묘법연화경해설/제3권(무비스님 풀이): 제5 약초유품,제6수기품,제7 화성유품

묘법연화경해설/제3권(무비스님 풀이) 妙法蓮華經解說권 제삼(券第三)(무비스님 풀이) 『法華經』의 목차 1.『法華經』의 解題2. 法華經의 일곱가지 比喩  권 제삼(券第三)1. 약초유품 제오(藥草喩品第五) : 제 1장2. 약초유품 제오(藥草喩品第五) : 제 2장   1. 수기품 제육(授記品第六) : 제 1장2. 수기품 제육(授記品第六) : 제 2장   1. 화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 1장2. 화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 2장3. 화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 3장4. 화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 4장5. 화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 5장5. 화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 6장     1.『法華經』의 解題 불교는 성문승(聲聞乘), 연각승(緣覺乘), 보살승(菩薩乘)의 삼승(三乘)으로 구분할 수 있지만, 이것들이 궁극에는 근본적인 가르침인 일승(一乘)으로 돌아간다고 하는 것이 『법화경』 사상의 핵심이다. 삼승이 존재하는 이유는 중생의 소질을 의미하는 근기(根機)가 여러 종류이므로, 거기에 맞추어서 부처님이 설법하였기 때문이다. 그래서 모든 가르침의 목적은 중생을 부처가 되게 하는데 있는 것이고, 이것이 바로 일승의 가르침이다. 이점을 『법화경』에서는 여러 가지 비유를 통해서 설명하고 있는데 그 중에 가장 아름다운 비유를 살펴본다. 이 이야기에서 말하는 ‘비’는 부처님의 가르침을 비유한 것이고, ‘여러 가지 초목’은 부처님의 가르침을 듣는 중생을 비유한 것이다. 가섭이여! 삼천대천세계의 산과 강과 계곡과 땅에서 자란 나무와 수풀과 약초가 여러 종류이고 이름과 그 색깔이 각기 다르다. 비를 머금은 구름이 널리 퍼져 삼천대천세계를 두루 에워싸서 한꺼번에 비가 내린다. 그 비가 널리 내리면 나무와 수풀과 약초 중에서 작은 뿌리와 줄기, 작은 가지와 잎, 중간의 뿌리와 줄기, 중간의 가지와 중간의 입, 큰 뿌리와 줄기, 큰 가지와 입을 가릴것 없이 모두 비를 맞는다. 한 가지 구름에서 생겨난 비에 의해 각각의 나무가 자기의 성질에 맞추어서 자라난다. 그래서 꽃과 열매가 맺어진다. 이렇게 비록 한 가지 땅에서 생기고, 한 가지 비에 의해 적셔졌지만 모든 초목은 다 차이가 있다.  『法華經』 그리고 그와 상응해서 그 가르침을 말씀하시는 부처님도 영원히 살아 계시는 부처님으로 바뀐다. 그 가르침이 일승 이어서 모든 중생을 부처가 되게 할 수 있는 것이라면, 이러한 가르침을 말씀하신 부처님도 뛰어난 능력을 가지고 있는 것은 당연하다고 하겠다. 나아가 일승의 가르침을 듣는 중생도 모두 부처가 된다. 긴 세월을 두고 본다면, 모두 부처가 될 것이라고 한다. 그래서 ‘제바달다’라는 석가모니 부처님을 해치려고 하였던 극악한 사람도 결국 부처가 될 것이라고 말하고 있고, 여인도 부처가 될 수 있다는 점을 사가라 용왕의 여덟 살 난 딸을 예를 들어 말하고 있다. 이처럼 일승의 가르침과 그것을 전해 주는 영원히 존재하는 부처님과 궁극에는 부처가 될 수 있는 중생의 존재, 이 삼각관계가 『법화경』의 핵심이다. 한편 이러한 내용으로 이루어진 『법화경』에는 여러가지 원본이 존재한다. 첫째, 산스크리트어본(여러 가지가 있 는데, 사본이 발견된 지방에 따라 네팔계, 카쉬미르계, 중앙아시아계로 구분된다) 둘째, 축법호(竺法護) 번역의 『정법화경(正法華經)』 10권(286년) 셋째, 구마라집(鳩摩羅什) 번역의 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 8권(406 년) 넷째, 사나굴다(淞那堀多) 등이 번역한 『첨품묘법연화경(添品妙法蓮華經)』 7권 (601년) 다섯째, 티베트어본 등이다. 이 가운데에서 한역경전으로 가장 널리 읽히는 경전은 구마라집이 번역한 『묘법연화경』이고, 이것에 일부분을 보충하고 정정한 것이 『첨품묘법연화경』이며, 『정법화경』은 난해한 번역으로 알려져서 잘 읽혀지지 않 는다. ☞목록으로     3. 法華經의 일곱가지 比喩 사람들은 보통 수행을 하려면 세간을 떠나야 잘 할 수 있는 것으로 생각하기 쉽다. 하지만 <법화경>에 의하면 그렇지가 않다. 세간 속에서도 얼마든지 수행은 가능하다. 왜 그런가? 그것은 부처님께서 이 세상에 오신 일대사인연一大事因緣 때문이다. 부처님께서 이 세상에 오신 일대사인연은 무엇인가? 우리 모두에게 불지견佛知見을 열어보이고 깨달아 들어가도록 하기 위해서 오신 것이다. 그렇다면, 불지견이란 무엇인가? 그것은 부처로서의 지견, 즉 깨달음의 지견을 의미한다. 쉽게 말해서, 나도 이미 부처님과 같은 깨달음의 성품을 간직하고 있다는 것이다. 이것은 아직 갖고 있지 않은 것을 이제부터 닦아나가 만드는 것이 아니다. 이미 갖추고 있음을 확신하고 무한대로 써나가면 될 따름이다. 이것이야말로 삼승은 방편이요, 일불승만이 진실이라고 하는 '방편품'의 핵심이다. <법화경>의 일곱 가지 비유, 즉 법화 7유는 모두 이러한 내용을 부연설명 해 주는 것에 다름아니다. 첫 번째, ‘불난 집의 비유’는 불타는 집에서 놀이에만 정신이 팔려있는 아이들을 구해내기 위해서 아이들이 좋아하는 온갖 수레를 준다고 해서 밖으로 끌어내지만, 모든 아이들에게 한결같이 가장 훌륭한 수레를 주게된다. 이것은 처음에는 소원성취나 마음의 평화 등을 얻기위해 불도에 입문하지만 결국은 모두가 부처님 되도록 한다는 것이다. 두 번째, ‘가난한 아들의 비유’는 자신이 본래 장자의 아들임에도 이를 모르고 궁핍한 거지생활을 하는 사나이를 다시 집안으로 끌어들여 가업을 잇게 만든다는 것이다. 이처럼 우리도 본래 부처님의 아들로서 가업을 잇는다고 하는 것이다. 세 번째, ‘초목의 비유’는 부처님의 가르침은 저 단비와 같이 한 맛이지만, 나무는 나무대로 풀은 풀대로 각각 빗물을 받아들이듯이 중생들도 근기에 따라 부처님 가르침을 다르게 받아들인다고 하는 것이다. 결국에는 한 맛인 일불승에 돌아간다고 하는 것이다. 네 번째, ‘가짜 도성의 비유’ 역시 성불의 길에 지레 겁먹는 이들을 위해서 방편으로 중간에 가짜 도성을 만들어 용기와 희망을 준다고 하는 것이다. 다섯 번째, ‘옷 속 보석의 비유’는 자기 옷 속에 천금이나 되는 보석이 있음에도 불구하고 궁핍하기 짝이 없는 생활을 하는 자와 마찬가지로, 우리 중생들이 스스로 불성을 이미 간직하고 있음에도 다만 중생지견(衆生知見)에 머물러 있는 것을 비유한 것이다. 여섯 번째, ‘상투보석의 비유’는 전륜성왕이 오직 자신의 후계자에게만 상투 속의 단 하나 밖에 없는 보석을 주는 것과 마찬가지로, 부처님께서 우리를 후계자로 생각하고 모든 가르침을 베푼다는 것이다. 일곱 번째, ‘의사 아들의 비유’ 또한 뛰어난 의사인 아버지만 믿고 약을 복용하지 않는 아들들을 위해서 짐짓 다른 나라에 가서 머물며 죽었다는 말을 전해 약을 복용토록 하는 것처럼, 부처님께서도 열반의 모습을 보여주시지만 여래의 수량은 본래 한량이 없다는 것이다.  여래께서는 이미 오래 전에 성불하셨으며, 다만 중생제도를 위해서 이 땅에 오시고 가시는 모습을 보이실 따름이지 실로 오고감이 없다고 하는 것이다. 다만 우리 모두를 부처님으로 만들고자 오신 것이다. 이것이 바로 일대사인연이다. 쌍계사 강원 강사 월호스님 [불교신문 2213호/ 3월22일자]☞목록으로妙法蓮華經解說(무비스님 풀이)  법화경 권 제삼(法華經卷第三)  ☞목록으로약초유품 제오(藥草喩品第五) : 제 1장====================================================Section. 1①爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子이시 세존 고 마하가섭 급 제대제자②善哉善哉, 迦葉善說如來眞實功德誠如所言선재선재, 가섭 선설 여래 진실공덕 성여소언 【풀이】①그때 세존께서 마하가섭과 여러 큰 제자들에게 말씀하셨습니다. ②"훌륭하고 훌륭하다, 가섭이여. 여래의 진실한 공덕을 잘 말했으니 진실로 그대의 말과 같으니라.====================================================Section. 2①如來復有無量無邊阿僧祗功德, 汝等若於無量億劫說不能盡여래부유 무량무변 아승지공덕, 여등 약어무량억겁 설불능진 【풀이】①여래는 또 한량없고 그지없는 아승지의 공덕이 있나니, 그대들이 만약 한량없는 억만 겁 동안 말한다 하여도 다 할 수 없느니라.====================================================Section. 3①迦葉, 當知. 如來是諸法之王若有所說皆不虛也가섭, 당지. 여래 시 제법지왕 약유소설 개불허야②於一切法以智方便而演說之其所說法皆悉到於一切智地어일체법 이지방편 이연설지 기소설법 개실도어 일체지지 【풀이】①가섭이여, 마땅히 알아라. 여래는 모든 법의 왕이므로 말하는 것이 모두 허망하지 아니하니라. ②모든 법에 대하여 지혜와 방편으로 말하나니 그 말하는 법은 모두 온갖 지혜의 경지에 이르게 하느니라.====================================================Section. 4①如來觀知一切諸法之所歸趣亦知一切衆生深心所行여래 관지 일체제법 지소귀취 역지 일체중생 심심소행②通達無礙 又於諸法究盡明了示諸衆生一切智慧통달무애 우어제법 구진명료 시제중생 일체지혜 【풀이】①여래는 모든 법의 돌아갈 바를 관찰하여 알며, 모든 중생의 깊은 마음으로 행할 것을 다 알아서 ②통달하여 걸림이 없으며, 또 모든 법을 끝까지 분명하게 잘 알아서 모든 중생에게 온갖 지혜를 보여 주느니라.====================================================Section. 5①迦葉, 譬如三千大千世界山川溪谷土地所生卉木叢林及諸藥草 가섭, 비여 삼천대천세계 산천계곡 토지소생 훼목총림 급제약초 ②種類若干名色各異종류 약간 명색 각이 【풀이】①가섭이여, 비유하면, 삼천대천세계의 산과 내와 계곡과 평지에 나서 자라는 초목과 숲과 온갖 약초들의 ②종류도 많고 이름과 모양도 각각 다르니라.====================================================Section. 6 (三根四學章) 소중대: 삼근, 근-信, 경-戒, 지-定, 경-慧 : 사학①密雲彌布 徧覆三千大千世界一時等澍其澤普洽밀운 미포 편부 삼천대천세계 일시등주 기택 보흡②卉木叢林及諸藥草小根小莖小枝小葉中根中莖中枝中葉大根大莖大枝大葉훼목총림 급제약초 소근소경 소지소엽 중근중경 중지중엽 대근대경 대지대엽③諸樹大小隨上中下各有所受제수대소 수 상중하 각유소수 【풀이】①두터운 구름이 가득히 퍼져 삼천대천세계를 두루 덮고 일시에 큰 비가 고루고루 흡족하게 내리면, ②모든 초목과 숲과 온갖 약초들의 작은 뿌리, 작은 줄기, 작은 가지, 작은 잎새와, 중간 뿌리, 중간 줄기, 중간 가지, 중간 잎새와 큰 뿌리, 큰 줄기, 큰 가지, 큰 잎새와 ③크고 작은 나무들이 상중하를 따라서 제각기 비를 받느니라.====================================================Section. 7①一雲所雨稱其種性而得生長華菓敷實일운소우 칭기종성 이득생장 화과부실 【풀이】①한 구름에서 내리는 비지만 그 초목의 종류와 성질에 맞추어서 싹이 트고 자라고 꽃이 피고 열매가 맺느니라.====================================================Section. 8①雖一地所生一雨所潤而諸草木各有差別수 일지소생 일우소윤 이제초목 각유차별 【풀이】①비록 한 땅에서 나고 한 비로 적시어서 주는 것이지마는 여러 가지 초목이 각각 차별이 있는 것이니라.====================================================Section. 9①迦葉, 當知如來亦復如是出現於世如大雲起가섭, 당지 여래 역부여시 출현어세 여대운기②以大音聲普徧 世界天人阿修羅如彼大雲 徧覆三千大千國土이대음성 보편 세계 천인아수라 여 피대운 편부 삼천대천국토 【풀이】①가섭이여, 마땅히 알아라. 여래도 또한 그와 같아서 세상에 출현하는 것은 큰 구름이 일어나는 것과 같고 ②큰 음성으로 온 세계의 천신들과 사람과 아수라들에게 두루 외치는 것은 저 큰 구름이 삼천대천세계에 두루 덮는 것과 같으니라.====================================================Section. 10 (四未五者章)①於大衆中而唱是言어대중중 이창시언②我是如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊아시 여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존③未度者令度未解者令解未安者令安未涅槃者令得涅槃미도자 영도 미해자 영해 미안자 영안 미열반자 영득열반 【풀이】①대중 가운데서 말하기를 ②'나는 여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이니라. ③제도되지 못한 이를 제도하게 하고(1), 이해하지 못하는 이를 이해하게 하고(2), 편안하지 못한 이를 편안하게 하고(3), 열반을 얻지 못한 이로 하여금 열반을 얻게 하느니라(4).====================================================Section. 11 ①今世後世如實知之我是一切知者一切見者知道者開道者說道者금세후세 여실지지 아시 일체지자 일체견자 지도자 개도자 설도자②汝等天人阿修羅衆皆應到此爲聽法故여등천인 아수라중 개응도차 위청법고 【풀이】①지금 세상과 뒷세상을 사실대로 아느니라. 나는 모든 것을 아는 이며, 모든 것을 보는 이니라. 도를 아는 이며, 도를 열어 보이는 이며, 도를 설하는 이니라. ②그대들 천신과 사람과 아수라들도 다 모두 여기에 와야 하나니 법을 듣기 위함이니라' 라고 하였느니라.====================================================Section. 12 ①爾時無數千萬億種衆生內至佛所而聽法이시 무수천만억종중생 내지불소 이청법 【풀이】①이때 무수한 천만억 종류의 중생들이 부처님이 계신곳에 와서 법을 듣고있었습니다.====================================================Section. 13 ①如來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠隨其所堪而爲說法種種無量 여래 우시 관 시중생 제근이둔 정진해태 수기소감 이위설법 종종무량 皆令歡喜快得善利개령환희 쾌득선리 【풀이】①여래가 이때에 중생들의 근기가 영리하고 우둔함과 정진하고 게으름을 살피고 그들이 감당할 만한 대로 법을 설하여 갖가지 한량없는 이들을 모두 환희하게 하며 좋은 이익을 얻게 하였느니라.====================================================Section. 14(聞法六益章)①是諸衆生聞是法已 現世安隱後生善處以道受樂亦得聞法旣聞法已離諸障礙시제중생 문시법이 현세안은 후생선처 이도수락 역득문법 기문법이 이제장애②於諸法中任力所能漸得入道 如彼大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草어제법중 임력소능 점득입도 여 피대운 우어일체 훼목총림 급제약초③如其種性具足蒙潤各得生長여기종성 구족몽윤 각득생장 【풀이】①이 중생들이 법을 듣고는 이 현세에는 편안하고 내생에는 좋은 곳에 태어나서 도로써 즐거움을 누리고 또한 법을 들으며, 법을 듣고는 모든 장애를 떠나고, ②모든 법에서 그의 능력을 따라서 점점 도에 들어가게 되느니라. 마치 저 큰 구름이 모든 초목과 숲과 약초에 비를 내리면 ③그 종류와 성질에 맞추어 똑같이 적시어 줌을 받아 각각 싹이 트고 자라남과 같으니라.====================================================Section. 15①如來說法一相一味所爲解脫相離相滅相究竟至於一切種智여래설법 일상일미 소위 해탈상 이상 멸상 구경지어 일체종지②其有衆生聞如來法若持讀誦如說修行所得功德不自覺知기유중생 문여래법 약지독송 여설수행 소득공덕 부자각지 【풀이】①여래가 설하는 법은 한 모양, 한 맛이니. 이른바 해탈하는 모양, 떠나는 모양, 소멸하는 모양으로써 마침내 일체 지혜에 이르는 것이니라. ②어떤 중생이 여래의 법을 듣고 지니고 읽고 외우거나 설한 대로 수행하면 그 얻는 공덕을 스스로는 깨닫지 못하느니라.====================================================Section. 16①所以者何唯有如來知此衆生種相體性소이자하 유유여래 지 차중생 종상체성②念何事思何事修何事云何念云何思云何修以何法念以何法思以何法修 염하사 사하사 수하사 운하념 운하사 운하수 이하법념 이하법사 이하법수 以何法得何法이하법득하법 【풀이】①왜냐하면 오직 여래만이 중생들이 종류와 형상과 자체의 성품을 아시느니라. ②무슨 일을 기억하고 무슨 일을 생각하고 무슨 일을 하며 어떻게 기억하고 어떻게 생각하고 어떻게 닦으며 무슨 법으로 기억하고 무슨 법으로 생각하고 무슨 법으로 닦으며 무슨 법으로써 어떤 법을 얻는지를,====================================================Section. 17①衆生住於種種之地唯有如來如實見之明了無礙 중생 주어 종종지지 유유여래 여실견지 명료무애②如彼卉木叢林諸藥草等而不自知上中下性 여 피훼목총림 제약초등 이부자지 상중하성 【풀이】①중생들이 가지가지 처지에 머물러 있는 것을 오직 여래께서 실제대로 보시고 분명히 알아 걸림이 없느니라. ②마치 저 초목과 숲과 온갖 약초들이 스스로는 상, 중, 하의 성품을 알지 못하는 것과 같으니라.====================================================Section. 18①如來知是一相一味之法所爲解脫相離相滅相究竟涅槃常寂滅相終歸於空여래 지시 일상일미지법 소위 해탈상 이상 멸상 구경열반 상적멸상 종귀어공②佛知是已觀衆生心欲而將護之是故不卽爲說一切種智불지시이 관 중생심욕 이장호지 시고 부즉위설 일체종지③汝等迦葉甚爲希有能知如來隨宜說法能信能受所以者何諸佛世尊隨宜說法 여등가섭 심위희유 능지여래 수의설법 능신능수 소이자하 제불세존 수의설법難解難知 난해난지 【풀이】①여래가 이 한 모양, 한 맛인 법을 아나니, 이른바 해탈하는 모양, 떠나는 모양, 소멸하는 모양, 구경열반의 항상 적멸한 모양으로서, 마침내 空에 돌아가는 것이니라. ②부처님께서 이러한 것을 알고 중생들의 마음에 하고자 하는 것을 관찰하느니라. 그래서 가슴속에 깊이 감추어 두고 일체 지혜를 바로 설하지 아니하였느니라.