고덕(古德)의偈頌
照蘊皆空處 深行般若時
不唯超苦厄 決定訂無生
若欲見正性 先摧我相亡
形容何處有 六穴本無從
豁爾靈明性 翛然世界通
고덕(古德)의 게송
火從木出還燒木 智因情起却除情
正心觀妄名爲智 智能入覺不思議
첫댓글 <고덕(古德) 선사의偈頌>1. 照蘊皆空處 深行般若時 : 오온이 텅빈곳을 비춰보며 깊은 반야의 수행을 하면 不唯超苦厄 決定訂無生 : 비록 괴로움과 사나운 운수를 굳이 뛰어넘지 않더라도 결정코 무생인을 맺으리라.
若欲見正性 先?我相亡 : 바른 성품을 보고자 한다면 먼저 '나'라는 생각 - 아상(我相)을 꺾고 아상(我相)을 죽여라.
形容何處有 六穴本無從 : 생긴 모양이란 어느 곳에 있는가? 여섯 구멍(六穴;육근)이란 본래 좇을 곳도 없으며
豁爾靈明性 ?然世界通 : 확 트인 이 영의 밝은 성품은 걸림없이 온 세계를 통하도다.
<고덕(古德)의 게송> 2. 火從木出還燒木 : 불은 나무로부터 나와 다시(還 ; 도리어,돌아올 환,) 나무를 태우고 智因情起却除情 : 지혜는 정으로 말미암아 일어나서 다시(却;도리어,물리칠 각)정을 물리쳐버린다.
正心觀妄名爲智 : 바른 마음이 망심을 관찰하는 것을 일러 지혜라 하며 智能入覺不思議 : 지혜는 능히 불가사의한 깨달음에 들어갈 수 있다.
감사합니다! ...()()()...
bulja님 明星華 님! 감사드립니다... _()()()_
我相 .... _()()()_
無影樹 님.... 鶴 雲 님.... _()()()_
若欲見正性 先?我相亡 : 바른 성품을 보고자 한다면 먼저 '나'라는 생각 - 아상(我相)을 꺾고 아상(我相)을 죽여라...불자님,명성화님 고맙습니다._()()()_
무량화님 여여하신 자비심에 감사의 합장을 올립니다....._()()()_
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첫댓글 <고덕(古德) 선사의偈頌>1. 照蘊皆空處 深行般若時 : 오온이 텅빈곳을 비춰보며 깊은 반야의 수행을 하면 不唯超苦厄 決定訂無生 : 비록 괴로움과 사나운 운수를 굳이 뛰어넘지 않더라도 결정코 무생인을 맺으리라.
若欲見正性 先?我相亡 : 바른 성품을 보고자 한다면 먼저 '나'라는 생각 - 아상(我相)을 꺾고 아상(我相)을 죽여라.
形容何處有 六穴本無從 : 생긴 모양이란 어느 곳에 있는가? 여섯 구멍(六穴;육근)이란 본래 좇을 곳도 없으며
豁爾靈明性 ?然世界通 : 확 트인 이 영의 밝은 성품은 걸림없이 온 세계를 통하도다.
<고덕(古德)의 게송> 2. 火從木出還燒木 : 불은 나무로부터 나와 다시(還 ; 도리어,돌아올 환,) 나무를 태우고 智因情起却除情 : 지혜는 정으로 말미암아 일어나서 다시(却;도리어,물리칠 각)정을 물리쳐버린다.
正心觀妄名爲智 : 바른 마음이 망심을 관찰하는 것을 일러 지혜라 하며 智能入覺不思議 : 지혜는 능히 불가사의한 깨달음에 들어갈 수 있다.
감사합니다! ...()()()...
bulja님 明星華 님! 감사드립니다... _()()()_
我相 .... _()()()_
無影樹 님.... 鶴 雲 님....
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若欲見正性 先?我相亡 : 바른 성품을 보고자 한다면 먼저 '나'라는 생각 - 아상(我相)을 꺾고 아상(我相)을 죽여라...불자님,명성화님 고맙습니다._()()()_
무량화님 여여하신 자비심에 감사의 합장을 올립니다.....
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