2024년 07월 24일 (수) 제목 : 피부병에 관한 규정 오늘의 말씀 : 레위기 13:1-59

[들꽃]

2024년 07월 24일 (수)

제목 : 피부병에 관한 규정

오늘의 말씀 : 레위기 13:1-59

1 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되

2 만일 사람이 그의 피부에 무엇이 돋거나 뾰루지가 나거나 색점이 생겨서 그의 피부에 나병 같은 것이 생기거든 그를 곧 제사장 아론에게나 그의 아들 중 한 제사장에게로 데리고 갈 것이요

3 제사장은 그 피부의 병을 진찰할지니 환부의 털이 희어졌고 환부가 피부보다 우묵하여졌으면 이는 나병의 환부라 제사장이 그를 진찰하여 그를 부정하다 할 것이요

4 피부에 색점이 희나 우묵하지 아니하고 그 털이 희지 아니하면 제사장은 그 환자를 이레 동안 가두어둘 것이며

5 이레 만에 제사장이 그를 진찰할지니 그가 보기에 그 환부가 변하지 아니하고 병색이 피부에 퍼지지 아니하였으면 제사장이 그를 또 이레 동안을 가두어둘 것이며

6 이레 만에 제사장이 또 진찰할지니 그 환부가 엷어졌고 병색이 피부에 퍼지지 아니하였으면 피부병이라 제사장이 그를 정하다 할 것이요 그의 옷을 빨 것이라 그리하면 정하리라

7 그러나 그가 정결한지를 제사장에게 보인 후에 병이 피부에 퍼지면 제사장에게 다시 보일 것이요

8 제사장은 진찰할지니 그 병이 피부에 퍼졌으면 그를 부정하다 할지니라 이는 나병임이니라

9 사람에게 나병이 들었거든 그를 제사장에게로 데려갈 것이요

10 제사장은 진찰할지니 피부에 흰 점이 돋고 털이 희어지고 거기 생살이 생겼으면

11 이는 그의 피부의 오랜 나병이라 제사장이 부정하다 할 것이요 그가 이미 부정하였은즉 가두어두지는 않을 것이며

12 제사장이 보기에 나병이 그 피부에 크게 발생하였으되 그 환자의 머리부터 발끝까지 퍼졌으면

13 그가 진찰할 것이요 나병이 과연 그의 전신에 퍼졌으면 그 환자를 정하다 할지니 다 희어진 자인즉 정하거니와

14 아무 때든지 그에게 생살이 보이면 그는 부정한즉

15 제사장이 생살을 진찰하고 그를 부정하다 할지니 그 생살은 부정한 것인즉 이는 나병이며

16 그 생살이 변하여 다시 희어지면 제사장에게로 갈 것이요

17 제사장은 그를 진찰하여서 그 환부가 희어졌으면 환자를 정하다 할지니 그는 정하니라

18 피부에 종기가 생겼다가 나았고

19 그 종처에 흰 점이 돋거나 희고 불그스름한 색점이 생겼으면 제사장에게 보일 것이요

20 그는 진찰하여 피부보다 얕고 그 털이 희면 그를 부정하다 할지니 이는 종기로 된 나병의 환부임이니라

21 그러나 제사장이 진찰하여 거기 흰 털이 없고 피부보다 얕지 아니하고 빛이 엷으면 제사장은 그를 이레 동안 가두어둘 것이며

22 그 병이 크게 피부에 퍼졌으면 제사장은 그를 부정하다 할지니 이는 환부임이니라

23 그러나 그 색점이 여전하고 퍼지지 아니하였으면 이는 종기 흔적이니 제사장은 그를 정하다 할지니라

24 피부가 불에 데었는데 그 덴 곳에 불그스름하고 희거나 순전히 흰 색점이 생기면

25 제사장은 진찰할지니 그 색점의 털이 희고 그 자리가 피부보다 우묵하면 이는 화상에서 생긴 나병인즉 제사장이 그를 부정하다 할 것은 나병의 환부가 됨이니라

26 그러나 제사장이 보기에 그 색점에 흰 털이 없으며 그 자리가 피부보다 얕지 아니하고 빛이 엷으면 그는 그를 이레 동안 가두어둘 것이며

27 이레 만에 제사장이 그를 진찰할지니 만일 병이 크게 피부에 퍼졌으면 그가 그를 부정하다 할 것은 나병의 환부임이니라

28 만일 색점이 여전하여 피부에 퍼지지 아니하고 빛이 엷으면 화상으로 부은 것이니 제사장이 그를 정하다 할 것은 이는 화상의 흔적임이니라

29 남자나 여자의 머리에나 수염에 환부가 있으면

30 제사장은 진찰할지니 환부가 피부보다 우묵하고 그 자리에 누르스름하고 가는 털이 있으면 그가 그를 부정하다 할 것은 이는 옴이니라 머리에나 수염에 발생한 나병임이니라