③가섭이여, 그대들은 매우 희유하여 여래께서 근기에 알맞게 말씀하시는 것을 알고 능히 믿고 능히 받아 지니느니라. 무슨 까닭이냐 하면, 모든 부처님과 세존이 근기에 알맞게 말하는 법은 이해하기 어렵고 알기 어렵기 때문이니라."  ☞목록으로약초유품 제오(藥草喩品第五) : 제 2장====================================================Section. 19①爾時世尊欲重宣此義而說偈言이시 세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】①이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 20①破有法王出現世間隨衆生欲種種說法파유법왕 출현세간 수중생욕 종종설법 【풀이】①"존재의 차별들을 깨뜨리신 법왕이 이 세상에 출현하시어 중생들의 욕망을 따라 여러 가지 법을 설하시니라.====================================================Section. 21①如來尊重智慧深遠久默斯要不務速說有智若聞則能信解여래존중 지혜심원 구묵사요 불무속설 유지약문 즉능신해②無智疑悔則爲永失是故迦葉隨力爲說以種種緣令得正見무지의회 즉위영실 시고가섭 수력위설 이종종연 영득정견 【풀이】①그러나 여래께서는 신중하시고 지혜도 깊으시어 중요한 법을 두고 오랫동안 침묵하시어 빨리 말하지 않으신 것은 지혜가 있는 이들이 들으면 곧 능히 믿고 이해하지만 ②지혜가 없는 이는 의심하여 영원히 잃어버리기 때문이니라. 그러므로 가섭이여, 그들의 힘을 따라서 가지가지 인연을 말하여 바른 견해를 얻게 하니라.====================================================Section. 22①迦葉當知譬如大雲起於世間 徧覆一切慧雲含潤電光晃曜雷聲遠震令衆悅豫가섭당지 비여대운 기어세간 변부일체 혜운함윤 전광황요 뇌성원진 영중열예②日光掩蔽地上淸凉 靉靆垂布如可承攬其雨普等四方俱下流澍無量率土充洽일광엄폐 지상청량 애체수포 여가승람 기우보등 사방구하 유주무량 솔토충흡 【풀이】①가섭이여, 마땅히 알라. 비유하면 큰 구름이 이 세간에 일어나서 모든 세계를 두루 덮어서 지혜의 구름이 비를 머금고 번갯불은 번쩍이며 우뢰 소리는 멀리까지 진동하여 여러 사람들을 기쁘게 하느니라. ②햇빛을 가리어서 땅은 서늘하여지고 뭉게구름은 드리워서 두 손으로 잡을 듯하니라. 골고루 내리는 단비는 사방으로 다 같이 내리니라. 한량없이 내려 부어서 온 국토를 흡족하게 적시니,====================================================Section. 23①山川險谷幽邃所生卉木藥草大小諸樹百穀苗稼甘蔗蒲萄산천험곡 유수소생 훼목약초 대소제수 백곡묘가 감자포도②雨之所潤無不豊足乾地普洽藥木竝茂우지소윤 무불풍족 건지보흡 약목병무 【풀이】①산과 내, 험한 골짜기까지 깊은 데서 나서 자라는 초목과 숲과 여러 가지 약초와 크고 작은 나무들과 온갖 곡식의 싹들과 사탕무, 고구마, 포도들까지 ②비를 적시어 줌을 받아 풍족하게 모두 자라니라. 가물던 땅이 고루 젖어 약초와 나무가 함께 무성하니,====================================================Section. 24①其雲所出一味之水草木叢林隨分受潤一切諸樹上中下等稱其大小各得生長기운소출 일미지수 초목총림 수분수윤 일체제수 상중하등 칭기대소 각득생장②根莖枝葉華菓光色一雨所及皆得鮮澤如其體相性分大小所潤是一而各滋茂근경지엽 화과광색 일우소급 개득선택 여기체상 성분대소 소윤시일 이각자무 【풀이】①저 구름에서 내리는 한결같은 비를 맞아 풀과 나무와 수풀들이 분수에 따라 젖어 드느니라. 여러 가지 나무들과 큰 풀, 중간 풀, 작은 풀이 크고 작은 모양대로 제각기 자랄 때에 ②뿌리, 줄기, 가지와 잎새와 꽃과 열매의 빛과 모양이 한결같은 비의 적심으로 싱싱하고 윤택하게 되니라. 그들의 체질과 모양과 같이 크고 작은 성품대로 같은 비로 적시는데 각각 무성하느니라.====================================================Section. 25①佛亦如是出現於世譬如大雲普覆一切불역여시 출현어세 비여대운 보부일체②旣出于世爲諸衆生分別演說諸法之實기출우세 위제중생 분별연설 제법지실 【풀이】①부처님도 이와 같아서 이 세상에 출현하는 일이 비유하면 큰 구름이 모든 세상을 덮어 주는 듯하니라. ②이세상에 출현한 뒤에는 모든 중생들을 위하여 모든 법의 참된 이치를 분별하여 연설하느니라.====================================================Section. 26①大聖世尊於諸天人一切衆中而宣是言대성세존 어제천인 일체중중 이선시언 【풀이】①큰 성인인 세존께서 천신과 사람과 모든 대중들 가운데서 선포하는 말을 하되,====================================================Section. 27①我爲如來兩足之尊出于世間猶如大雲充潤一切枯槁衆生아위여래 양족지존 출우세간 유여대운 충윤일체 고고중생②皆令離苦得安隱樂世間之樂及涅槃樂개령이고 득안은락 세간지락 급열반락 【풀이】①'나는 곧 여래이며 복과 지혜를 갖춘 세존이니라. 이 세상에 출현한 것은 마치 큰 구름이 모든 것을 적시는 것과 같이 바짝 마른 중생들이 ②모든 괴로움을 떠나고 편안한 세간의 즐거움과 열반의 낙을 얻게 하느니라.====================================================Section. 28①諸天人中一心善聽皆應到此覲無上尊제천인중 일심선청 개응도차 근무상존 【풀이】①모든 천신과 사람들은 한결같은 마음으로 잘 듣고 모두 여기에 모여 와서 가장 존귀한 분을 뵙도록 하라.'====================================================Section. 29①我爲世尊無能及者安隱衆生故現於世爲大衆說甘露淨法아위세존 무능급자 안은중생 고현어세 위대중설 감로정법 【풀이】①나는 이 세상에 가장 존귀한 사람이되어 아무도 미칠 사람이 없나니 중생들을 편안하게 하려고 이 세상에 출현하였느니라. 여러 사람들을 위하여 감로수의 청정한 법을 설하노니,====================================================Section. 30①其法一味解脫涅槃以一妙音演暢斯義常爲大乘而作因緣기법일미 해탈열반 이일묘음 연창사의 상위대승 이작인연②我觀一切普皆平等無有彼此愛憎之心我無貪著亦無限礙아관일체 보개평등 무유피차 애증지심 아무탐착 역무한애 【풀이】①그 법은 한 맛이라. 해탈이며 열반이니라. 한 가지 미묘한 음성으로 이 이치를 말하는 것은 언제나 대승법을 위하여 인연을 짓느니라. ②내가 보니 모든 것이 한결같이 평등하여 피차와 증애의 마음이 없어서 나는 탐착하지도 아니하고 또한 걸림도 없느니라.====================================================Section. 31①恒爲一切平等說法如爲一人衆多亦然常演說法曾無他事항위일체 평등설법 여위일인 중다역연 상연설법 증무타사②去來坐立終不疲厭充足世間如雨普潤貴賤上下持戒毁戒거래좌립 종불피렴 충족세간 여우보윤 귀천상하 지계훼계③威儀具足及不具足正見邪見利根鈍根等雨法雨而無懈倦위의구족 급불구족 정견사견 이근둔근 등우법우 이무해권 【풀이】①항상 모든 이를 위하여 평등하게 법을 설하며 한 사람을 위하여 하는 것과 같이 여러 사람에게도 또한 그러하니라. 언제나 법을 설할 뿐 다른 일은 본래 없느니라. ②가고 오고 앉고 서도 끝내 피곤한 줄 모르고 세간을 만족하게 하되 마치 비가 고루 고루 적시듯이 하느니라. 귀, 천, 상, 하와 지계와 파계와 ③위의를 갖춘 이나 갖추지 못한 이나 바른 소견과 삿된 소견과 총명하고 우둔한 이에게 평등하게 비를 내리는데 게으르지 않느니라.====================================================Section. 32①一切衆生聞我法者隨力所受住於諸地일체중생 문아법자 수력소수 주어제지②或處人天轉輪聖王釋梵諸王是小藥草혹처인천 전륜성왕 석범제왕 시소약초 【풀이】①일체중생들이 내 법문을 들은 이는 힘을 따라 받아들여서 여러 지위에 머무나니 ②혹은 천신도 되고 사람도 되며 전륜성왕과 제석천왕과 법천왕에 태어나나니 이를 일러 작은 약초라 하느니라.====================================================Section. 33①知無漏法能得涅槃起六神通及得三明지무루법 능득열반 기육신통 급득삼명②獨處山林常行禪定得緣覺證是中藥草독처산림 상행선정 득연각증 시중약초 【풀이】①무루법을 알아서 열반을 증득하고 여섯 가지 신통을 얻었거나 삼명을 얻고 나서 ②산림 속에 홀로 있어서 선정을 닦아 익혀서 연각을 증득한 사람은 이를 일러 중간의 약초라 하느니라.====================================================Section. 34①求世尊處我當作佛行精進定是上藥草구세존처 아당작불 행정진정 시상약초 【풀이】①세존의 경지를 구하여 나도 부처님이 될 수 있다고 하여 선정을 닦아 정진하는 이는 이를 일러 상품의 약초라 하느니라.====================================================Section. 35①又諸佛子專心佛道常行慈悲自知作佛決定無疑是名小樹우제불자 전심불도 상행자비 자지작불 결정무의 시명소수 【풀이】①또 어떤 불자들이 부처님의 도에 전념하여 자비로운 일을 늘 행하며 스스로 성불할 줄을 알아서 결정코 의심이 없는 이는 이를 일러 작은 나무라 하느니라.====================================================Section. 36①安住神通轉不退輪度無量億百千衆生如是菩薩名爲大樹안주신통 전불퇴륜 도무량억 백천중생 여시보살 명위대수 【풀이】①신통에 머물러서 불퇴전의 법륜을 굴려 한량없는 백천 억 중생들을 제도하는 이와 같은 보살들은 이를 일러 큰 나무라 하느니라.====================================================Section. 37①佛平等說如一味雨隨衆生性所受不同如彼草木所稟各異(稟: 품)불평등설 여일미우 수중생성 소수부동 여피초목 소품각이 【풀이】①부처님의 평등한 설법은 한 맛인 비와 같고 중생들의 성품을 따라서 받아들이는 것이 다른 것은 저 모든 초목들이 각각 다르게 비를 맞는 것과 같으니라.====================================================Section. 38①佛以此喩方便開示種種言辭演說一法於佛智慧如海一滴불이차유 방편개시 종종언사 연설일법 어불지혜 여해일적 【풀이】①부처님의 이러한 비유와 방편으로 열어 보이며 여러 가지 말씀으로 한 가지 법을 설하지만 부처님의 지혜에는 큰 바다의 물 한 방울과 같으니라.====================================================Section. 39①我雨法雨充滿世間一味之法隨力修行아우법우 충만세간 일미지법 수력수행②如彼叢林藥草諸樹隨其大小漸增茂好여피총림 약초제수 수기대소 점증무호 【풀이】①내가 이제 법의 비를 내려서 세간에 가득하였으니 한 맛의 이 법에서 힘을 따라 수행하는 것이 ②저 숲 속에 자라나는 약초와 나무들이 크고 작은 것을 따라서 점점 무성하여 지는 것과 같으니라.====================================================Section. 40①諸佛之法常以一味令諸世間普得具足漸次修行皆得道果제불지법 상이일미 영제세간 보득구족 점차수행 개득도과 【풀이】①모든 부처님이 설하시는 법문은 언제나 한 맛인데 모든 세간 중생들로 하여금 널리 구족하게 얻어듣고 점차로 수행하여 도의 결과를 얻게 하니라.====================================================Section. 41①聲聞緣覺處於山林住最後身聞法得果是名藥草各得增長성문연각 처어산림 주최후신 문법득과 시명약초 각득증장 【풀이】①성문이나 연각이 산림 속에 숨어살며 최후의 몸에 머물러서 법을 듣고 결과를 얻으면 이것은 약초들이 각각 자라나는 것과 같으니라.====================================================Section. 42①若諸菩薩智慧堅固了達三界求最上乘是名小樹而得增長약제보살 지혜견고 요달삼계 구최상승 시명소수 이득증장 【풀이】①만약 모든 보살들이 지혜가 견고하여 삼계를 분명히 알고 최상승을 구한다면 이것은 작은 나무가 자라나는 것과 같으니라.====================================================Section. 43①復有住禪得神通力聞諸法空心大歡喜부유주선 득신통력 문제법공 심대환희②放無數光度諸衆生是名大樹而得增長방무수광 도제중생 시명대수 이득증장 【풀이】①또 어떤 사람이 선정을 닦아 신통한 힘을 얻고 모든 법의 공함을 듣고 마음에 크게 환희하여 ②무수한 광명을 놓아 모든 중생들을 제도하면 이것은 큰 나무가 자라나는 것과 같으니라.====================================================Section. 44①如是迦葉佛所說法譬如大雲以一味雨潤於人華各得成實여시가섭 불소설법 비여대운 이일미우 윤어인화 각득성실 【풀이】①이와 같이 가섭이여, 부처님의 설법은 마치 큰 구름이 한 맛의 비를 내려 사람인 꽃을 적시어서 각각 결실을 얻는 것과 같으니라.====================================================Section. 45①迦葉當知以諸因緣種種譬喩開示佛道是我方便諸佛亦然가섭당지 이제인연 종종비유 개시불도 시아방편 제불역연 【풀이】①가섭이여, 마땅히 알아라. 이러한 모든 인연들과 갖가지 비유로써 부처님의 도를 열어 보이나니 이것은 나의 방편이며 다른 부처님들도 또한 그러하니라.====================================================Section. 46①今爲汝等說最實事諸聲聞衆皆非滅度금위여등 설최실사 제성문중 개비멸도②汝等所行是菩薩道漸漸修學悉當成佛여등소행 시보살도 점점수학 실당성불 【풀이】①내가 이제 그대들을 위해서 가장 진실한 것을 설하나니 여러 성문 대중들은 모두 참된 열반이 아니니라. ②그대들이 수행해야 할 것은 보살의 도이니 점점 닦아서 배우면 모두 다 마땅히 성불하리라."====================================================妙法蓮華經藥草喩品第五 -終-      ☞목록으로수기품 제육(授記品第六) : 제 1장====================================================Section. 1①爾時世尊說是偈已告諸大衆唱如是言이시세존 설시게이 고제대중 창여시언②我此弟子摩訶迦葉於未來世當得奉覲三百萬億諸佛世尊아차제자 마하가섭 어미래세 당득봉근 삼백만억 제불세존③供養恭敬尊重讚歎廣善諸佛無量大法於最後身得成爲佛공양공경 존중찬탄 광선 제불 무량대법 어최후신 득성위불 【풀이】①이때 세존께서 이 게송을 말씀하시고 여러 대중에게 이렇게 선언하시었습니다. ②" 나의 제자인 마하가섭은 오는 세상 삼백만 억 부처님 세존을 받들어 섬기고 ③공양 공경하며 존중 찬탄하면서 여러 부처님의 한량없는 큰 법을 널리 펴다가 최후의 몸으로 성불하리라.====================================================Section. 2①名曰光明如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊,명왈 광명 여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존②國名光德劫名大莊嚴국명 광덕 겁명 대장엄 【풀이】①이름은 광명여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이니라. ②나라의 이름은 광덕이요, 겁의 이름은 대장엄이라 하리라.====================================================Section. 3①佛壽十二小劫正法住世二十小劫像法亦住二十小劫불수 십이소겁 정법주세 이십소겁 상법 역주 이십소겁 【풀이】①부처님의 수명은 십이 소겁이요, 정법은 이십 소겁이요, 상법도 또한 이십 소겁 동안 세상에 머물게 되리라.====================================================Section. 4①國界嚴飾無諸穢惡瓦礫荊棘便利不淨其土平正無有高下坑坎堆埠국계엄식 무제예악 와력형극 변리부정 기토평정 무유고하 갱감퇴부②琉璃爲地寶樹行列黃金爲繩以界道側散諸寶華周徧淸淨유리 위지 보수행렬 황금 위승 이계도측 산제보화 주변청정 【풀이】①그 나라의 경계는 장엄하게 꾸며져 있어서 온갖 더러운 것과 기와조각, 자갈, 가시덤불, 똥오줌 따위가 없느니라. 땅이 반듯하여 높은 데, 낮은 데, 구렁, 둔덕이 없으며, ②유리로 땅이 되고 보배 나무들이 줄을 지어 있으며 황금 줄을 길 경계에 늘이고 보배 꽃을 흩어서 가는 곳마다 청정하리라.====================================================Section. 5①其國菩薩無量千億諸聲聞衆亦復無數無有魔事雖有魔及魔民皆護佛法기국보살 무량천억 제성문중 역부무수 무유마사 수유 마급마민 개호불법 【풀이】①그 나라의 보살들은 한량없는 천만 억이나 되고 성문들도 또한 무수하며 마의 장난이 없고 비록 마왕과 마의 백성이 있어도 모두 불법을 옹호하느니라."====================================================Section. 6①爾時世尊欲重宣此義而說偈言이시 세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】①그때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 7①告諸比丘我以佛眼見是迦葉於未來世過無數劫當得作佛 고제비구 아이불안 견시가섭 어미래세 과무수겁 당득작불 ②而於來世供養捧覲三百萬億諸佛世尊爲佛智慧淨修梵行 이어래세 공양봉근 삼백만억 제불세존 위불지혜 정수범행 ③供養最上二足尊已修習一切無上智慧於最後身得成爲佛공양최상 이족존이 수습일체 무상지혜 어최후신 득성위불 【풀이】①"모든 비구들에게 말하노라. 내가 부처님의 눈(佛眼)을 가지고 가섭의 장래를 살피니 미래세상 무수한 겁을 지나서 마땅히 성불하리라. ②그가 오는 세상에서 삼백만 억 부처님 세존을 공양하고 공경하고 받들어 섬기면서 부처님의 지혜를 얻기 위하여 범행을 깨끗이 닦으리라. ③복과 지혜가 구족하신 가장 높은 세존께 공양하고 갖가지 최상의 지혜를 부지런히 닦아 익혀서 최후의 몸을 받고서 성불하리라.====================================================Section. 8①其土淸淨琉璃爲地多諸寶樹行列道側金繩界道見者歡喜기토청정 유리위지 다제보수 행렬도측 금승계도 견자환희②常出好香散衆名華種種奇妙以爲莊嚴其地平正無有丘坑상출호향 산중명화 종종기묘 이위장엄 기지평정 무유구갱 【풀이】①그 국토는 청정하여 유리로써 땅이 되고 여러 가지 보배 나무가 가로수로 열을 지었고 황금 줄을 길가에 늘이어 보는 이마다 기뻐하리라. ②항상 좋은 향기를 뿜으며 훌륭한 꽃을 흩기도 하여 여러 가지 아름다운 것으로 나라를 장엄할 것이니라. 