고려 유일 ‘천수관음보살도’, 보물 제2015호로 지정

[윤상호1]

0 고려 천수관음도 도상에 대하여(송은석).pdf

고려 유일 ‘천수관음보살도’, 보물 제2015호로 지정

  고려시대 천수관음도로 유일하게 전하는 삼성미술관 리움 소장 천수관음도는 세로 93.8cm, 가로 51.2cm의 비단바탕에 채색한 것으로, 바위 위에 피어난 연화좌 위에 결가부좌한 관음보살과 관음을 향해 합장하고 서있는 善財童子를 그렸다.1)

   관음보살은 본 얼굴과 좌우에 2면, 머리 위에 5면․2면․1면의 얼굴이 3단으로 이루어져 모두 11면을 갖추고 있으며, 정수리 위로는 두 팔을 높이 뻗어 阿彌陀化佛을 받들었다. 손은 모두 42개로 중앙의 두 손을 제외한 40개의 손 각각에는 눈이 표현되어 있고 매 손마다 각각 지물을 들었다.2) 둥근 얼굴에 호형(弧形)의 눈썹, 지긋이 반개한 눈, 작은 입과 수염 등이 전형적인 고려 불화의 모습을 보여준다. 보살이 앉은 연화좌의 각 꽃잎은 영락(瓔珞)으로 장식되어 있으며, 대좌 앞에도 활짝 핀 연꽃이 배치되어 있다. 왼쪽 구석에서 관음을 바라보는 선재동자는 부인 같은 모습으로 합장하였는데, 맞은편 구석에는 바위의 부분이 표현되어 있어 화면은 관음을 중심으로 좌우대칭적인 구도를 이루고 있다. 보살은 배 앞으로 두 손을 모아 합장하고 그 위로는 두 손을 벌려 각각 백련과 홍련 봉우리를 들었다. 이는 <별존잡기(別尊雜記)>의 기록과 거의 일치하는 것으로, 同書 제17권에

“천수천안관자재는 … 오른손에 청련화를 들고 있다. 두 손은 합장(合掌)을 하고 있다. 두 번째 손은 정인(定印)을 하고 있다. 그다음 사발, 삼고, 보물, 들레나무, 범협인, 검, 거울, 달, 석장, 시원, 주수, 호병, 화살, 오색운, 활짝 핀 백련화, 해골, 갈고리, 화불, 왼손에 활짝 핀 홍련화, 그다음 손은 경협, 일고저, 삼고령, 밧줄, 푸른 구슬, 적구, 도끼, 바퀴, 삼지창, 옥고리, 정병, 활, 방도, 활짝 핀 자연화, 버드나무 가지, 백불, 태양, 궁전을 들고 결가부좌한다.”(<別尊雜記>卷17 聖觀音․千手條(大正藏圖像 3), “千手千眼觀自在 通身黃色… 右手青蓮 次兩手合掌 次二手定印 次鉢次 三枯(跋折羅手）次寶 次蒲桃 次梵篋印 次劍 次鏡 次月 次錫杖 次施願 次珠數 次胡瓶 次箭 次五色雲 次開白蓮花 次髑髏 次鈎 次化佛 左手開敷紅蓮 次經篋 次一鈷杵 次三鈷鈴 次索 次綠珠 次嘀佉 次鉞斧 次輪 次三叉 次玉環 次澡瓶 次弓 次榜桃 次開紫蓮 次柳枝 次白拂 次日 次宮殿 結跏趺坐)

라고 천수관음의 지물과 형태를 설명하였다. 이 그림에서 흥미로운 것은 화면 아래 장면이다.

   관음보살의 오른쪽 아래에는 선재동자가 관음보살을 향해 두 손을 합장하고 우러러 보고 있으며, 그와 상대하는 곳에는 바위에서 한 사람이 머리를 땅으로 향하고 거꾸로 떨어지는 장면과 큰 손바닥이 튀어나와 떨어지는 사람을 받는 장면이 그려져 있다. 선재동자는 <화엄경>‘入法界品’에서 보타락가산의 관음보살을 찾아 청법하는 내용에 등장하고 있어 이 장면에 표현된 것으로 보이며, 낭떠러지에서 떨어지는 장면은 <법화경> ‘普門品’의 諸難救濟 장면 중 타락난(墮落難)을 표현한 것이다.3) 이 그림에 이처럼 제난구제 장면과 선재동자가 표현된 것은 고려시대의 천수관음 신앙이 법화경과 화엄경적인 관음신앙과 결합되었다는 것을 보여준다.4)

<高麗 千手千眼觀音圖> 중에서 金剛山 墮落難

註

1) 송은석, ‘高麗 千手觀音圖 圖像에 대하여’, <호암미술관 연구논문집> 4, 1999. pp.38-63 참조.