31 만일 제사장이 보기에 그 옴의 환부가 피부보다 우묵하지 아니하고 그 자리에 검은 털이 없으면 제사장은 그 옴 환자를 이레 동안 가두어둘 것이며

32 이레 만에 제사장은 그 환부를 진찰할지니 그 옴이 퍼지지 아니하고 그 자리에 누르스름한 털이 없고 피부보다 우묵하지 아니하면

33 그는 모발을 밀되 환부는 밀지 말 것이요 제사장은 옴 환자를 또 이레 동안 가두어둘 것이며

34 이레 만에 제사장은 그 옴을 또 진찰할지니 그 옴이 피부에 퍼지지 아니하고 피부보다 우묵하지 아니하면 그는 그를 정하다 할 것이요 그는 자기의 옷을 빨아서 정하게 되려니와

35 깨끗한 후에라도 옴이 크게 피부에 퍼지면

36 제사장은 그를 진찰할지니 과연 옴이 피부에 퍼졌으면 누른 털을 찾을 것 없이 그는 부정하니라

37 그러나 제사장이 보기에 옴이 여전하고 그 자리에 검은 털이 났으면 그 옴은 나았고 그 사람은 정하니 제사장은 그를 정하다 할지니라

38 남자나 여자의 피부에 색점 곧 흰 색점이 있으면

39 제사장은 진찰할지니 그 피부의 색점이 부유스름하면 이는 피부에 발생한 어루러기라 그는 정하니라

40 누구든지 그 머리털이 빠지면 그는 대머리니 정하고

41 앞머리가 빠져도 그는 이마 대머리니 정하니라

42 그러나 대머리나 이마 대머리에 희고 불그스름한 색점이 있으면 이는 나병이 대머리에나 이마 대머리에 발생함이라

43 제사장은 그를 진찰할지니 그 대머리에나 이마 대머리에 돋은 색점이 희고 불그스름하여 피부에 발생한 나병과 같으면

44 이는 나병 환자라 부정하니 제사장이 그를 확실히 부정하다고 할 것은 그 환부가 그 머리에 있음이니라

45 나병 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요

46 병 있는 날 동안은 늘 부정할 것이라 그가 부정한즉 혼자 살되 진영 밖에서 살지니라

47 만일 의복에 나병 색점이 발생하여 털옷에나 베옷에나

48 베나 털의 날에나 씨에나 혹 가죽에나 가죽으로 만든 모든 것에 있으되

49 그 의복에나 가죽에나 그 날에나 씨에나 가죽으로 만든 모든 것에 병색이 푸르거나 붉으면 이는 나병의 색점이라 제사장에게 보일 것이요

50 제사장은 그 색점을 진찰하고 그것을 이레 동안 간직하였다가

51 이레 만에 그 색점을 살필지니 그 색점이 그 의복의 날에나 씨에나 가죽에나 가죽으로 만든 것에 퍼졌으면 이는 악성 나병이라 그것이 부정하므로

52 그는 그 색점 있는 의복이나 털이나 베의 날이나 씨나 모든 가죽으로 만든 것을 불사를지니 이는 악성 나병인즉 그것을 불사를지니라

53 그러나 제사장이 보기에 그 색점이 그 의복의 날에나 씨에나 모든 가죽으로 만든 것에 퍼지지 아니하였으면

54 제사장은 명령하여 그 색점 있는 것을 빨게 하고 또 이레 동안 간직하였다가

55 그 빤 곳을 볼지니 그 색점의 빛이 변하지 아니하고 그 색점이 퍼지지 아니하였으면 부정하니 너는 그것을 불사르라 이는 거죽에 있든지 속에 있든지 악성 나병이니라

56 빤 후에 제사장이 보기에 그 색점이 엷으면 그 의복에서나 가죽에서나 그 날에서나 씨에서나 그 색점을 찢어 버릴 것이요

57 그 의복의 날에나 씨에나 가죽으로 만든 모든 것에 색점이 여전히 보이면 재발하는 것이니 너는 그 색점 있는 것을 불사를지니라

58 네가 빤 의복의 날에나 씨에나 가죽으로 만든 모든 것에 그 색점이 벗겨졌으면 그것을 다시 빨아야 정하리라

59 이는 털옷에나 베옷에나 그 날에나 씨에나 가죽으로 만든 모든 것에 발생한 나병 색점의 정하고 부정한 것을 진단하는 규례니라

<오늘의 묵상>

백성의 ‘거룩함’은 곧 건강한 삶과 직결되어 있음이 놀랍다. 당시 시내광야에 머물고 있었던 이스라엘 백성은 질병관리본부가 없었다. 하지만 레위기에 기록된 규례를 지키면 질병과 전염병을 예방할 수 있었다.