그 나라의 땅은 반듯하여 둔덕이나 구렁이 없으리라.====================================================Section. 9①諸菩薩衆不可稱計其心調柔逮大神通捧持諸佛大乘經典제보살중 불가칭계 기심조유 체대신통 봉지제불 대승경전②諸聲聞衆無漏後身法王之子亦不可計乃以天眼不能數知제성문중 무루후신 법왕지자 역불가계 내이천안 불능수지 【풀이】①여러 보살 대중들도 헤아일 수 없이 많으니라. 그들의 마음은 부드럽고 화평하고 크나큰 신통을 얻었으며 여러 부처님들의 대승경전을 받아 지니리라. ②모든 성문대중으로서 새어 흐름이 없는 최후의 몸을 얻은 법왕의 아들도 또한 이루 다 헤아릴 수 없느니라. 천안(天眼)을 가지고도 다 셀 수 없으리라.====================================================Section. 10①其佛當壽十二小劫正法住世二十小劫기불당수 십이소겁 정법주세 이십소겁②像法亦住二十小劫光明世尊其事如是상법역주 이십소겁 광명세존 기사여시 【풀이】①그 부처님의 수명은 십이 소겁이 될 것이요, 정법이 세상에 머무르는 것도 이십 소겁이며, ②상법도 이십 소겁 동안 세상에 머물 것이니라. 광명 세존의 그 일이 이와 같으리라."====================================================Section. 11①爾時大目犍連須菩提摩訶迦旃延等皆悉悚慄이시 대 목건련 수보리 마하가전연등 개실송률②一心合掌瞻仰尊顔目不暫捨卽共同聲而說偈言일심합장 첨앙존안 목불잠사 즉공동성 이설게언 【풀이】①이때 대목건련과 수보리와 마하가전연이 모두 송구스러워 하면서 ②일심으로 합장하고 부처님의 존안을 우러러 뵈옵고 눈을 깜박이지 아니하며 소리를 함께 하여 게송으로 말하였습니다.====================================================Section. 12①大雄猛世尊諸釋之法王哀愍我等故而賜佛音聲대웅맹세존 제석지법왕 애민아등고 이사불음성 【풀이】①"위대하시고 훌륭하시고 용맹하신 석가 세존 법왕께서 저희들을 어여삐 여기시어 말씀을 일러주십시오.====================================================Section. 13①若知我深心見爲授記者如以甘露灑除熱得淸凉약지아심심 견위수기자 여이감로쇄 제열득청량 【풀이】①만약 우리의 마음을 살피시고 수기를 주신다면 마치 감로수를 뿌려 열을 식히고 서늘하게 하시는 것과 같을 것입니다.====================================================Section. 14①如從飢國來忽遇大王饍心有懷疑懼未敢卽便食若復得王敎然後乃敢食여종기국래 홀우대왕선 심유회희구 미감즉변식 약부득왕교 연호내감식 【풀이】①흉년이 든 나라에서 온 사람이 홀연히 임금이 주는 음식을 받고도 송구스럽고 의심스러워서 감히 먹지 못하다가 임금의 먹으라는 명령을 받고서야 비로소 음식을 먹는 것과 같습니다.====================================================Section. 15①我等亦如是每惟小乘過不知當云何得佛無上慧아등역여시 매유소승과 부지당운하 득불무상혜 【풀이】①저희들도 또한 그와 같아서 늘 소승의 과오만 생각하고 어떻게 하면 위없는 부처님의 최상의 지혜를 얻을는지 몰랐습니다.====================================================Section. 16①雖聞佛音聲言我等作佛心尙懷憂懼如未敢便食若蒙佛授記爾乃快安樂수문불음성 언아등작불 심상회우구 여미감변식 약몽불수기 이내쾌안락 【풀이】①비록 저희들도 성불하리라는 부처님의 말씀을 들었으나 마음에는 오히려 염려되고 송구스러워 감히 임금님의 음식을 먹지 못하는 것과 같습니다. 만일 부처님께서 수기를 주시면 비로소 기쁘고 편안하고 즐거울 것입니다.====================================================Section. 17①大雄猛世尊常欲安世間願賜我等記如飢須敎食대웅맹세존 상욕안세간 원사아등기 여기수교식 【풀이】①위대하시고 훌륭하시고 용맹하신 세존께서 세간의 중생들을 안락하게 하시니 원컨대 저희들에게 수기를 주신다면 배가 고픈 사람에게 왕의 음식을 먹게 하신 것과 같습니다."====================================================Section. 18①爾時世尊知諸大弟子心之所念告諸比丘,이시 세존 지 제대제자 심지소념 고제비구, 【풀이】①이때 세존께서 여러 큰 제자들의 생각하는 바를 아시고 여러 비구들에게 말씀하셨습니다.====================================================Section. 19①是須菩提於當來世捧覲三百萬億那由他佛供養恭敬시 수보리 어당래세 봉근 삼백만억 나유타불 공양공경②尊重讚歎常修梵行具菩薩道於最後身得成爲佛號曰 존중찬탄 상수범행 구보살도 어최후신 득성위불 호왈 ③名相如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊명상여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존④劫名有寶國名寶生겁명 유보 국명 보생 【풀이】①"여기 이 수보리는 오는 세상에서 삼백만 억 나유타 부처님을 받들어 섬기고 공양 공경하며 ②존중 찬탄하리라. 항상 범행을 닦아서 보살의 도를 구족하고 최후의 몸으로 성불하리라. 이름은 ③명상여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이니라. ④겁의 이름은 유보요, 세계의 이름은 보생이라 하리라.====================================================Section. 20①其土平正頗梨爲地寶樹莊嚴無諸丘坑沙礫荊棘便利之穢寶華覆地周徧淸淨기토평정 파리위지 보수장엄 무제구갱 사력형극 변리지예 보화부지 주변청정 【풀이】①그 국토는 반듯하여 파리로 땅이 되고 보배 나무로 장엄하였으며, 둔덕과 구렁과 모래와 자갈과 가시덤불과 똥오줌 따위가 없느니라. 보배 꽃이 땅을 덮어 곳곳이 청정하며,====================================================Section. 21①其土人民皆處寶臺珍妙樓閣聲聞弟子無量無邊算數譬喩所不能知기토인민 개처 보대 진묘루각 성문제자 무량무변 산수비유 소불능지②諸菩薩衆無數千萬億那由他제보살중 무수천만억 나유타 【풀이】①그 나라 백성들은 모두 보배로 된 누대와 훌륭한 누각에 거처하느니라. 성문 제자가 한량없고 그지없어서 산수와 비유로 알 수 없느니라. ②여러 보살 대중들도 무수한 천만 억 나유타이니라.====================================================Section. 22①佛壽十二小劫正法住世二十所劫像法亦住二十小劫불수 십이소겁 정법 주세 이십소겁 상법역주 이십소겁 【풀이】①부처님의 수명은 십이 소겁이여, 정법은 이십 소겁이요, 상법도 이십 소겁 동안 세상에 머물 것이니라.====================================================Section. 23①其佛常處虛空爲衆說法度脫無量菩薩及聲聞衆기불 상처허공 위중설법 도탈 무량보살 급 성문중 【풀이】①그 부처님은 항상 허공에 거처하면서 대중들을 위하여 법을 설하여 한량없는 보살과 성문들을 제도하리라."====================================================Section. 24①爾時世尊欲重宣此義而說偈言이시 세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】①이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 25①諸比丘衆今古汝等皆當一心聽我所說제비구중 금고여등 개당일심 청아소설 【풀이】①"여러 비구들이여, 이제 그대들에게 말하노니 모두 한결같은 마음으로 나의 말을 들어라.====================================================Section. 26①我大弟子須菩提者當得作佛號曰名相아대제자 수보리자 당득작불 호왈명상 【풀이】①나의 큰 제자인 수보리는 오는 세상에 성불하여 이름을 명상여래라 하리라.====================================================Section. 27①當供無數萬億諸佛隨佛所行漸具大道最後身得三十二相端正殊妙猶如寶山당공무수 만억제불 수불소행 점구대도 최후신득 삼십이상 단정수묘 유여보산②其佛國土嚴淨第一衆生見者無不愛樂佛於其中度無量衆기불국토 엄정제일 중생견자 무불애락 불어기중 도무량중 【풀이】①마땅히 무수한 만 억 부처님께 공양하고 부처님의 행하심을 따라 큰 도를 점점 구족하여 최후의 몸이 될 때 삼십이상을 갖추면 그 몸매가 단정하고 아름답기가 마치 보배 산과 같으리라. ②그 부처님의 국토는 개끗하게 장엄함이 제일이라. 중생들이 보는 이마다 모두가 사랑하고 좋아하리라. 부처님은 그 가운데서 한량없는 중생들을 제도하리라.====================================================Section. 28①其佛法中多諸菩薩皆悉利根轉不退輪彼國常以菩薩莊嚴기불법중 다제보살 개실이근 전불퇴륜 피국상이 보살장엄②諸聲聞衆不可稱數皆得三明具六神通住八解脫有大威德제성문중 불가칭수 개득삼명 구육신통 주팔해탈 유대위덕 【풀이】①그 부처님의 법 가운데서 수많은 여러 보살들이 있어서 모두 근성이 총명하여 불퇴전의 법륜을 굴리리라. 그 나라에는 언제나 보살들로 장엄하였느니라. ②여러 성문 대중들도 이루 다 셀 수 없는데 모두 세 가지 밝음과 여섯 가지 신통을 갖추었고, 여덟 가지 해탈에 머물러 큰 위엄과 공덕이 있으리라.====================================================Section. 29①其佛說法現於無量神通變化不可思議기불설법 현어무량 신통변화 불가사의②諸天人民數如恒沙皆共合掌聽受佛語제천인민 수여항사 개공합장 청수불어 【풀이】①그 부처님이 말씀하시는 법문은 한량없는 신통과 변화를 나타내시는 일이 불가사의하리라. ②여러 천신들과 사람들의 수효도 항하 강의 모래와 같으리니 다 함께 합장하고 부처님의 말씀을 들으리라.====================================================Section. 30①其佛當壽十二小劫正法住世二十小劫像法亦住二十小劫기불당수 십이소겁 정법주세 이십소겁 상법역주 이십소겁 【풀이】①그 부처님의 수명이 십이 소겁이며 정법이 세상에 머물기는 이십 소겁이 될 것이고 상법도 그와 같이 이십 소겁이 되리라."   ☞목록으로수기품 제육(授記品第六) : 제 2장====================================================Section. 31①爾時世尊復告諸比丘衆이시 세존 부고 제비구중②我今語汝是大迦旃延於當來世以諸供具供養捧事八千億佛아금어여 시 대가전연 어당래세 이제공구 공양봉사 팔천억불③恭敬尊重諸佛滅後各起塔廟高千由旬縱廣正等五百由旬공경존중 제불멸후 각기탑묘 고 천유순 종광정등 오백유순 【풀이】①그때 세존께서 또 비구들에게 말씀하셨습니다. ②"내가 지금 그대들에게 말하노라. 여기 이 대 가전연은 오는 세상에서 여러 가지 공양거리로 팔천 억 부처님께 공양하여 받들어 섬기고 ③공경존중하리라. 여러 부처님이 열반하신 뒤에는 각각 탑을 세우는데 높이가 일천 유순이요, 가로와 세로가 오백 유순이니라.====================================================Section. 32①以金銀琉璃 硨거 瑪瑙眞珠 玫瑰 七寶合成衆華瓔珞塗香이 금 은 우리 자거 마노 진주 매괴 칠보 함성 중화영락 도향 抹香燒香繒蓋幢幡供養塔廟말향 소향 증개당번 공양탑묘  【풀이】①금, 은, 유리, 자거, 마노, 진주, 매괴의 칠보로 합하여 이루어졌고, 꽃과 영락과 바르는 향, 가루 향, 사르는 향과 일산과 당기와 번기로 탑에 공양하느니라.====================================================Section. 33①過是以後當復供養二萬億佛亦復如是供養是諸佛已具菩薩道當得作佛과시이후 당부공양 이만억불 역부여시 공양시제불이 구보살도 당득작불②號曰閻浮那提金光如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫 호왈 염부나제금광 여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 千人師佛世尊.천인사 불 세존 【풀이】①그런 뒤에 또 다시 이만 억 부처님께도 그와 같이 공양하며, 이 여러 부처님께 공양하고는 보살의 도를 구족하여 마땅히 성불하리라. ②그 이름은 염부나제금광여래, 응공, 정변지, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이라 하리라.====================================================Section. 34①其土平正頗梨爲地寶樹莊嚴黃金爲繩以界道側妙華覆地周徧淸淨見者歡喜기토평정 파려 위지 보수장엄 황금 위승 하계도측 묘화부지 주변청정 견자환희 【풀이】①그 국토는 반듯하고 평평하여 파리로 땅이 되고 보배 나무로 장엄하였으며, 황금 줄로 길 가에 경계선을 만들고, 아름다운 꽃으로 땅을 덮어 곳곳이 모두 청정하므로 보는 이가 환희하리라.====================================================Section. 35①無四惡道地獄餓鬼畜生阿修羅道무 사악도 지옥 아귀 축생 아수라도②多有天人諸聲聞衆及諸菩薩無量萬億莊嚴其國다유 천인 제성문중 급제보살 무량만억 장엄기국 【풀이】①네 가지 나쁜 갈래인 지옥 아귀 축생 아수라가 없고 ②천신과 사람들이 많으며 성문들과 보살들이 한량없는 만 억이나 되어 나라를 장엄하리라.====================================================Section. 36①佛壽十二小劫正法住世二十小劫象法亦住二十小劫불수 십이소겁 정법주세 이십소겁 상법역주 이십소겁 【풀이】①부처님의 수명은 십이 소겁이요, 정법이 이십 소겁을 세상에 머물고 상법도 이십 소겁을 머무느니라."====================================================Section. 37①爾時世尊欲重宣此義而說偈言이시 세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】①그 때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨다.====================================================Section. 38①諸比丘衆皆一心聽如我所說眞實無異是迦旃延當以種種妙好供具供養諸佛제비구중 개일심청 여아소설 진실무이 시가전연 당이종종 묘호공구 공양제불②諸佛滅後起七寶塔亦以華香供養舍利其最後身得佛智慧成等正覺國土淸淨제불멸후 기칠보탑 역이화향 공양사리 기최후신 득불지혜 성등정각 국토청정 【풀이】①"여러 비구들이여, 모두 일심으로 들어라. 내가 말한 것은 진실하여 사실과 다르지 않느니라. 여기 이 가전연은 마땅히 갖가지 훌륭한 공양거리로 여러 부처님께 공양하리라. ②그 부처님들이 열반한 뒤에는 칠보로 탑을 세워서 역시 꽃과 향으로 사리에 공양하다가 그 취후의 몸에서 부처님의 지혜를 얻어 등정각을 이루리니 국토는 청정하며,====================================================Section. 39①度脫無量萬億衆生皆爲十方之所供養佛之光明無能勝者도탈무량 만억중생 개위시방 지소공양 불지광명 무능승자②其佛號曰閻浮金光菩薩聲聞斷一切有無量無數莊嚴其國기불호왈 염부금광 보살성문 단일체유 무량무수 장엄기국 【풀이】①한량없는 만 억 중생들을 제도하여 모두 시방의 여러 세계의 공양을 받게 되리라. 부처님의 찬란한 광명은 아무도 따를 이가 없으리라. ②그 부처님의 이름은 염부제나금광여래니라. 보살과 성문들로서 모든 존재를 뛰어 넘은 이가 한량없고 그지없어서 그 나라를 장엄하리라."====================================================Section. 40①爾時世尊復告大衆이시 세존 부고대중②我今語汝是大目犍連當以種種供具供養八千諸佛恭敬尊重아금어여 시 대목건련 당이종종공구 공양 팔천제북 공경존중③諸佛滅後各起塔廟高千由旬縱廣正等五百由旬제불멸후 각기탑묘 고 천유순 종광정등 오백유순 【풀이】①이때 세존께서 다시 대중들에게 말씀하셨습니다. ②"내가 이제 그대들에게 말하노니, 여기 이 대목건련은 마땅히 여러 가지 공양거리로 팔천 부처님게 공양 공경하고 존중하며, ③여러 부처님이 열반하신 뒤에는 각각 탑을 세우는데 높이는 일천 유순이요, 가로와 세로가 다 같이 오백 유순이니라.====================================================Section. 41①以金銀琉璃 硨거 瑪瑙眞珠 玫瑰 七寶合成이 금 은 유리 자거 마노 진주 매괴 칠보 합성②衆華瓔珞塗香抹香燒香繒蓋幢幡以用供養중화영락 도향 말향 소향 증개당번 이용공양③過是已後當復供養二百萬億諸佛亦復如是當得成佛과시이후 당부공양 이백만억제불 역부여시 당득성불 【풀이】①금, 은, 유리, 저기, 마노, 진주, 매괴의 일곱 가지 보배로 만들어지고, ②여러 가지 꽃과 영락과 바르는 향, 가루향, 사르는 향과 비단 일산과 당기, 번기로 공양하리라. ③그 뒤에도 또 이백만 억 부처님께 이와같이 공양하리라. 그런 뒤에 성불하여,====================================================Section. 42①號曰多摩羅跋栴檀香如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士 호왈 다마라발전단향 여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 調御丈夫天人師佛世尊.조어장부 천인사 불 세존. 【풀이】①이름을 다마라발전단향여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이라 하리라.====================================================Section. 43①劫名喜滿, 國名意樂其土平正頗梨爲地寶樹莊嚴散眞珠華周徧淸淨 겁명 희만, 국명 의락 기토평정 파려 위지 보수장엄 산 진주화 주변청정 ②見者歡喜多諸天人菩薩聲聞其數無量견자환희 다 제천인 보살성문 기수무량 【풀이】①겁의 이름은 희만이요, 세계의 이름은 의락이니라. 그 국토가 반듯하고 평평하여 파리로 땅이 되고 보배나무로 장엄하리라. 진주로 된 곷을 흩어 곳곳이 모두 청정하여 ②보는 이마다 환희하리라. 천신과 사람들이 많고, 보살과 성문들은 그 수효가 한량이 없으리라.====================================================Section. 