2) 송은석은 不空의 大悲心陀羅尼의 천수관음 지물과 관련하여, 이 그림에서의 천수관음의 지물을 오른손은 위로부터 月精摩尼手, 化佛手, 寶鏡手, 金輪手, 錫杖手, 俱尸鐵鉤手, 寶鉢手, 金剛杵手, 伐折羅手, 紅蓮華手, 靑蓮華手, 寶戟手, 寶螺手, 寶篋手, 寶箭手, 楊柳枝手, 數珠手, 軍遲手, 施無畏手, 왼손은 위로부터 日精摩尼手, 宮殿手, 防牌手, 如意珠手, 髑髏杖手, 白拂手, 寶印手, 寶劍手, 寶鐸手, 白蓮花手, 紫蓮花手, 鉞斧手, 五色雲手, 寶經手, 寶弓手, 葡萄手, 羂索手, 寶甁手, 玉環手로 비정하였다. 송은석, 앞의 논문, p.44.

3) 송은석은 <법화경> 제난구제 장면 중 타락난은 금강산에서 떨어지는 災難과 수미산에서 떨어지는 재난이 있는데, 이 장면은 관음의 영험이 넓적한 손바닥으로 형상화된 것으로 보아 금강산에서의 추락을 뜻하는 것으로 보았다. 송은석, 앞의 논문, p.44.

4) 고려시대의 천수관음 관련유물로는 이 불화 외에 프랑스 기메(Guimet)동양박물관 소장 철조천수관음상과 국립중앙박물관 소장 금동천수관음상이 남아있다. 기메박물관 소장 상은 프랑스의 민속학자 샤를르 바라(Charlers Varat: 1842～1893)가 한국에 와서 수집해 간 것으로, 좌대 밑바닥에는 상주 東方寺庵主가 발원했다는 묵서 발원문이 적여 있다. 중앙의 두 손은 높게 들어 아미타화불을 받들고 있으며, 왼쪽과 오른쪽에 모두 40개의 손에 경전·보검·정병·법륜을 비롯한 다양한 지물을 들었다. 국립박물관소장 금동천수관음상 역시 중앙의 두 손으로 높이 아미타불을 받들고 있는 11면 42수의 불상으로 좌우에 다양한 지물을 들었다. 한편, 불상은 남아있지 않지만 1322년에 千手觀音像을 제작하고 장치한 복장물 가운데 千手觀音鑄成願文이 알려져 있어 당시 천수관음상의 제작이 있었음을 보여준다(許興植, ‘14세기의 새로운 佛腹藏資料’, <文化財>19, 文化財管理局, 1986). 원문에는 千手千眼觀音菩薩을 鑄成하는 취지를 밝히고 조성에 참여한 발원자와 주성에 필요한 물자 등을 자세히 기록하였는데, 발원자들의 이름으로 보아 아마도 대구 인근지역에서 주성된 것으로 추정하고 있다. 아울러 1614년에 개금한 내용도 포함이 되어 있어 고려조에 조성된 조선중기에 이르기까지 사찰에 봉안되어 예배되고 있었음을 알 수 있다.

(김정희, ‘한국의 千手觀音信仰과 千手觀音圖’, <정토학 연구>17, 한국정토학회, 2012. 176～178쪽)

  문화재청(청장 정재숙)은 “제진언집 목판, 고려 천수관음보살도를 포함한 고려 시대 불화, 조선 시대 목판과 경전 등 5건을 보물로 지정했다”고 3월 6일 밝혔다. 18세기 초 대표 궁중회화로 꼽혀 온 보물 제929호 기사계첩은 국보로 지정됐다.

  보물 제2015호 ‘고려 천수관음보살도’는 14세기경에 제작된 고려 시대 작품으로, 중생을 구제하는 관음보살의 자비력을 극대화한 불화이다. 오랜 세월을 지나면서 변색됐지만, 관음신앙과 관련된 경전 속 도상을 충실하게 구현됐으며, 고려 불화 중 현존 유일하게 알려진 천수관음보살도이다.

출처 : 현대불교신문(http://www.hyunbulnews.com)