 찬양, 찬양 할 뿐입니다. 주님, 정말입니까 내가 이 세상 천지보다, 세상 나라들 10개 보다, 더 중요하다고요? 맞습니까? 주님, 기아에 죽어가는 수많은 어린 영혼보다 내가 더 중요하다는 말씀. 오, 주님! 나는 죄인입니다. 주님 나를 불쌍히 여겨 주소서. 주님, 내가 종일 입을 벌려 내 하나님을 찬양하겠습니다.

I just praise and praise the master's tremendous devotion and passion for creativity, who has used the division, countless distrusts, and even death as props to create a whole new person. Lord, are you sure I am more important than heaven and earth, than the ten nations of the world? Am I right? Lord, I am more important than many young souls dying of starvation. Oh, Lord, I am a sinner. For pity I will address my Lord, and I will praise my God with open mouth all day long.

2025.7.31.thu.Clay