44①佛壽二十四小劫正法住世四十小劫像法亦住四十所劫불수 이십사 소겁 정법주세 사십소겁 상법 역주 사십소겁 【풀이】①부처님의 수명은 이십 사 소겁이요, 정법이 사십 소겁 동안 세상에 머물러 있고, 상법도 또한 사십 소겁 동안 머물러 있으리라."====================================================Section. 45①爾時世尊欲重宣此義而說偈言이시 세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】①이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 46①我此弟子大目犍連捨是身已得見八千二百萬億諸佛世尊아차제자 대목건련 사시신이 득견팔천 이백만억 제불세존②爲佛道故供養恭敬於諸佛所常修梵行於無量劫捧持佛法위불도고 공양공경 어제불소 상수범행 어무량겁 봉지불법③諸佛滅後起七寶塔長表金刹華香伎樂而以供養諸佛塔廟제불멸후 기칠보탑 장표금찰 화향기악 이이공양 제불탑묘④漸漸具足菩薩道已於意樂國而得作佛號多摩羅 栴檀之香점점구족 보살도이 어의락국 이득작불 호다마라 전단지향 【풀이】①"나의 제자인 여기 이 대목건련은 이 몸을 버린 뒤에 팔천 이백만 억 부처님 세존을 ②받들어 섬겨서 불도를 위하여 공양 공경하리라. 여러 부처님 계신 곳에서 항상 범행을 닦고 한량없는 겁 동안 불법을 받들어 지닐 것이며 ③여러 부처님이 열반한 뒤에는 칠보로 탑을 조성하는데 황금 찰간을 높게 세우고 꽃과 향과 풍류로써 여러 부처님의 탑에 공양하면서 ④보살의 도를 점점 구족하리라. 그리고 의락국에서 성불하리니 그 부처님의 이름은 다마라발 전단향이라.====================================================Section. 47①其佛壽命二十四劫常爲天人演說佛道聲聞無量如恒河沙기불수명 이십사겁 상위천인 연설불도 성문무량 여항하사②三明六通有大威德菩薩無數志固精進於佛智慧皆不退轉삼명육통 유대위덕 보살무수 지고정진 어불지혜 개불퇴전③佛滅度後正法當住四十小劫像法亦爾我諸弟子威德具足불멸도후 정법당주 사십소겁 상법역이 아제제자 위덕구족④其數五百皆當授記於未來世咸得成佛我及汝等宿世因緣기수오백 개당수기 어미래세 함득성불 아급여등 숙세인연⑤吾今當說汝等善聽오금당설 여등선청 【풀이】①그 부처님의 수명은 이십사 소겁이고, 언제나 천신과 인간에게 불도를 설하리라. 성문대중들이 한량이 없어서 항하 강의 모래 수와 같은데, ②삼명과 육신통을 갖추고 큰 위신력과 덕이 있으리라. 보살 대중들도 무수히 많은데 뜻이 견고하고 정진을 잘하여 부처님의 지혜에서 모두 물러나지 않으리라. ③그 부처님이 열반하신 뒤에는 정법이 세상에 머물러 있는 것이 사십 소겁 동안이고 상법도 또한 그와 같으리라. 나의 모든 제자로서 위엄과 공덕이 구족한 사람들이 ④그 수효가 오백 명이나 되는데 모두 수기를 받아 오는 세상에 다 같이 성불하리라. 나와 그대들의 지나간 숙세의 인연을 ⑤내가 이제 말하리니 그대들은 잘 들을지니라."====================================================妙法蓮華經受記品第六 -終-      ☞목록으로화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 1장====================================================Section. 1①佛告諸比丘불고 제비구②乃往過去無量無邊不可思議阿僧祗劫爾時有佛名大通智勝如來 내왕과거 무량무변 불가사의 아승지겁 이시 유불 명 대통지승여래 ③應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존④其國名好城劫名大相기국명 호성 겁명 대상 【풀이】①부처님께서 여러 비구들에게 말씀하셨습니다.②"지나간 옛적 한량없고 그지없고 불가사의한 아승지겁 전에 그때에 부처님이 계셨으니 이름이 대통지승여래, ③응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이시니라. ④나라의 이름은 호성이요, 겁의 이름은 대상이었으니라.====================================================Section. 2①諸比丘彼佛滅度已來甚大久遠譬如三千大千世界所有地種제비구 피불 멸도이래 심대구원 비여 삼천대천세계 소유지종 【풀이】①비구들이여, 그 부처님이 열반하신 지가 매우 오래 되었느니라. 비유하면 마치 삼천대천세계에 있는 모든 땅덩이를,====================================================Section. 3①假使有人磨以爲墨過於東方千國土乃下一點大如微塵又過千國土復下一點가사유인 마이위묵 과어 동방천국토 내하일점 대여미진 우과 천국토 부하일점②如是展轉盡地種墨於汝等意云何여시전전 진 지종묵 어여등의 운하 【풀이】①가령 어떤 사람이 갈아서 먹을 만들어 가지고 동방으로 가면서 일 천 국토를 지나서 먼지만 한 점을 하나 찍고, 또 다시 일천 국토를 지나가서 또 점을 하나 찍고 ②이렇게 하여 땅을 갈아서 만든 그 먹이 다하도록 갔다면 그대는 어떻게 생각하는가?====================================================Section. 4①是諸國土若算師若算師弟子能得邊際知其數不不也世尊시제국토 약산사 약산사제자 능득변제 지기수 부 불야 세존 【풀이】①이 모든 국토를 수학을 잘하는 어떤 사람이나 그의 제자들이 그 수효를 다 알 수 있겠는가?" " 알지 못합니다, 세존이시여."====================================================Section. 5①諸比丘是人所經國土若點不點盡末爲塵一塵一劫제비구 시인 소경국토 약점부점 진말위진 일진일겁 【풀이】①"비구들이여, 이 사람이 지나간 국토에서 그 점이 떨어진 것이나 떨어지지 않은 것을 모두 모아 부수어서 먼지를 만들어 그 먼지 하나로 한 겁을 친다 하더라도,====================================================Section. 6①彼佛滅度已來不過是數無量無邊百千萬億阿僧祗劫피불 멸도이래 부과시수 무량무변 백천만억 아승지겁 【풀이】①그 부처님이 열반하신 지는 이 숫자보다도 더 오래되셨느니라. 한량없고 그지없는 백 천 만 억 아승지 겁이나 되지만,====================================================Section. 7①我以如來知見力故觀彼久遠猶若今日아이여래 지견력고 관피구원 유약금일 【풀이】①나는 여래 지견의 힘으로써 그렇게 오래 된 일을 마치 오늘의 일처럼 환하게 보느니라."====================================================Section. 8①爾時世尊欲重宣此義而說偈言이시 세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】①이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송을 말씀하셨습니다.====================================================Section. 9①我念過去世無量無邊劫有佛兩足尊名大通智勝如人以力磨三千大千土아념과거세 무량무변겁 유불양족존 명대통지승 여인이력마 삼천대천토②盡此諸地種皆悉以爲墨過於千國土乃下一塵點如是展轉點盡此諸塵墨진차제지종 개실이위묵 과어천국토 내하일진점 여시전전점 진차제진묵③如是諸國土點與不點等復盡抹爲塵一塵爲一劫此諸微塵數其劫復過是여시제국토 점여부점등 부진말위진 일진위일겁 차제미진수 기겁부과시 【풀이】①"내가 생각해보니 지나간 세상 한량없고 그지없는 겁 전에 복덕과 지혜를 구족하신 부처님이 계셨으니 이름은 대통지승불이니라. 예컨대 어떤 사람이 기운이 세어 삼천대천세계에 있는 ②모든 땅덩이를 갈아서 전부 먹을 만들었다고 하자. 그 먹을 가지고 일 천 국토를 지나가서 먼지만한 점을 하나 찍고 이와 같이 점점 나아가면서 점 하나씩을 찍어 ③그 먹이 모두 다한 뒤에 먹이 찍혔거나 찍히지 않았거나 그 모든 국토들을 모두 모아서 다시 부수어 먼지를 만들었을 때, 그 먼지 하나로 한 겁을 친다 하더라도 이 많은 먼지 수보다 대통지승불이 열반한 지는 훨씬 오래 되었느니라.====================================================Section. 10①彼佛滅度來如是無量劫如來無礙智知彼佛滅度及聲聞菩薩如見今滅度피불멸도래 여시무량겁 여래무애지 지피불멸도 급성문보살 여견금멸도②諸比丘當知佛智淨微妙無漏無所礙 通達無量劫제비구당지 불지정미묘 무루무소애 통달무량겁 【풀이】①대통지승불이 열반한 것은 이와 같이 한량없는 겁인데 여래는 걸림이 없는 지혜로 그 부처님의 열반하신 일과 성문 대중들과 보살 제자들에 대해서 잘 알고 있는 것이 마치 지금 열반하신 것같이 보느니라. ②여러 비구들이여, 마땅히 알아라. 부처님의 지혜는 청정하고 미묘해서 새어 흐름이 없고 걸림이 없어서 한량없는 겁을 통달하여 아느니라.====================================================Section. 11①佛告諸比丘大通智勝佛壽五百四十萬億那由他劫불고제비구 대통지승불 수 오백사십만억 나유타겁【풀이】①부처님께서 여러 비구들에게 말씀하셨습니다. "대통지승불의 수명은 오백 사십만 억 나유타 겁이니라.====================================================Section. 12①其佛本坐道場破魔軍已垂得阿耨多羅三藐三菩提, 而諸佛法不現在前 기불 본좌도량 파마군이 수득 아뇩다라삼먁삼보리, 이제불법 불현재전 ②如是一小劫乃至十小劫結跏趺坐身心不動而諸佛法猶不在前여시 일소겁 내지 십소겁 결가부좌 신심부동 이제불법 유불재전 【풀이】①그 부처님이 처음 도량에 앉아서 마군들을 깨뜨리고 최상의 깨달음을 얻으려 하였으나 불법이 앞에 나타나지 아니하여 ②이와 같은 일 소겁으로부터 십 소겁이 되도록 가부좌를 틀고 앉아 몸과 마음을 동하지 않았지마는 불법은 오히려 앞에 나타나지 않았느니라.====================================================Section. 13①爾時 忉利諸天先爲彼佛於菩提樹下敷師子座高一由旬이시 도리제천 선위피불 어보리수하 부사자좌 고일유순②佛於此座當得阿耨多羅三藐三菩提適坐此座불 어차좌 당득 아뇩다라삼먁삼보리 적좌차좌 【풀이】①그때 도리천 신들이 먼저 그 부처님을 위하여 보리수 아래에 사자좌를 펴놓았는데 높이가 일 유순이니라. ②'부처님이 여기에 앉아서 마땅히 최상의 깨달음을 얻으리라' 하니 마침 이 사자좌에 앉으셨느니라.====================================================Section. 14①時諸梵天王雨衆天華面百由旬香風時來吹去萎華更雨新者시 제범천왕 우중천화 면 백 유순 향풍 시 래 취거위화 갱우신자②如是不絶滿十小劫供養於佛乃至滅度常雨此華여시부절 만 십소겁 공양어불 내지멸도 상우차화③四王諸天爲供養佛常擊天鼓其餘諸天作天伎樂滿十小劫至于滅度亦復如是사왕제천 위공양불 상격천고 기여제천 작천기악 만 십소겁 지우멸도 역부여시 【풀이】①그때 여러 범천왕들이 온갖 하늘 꽃을 비오듯 내리니 그 꽃의 넓이가 일백 유순이며, 향기로운 바람이 때때로 불어와서 시들은 꽃은 날려보내고 ②다시 새꽃을 내려서 십 소겁 동안을 쉬지 않고 부처님께 공양하였느니라. 열반에 드실 때 까지 항상 이렇게 꽃을 내렸느니라. ③여러 사천왕들은 부처님께 공양하기 위하여 항상 하늘의 북을 치고, 그 외에 다른 하늘에서도 하늘의 풍류를 연주하여 십 소겁이 차도록 하였으며 열반하실 때까지 이렇게 하였느니라.====================================================Section. 15①諸比丘大通智勝佛過十小劫諸佛之法乃現在前成阿耨多羅三藐三菩提제비구 대통지승불 과 십소겁 제불지법 내현재전 성 아뇩다라삼먁삼보리 【풀이】①여러 비구들이여, 대통지승불께서는 십 소겁이 지나고 나서 부처님의 법이 앞에 나타나서 최상의 깨달음을 이루었느니라.====================================================Section. 16①其佛未出家時有十六子其第一子名曰智積.기불 미출가시 유 십육자 기제일자 명왈 지적 【풀이】①그 부처님이 출가하기 전에 십육 명의 왕자가 있었느니라. 맏아들의 이름은 지적이었으며,====================================================Section. 17①諸子各有種種珍異玩好之具제자 각유 종종진이 완호지구②聞父得成阿耨多羅三藐三菩提皆捨所珍往詣佛所諸母涕泣而隨送之문부득성 아뇩다라삼먁삼보리 개사소진 왕예불소 제모체읍 이수송지 【풀이】①여러 아들들이 각각 여러 가지 진기한 놀이기구를 가지고 있었느니라. ②아버지가 최상의 깨달음을 이루셨다는 말을 듣고는 모두 진기한 놀이기구를 버리고 부처님이 계신 곳으로 나아가는데 그 어머니들이 눈물을 흘리면서 전송하였느니라.====================================================Section. 18①其祖轉輪聖王與一百大臣及與百千萬億人民皆共圍繞 기조 전륜성왕 여 일백대신 급여 백천만억인민 개공위요 ②隨至道場咸欲親近大通智勝如來수지도량 함욕친근 대통지승여래③供養恭敬尊重讚歎到已頭面禮足繞佛畢已一心合掌瞻仰世尊而偈頌曰공양공경 존중찬탄 도이 두면예족 요불필이 일심합장 첨앙세존 이게송왈 【풀이】①그들의 조부 전륜성왕이 일백 대신과 백천만 억 백성들에게 둘러싸여 ②함께 도량에 이르렀느니라. 모두 다 대통지승여래를 가까이 모시고 ③공양 공경하며 존중찬탄하였느니라. 그 곳에 이르러서는 머리를 숙여 발 아래에 예배하고 부처님을 여러 번 돌고는 일심으로 합장하여 세존을 우러러 바라보며 게송으로 말하였느니라.====================================================Section. 19①大威德世尊爲度衆生故於無量億歲爾乃得成佛諸願已具足善哉吉無上대위덕세존 위도중생고 어무량억세 이내득성불 제원이구족 선재길무상 【풀이】①큰 위덕을 갖추신 세존께서 중생들을 제도하시려고 한량없는 억만 년을 지내고 이제 비로소 성불하셨습니다. 온갖 서원을 이미 구족하시어 참으로 훌륭하시고 더없이 길상하십니다.====================================================Section. 20①世尊甚希有一坐十小劫身體及手足靜然安不動其心常憺泊未曾有散亂세존심희유 일좌십소겁 신체급수족 정연안부동 기심상담박 미증유산란②究竟永寂滅安住無漏法今者見世尊安隱成佛道我等得善利稱慶大歡喜구경영적멸 안주무루법 금자견세존 안은성불도 아등득선리 칭경대환희 【풀이】①세존께서는 매우 희유하여 한 번 자리에 앉아 십 소겁 동안을 지내시었습니다. 몸과 손과 발을 고요히 하여 움직이지 않으시며 마음도 항상 담박하여서 조금도 산란하지 않으십니다. ②끝까지 길이 적멸하시어 무루법에 머무르십니다. 오늘 세존께서 편안히 성불하심을 보고 저희들은 좋은 이익을 얻어서 경사스럽고 크게 환희합니다.====================================================Section. 21①衆生常苦惱盲瞑無導師不識苦盡道不知求解脫중생상고뇌 맹명무도사 불식고진도 부지구해탈②長夜增惡趣減損諸天衆從冥入於冥永不聞佛名장야증악취 감손제천중 종명입어명 영불문불명 【풀이】①중생들은 항상 괴로워하고 눈은 어두운데 인도하여 줄 사람도 없습니다. 괴로움이 없어지는 방법을 모르고 해탈을 구할 줄도 모릅니다. ②긴긴 밤에 나쁜 일은 자꾸 많아지고 훌륭한 대중들은 줄어만 듭니다. 캄캄한 데서 캄캄한 데로 들어가 영원히 부처님의 이름을 듣지 못하게 됩니다.====================================================Section. 22①今佛得最上安隱無漏道我等及天人爲得最大利是故咸稽首歸命無上尊금불득최상 안은무루도 아등급천인 위득최대리 시고함계수 귀명무상존 【풀이】①오늘 부처님께서 가장 높고 편안한 무루의 도를 얻으시니 저희들과 천신들이 가장 큰 이익을 얻게 되었습니다. 그러므로 우리 모두는 가장 높으신 세존께 머리를 숙여 귀의하나이다.'====================================================Section. 23①爾時十六王子偈讚佛已, 勸請世尊-轉於法輪咸作是言,이시 십육왕자 게찬불이, 권청세존 전어법륜 함작시언, 【풀이】①이때 십육 왕자는 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 세존께 법륜을 굴리시기를 청하면서 다 같이 이렇게 말하였느니라.====================================================Section. 24①世尊說法多所安隱, 憐愍饒益-諸天人民, 重說偈言세존설법 다소안은, 연민요익-제천인민, 중설게언 【풀이】①'세존께서 설하시는 법문은 매우 편안합니다. 모든 천신들과 사람들을 어여삐 여기시어 이롭게 하여 주십시오' 라고 하였느니라. 그리고 다시 게송으로 말하였느니라.====================================================Section. 25①世雄無等倫百福自莊嚴得無上智慧願爲世間說세웅무등륜 백복자장엄 득무상지혜 원위세간설②度脫於我等及諸衆生類爲分別顯示令得是智慧도탈어아등 급제중생류 위분별현시 영득시지혜 【풀이】①'세상의 영웅이시며 짝할 사람이 없으시어 온갖 복으로 장엄하시고 가장 높은 지혜를 얻으셨으니 세상 사람들을 위하여 법을 설하십시오. ②저희들과 모든 중생들을 제도하여 해탈케 하시려고 분별하여 보여 주시며 지혜를 얻게 하십시오.====================================================Section. 26①若我等得佛衆生亦復然世尊知衆生深心之所念亦知所行道又知智慧力약아등득불 중생역부연 세존지중생 심심지소념 역지소행도 우지지혜력②欲樂及修福宿命所行業世尊悉知已當轉無上輪욕락급수복 숙명소행업 세존실지이 당전무상륜 【풀이】①만약 저희들이 성불한다면 다른 중생들도 모두 그렇게 될 것입니다. 세존께서는 중생들이 깊은 마음으로 염원하는 것을 아시며 또한 하는 일들을 아실 것입니다. 지혜의 힘과 ②욕망과 닦아온 복과 과거에 지은 업도 아실 것입니다. 세존께서 모두 아시니 마땅히 최상의 법륜을 굴려 주십시오' 라고 하였느니라."   ☞목록으로화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 2장====================================================Section. 27①佛告諸比丘,불고제비구②大通智勝佛得-阿耨多羅三藐三菩提, 時十方各-五百萬億諸佛世界六種震動,대통지승불 득-아뇩다라삼먁삼보리, 시 시방 각-오백만억 제불세계 육종진동,③其國中間-幽冥之處日月威光所不能照而皆大明,기국중간 유명지처 일월위광 소불능조 이개대명,④其中衆生各得相見咸作是言, 此中云何忽生衆生.기중중생 각득상견 함작시언, 차중 운하홀생중생. 