그런데 하나님은 질병을 진단하는 역할을 제사장에게 담당시키셨다. ‘제사장은 그 피부의 병을 진찰할지니...’

왜 레위기를 묵상하면서 8월 치유집회와 연관 지어 생각하게 되는 것일까?

가끔 성도가 아프면 너무 안타까워 내가 치유의 능력이 강하게 나타나는 은사가 있었으면, 내가 환자들을 잘 고치는 능력있는 의사였으면 하는 생각을 할 때가 있다.

하지만 주님은 영적으로 그 영혼이 병들었는지 건강한지 분별할 수 있는 분별력과 또 어떻게 영적으로 치유할 수 있는지 지혜를 허락해 주셨다.

제사장은 환자의 환부를 보고 분별할 수 있어야 했다. 그 환부의 피부병이 악성 피부병인지 또 전염병인지 전신으로 확산될 가능성이 있는지, 어떤 종류의 종기인지, 화상인지, 탈모인지, 곰팡이 균인지, 나병인지를 분별할 줄 알아야 했다.

환자를 격리시키고 전염성이 있는 것들은 불태워 확산을 방지해야 했다.

하나님은 모세가 애굽으로 내려가기를 주저하면서 “그들이 나를 믿지 아니하며 내 말을 듣지 아니하고 이르기를 여호와께서 네게 나타나지 아니하셨다 하리이다”라고 하자 모세에게 확신을 주고자 모세의 지팡이를 땅에 던지라고 하신다. 모세가 지팡이를 땅에 던지자 뱀이 된다. 이번에는 손을 내밀어 꼬리를 잡으라고 명하신다. 모세가 또다시 하나님의 말씀대로 뱀의 꼬리를 잡자 다시 지팡이가 된다.

‘이는 그들에게 그들의 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와가 네게 나타난 줄을 믿게 하려 함이라’

그리고 모세에게 ‘네 손을 품에 넣으라’고 하신다. 모세가 말씀대로 손을 품에 넣었다가 내어보니 손에 나병이 생겨 눈 같이 되었다. ‘네 손을 다시 품에 넣으라’하시자 모세가 다시 손을 품에 넣었다가 꺼내보니 손이 본래의 살로 되돌오게 되었다.

‘만일 그들이 너를 믿지 아니하며 그 처음 표적의 표징을 받지 아니하여도 나중 표적의 표징은 믿으리라’ 모세는 분명 하나님이 자신의 손에 나병을 주시기도 하시고 낫게도 하시는 것을 경험했던 사람이다.

모세가 구스 여자를 취하자 미리암과 아론이 모세를 비방한다. 하나님께서 그들에게 진노하사 미리암에게 나병에 걸리게 하신다. 하지만 아론에게 나병을 허락하지 않으셨다. 아론이 대제사장이기 때문이었을까? 백성의 질병을 분별해야 하기 때문이었을까? 만약 아론이 나병에 걸렸다면 백성은 그를 어떻게 생각했을까? 어쨌든 아론은 나병에 걸리지 않았다. 그래서 어쩌면 누이가 나병 걸린 것이 더 속상하고 안타깝고 미안했을지도 모른다. 아론이 모세에게 나아가 부탁한다.

‘슬프도다 내 주여 우리가 어리석은 일을 하여 죄를 지었으나 청하건대 그 벌을 우리에게 돌리지 마소서 그가 살이 반이나 썩어 모태로부터 죽어서 나온 자 같이 되지 않게 하소서’

모세가 하나님께 부르짖어 기도한다. ‘하나님이여 원하건대 그를 고쳐 주옵소서!’

나도 모세처럼 하나님과 친밀한 관계를 맺고 살아가는 주의 종이 되고 싶다.

‘사람이 자기의 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며’

그 친밀한 관계 속에 병든 영혼를 위해 간절히 부르짖어 기도하면 하나님은 들으시고 그 영혼을 치유해 주심으로 하나님께 영광돌리는 그 은혜가 있기를 소망해 본다.

사랑의 주님. 저도 모세처럼 하나님과 친밀한 관계를 맺고 살아가는 주의 종이 되길 소망합니다. 자기의 친구와 이야기 함 같이 대면하여 말씀하시는 관계가 되기를 소망합니다.

은밀한 말로 하지 않으시고 명백하게 말씀하시어 병든 자들을 분명하게 진단하고 분별해서 영적 치유와 육적인 질병까지도 치유 받는 기적을 경험하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