*로마자 발음: Bereshit bara Elohim et hashamayim ve'et ha'aretz.
베레싯 (בְּרֵאשִׁית): "[무엇의] 시작에". Be는 전치사 접두사이고 reshit는 명사, "시작"입니다. reshit 앞의 정관사 ha(즉, 히브리어로 "the"에 해당하는 단어)는 빠져 있지만 암시되어 있습니다. [1]
바라 (בָּרָא): "[그는] 창조하다/창조하다". 이 단어는 남성단수형이므로 "그"가 암시됩니다. 이 동사의 특징은 오직 하나님에 대해서만 사용되었다는 것입니다. [2]
엘로힘 (אֱלֹהִים) : 이스라엘의 하나님이든 다른 나라의 하나님이든 하나님을 가리키는 일반적인 단어. 이 단어는 창세기 1장 전체에 걸쳐 사용되며, 창세기 2장에 소개된 야훼 엘로힘, "하나님 야웨"라는 문구와 대조를 이룹니다.
et (אֵת): 동사의 직접 목적어 앞에 사용되는 입자, 이 경우 "하늘"과 "땅", 이들이 "창조"되고 있음을 나타냅니다.
Hashamayim ve'et ha'aretz (הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ): "하늘과 땅"; 이것은 메리즘(merism)으로, 이 둘이 "하늘"과 "땅"을 개별적으로 의미하는 것이 아니라 "모든 것"을 의미한다는 것을 나타내는 비유적 표현입니다. 전체 우주. [3]
창세기 1장의 서두, 1620-21년 킹 제임스 성경에서 검은 글씨로 쓰여져 있습니다. KJV의 첫 번째 판은 1611 년이었습니다.
창세기 1장 1절은 무(無)에서 유(無)를 창조한다는 유대-기독교 교리의 기초를 형성합니다. 일부 학자들은 여전히 이 해석을 지지하지만,[5] 대부분은 엄격한 언어적, 주석적 근거에 따라 이것이 선호되는 옵션이 아니라는 데 동의합니다.[6][7][8] 그리고 기원전 500-400년경에 쓴 창세기 1장의 저자는 물질(하나님이 거주 가능한 우주로 형성한 물질)의 기원에 관심이 없었습니다. 그러나 운명의 고정과 함께. [2]