【풀이】①부처님께서 여러 비구들에게 말씀하셨습니다. ②"대통지승불께서 최상의 깨달음을 얻었을 때에 시방으로 각각 오백만억 세계가 여섯 가지로 진동하였느니라. ③그 세계의 중간에 해와 달의 빛이 비치지 않던 캄캄한 곳이 모두 밝아져서 ④그곳에 있던 중생들이 서로 보게 되어 모두 이렇게 말하였느니라. '이곳에 어찌하여 홀연히 중생들이 생겼는가.' 하였느니라.====================================================Section. 28①又其國界諸天宮殿乃至梵宮六種震動, 大光普照 徧滿世界, 勝諸天光.우기국계 제천궁전 내지범궁 육종진동, 대광보조 변만세계, 승제천광 【풀이】①또 그 세계의 하늘 궁전과 범천의 궁전에 이르기까지 여섯 가지로 진동하며 큰 광명이 두루 비치어 세계에 가득하니 다른 여러 천상의 광명보다도 더 훌륭하였느니라.====================================================Section. 29①爾時東方五百萬億諸國土中-梵天宮殿光明照曜, 倍於常明,이시 동방 오백만억 제국토중-범천궁전 광명조요, 배어상명, 【풀이】①이때 동방의 오백만 억 국토 중에 있는 범천왕 궁전에 광명이 비치는 것이 평소보다 곱절이나 밝았느니라.====================================================Section. 30①諸梵天王各作是念,제범천왕 각작시념,②今者宮殿光明昔所未有, 以何因緣而現此相.금자궁전광명 석소미유, 이하인연 이현차상 【풀이】①여러 범천왕들은 각각 생각하기를 ②'지금 궁전의 광명이 찬란하기가 예전에 없던 것이니, 무슨 인연으로 이러한 모습이 나타나는가' 하면서,====================================================Section. 31①是時諸梵天王卽各相詣共議此事.시시 제범천왕 즉각상예 공의차사②時彼衆中有-一大梵天王, 名-求一切, 爲諸梵中而說偈言.시 피 중중 유-일대범천왕, 명-구일체, 위제범중 이설게언. 【풀이】①서로 나아가서 이 일을 의논하였느니라. ②이때 그 대중 가운데 이름이 구일체라고 하는 대범천왕이 있다가 범천의 대중들을 위하여 게송으로 말하였느니라.====================================================Section. 32①我等諸宮殿光明昔未有此是何因緣宜各共求之아등제궁전 광명석미유 차시하인연 의각공구지②爲大德天生爲佛出世間而此大光明 徧照於十方위대덕천생 위불출세간 이차대광명 변조어시방 【풀이】①'우리들의 여러 궁전의 광명이 예전에 있지 않던 것이니 이것이 무슨 인연일까. 마땅히 우리 함께 그 까닭을 찾아보자. ②대덕천이 나시려는가. 부처님이 세상에 오시는 것인가. 이 크나 큰 광명이 시방세계에 두루 비치는도다.'====================================================Section. 33①爾時五百萬億國土諸梵天王與宮殿俱, 各以衣극 盛諸天華共詣西方推尋是相,이시 오백만억국토 제범천왕 여궁전구, 각이의극 성제천화 공예서방 추심시상, 【풀이】①이때 오백만 억 국토의 범천왕들이 궁전과 함께 하여 각각 꽃바구니에 여러 가지 하늘의 꽃을 가득 담아 가지고 서쪽으로 함께 가서 그 상서를 찾았느니라.====================================================Section. 34①見-大通智勝如來處于道場-菩提樹下坐師子座,견-대통지승여래 처우도량-보리수하 좌사자좌,②諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞,제천 용왕 건달바 긴나라 마후라가 인비인등 공경위요,③及見-十六王子請佛轉法輪.급견-십육왕자 청불전법륜. 【풀이】①대통지승여래를 바라보니 도량에서 보리수 아래 사자좌에 앉아셨는데, ②여러 천신, 용왕, 건달바, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들이 공경하여 둘러 모셨느니라. ③또 십육 왕자가 부처님께 법륜을 굴려주시기를 청하였느니라.====================================================Section. 35①卽時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝, 卽以天華而散佛上,즉시 제범천왕 두면예불 요백천잡, 즉이천화 이산불상,②其所散華如須彌山幷以供養-佛菩提樹, 其菩提樹高-十由旬.기소산화 여수미산 병이공양-불보리수, 기보리수 고-십유순. 【풀이】①그때 범천왕들이 머리를 숙이고 부처님께 예배하며 백천 번을 돌고 하늘의 꽃을 부처님 위에 흩었느니라. ②그 흩은 꽃이 수미산과 같고 아울러 부처님의 보리수에까지 공양하니 보리수의 높이가 십 유순이었느니라.====================================================Section. 36①華供養已各以宮殿 ,奉上彼佛而作是言,화공양이 각이궁전 봉상피불 이작시언,②唯見哀愍饒益我等, 所獻宮殿願垂納處(受).유견애민 요익아등, 소헌궁전 원수납처(수). 【풀이】①꽃으로 공양하고 나서 각각 궁전을 부처님께 받들어 올리고 말하였느니라. ②'저희들을 어여삐 여기시어 저희들을 이롭게 하기 위하여 이 궁전을 받아주십시오.'====================================================Section. 37①時諸梵天王卽於佛前一心同聲以偈頌曰.시 제범천왕 즉어불전 일심동성 이게송왈. 【풀이】①이때 범천왕들이 부처님 앞에서 한결같은 마음과 음성으로 게송을 말하였느니라.====================================================Section. 38①世尊甚希有難可得値遇具無量功德能求護一切세존심희유 난가득치우 구무량공덕 능구호일체②天人之大師哀愍於世間十方諸衆生普皆蒙饒益천인지대사 애민어세간 시방제중생 보개몽요익 【풀이】①"세존께서 매우 희유하시어 만나 뵈옵기 어려우며 한량없는 공덕을 갖추어서 모든 중생들을 구호하십니다. ②천신과 인간의 큰 스승으로서 세상을 어여삐 여기시니 시방의 많은 중생들이 모두 다 이익을 입었습니다.====================================================Section. 39①我等所從來五百萬億國捨深禪定樂爲供養佛故아등소종래 오백만억국 사심선정락 위공양불고②我等先世福宮殿甚嚴飾今以奉世尊唯願哀納受아등선세복 궁전심엄식 금이봉세존 유원애납수 【풀이】①저희들이 오백만 억 국토에서 깊은 선정의 즐거움을 버리고 여기까지 온 것은 부처님께 공양하려는 까닭입니다. ②저희들은 과거의 복으로 이 궁전이 매우 장엄합니다. 이제 세존께 받들어 올리오니 원컨대 가엾이 여기시고 받아주십시오."====================================================Section. 40①爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言,이시 제범천왕 게찬불이 각작시언, 【풀이】①이때 범천왕들이 부처님께 게송으로 찬탄하고 나서 각각 말하기를,====================================================Section. 41①唯願世尊轉於法輪度脫衆生開-涅槃道.유원세존 전어법륜 도탈중생 개-열반도. 【풀이】①'원하옵건대 세존이시여, 법륜을 굴리어 중생들을 제도하시어 열반의 길을 열어주십시오' 하고,====================================================Section. 42①時諸梵天王一心同聲而說偈言시 제범천왕 일심동성 이설게언 【풀이】①다시 여러 범천왕이 한결같은 마음과 음성으로 게송을 말하였느니라.====================================================Section. 43①世雄兩足尊唯願演說法以大慈悲力度苦惱衆生세웅양족존 유원연설법 이대자비력 도고뇌중생 【풀이】①'세상의 영웅이신 양족존이시여, 바라옵건대 법을 설하사 큰 자비의 힘으로 고통 받는 중생들을 제도하십시오.'====================================================Section. 44①爾時大通智勝如來默然許之.시시 대통지승여래 묵연허지. 【풀이】①이때 대통지승여래께서 묵묵히 허락하셨느니라.====================================================Section. 45①又諸比丘, 東南方-五百萬億國土諸大梵王各自見-宮殿光明照曜,우제비구, 동남방-오백만억국토 제대범왕 각자견-궁전 광명조요,②昔所未有歡喜踊躍生希有心卽各相詣共議此事.석소미유 환희용약 생희유심 즉각상예 공양차사. 【풀이】①또 비구들이여, 동남방의 오백만 억 국토에 있는 대범천왕들이 각각 자기 궁전에 비치는 광명이 ②예전에 없던 것을 보고 뛸 듯이 기뻐하여 희유한 마음이 나서 서로 나아가서 이 일을 의논하였느니라.====================================================Section. 46①時彼衆中有-一大梵天王, 名曰-大悲, 爲諸梵衆而說偈言.시 피중중 유-일대범천왕, 명왈-대비, 위제범중 이설게언. 【풀이】①이때 그 대중 가운데 이름이 대비라는 대범천왕이 있다가 여러 범천들을 위하여 게송으로 말하였느니라.====================================================Section. 47①是事何因緣而現如此相我等諸宮殿光明昔未有爲大德天生爲佛出世間시사하인연 이현여차상 아등제궁전 광명석미유 위대덕천생 위불출세간②未曾見此相當共一心求過千萬億土尋光共推之多是佛出世度脫苦衆生미증견차상 당공일심구 과천만억토 심광공추지 다시불출세 도탈고중생 【풀이】①이것이 무슨 인연으로 이러한 현상을 나타내는가. 우리들의 여러 궁전에 비치는 광명이 예전에 있지 않던 것이니 대덕천이 태어나시려는 것인가. 부처님이 세상에 오시는 것인가. ②이런 현상을 본 적이 없나니 일심으로 함께 알아보리라. 천만 억 국토를 지나더라도 광명이 비치는 곳을 찾아보세. 아마도 부처님이 세상에 오셔서 괴로운 중생들을 제도하시리라.'====================================================Section. 48①爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱, 各以衣극 盛諸天華共詣西北方推尋是相,이시 오백만억 제범천왕 여궁전구, 각이의극 성제천화 공예서북방 추심시상, 【풀이】①이때 오백만 억 범천왕들이 궁전과 함께 하여 각각 꽃바구니에 하늘의 꽃을 가득 담아 가지고 서북쪽으로 함께 가서 이 상서를 찾았느니라.====================================================Section. 49①見-大通智勝如來處于道場-菩提樹下坐師子座,견-대통지승여래 처우도량-보리수하 좌사자좌,②諸天龍王乾闥婆緊那羅摩후羅伽人非人等恭敬圍繞,제천 용왕 건달바 긴나라 마후라가 인비인등 공경위요,③及見-十六王子請佛轉法輪.급견-십육왕자 청불전법륜. 【풀이】①대통지승여래를 보니 도량에서 보리수 아래 사자좌에 앉으셨는데, ②여러 천신, 용왕, 건달바, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들이 공경하여 둘러서 있었느니라. ③또 십육 왕자가 부처님께 법륜을 굴리시기를 청하는 것을 보았느니라.====================================================Section. 50①時諸梵天王頭面禮佛繞百千잡, 卽以天華而散佛上,시 제범천왕 두면예불 요백천잡, 즉이천화 이산불상,②所散之華如須彌山, 幷以供養-佛菩提樹, 華供養已,소산시화 여수미산, 병이공양-불보리수, 화공양이,③各以宮殿奉上彼佛而作是言,각이궁전 봉상피불 이작시언, 【풀이】①그때 범천왕들이 머리를 숙여 부처님께 예배하여 백천 번을 돌고 하늘의 꽃을 부처님 위에 흩었느니라. ②그 흩은 꽃이 마치 수미산과 같은데 부처님의 보리수에까지 공양하였느니라. 꽃으로 공양하고 나서 ③각각 그 궁전을 부처님께 받들어 올리고 말하였느니라.====================================================Section. 51①唯見哀愍饒益我等. 所獻宮殿願垂納處(受).유견애민 요익아등. 소헌궁전 원수납처(수). 【풀이】①'저희들을 어여삐 여기시어 이롭게 하사 원컨대 이 궁전을 받아주십시오.'====================================================Section. 52①爾時諸梵天王卽於佛前一心同聲以偈頌曰이시 제범천왕 즉어불전 일심동성 이게송왈 【풀이】①이때 범천왕들이 부처님 앞에서 한결같은 마음과 음성으로 게송을 말하였느니라.====================================================Section. 53①聖主天中王迦陵頻伽聲哀愍衆生者我等今敬禮성주천중천 가릉빈가성 애민중생자 아등금경례 【풀이】①'거룩하신 하늘 중의 왕이시여, 가릉빈가의 음성으로 중생들을 어여삐 여기시는 분이시라. 저희들이 지금 예배합니다.====================================================Section. 54①世尊甚希有久遠乃一現一百八十劫空過無有佛三惡道充滿諸天衆減少세존심희유 구원내일현 일백팔십겁 공과무유불 삼악도충만 제천중감소②今佛出於世爲衆生作眼世間所歸趣救護於一切爲衆生之父哀愍饒益者금불출어세 위중생작안 세간소귀취 구호어일체 위중생지부 애민요익자③我等宿福慶今得値世尊.아등숙복경 금득치세존. 【풀이】①세존께서 매우 희유하시어 오랜 세월에 한번 오셨습니다. 일백 팔십 겁 동안 부처님이 계시지 아니하였습니다. 삼악도만 가득하고 훌륭한 대중들은 점점 줄더니 ②이제 부처님이 오시어 중생들의 눈이 되었습니다. 세상 사람들의 귀의할 곳이 되어 모든 중생들을 구호하시고 중생들의 어버이가 되어 어여삐 여기고 이롭게 하십니다. ③저희들은 숙세의 복이 있어 지금 세존을 뵙게 되었습니다.   ☞목록으로화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 3장====================================================Section. 55①爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言,이시 제범천왕 게찬불이 각작시언, 【풀이】①이때 범천왕들이 부처님을 게송으로 찬탄하고 각각 말하기를,====================================================Section. 56①唯願世尊哀愍一切轉於法輪度脫衆生.유원세존 애민일체 전어법륜 도탈중생. 【풀이】①'원하옵건대 세존께서는 모든 중생들을 어여삐 여기사 법륜을 굴리어 중생들을 제도하소서.' 하고,====================================================Section. 57①時諸梵天王一心同聲而說偈言.이 제범천왕 일심동성 이설게언 【풀이】①다시 여러 범천왕이 한결같은 마음과 음성으로 게송을 말하였느니라.====================================================Section. 58①大聖轉法輪顯示諸法相度苦惱衆生令得大歡喜대성전법륜 현시제법상 도고뇌중생 영득대환희衆生聞此法得道若生天諸惡道減少忍善者增益중생문차법 득도약생천 제악도멸소 인선자증익 【풀이】'큰 성인께서 법륜을 굴리어 모든 법의 모양을 보여주시고 괴로운 중생들을 제도하여 큰 기쁨을 얻게 하소서. 중생들은 그 법문을 듣고 도를 얻어 천상에 나면 모든 악도는 줄어들고 선한 사람들이 많아질 것입니다.'====================================================Section. 59①爾時大通智勝如來默然許之.이시 대통지승여래 묵연허지. 【풀이】①이때 대통지승여래께서 묵묵히 허락하시었느니라.====================================================Section. 60①又諸比丘, 南方-五百萬億國土諸大梵王各自見-宮殿光明照曜,우제비구, 남방-오백만억국토 제대범왕 각자견-궁전 광명조요,②昔所未有歡喜踊躍生希有心, 卽各相詣共議此事,석소미유 환희용약 생희유심, 즉각상예 공의차사, 【풀이】①또 여러 비구들이여, 남방의 오백만 억 국토에 있는 대범천왕들이 각각 자기 궁전에 비치는 광명이 ②예전에 없던 것을 보고 매우 환희하여 휘유한 마음을 내고 서로 나아가서 이 일을 의논하되,====================================================Section. 61①以何因緣我等宮殿有此光曜.이하인연 아등 궁전 유차광요. 【풀이】①'무슨 인연으로 우리의 궁전에 이런 광명이 있는가' 하였습니다.====================================================Section. 62①而彼衆中有-一大梵天王, 名曰-妙法, 爲諸梵衆而說偈言이피중중 유-일대범천왕, 명왈-묘법, 위제범중 이설게언 【풀이】①그 대중 가운데 묘법이라는 대범천왕이 있다가 범천의 대중들을 위하여 게송으로 말하였느니라.====================================================Section. 63①我等諸宮殿光明甚威曜此非無因緣是相宜求之아등제궁전 광명심위요 차비무인연 시상의구지②過於百千劫未曾見是相爲大德天生. 爲佛出世間과어백천겁 미증견시상 위대덕천생. 위불출세간 【풀이】①'우리들의 모든 궁전에 광명이 매우 찬란한 것은 인연이 없지 아니하리니 이 현상의 까닭을 찾아보리라. ②지나간 백 천 겁 동안에 일찍이 이런 일을 본 적이 없었으니 대덕천이 태어나시려는가, 부처님이 세상에 오시려는 것인가.'====================================================Section. 64①爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱各以衣극 盛諸天華共詣北方推尋是相이시 오백만억 제범천왕 여궁전구 각이의극 성제천화 공예북방 추심시상②見-大通智勝如來處于道場-菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那羅 견-대통지승여래 처우도량-보살수하 좌사자좌 제천 용왕 건달바 긴나라 ③摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞及見十六王子請佛轉法輪마후라가 인비인등 경경위요 급견 십육왕자 청불전법륜 【풀이】①이때 오백만 억 범천왕들이 궁전과 함께 하여 각각 꽃바구니에 하늘의 꽃을 담아 가지고, 북쪽으로 함께 가서 이 상서를 찾았느니라. ②대통지승여래를 보니 도량에서 보리수 아래 사자좌에 앉아서 여러 천신, 용왕, 건달바, 긴나라, ③마후라가, 사람, 사람 아닌 이들이 공경하여 둘러 모시고 있었느니라. 또 십육 왕자가 부처님께 법륜을 굴려주시기를 청하고 있는 것을 보았느니라.====================================================Section. 65①時諸梵天王頭面禮佛繞百千잡 卽以天華而散佛上所散之華如須彌山시 제범천왕 두면예불 요백천잡 즉이천화 이산불상 소산시화 여수미산②幷以供養-佛菩提樹華供養已各以宮殿奉上彼佛而作是言병이공양-불보리수 화공양이 각이궁전 봉상피불 이작시언 【풀이】①그때 범천왕들이 머리를 숙여 부처님께 예배하며 백천 번을 돌고 하늘의 꽃을 부처님 위에 흩었느니라. 그 흩은 꽃이 마치 수미산과 같고 ②부처님의 보리수에까지 공양하였느니라. 꽃으로 공양하고 나서 각각 그 궁전을 부처님께 받들어 올리고 말하였느니라.====================================================Section. 66①唯見哀愍饒益我等所獻宮殿願垂納處(受)유견애민 요익아등 소헌궁전 원수납처(수) 【풀이】①'저희들을 어여삐 여기시어 이롭게 하시기 위하여 이 궁전을 받아주십시오.'====================================================Section. 67①爾時諸梵天王卽於佛前一心同聲以偈頌曰이시 제범천왕 즉어불전 일심동성 이게송왈 【풀이】①이때 범천왕들이 부처님 앞에서 한결같은 마음과 음성으로 게송을 말하였느니라.====================================================Section. 68①世尊甚難見破諸煩惱者過百三十劫今乃得一見諸飢渴衆生以法雨充滿세존심난견 파제번뇌자 과백삼십겁 금내득일견 제기갈중생 이법우충만②昔所未曾見無量智慧者如優曇鉢話今日乃値遇석소미증견 무량지혜자 여우담발화 금일내치우 【풀이】①'세존은 친견하기가 매우 어려우며 모든 번뇌를 깨뜨리신 분입니다. 일백 삼십 겁을 지내고야 이제 한번 친견합니다. 굶주리고 목마른 모든 중생들을 법의 비로써 충만하게 해 주십니다. ②옛적에 뵈옵지 못하던 지혜가 한량없는 분이십니다. 마치 우담바라화와 같아서 오늘에 비로소 친견합니다.====================================================Section. 69①我等諸宮殿蒙光故嚴飾世尊大慈愍唯願哀(垂)納受아등제궁전 몽광고엄식 세존대자민 유원애(수)납수 【풀이】①저희들의 이 모든 궁전에 광명을 비치어 장엄하였습니다. 세존이시여, 크게 어여삐 여기시고 원컨대 받아주십시오.'====================================================Section. 70①爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言이시 제범천완 게찬불이 각작시언 【풀이】①이때 여러 범천왕이 부처님께 게송으로 찬탄하고 나서 각각 말하기를,====================================================Section. 71①唯願世尊轉於法輪令一切世間諸天魔梵沙門婆羅門皆獲安隱而得度脫유원세존 전어법륜 영일체세간 제천 마범 사문 바라문 개획안온 이득도탈 【풀이】①'원하옵건대 세존께서 법륜을 굴리어 모든 세간의 천신, 마왕, 범천, 사문, 바라문들로 하여금 편안함을 얻어 해탈케 하소서.' 하고,====================================================Section. 72①時諸梵天王一心同聲而偈頌曰시 제범천왕 일심동성 이게송왈 【풀이】①다시 여러 범천왕이 한결같은 마음과 음성으로 게송을 말하였느니라.====================================================Section. 73①唯願天人尊轉無上法輪擊于大法鼓而吹大法螺유원천인존 전무상법륜 격우대법고 이취대법라②普雨大法雨度無量衆生我等咸歸請, 當演深遠音보우대법우 도무량중생 아등함귀청, 당연심원음 【풀이】①'원하옵나니 천상과 인간에서 가장 높으신 분으로서 가장 높은 법륜을 굴리시며 큰 법의 북을 치시고 큰 법의 소라를 부시며, ②큰 법의 비를 널리 내리시어 한량없는 중생들을 제도하여 주십시오. 저희들이 귀의하고 청하오니 멀고 깊은 음성으로 연설하여 주십시오.'====================================================Section. 74①爾時大通智勝如來默然許之이시 대통지승 여래 묵연허지 【풀이】①이때 대통지승여래께서 묵묵히 허락하셨느니라.====================================================Section. 75①西南方乃至下方亦復如是서남방 내지하방 역부여시 【풀이】①서남방과 내지 하방까지도 모두 그러하였느니라.====================================================Section. 76①爾時上方-五百萬億國土諸大梵王皆悉自覩所止宮殿光明威曜昔所未有,이시 상방-오백만억 국토 제대범왕 개실자도 소지궁전 광명위요 석소미유,②歡喜踊躍生希有心, 卽各相詣共議此事, 以何因緣我等宮殿有斯光明.환희용약 생희유심, 즉각상예 공의차사, 이하인연 아등궁전 유사광명. 【풀이】①그때 상방의 오백만 억 국토에 있는 대범천왕들이 모두 자기가 있는 궁전에 비치는 광명이 찬란하여 예전에 없던 것을 보고 ②매우 환희하며 희유한 마음을 내고, 각각 서로 나아가서 이 일을 의논하였느니라. '무슨 인연으로 우리의 궁전에 이런 광명이 있는가' 하였느니라.====================================================Section. 77①時彼衆中有-一大梵天王名曰-尸棄,시 피중중 유-일대범천왕 명왈-시기, 【풀이】①그 대중 가운데 시기라고 하는 대범천왕이 있다가.====================================================Section. 78①爲諸梵衆而說偈言위제범중 이설게언 【풀이】①범천의 대중들을 위하여 게송으로 말하였느니라.====================================================Section. 79①今以何因緣我等諸宮殿威德光明曜嚴飾未曾有금이하인연 아등제궁전 위덕광명요 엄식미증유②如是之妙相昔所未聞見爲大德天生爲佛出世間여시지묘상 석소미문견 위대덕천생 위불출세간 【풀이】①'오늘날 무슨 인연으로 우리들의 여러 궁전에 찬란한 광명이 비치니 그 장엄함이 일찍이 없던 일이라. ②이렇게 기묘한 모습은 예전에 보지 못하던 일이니 대덕천이 태어나시려는가. 부처님이 세상에 오시려는 것인가.'====================================================Section. 80①爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱各以衣극 盛諸天華共詣下方推尋是相,이시 오백만억 제범천왕 여궁전구 각이의극 성제천화 공예하방 추심시상,②見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座견 대통지승여래 처우도량 보리수하 좌사자좌③諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞제천 용왕 건달바 긴나라 마후라가 인비인등 공경위요④及見-十六王子請佛轉法輪급견-십육왕자 청불전법륜 【풀이】①이때 오백만 억 범천왕들이 궁전과 함께 하여 각각 꽃바구니에 하늘의 꽃을 가득 담아 가지고 하방으로 함께 가서 이 상서를 찾았느니라. ②대통지승여래를 보니 도량에서 보리수 아래 사자좌에 앉으셨는데 ③여러 천신, 용왕 건달바, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들이 공경하여 둘러 모셨느니라. ④또 십육 왕자가 부처님께 법륜을 굴려주시기를 청하는 것을 보았느니라.====================================================Section. 81①時諸梵天王頭面禮佛繞百千잡 卽以天華而散佛上所散之華如須彌山시 제범천왕 두면예불 요백천잡 즉이천화 이산불상 소산지화 여수미산②幷以供養佛菩提樹華供養已各以宮殿奉上彼佛而作是言병이공양 불보리수 화공양이 각이궁전 봉상피불 이작시언 【풀이】①그때 범천왕들이 머리를 숙여 부처님께 예배하며 백천 번을 돌고, 하늘의 꽃을 부처님 위에 흩었느니라. 그 흩은 꽃이 마치 수미산과 같은데, ②부처님의 보리수에까지 공양하였느니라. 꽃으로 공양하고 나서 각각 그 궁전을 부처님께 받들어 올리고 말하였느니라.====================================================Section. 82①唯見哀愍饒益我等所獻宮殿願垂納處(受)유견애민 요익아등 소헌궁전 원수납처(수) 【풀이】①'저희들을 어여삐 여기시어 이롭게 하시기 위하여 이 궁전을 받아주십시오.'====================================================Section. 83①時諸梵天王卽於佛前一心同聲以偈頌曰시 제범천왕 즉어불전 일심동성 이게송왈 【풀이】①이때 범천왕들이 부처님 앞에서 한결같은 마음과 음성으로 게송을 말하였느니라.====================================================Section. 84①善哉見諸佛-求世之聖存能於三界獄勉出諸衆生선재견제불-구세지성존 능어삼계옥 면출제중생②普智天人尊哀愍群萌類能開甘露門廣度於一切보지천인존 애민군맹류 능개감로문 광도어일체 【풀이】①'훌륭하십니다. 세상을 구원하시는 부처님 세존을 뵈오니 삼계의 지옥 속에서 중생들을 건지시느라 애쓰십니다. ②넓은 지혜를 갖추신 세상의 어른께서 모든 중생들을 가엾이 여겨 감로의 문을 열고 그들을 다 널리 제도하십니다.====================================================Section. 85①於昔無量劫空過無有佛世尊未出時十方常闇冥三惡道增長阿修羅亦盛어석무량겁 공과무유불 세존미출시 시방상암명 삼악도증장 아수라역성②諸天衆轉減死多墮惡道不從佛聞法常行不善事色力及智慧-斯等皆減少제천중전감 사다타악도 불종불문법 상행불선사 색력급지혜-사등개감소 【풀이】①옛적 한량없이 오랜 세월에 부처님도 없이 지냈으니 세존께서 오시기 전에 시방세계는 항상 캄캄하였습니다. 삼악도는 늘어나고 아수라는 번성하며 ②훌륭한 대중은 더욱 줄어들고 죽는 이는 흔히 악도에 떨어집니다. 부처님의 법문을 듣지도 못하고 착하지 않은 일만 항상 저질러 육신과 힘과 지혜 이런 것이 모두 감소합니다.====================================================Section. 86①罪業因緣故失樂及樂相住於邪見法不識善儀則不蒙佛所化常墮於惡道죄업인연고 실락급락상 주어사견법 불식선의측 불몽불소화 상타어악도 【풀이】①죄업을 지은 인연으로 즐거운 일과 즐거운 생각까지 없어지고 삿된 소견에 머물러 있어 본받을 만한 행동을 알지 못합니다. 부처님의 교화를 받지 못하여 항상 악도에 있거늘.====================================================Section. 87①佛爲世間眼久遠時乃出哀愍諸衆生故現於世間불위세간안 구원시내출 애민제중생 고현어세간②超出成正覺, 我等甚欣慶及餘一切衆喜歎未曾有초출성정각, 아등심흔경 급여일체중 의탄미증유 【풀이】①세상의 눈이신 부처님께서 오랜만에 나타나시었습니다. 중생들을 가엾이 여기시는 까닭에 이 세상에 오셔서 세간을 뛰어나서 ②바른 깨달음을 이루시니 우리들은 한없이 기쁘고 경사스럽습니다. 그 외의 모든 중생들도 처음 있는 일이라고 찬탄합니다.====================================================Section. 88①我等諸宮殿蒙光故嚴飾今以捧世尊唯垂哀納受아등제궁전 몽광고엄식 금이봉세존 유수애납수 【풀이】①저희들의 모든 궁전이 부처님의 광명을 받아 아름답게 꾸며졌습니다. 지금 세존께 받들어 올리오니 바라옵건대 받아 주십시오.====================================================Section. 89①願以此功德普及於一切我等與衆生皆共成佛道원이차공덕 보급어일체 아등여중생 개공성불도 【풀이】①원컨대 이 공덕이 모든 사람들에게 돌아가서 우리들과 그리고 일체 중생들이 다 함께 성불하게 하소서.'====================================================Section. 90①爾時五百萬億-諸梵天王偈讚佛已各白佛言,이시 오백만억-제범천왕 게찬불이 각백불언, 【풀이】①이때 오백만억 범천왕들이 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 말씀드렸느니라.====================================================Section. 91①唯願世尊轉於法輪多所安隱多所度脫.유원세존 전어법륜 다소안은 다소도탈. 【풀이】①'바라옵건대 세존이시여, 법륜을 굴리시어 모두 편안케 하여 주시며 해탈케 하여 주십시오.'====================================================Section. 92①時諸梵天王而說偈言시 제범천왕 이설게언 【풀이】①그리고 또 범천왕들이 게송으로 말하였느니라.====================================================Section. 93①世尊轉法輪擊甘露法鼓度苦惱衆生開示涅槃道세존전법륜 격감로법고 도고뇌중생 개시열반도②唯願受我請以大微妙音哀愍而敷演-無量劫習法유원수아청 이대미묘음 애민이부연-무량겁습법 【풀이】①'세존이시여, 법륜을 굴리시어 감로법의 북을 치시며 고통받는 중생들을 건지시고 열반의 길을 보여 주십시오. ②바라옵건대 저희들의 요청을 들어주시어 크고 미묘하신 음성으로써 한량없는 세월 동안 닦아 익힐 법을 불쌍히 여기셔서 연설하여 주십시오.'   ☞목록으로화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 4장====================================================Section. 94①爾時大通智勝如來受-十方諸梵天王及十六王子請, 卽是三轉-十二行法輪,이시 대통지승여래 수-시방제범천왕 급십육왕자청, 즉시 삼전-십이행법륜, 【풀이】①이때 대통지승여래는 시방세계의 범천왕들과 십육 명의 왕자의 청을 받고 곧 세 번에 십이 행의 법륜을 굴리었느니라.====================================================Section. 95①若-沙門婆羅門若天魔梵及如世間所不能轉.약-사문바라문 약천마범 급여세간 소불능전. 【풀이】①사문이나 바라문이나 천신, 마왕, 범천이나 그 외의 다른 세상 사람들은 굴릴 수 없는 것이니라.====================================================Section. 96①謂-是苦, 是苦集, 是苦滅, 是苦滅道.위-시고, 시고집, 시고멸, 시고멸도. 【풀이】①이른바 이것은 괴로움이요, 이것은 괴로움의 쌓임이요, 이것은 괴로움의 사라짐이요, 이것은 괴로움이 사라지는 길이니라.====================================================Section. 97①及-廣說-十二因緣法,급-광설-십이인연법,②無明緣行 行緣識 識緣名色 名色緣六入 六入緣觸 觸緣受 受緣愛무명연행 행연식 식연명색 명색연육입 육이연촉 촉연수 수연애③愛緣取 取緣有 有緣生 生緣老死憂悲苦惱.애연취 취연유 유연생 생연노사우비고뇌. 【풀이】①또 십이인연의 법을 널리 말하였으니, ②무명은 행을 반연하고, 행은 식을 반연하고, 식은 명색을 반연하고, 명색은 육입을 반연하고, 육입은 촉을 반연하고, 촉은 수를 반연하고, 수는 애를 반연하고, ③애는 취를 반연하고, 취는 유를 반연하고, 유는 생을 반연하고, 생은 노사우비고뇌를 반연하느니라.====================================================Section. 98①無明滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名色滅則六入滅六入滅則觸滅무명멸즉행멸 행멸즉식멸 식멸즉명색멸 명색멸즉육입멸 육입멸즉촉멸②觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅卽老死憂悲苦惱滅.촉멸즉수멸 수멸즉애멸 애멸즉취멸 취멸즉유멸 유멸즉생멸 생멸즉노사우비고뇌멸. 【풀이】①무명이 사라지면 행이 사라지고, 행이 사라지면 식이 사라지고, 식이 사라지면 명색이 사라지고, 명색이 사라지면 육입이 사라지고, 육입이 사라지면 촉이 사라지고, ②촉이 사라지면 수가 사라지고, 수가 사라지면 애가 사라지고, 애가 사라지면 취가 사라지고, 취가 사라지면 유가 사라지고, 유가 사라지면 생이 사라지고, 생이 사라지면 노사우비고뇌가 사라지느니라.====================================================Section. 99①佛於-天人大衆之中說是法時, 六百萬億那由他人以不受一切法故而於諸漏,불어-천인대중지중 설시법시, 육백만억 나유타인 이불수일체법고 이어제루, 心得解脫 심득해탈 ②皆得-深妙禪定三明六通具-八解脫.개득-심묘선정 삼명육통 구-팔해탈. 【풀이】①부처님께서 천신과 인간 대중 가운데서 이 법을 말씀하실 때 육백만 억 나유타 사람들이 일체 경계를 받아들이지 아니함으로써 모든 번뇌에서 마음이 해탈해지고, ②깊고 묘한 선정과 세 가지 밝음과 여섯 가지 신통을 얻어 여덟 가지 해탈을 갖추었느니라.====================================================Section. 100①第二第三第四說法時, 千萬億恒河沙那由他等衆生亦以不受-一切法故而於제이제삼 제사설법시, 천만억 항하사 나유타등중생 역이불수-일체법고 이어諸漏心得解脫,제루 심득해탈,②從是已後諸聲聞衆無量無邊不可稱數.종시이후 제성문중 무량무변 불가칭수. 【풀이】①두 번째와 세 번째, 네 번째의 법을 말씀하실 적에는 천만 억 항하사 나유타 중생들이 또한 일체 경계를 받아들이지 아니함으로써 모든 번뇌에서 마음의 해탈을 얻었느니라. ②그 뒤부터 여러 성문 대중들이 한량없고 그지없고 이루 다 셀 수 없이 많았느니라.====================================================Section. 101①爾時十六王子皆以童子出家而爲沙彌, 諸根通利智慧明了,이시 십육왕자 개이동자 출가 이위사미, 제근통리 지혜명료,②已曾供養-百千萬億諸佛, 淨修梵行, 求-阿耨多羅三藐三菩提이증공양-백천만억제불, 정수범행, 구-아뇩다라삼먁삼보리 【풀이】①그때 십육 왕자들이 모두 동자로 출가하여 사미가 되었느니라. 육근이 영리하고 지혜가 총명하며, ②이미 백천만 억 부처님게 공양하고 범행을 청정하게 닦으며 최상의 깨달음을 구하려고,====================================================Section. 102①俱白佛言,구백불언, 【풀이】①부처님께 말씀드렸느니라.====================================================Section. 103①世尊是諸無量-千萬億大德聲聞皆已成就,세존 시제무량 천만억 대덕성문 개이성취②世尊亦當爲我等說-阿耨多羅三藐三菩提法. 我等聞已皆共修學.세존 역당위아등 설-아뇩다라삼먁삼보리법. 아등 문이 개공수학, 【풀이】①'세존이시여, 이 한량없는 천만 억 성문 대덕들이 이미 성취되었습니다. ②세존께서는 또 저희들을 위하여 최상의 깨달음의 법을 말씀하여 주십시오. 저희가 듣고는 다 함께 닦아 배우겠습니다.====================================================Section. 104①世尊, 我等志願如來之見深心所念佛自證知.세존, 아등 지원 여래지견 심심소념 불자증지. 【풀이】①세존이시여, 저희들도 여래의 지견을 소원합니다. 마음으로 깊이 염원하는 것을 부처님께서는 잘 아실 것입니다.'====================================================Section. 105①爾時轉輪聖王所將衆中八萬億人見-十六王子出家, 亦俱出家, 王卽聽許.이시 전륜성왕 소장중중 팔만억인 견-십육왕자출가, 역구출가, 왕즉청허. 【풀이】①이때에 전륜성왕이 데리고 온 대중 가운데서 팔만 억 사람들이 십육 왕자가 출가하는 것을 보고 자기들도 출가하고자 하므로 전륜성왕이 허락하였느니라.====================================================Section. 106①爾時彼佛受沙彌請, 過-二萬劫已乃於四衆之中說是大乘經,이시 피불 수사미청, 과-이만겁이 내어사중지중 설시대승경,②名-妙法連華敎菩薩法佛所護念.명-묘법연화 교보살법 불소호념.【풀이】①그때 저 부처님이 사미들의 청을 받고 이만 겁을 지내고 나서 사부대중 가운데서 대승경전을 말씀하시었느니라. ②이름이 묘법연화경이니라. 보살들을 가르치는 법이며, 부처님이 보호하고 아끼는 바이니라.====================================================Section. 107①說是經已, 十六沙彌爲-阿耨多羅三藐三菩提故皆共受持諷誦通利.설시경이, 십육사미 위-아뇩다라삼먁삼보리고 개공수지 풍송통리. 【풀이】①이 경을 말씀하시니 십육 사미들이 최상의 깨달음을 위하여 함께 받아 지니고 외우고 통달하였느니라.====================================================Section. 108①說是經時十六菩薩沙彌皆悉信受, 聲聞衆中亦有信解, 其餘衆生-千萬億種 설시경시 십육보살사미 개실신수, 성문중중 역유신해, 기여중생-천만억종 皆生疑惑.개생의혹. 【풀이】①이 경을 설하실 때 십육 보살사미는 모두 믿고 받아 지녔으며, 성문 대중 중에서도 믿고 이해하는 이가 있었으나 그 나머지 다른 천만 억 종류의 중생들은 모두 의혹을 품었느니라.====================================================Section. 109①佛說是經於八千劫未曾休廢.불설시경 어팔천겁 미증휴폐②說此經已卽入定室住於禪定-八萬四千劫.설차경이 즉입정실 주어선정-팔만사천겁. 【풀이】①부처님이 팔천 겁 동안 이 경을 설하시며 잠깐도 쉬지 않으셨느니라. ②설하시기를 마치시고는 고요한 방에 들어가서 팔만 사천 겁 동안 선정에 머무셨느니라.====================================================Section. 110①是時十六菩薩沙彌知-佛入室寂然禪定,시시 십육보살사미 지-불입실 적연선정,②各昇法座亦於-八萬四千劫爲四部衆廣說分別-妙法華經,각승법좌 역어-팔만사천겁 위사부중 광설분별-묘법화경,③一一皆度-六百萬億那由他恒河沙等衆生, 示敎利喜令發-阿耨多羅三藐三菩提心.일일개도-육백만억 나유타 항하사등중생, 시교리희 영발-아뇩다라삼먁삼보리심. 【풀이】①이때 십육 보살 사미는 부처님께서 방에 들어가 고요히 선정에 드신 줄을 알고 ②각각 법상에 올라가서 팔만 사천 겁 동안 사부대중들을 위하여 묘법연화경을 분별하여 널리 해설하였느니라. ③하나하나의 보살들의 육백만 억 나유타 항하사 중생들을 제도하여 보여주고 가르쳐서 이롭고 기쁘게 하였으며 최상의 깨달음에 대한 마음을 내게 하였느니라.====================================================Section. 111①大通智勝佛過-八萬四千劫已從三昧起, 往詣法座安詳而坐普告大衆,대통지승불 과-팔만사천겁이 종삼매기, 왕예법좌 안상이좌 보고대중, 【풀이】①대통지승불이 팔만 사천 겁을 지내고 나서 삼매로 부터 일어나 법상에 올라가 편안히 앉으시어 대중들에게 말씀하였느니라.====================================================Section. 112①是-十六菩薩沙彌甚爲希有시-십육보살사미 심위희유②諸根通理智慧明了已曾供養-無量千萬億數諸佛,제근통리 지혜명료 이증공양-무량천만억수제불,③於諸佛所常修梵行受持佛智, 皆是衆生令入其中, 汝等皆當- 數數親近而供養之.어제불소 상수범행 수지불지, 개시중생 영입기중, 여등 개당- 삭삭친근 이공양지. 【풀이】①'이 십육 보살사미는 매우 희유하니라. ②육근이 영리하고 지혜가 총명하며 이미 한량없는 천만 억 부처님게 공양하였느니라. ③그리고 모든 부처님 처소에 항상 범행을 닦아서 부처님의 지혜를 받아 가지며 그 가운데 들어가도록 그러니 그대들은 모두들 마땅히 자주자주 친근하여 모시며 공양하라.====================================================Section. 113①所以者何若-聲聞벽知佛及諸菩殺, 能信是-十六菩薩所說經法受持不毁者,소이자하 약-성문벽지불 급제보살, 능신시-십육보살 소설경법 수지 불훼자②是人皆當得-阿耨多羅三藐三菩提如來智慧.시인 개당득-아뇩다라삼먁삼보리 여래지혜. 【풀이】①왜냐하면 만일 성문이나 벽지불이나 보살들이 이 십육 보살이 설하는 경법을 능히 믿고 받아 지녀서 훼방하지 아니하는 사람은 ②이사람은 마땅히 최상의 깨달음과 여래의 지혜를 얻으리라.' 라고 하였느니라."====================================================Section. 114①佛告諸比丘, 是-十六菩薩常樂說是-妙法蓮華經,불고제비구, 시-십육보살 상요설시-묘법연화경,②一一菩薩所化六百萬億那由他恒河沙等衆生,일일보살 소화 육백만억 나유타 항하사등중생,③世世所生與菩薩俱從其聞法悉皆信解,세세소생 여보살구 종기문법 실개신해,④以此因緣得値四百萬億諸佛世尊, 于今不盡.이차인연 득치 사백만억 제불세존, 우금부진. 【풀이】①부처님께서 여러 비구들에게 말씀하셨습니다. "이 십육 보살이 항상 묘법연화경을 설하기를 좋아하였느니라. ②하나하나 나의 보살들이 교화한 육백만억 나유타 항하사 중생들은 ③세세생생에 보살과 함꼐 나서 그의 법문을 듣고는 모두 믿고 이해하였느니라. ④이런 인연으로 사백만 억 부처님 세존을 만나면서 지금까지 끝나지 아니하였느니라.====================================================Section. 115①諸比丘, 我今語汝.제비구, 아금어여.②彼佛弟子-十六沙彌今皆得-阿耨多羅三藐三菩提, 於-十方國土現在說法,피불제자-십육사미 금개득-아뇩다라삼먁삼보리, 어-시방국토 현재설법,③有-無量百千萬億菩薩聲聞以爲眷屬.유-무량백천만억 보살성문 이위권속. 【풀이】①여러 비구들이여, 내가 이제 ②그대들에게 말하노라. 저 부처님의 제자 십육 사미들이 지금 모두 최상의 깨달음을 얻고 현재에 시방 국토에서 법을 설하고 ③한량없는 백천만 억 보살들과 성문들이 권속이 되어 있느니라.====================================================Section. 116①其二沙彌東方作佛, 一名-阿閦 在-歡喜國, 二名-須彌頂.기이사미 동방 작불, 일명-아촉 재-환희국, 이명-수미정. 【풀이】①그 중 두 사미는 동방에서 성불하였는데 한 분은 아촉불이니 환희국에 있고, 또 한 분은 수미정불이니라.====================================================Section. 117①東南方二佛一名-師子音, 二名-師子相,동남방이불 일명-사자음, 이명-사자상, 【풀이】①동남방의 두 부처님은 한 분은 사자음불이요, 또 한 분은 사자상불이니라.====================================================Section. 118①南方二佛一名-虛空住, 二名-常滅.남방이불 일명-허공주, 이명-상멸 【풀이】①남방의 두 부처님은 한 분은 허공주불이요, 또 한 분은 상멸불이니라.====================================================Section. 119①西南方二佛一名-帝相, 二名-梵相,서남방이불 일명-제상, 이명-범상, 【풀이】①서남방의 두 부처님은 한 분은 제상불이요, 또 한 분은 범상불이니라.====================================================Section. 120①西方二佛一名-阿彌陀二名-度一切世間苦惱.서방이불 일명-아미타 이명-도일체세간고뇌. 【풀이】①서방의 두 부처님은 한 분은 아미타불이요, 또 한 분은 도일체세간고뇌불이니라.====================================================Section. 121①西北方二佛一名-多摩羅跋栴檀香神通, 二名-須彌相,서북방이불 일명-다마라발전단향신통, 이명-수미상, 【풀이】①서북방의 두 부처님은 한 분은 다마라발전단향신통불이요, 또 한 분은 수미상불이니라.====================================================Section. 122①北方二佛一名-雲自在, 二名-雲自在王.북방이불 일명-운자재, 이명-운자재왕. 【풀이】①북방의 두 부처님은 한 분은 운자재불이요, 또 한 분은 운자재왕불이니라.====================================================Section. 123①東北方佛名-壞一切世間怖畏,동북방불명-괴일체세간포외, 【풀이】①동북방의 부처님은 괴일체세간포외불이니라.====================================================Section. 124①諸十六我-釋迦牟尼佛, 於-裟婆國土成-阿耨多羅三藐三菩提.제십육 아-석가모니불, 어-사바국토 성-아뇩다라삼먁삼보리. 【풀이】①제 십육은 나 석가모니불이니 사바세계에서 최상의 깨달음을 이루었느니라.====================================================Section. 125①諸比丘, 我等爲沙彌時各各敎化-無量百千萬億恒河沙等衆生.제비구, 아등 위사미시 각각교화-무량백천만억 항하사등중생.②從我聞法爲-阿耨多羅三藐三菩提,종아문법 위-아뇩다라삼먁삼보리, 【풀이】①여러 비구들이여, 우리들이 사미로 있을 적에 각각 한량없는 백천 만 억 항하사 중생들을 교화하였으며, ②그들은 우리들에게 법을 들었으니 최상의 깨달음을 얻기 위해서였느니라.====================================================Section. 126①此諸衆生于今有住-聲聞之者, 我常敎化-阿耨多羅三藐三菩提,차제중생 우금유주-성문지자, 아상교화-아뇩다라삼먁삼보리,②是諸人等應以是法漸入佛道.시제인등 응이시법 점입불도. 【풀이】①그 모든 중생들이 지금의 성문의 지위에 있는 이들도 우리가 항상 최상의 깨달음으로 교화하였느니라. ②이 사람들은 마땅히 이 법으로 점점 불도에 들어가리라.====================================================Section. 127①所以者何如來智慧難信難解.소이자하 여래지혜 난신난해. 【풀이】①무슨 까닭인가. 여래의 지혜는 믿기 어렵고 이해하기 어렵기 때문이니라.====================================================Section. 128①爾時所化-無量恒河沙等衆生者, 汝等-諸比丘及我滅度後이시소와-무량항하사등중생자, 여등-제비구 급아멸도후②未來世中聲聞弟子是也.미래세중 성문제자 시야.【풀이】①그때에 교화한 한량없는 항하사 중생들은 그대들 여러 비구와 내가 열반한 뒤 ②미래 세상의 성문제자들이니라.====================================================Section. 129①我滅度後復有弟子不聞是經, 不知佛覺-菩薩所行,아멸도후 부유제자 불문시경, 부지불각-보살소행,②自於所得功德生滅度想當入涅槃,자어소득공덕 생멸도상 당입열반, 【풀이】①내가 열반한 뒤에 어떤 제자가 이 경을 듣지 못하며, 보살의 행할 바를 알지도 못하고 깨닫지도 못하면서 ②자기가 얻은 공덕에 대하여 멸도 하였다는 생각을 내고 마땅히 열반에 들 수 있다고 한다면,====================================================Section. 130①我於餘國作佛更有異名, 是人雖生滅度之想入於涅槃,아어여국 작불 갱유이명, 시인 수생멸도지상 입어열반②而於彼土求佛智慧得聞是經.이어피토 구불지혜 득문시경.③唯以佛乘而得滅度, 更無餘乘, 除-諸如來方便說法.유이불승 이득멸도, 갱무여승, 제-제여래 방편설법. 【풀이】①내가 다른 세계에서 성불하여 다른 이름을 가지리라. 그때에 이 사람이 비록 멸도하였다는 생각을 내어 열반에 든다하엿더라도 ②저 세계에서 부처님의 지혜를 구하여 이 경전을 듣게 되리라. ③오직 일불승이라야 멸도를 얻은 것이요, 다른 가르침은 없느니라. 다만 여래가 방편으로 법을 설하는 것은 제외할 것이니라.====================================================Section. 131①諸比丘, 若如來自知-涅槃時到, 衆又淸淨信解堅固了達空法深入禪定,제비구, 약여애 자지-열반시도, 중우청정 신해견고 요달공법 심입선정,②便集諸菩薩及聲聞衆爲說是經.편집제보살 급성문중 위설시경③世間無有-二乘而得滅度, 唯一佛乘得滅度耳.세간 무유-이승 이득멸도, 유일불승 득멸도이. 【풀이】①여러 비구들이여, 만약 여래가 스스로 열반할 시기에 이르렀고 대중들도 청정하여 믿고 이해함이 견고하며, 공한 법을 통달하여 선정에 깊이 들어간 줄을 알면, ②곧 여러 보살들과 성문들을 모아 놓고 이 경을 설하느니라. ③세상에서 두 가지의 가르침으로는 열반을 얻을 수 없고, 오직 일불승으로만 열반을 얻을 뿐이니라.   ☞목록으로화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 5장====================================================Section. 132①比丘, 當知.비구, 당지.②如來方便深入衆生之性, 知其志樂所法心著五欲여래방편 심입중생지성, 지기지락소법 심착오욕③爲是等故說於涅槃, 是人若聞則便信受.위시등고 설어열반, 시인 약문 즉변신수. 【풀이】①비구들이여, 마땅히 알라. ②여래는 방편으로써 중생들의 성품에 깊이 들어가서 그들이 소승법을 좋아하며 다섯 가지 욕망에 깊이 탐착한 것을 알고는 ③그들을 위하여서 열반이라고 하는 것을 설하시니 그 사람이 듣고는 그대로 믿고 받아 지니느니라.====================================================Section. 133①譬如五百由旬險難惡道曠絶無人-怖畏之處, 若有多衆欲過此道至珍寶處.비여 오백유순 험난악도 광절무인-포외지처, 약유다중 욕과차도 지진보처. 【풀이】①비유컨대 마치 오백 유순이나 되는 험난한 길에 인적마저 끊어진 무서운 곳이 있는데 많은 사람들이 이곳을 지나서 보물이 있는 곳으로 가고자 하였느니라.====================================================Section. 134①有-一導師, 聰慧明達善知險道-通塞之相, 將導衆人欲過此難.유-일도사, 총혜명달 선지험도-통색지상, 장도중인 욕과차난. 【풀이】①이때 한 인솔하는 이가 총명하고 지혜가 많고 이 험한 길의 통하고 막힌 형편을 잘 알아서 여러 사람들을 데리고 이 험난한 길을 통과하고 있었느니라.====================================================Section. 135①所將人衆中路懈退白導師言,소장인중 중로해퇴 백도사언,②我等疲極而復怖畏不能復進. 前路猶遠, 今欲退還.아등 피극 이부포외 부능부진. 진로유원, 금욕퇴환. 【풀이】①데리고 가는 사람들이 중도에서 물러갈 마음이 생겨 인솔하는 사람에게 말하였느니라. ②'우리들이 극도로 피로하고 또 무서워서 다시 더 나아갈 수 없고 앞길은 아직도 매우 머니 어제 그만 되돌아갈까 합니다.'====================================================Section. 136①導師多諸方便而作是念, 此等可愍. 云何捨-大珍寶而欲退還.도사 다제방편 이작시념, 차등 가민. 운하사-대진보 이욕퇴환.②作是念已以方便力於險道中過-三百由旬化作一城告衆人言,작시념이 이방편력 어험도중 과-삼백유순 화작일성 고중인언, 【풀이】①인솔하는 이가 방편이 많아서 이렇게 생각하였느니라. '참으로 애석하구나. 이 사람들은 어찌하여 큰 보물을 구하지 않고 물러가려 하는가.' ②이렇게 생각하고는 방편으로써 험난한 길에서 삼백 유순을 지나서 한 마을을 변화하여 만들어 놓고 여러 사람들에게 말하였느니라.====================================================Section. 137①汝等勿怖莫得退還. 今此大城可於中止隨意所作,여등물포 막득퇴환. 금차대성 가어중지 수의소작,②若入是城快得安隱, 若能前至寶所, 亦可得去.약입시성 괴득안은, 약능전지보소, 역가득거. 【풀이】①'그대들은 무서워하지 말고 되돌아가지도 말라. 저기 큰 마을이 있으니 그 안에서 마음대로 즐길 수 있으리라. ②만약 저 마을에 들어가면 편안히 살 수도 있고 앞으로 더 나아가면 보물이 있는 곳에도 갈 수가 있으리라.'====================================================Section. 138①是時疲極之衆心大歡喜歎-未曾有, 我等今者免斯惡道快得安隱.시시 피극지중 심대환희 탄-미증유, 아등 금자 면사악도 쾌득안은. 【풀이】①이때에 피로해 있던 사람들이 매우 기뻐하며 처음 보는 일이라고 찬탄하였느니라. '우리가 이제는 험한 길을 벗어나서 편안함을 얻었노라.'====================================================Section. 139①於是衆人前入化城生-已度想生-安隱想.어시중인 전입화성 생-이도상 생-안은상. 【풀이】①이리하여 여러 사람들은 변화하여 만든 마을(化城)에 들어가서, '이미 지나왔다'는 생각을 하고, '편안하다'는 생각을 하였느니라.====================================================Section. 140①爾時導師知-此人衆旣得止息無復疲倦, 卽滅化城語衆人言,이시 도사 지-차인중 기득지식, 무부피권 즉멸화성 어중인언, 【풀이】①이때 인솔하는 사람은 이 사람들이 잘 쉬어서 더 이상 피로하지 않은 줄을 알고는 변화하여 만든 마을을 없애버리고 여러 사람들에게 말하였느니라.====================================================Section. 141①汝等去來. 寶處在近, 向者大城我所化作, 爲止息耳.여등 거래. 보처재근, 향자대성 아소화작, 위 지식이. 【풀이】①'그대들은 앞으로 나아가자. 보물이 있는 곳이 멀지 않다. 아까 있던 마을은 내가 조작하여 만든 것이다. 임시로 쉬어가기 위한 것이었다.'====================================================Section. 142①諸比丘如來亦復如是今爲汝等作大導師,제비구 여래 역부여시 금위여등 작대도사, 【풀이】①여러 비구들이여, 여래도 또한 그와 같으니라. 여래는 지금 그대들의 인솔자가 되었느니라.====================================================Section. 143①知-諸生死煩惱惡道險難長遠應去應度.지-제생사 번뇌악도 험난장원 응거응도. 【풀이】①죽고 사는 번뇌의 악도는 험난하고 먼 것과 갈 만한 데와 건널 만한 데를 알건마는,====================================================Section. 144①若衆生但聞-一佛乘者, 卽-不欲見佛不欲親近, 便作是念佛道長遠약중생 단문-일불승자, 즉-불욕견불 불욕친근, 변작시념 불도장원②久受勤苦乃可得成.구수근고 내가득성. 【풀이】①중생들이 다만 일불승을 들으면 부처님을 보려고 하지도 않고 친근하려고 하지도 않느니라. 곧 생각하기를 '부처님이 되는 길은 멀고도 멀어서 ②오래오래 애쓰고 닦아야 이룰 수 있으리라.'고 하느니라.====================================================Section. 145①佛知-是心怯弱下劣, 以方便力而於中道爲止息故說-二涅槃,불지-시심 겁약하열, 이방편력 이어중도 위지식고 설-이열반, 【풀이】①부처님은 그들의 마음이 겁이 많고 용렬한 줄 알고 방편을 써서 중도에서 쉬게 하기 위하여 두 가지 열반을 말하였느니라.====================================================Section. 146①若衆生住於二地, 如來爾時卽便爲說.약중생 주어이지, 여래 이시 즉변위설.②汝等所作未辦. 汝所住地近於佛慧, 當-觀察籌量.여등 소작미판. 여소주지 근어불혜, 당-관찰주량.③所得涅槃非眞實也. 但是如來方便之力於一佛乘分別說三.소득열반 비진실야. 단시여래 방편지력 어일불승 분별설삼. 【풀이】①만일 중생이 두 번째 지위에 머무르면 그 때는 여래는 이렇게 말씀하시느니라. ②'그대들은 할 일을 아직 다하지 못하였으며, 그대들이 머물러 있는 지위는 부처님의 지혜에 가까울 뿐이니라. 마땅히 잘 관찰하고 헤아려 보라. ③얻었다는 열반이 진실한 것이 아니니라. 다만 여래가 방편으로 일불승에서 나누어 삼승을 말한 것뿐이니라.'====================================================Section. 147①如-彼導師爲止息故化作大城, 旣知息已而告之言, 寶處在近.여-피도사 위지식고 화작대성, 기지식이 이고지언, 보처재근.②此城非實我化作耳.차성 비실 아 화작이. 【풀이】①마치 저 인솔하는 사람이 쉬어 가기 위하여 조작하여 만든 마을과 같으니라. 이미 편히 쉰 것을 알면 다시 말하기를 '보물이 있는 곳이 멀지 아니하고, ②이 마을은 실재하는 것이 아니니라. 내가 조작하여 만든 것이니라'고 하느니라.====================================================Section. 148①爾時世尊欲-重宣此義而說偈言이시 세존 욕-중선차의 이설게언 【풀이】①이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하시었습니다.====================================================Section. 149①大通智勝佛十劫坐道場佛法不現前不得成佛道대통지승불 십겁좌도량 불법불현전 부득성불도 【풀이】①"대통지승불이 도량에 앉으신 지 열 겁이 되었는데 부처님의 법이 나타나지 않아 성불하지 못하시니라.====================================================Section. 150①諸天神龍王阿修羅衆等常雨於天華以供養彼佛諸天擊天鼓幷作衆伎樂제천신용왕 아수라중등 상우어천화 이공양피불 제천격천고 병작중기악②香風吹萎華更雨新好者過十小劫已乃得成佛道諸天及世人心皆懷踊躍향풍취위화 갱우신호자 과십소겁이 내득성불도 제천급세인 심개회용약 【풀이】①여러 천신들과 용왕들과 아수라 대중들이 하늘의 꽃을 항상 비 내리듯이 내려 저 부처님께 공양하였느니라. 여러 천신들은 북을 치고 온갖 음악을 모두 연주하며 ②시든 꽃은 향기로운 바람이 불어가고 새롭고 아름다운 꽃비를 내렸느니라. 열 소겁을 지난 뒤에 비로소 성불하시니 천신과 세상 사람들이 마음이 기뻐서 어쩔 줄을 모르느니라.====================================================Section. 151①彼佛十六子皆與其眷屬千萬億圍繞俱行至佛所피불십육자 개여기권속 천만억위요 구행지불소②頭面禮佛足而請轉法輪聖師子法雨充我及一切두면예불족 이청전법륜 성사자법우 충아급일체 【풀이】①그 부처님의 십육 왕자가 모두 그 권속들 천만 억 대중들에게 둘러싸여 다 함께 부처님이 계신 곳에 왔느니라. ②머리 숙여 부처님 발 아래에 예배하고 법륜을 굴려주시기를 청하느니라. '거룩한 사자시여, 법의 비를 내려서 저희들과 중생들을 흡족하게 하여 주십시오.====================================================Section. 152①世尊甚難値久遠時一現爲覺悟群生震動於一切세존심난치 구원시일현 위각오군생 진동어일체 【풀이】①세존은 뵙기가 매우 어려워 오랜만에야 한 번 오셔서 중생들을 깨우치시려고 모든 것을 진동하십니다.'====================================================Section. 153①東方諸世界五百萬億國梵宮殿光曜昔所未曾有동방제세계 오백만억국 범궁전광요 석소미증유 【풀이】①동방에 있는 여러 세계의 오백만 억 국토에 있는 범천왕의 궁전이 밝게 빛나니 예전에 보지 못하던 일일러라.====================================================Section. 154①諸梵見此相尋來至佛所散華以供養幷奉上宮殿제범견차상 심래지불소 산화이공양 병봉상궁전 【풀이】①모든 범천들이 이 상서를 보고 부처님이 계신 곳을 찾아가 하늘의 꽃을 흩어 공양하고 궁전까지 받들어 올리니라.====================================================Section. 155①請佛轉法輪以偈而讚歎佛知時未至受請默然坐청불전법륜 이게이찬탄 불지시미지 수청묵연좌②三方及四維上下亦復爾散華奉宮殿請佛轉法輪삼방급사유 상하역부이 산화봉궁전 청불전법륜 【풀이】①법륜을 굴려주시기를 청하고 게송을 읊어 찬탄하나 때가 아직 안 된 줄을 부처님은 아시고 청을 받고 묵묵히 앉으시니라. ②남, 서, 북방과 네 간방과 상방과 하방에서도 모두 그렇게 꽃을 흩고 궁전을 받들어 올리고 법륜을 굴려주시기를 청하니라.====================================================Section. 156①世尊甚難値願以本慈悲廣開甘露門轉無上法輪세존심난치 원이본자비 광개감로문 전무상법륜 【풀이】①뵈옵기 어려운 세존이시여, 바라옵건대 자비하신 원력으로 감로의 문을 널리 여시고 최상의 법륜을 굴려주소서.====================================================Section. 157①無量慧世尊受彼衆人請爲宣種種法四諦十二緣무량혜세존 수피중인청 위선종종법 사제십이연②無明至老死皆從生緣有如是衆過患汝等應當知무명지로사 개종생연유 여시중과환 여등응당지 【풀이】①한량없는 지혜를 갖추신 세존께서 여러 사람들의 청을 받고 갖가지 법과 네 가지 진리와 열두 가지 인연을 설하시니라. ②무명으로부터 늙어 죽음에 이르기까지 모두가 태어남으로부터 있는 것이라. 이러한 여러 가지 근심 걱정들을 그대들은 자세히 알지니라.====================================================Section. 158①宣暢是法時六百萬億姟 得盡諸苦際皆成阿羅漢선창시법시 육백만억해 득진제고제 개성아라한 【풀이】①이 법을 설하실 때 육백만 억 나유타 중생들이 모든 괴로움을 다 여의고 아라한을 이루었느니라.====================================================Section. 159①第二說法時千萬恒沙衆於諸法不受亦得阿羅漢제이설법시 천만항사중 어제법불수 역득아라한②從是後得道其數無有量萬億劫算數不能得其邊종시후득도 기수무유량 만억겁산수 불능득기변 【풀이】①두번째 설법하실 적에 천만 억 항하사 중생들이 모든 경계를 받아들이지 아니하여 또한 모두 아라한을 이루었느니라. ②이때부터 도를 이룬 이들이 그 수효가 한량이 없어서 만억 겁 동안을 헤아려도 그끝을 얻을 수 없느니라.====================================================Section. 160①時十六王子出家作沙彌皆共請彼佛演說大乘法시십육왕자 출가작사미 개공청피불 연설대승법 【풀이】①그때 십육 왕자들이 출가하여 사미가 되어 다같이 저 부처님께 대승법을 설해 주시기를 청했느니라.====================================================Section. 161①我等及營從皆當成佛道願得如世尊慧眼第一淨아등급영종 개당성불도 원득여세존 혜안제일정 【풀이】①'저희들과 여러 시종들이 모두 다 불도를 이루어 세존과 같이 제일 청정한 지혜의 눈을 얻고자 원합니다.'====================================================Section. 162①佛知童子心宿世之所行以無量因緣種種諸譬喩說六波羅蜜及諸神通事불지동자심 숙세지소행 이무량인연 종종제비유 설육바라밀 급제신통사②分別眞實法菩薩所行道說是法華經如恒河沙偈분별진실법 보살소행도 설시법화경 여항하사게 【풀이】①부처님은 동자들의 마음과 숙세에 수행한 일을 아시고 한량없는 인연과 갖가지 비유들로써 여섯 가지 바라밀과 그 밖의 신통한 일을 설하시며, ②진실한 법과 보살이 행하는 도를 분별하셨느니라. 그리고 이 묘법 연화경의 항하강의 모래같이 많은 게송을 설하였느니라.====================================================Section. 163①彼佛說經已靜室入禪定一心一處坐八萬四千劫피불설경이 정실입선정 일심일처좌 팔만사천겁 【풀이】①그 부처님이 법화경을 설하신 뒤에 고요한 방에서 선정에 들어 일심으로 한 곳에서 팔만 사천 겁 동안을 앉아 계시니라.====================================================Section. 164①是諸沙彌等知佛禪未出爲無量億衆說佛無上慧各各坐法座說是大乘經시제사미등 지불선미출 위무량억중 설불무상혜 각각좌법좌 설시대승경②於佛宴寂後宣揚助法化一一沙彌等所度諸衆生有六百萬億恒河沙等衆어불연적후 선양조법화 일일사미등 소도제중생 유육백만억 항하사등중【풀이】①그 여러 사미들은 부처님이 선정에서 나오시지 않음을 알고 한량없는 억만 중생들을 위하여 가장 높은 부처님의 지혜를 설하느니라. 제각기 법상에 앉아 이 대승경전을 설하고 ②부처님이 고요히 열반에 드신 후에 법을 설해 교화를 돕느니라. 그 하나하나 사미들이 제도한 중생들의 수효는 육백만 억 항하사의 모래 수와 같으니라.   ☞목록으로화성유품 제칠(化城喩品第七) : 제 6장====================================================Section. 165①彼佛滅度後是諸聞法者在在諸佛土常與師俱生.피불멸도후 시제문법자 재재제불토 상여사구생 【풀이】①그 부처님이 열반하신 후에 이 법문을 들은 이들은 가는 곳마다 부처님의 세계에서 항상 스승과 함께 태어나느니라.====================================================Section. 166①是十六沙彌具足行佛道今現在十方各得成正覺시십육사미 구족행불도 금현재시방 각득성정각 【풀이】①그 십육 사미들은 부처님의 도를 갖추어 행하며 지금 시방세계에서 각각 바른 깨달음을 이루었느니라.====================================================Section. 167①爾時聞法者各在諸佛所其有住聲聞漸敎以佛道이시문법자 각재제불소 기유주성문 점교이불도 【풀이】①그때 법문을 들은 이들로서 각각 부처님이 계신 곳에서 아직 성문에 머무른 이들은 점차로 부처님의 도로써 가르치느니라.====================================================Section. 168①我在十六數曾亦爲汝說是故以方便引汝趣佛慧아재십육수 증역위여설 시고이방편 인여취불혜 【풀이】①십육왕자의 하나였던 나도 일찍이 그대들에게 법을 설했으니 점차의 방편으로써 그대들을 이끌어 부처님의 지혜에 나아가게 하느니라.====================================================Section. 169①以是本因緣今說法華經令汝入佛道愼勿懷驚懼이시본인연 금설법화경 영여입불도 신물회경구 【풀이】①그때의 숙세의 인연으로 지금 법화경을 설하여 부처님의 도에 들게 하나니 부디 놀라고 두려워하지 말지니라.====================================================Section. 170①譬如險惡道逈絶多毒獸又復無水草人少怖畏處비여험악도 형절다독수 우부무수초 인소포외처②無數千萬衆欲過此險道其路甚廣遠經五百由旬.무수천만중 욕과차험도 기로심광원 경오백유순 【풀이】①비유컨대, 험악한 길이 있는데 외지고 멀고 흉악한 짐승까지 많으며 게다가 물도 없고 풀도 없어서 사람들이 무서워하는 곳이니라. ②무수한 천만 명이나 되는 사람들이 이 험한 길을 걸어가려는데 길은 멀고도 멀어 오백 유순이나 지나왔느니라.====================================================Section. 171①時有一導師强識有智慧明了心決定在險濟衆難이유일도사 강식유지혜 명료심결정 재험제중난 【풀이】①이때 이 한 인솔자가 있었는데 아는 것도 많고 지혜도 있어 명료한 마음으로 결정하여 험한 길에서 온갖 어려움을 모두 헤치었느니라.====================================================Section. 172①衆人皆疲倦而白導師言我等今頓乏於此欲退還중인개피권 이백도사언 아등금돈핍 어차욕퇴환 【풀이】①따르는 사람들은 모두 피로로해서 인솔자에게 말하였느니라. 우리들은 너무 피로해서 여기에서 그만 돌아가렵니다.====================================================Section. 173①導師作是念此輩甚可愍如何欲退還而失大珍寶도사작시념 차배심가민 여하욕퇴환 이실대진보 【풀이】①인솔자가 생각하기를, 저 사람들은 매우 가련하다. 여기까지 왔다가 왜 되돌아가서 그 많은 보물들을 포기하려 하는가 하고.====================================================Section. 174①尋時思方便當說神通力化作大城郭莊嚴諸舍宅周匝有園林渠流及浴池심시사방편 당설신통력 화작대성곽 장엄제사택 주잡유원림 거류급욕지②重門高樓閣男女皆充滿卽作是化已慰衆言勿懼汝等入此城各可隨所樂중문고누각 남녀개충만 즉작시화이 위중언물구 여등입차성 각가수소락 【풀이】①곧 방편을 생각하고는 신통력을 베풀었느니라. 큰 마을과 훌륭한 저택들을 조작하여 만들었느니라. 주위에는 동산과 숲이 둘러서 있고 맑은 시냇물과 깨끗한 목욕 터와 ②대문과 높은 누각에 남자와 여자들이 가득하게 하였느니라. 이렇게 큰 마을을 만들어 놓고 떠나는 사람들을 위로하면서 이렇게 말하였느니라. 걱정하지 말고 그대들은 이 마을에 들어가서 마음대로 즐기고 살아라.====================================================Section. 175①諸人旣入城心皆大歡喜皆生安隱想自謂已得度導師知息已集衆而告言제인기입성 심개대환희 개생안은상 자위이득도 도사지식이 집중이고언②汝等當前進此是化城耳我見汝疲極中路欲退還 여등당전진 차시화성이 아견여피극 중로욕퇴환 ③故以方便力權化作此城汝今勤精進當共至寶所 고이방편력 권화작차성 여금권정진 당공지보소  【풀이】①여러 사람들은 그 마을에 들어가 마음이 한없이 즐거워 편안하다는 생각을 내고는 스스로 이미 목적을 성취하였다고 여겼느니라. 인솔하는 사람은 그들이 편안히 쉰 줄을 알고는 대중들을 모아 놓고 선언하기를, ②그대들은 마땅히 앞으로 나아가라. 이것은 방편으로 조작하여 만든 마을일 뿐이다. 내가 보니 그대들이 너무 피곤하여 중도에서 되돌아가려고 하기에 내가 짐짓 방편으로 조화를 부려서 이 마을을 만들었던 것이니라. ③그대들이 이제 부지런히 나아가면 마땅히 함께 보물이 있는 곳에 이르게 되리라.====================================================Section. 176①我亦復如時爲一切導師見諸求道者中路而懈廢不能度生死煩惱諸險道아역부여시 위일체도사 견제구도자 중로이해폐 불능도생사 번뇌제험도②故以方便力爲息說涅槃言汝等苦滅所作皆已辦고이방편력 위식설열반 언여등고멸 소작개이판 【풀이】①나도 또한 그와 같아서 모든 중생들의 인솔자니라. 도를 구하는 여러 사람들을 보니 중도에서 지치고 게을러져서 생사 번뇌의 험난한 길을 건너지 못하는구나. ②그러므로 내가 방편의 힘으로 쉬게 하려고 열반을 말했느니라. 그대들이 괴로움이 없어지고 할 일을 다 하였다고 했더니,====================================================Section. 177①旣知到涅槃皆得阿羅漢爾乃集大衆爲說眞實法기지도열반 개득아라한 이내집대중 위설진실법 【풀이】①이미 열반에 이르러 아라한이 된 줄을 알고는 이에 대중들을 모으고 진실한 법을 설하느니라.====================================================Section. 178①諸佛方便力分別說三乘唯有一佛乘息處故說二今爲汝說實汝所得非滅제불방편력 분별설삼승 유유일불승 식처고설이 금위여설실 여소득비멸【풀이】①여러 부처님의 방편을 힘으로 삼승을 나누어 말하지만 오직 일불승이 있을 뿐, 중간에 쉬었다 가게 하려고 이승을 말한 것이니라. 이제 그대들에게 진실을 설하나니 그대들이 얻은 것은 진실한 열반이 아니니라.====================================================Section. 179①爲佛一切智當發大精進汝證一切智十力等佛法具三十二相乃是眞實滅위불일체지 당발대정진 여증일체지 십력등불법 구삼십이상 내시진실멸 【풀이】①부처님의 일체 지혜를 위하여 마땅히 크게 정진할 마음을 낼지니라. 그대들이 일체 지혜와 열 가지 힘 등의 불법을 얻고 삼십이상을 갖추어야 진실한 열반이니라.====================================================Section. 180①諸佛之導師爲息說涅槃旣知是息已引入於佛慧제불지도사 위실설열반 기지시식이 인입어불혜 【풀이】①인솔자인 부처님이 휴식하게 하려고 열반을 말했고, 휴식한 줄을 이미 알고는 부처님의 지혜에 들어가게 하려고 인도하느니라."====================================================☞목록으로妙法蓮華經化城喩品第七 -終-妙法蓮華經卷第三 -終-