귀(貴)한 사주는?

귀(貴)한 사주는?     韋千里命學講義中 (貴)한 사주의 한 문구입니다.   官旺身旺, 印綬衛官. 관왕신왕에 인수가 관을 보호한다.   관이 왕하면 외부에서 나에게 주어진 자리나 위치가 건강함을 말하고 관이 강하면 주어진 자리가 부담이 되니 중압감으로 인하여 힘들다는 것이고 관이 쇠하면 주어진 자리가 변변치 못하다는 것이고 관이 약하면 사사로운 명분에 전전긍긍해야 한다는 것입니다.   신이 왕하면 관의 주인이 되는 것으로 능동적으로 감당할만 하다는 것이고 신이 강하면 월권을 행사하니 자칫 비겁들에게 쟁재하여 구몰에 이르거나 쟁관하여 명분을 얻으려고 파벌싸움을 한다는 것이고 신이 쇠하면 관의 신하가 되는 것으로 수동적으로 감당하려는 것을 말하고 신이 약하면 관이 과중한 책임으로 신을 괴롭힌다는 것을 말합니다.   인수가 관을 보호한다라는 의미는 주어진 자리나 위치에 합당한 실력이나 수행능력의 유무를 말합니다. 신왕관왕에서  인성이 관을 보필한다라는 의미는 공식적이고 대의를 수행하는 용도이니 그릇이 큰 것이고 인성이 신을 돕고자하는 것은 나 살고자 쓰는 용도이니 그릇이 한 없이 작아 진다. 귀한 사주를 논하매 관을 보필하는 용도가 귀한 것이지 신을 돕는 것은 귀를 논할수 없습니다.   인성이 왕하면 관을 수행하는 실력이 있는 것이니 위엄과 존경이 따르게 되고 인성이 강하면 관을 보필하는 하는 것이 아니라 관을 능가해 책임지려는 관계가 되는 것으로 독단적이 되기 쉽고 인성이 쇠하면 관을 수행하는데 버거움이 있게 되니 조직에 의지하게 되고 인성이 약하면 관을 수행하는데 위엄이 따르지 않으니 시기와 질투가 따르게 됩니다.   인성이 왕하면 신은 똑똑하고 잘났으니 나라와 백성을 위하려 할 것이고 인성이 강하면 신은 나 잘난 맛에 산다는 것이니 의타심으로 게으르고 나태해지며 인성이 쇠하면 신은 잘나지 못하고 못났음에 나를 위하여 실력을 쌓으려고 할것이고 인성이 약하면 신은 따르는 자가 없고 알아주지 않는다 섭섭해 합니다.   고로 관 인 비가 모두 왕하여 균형과 조화를 이루어야 귀명을 논하는데 운로의 흐름에 균형과 조화로움이 변화하니 감각과 눈은 예리해야 합니다.   왕쇠강약에 따른 관왕신왕에 인수가 관을 보필하는 것이 어떤 의미가 있는지 위천리선생님의 귀한 사주의 조건중 한문구를 궁리하며 사족을 달아 보았습니다.   누구나 쉽게 이해하는 것을 아둔하여 왕쇠강약?에 따라 의미가 사뭇 달라질수 있는 것을 어림잡아 두루뭉술 해석하고 접근해 보았으니 질책바랍니다.   忌比劫, 而官能去比劫. 비겁을 싫어하는데 관성이 능히 비겁을 제거한다.   喜比劫, 而官能生印. 비겁을 기뻐하는데 관성이 능히 인성을 생한다.   財神旺, 而官星通達. 재신이 왕한데 관성이 능히 유통시킨다.   官星旺, 而財神有力. 관성이 왕한데 재신 역시 유력하다.   無官而暗成官局. 관성이 없으나 암중으로 관국을 이루고 있다.   官星藏, 而財亦藏. 관성이 암장되어 있는데 재성 역시 암장되어 있다.   身旺官弱, 財能生官, 신왕에 관이 약하나 재가 능히 관을 생한다.   官旺身弱, 官能生印. 관왕에 신약인데 관성이 능히 인성을 생한다.   印旺官衰, 財能壞印. 인성은 왕하고 관성은 쇠약한데 재성이 능히 인성을 무너뜨린다.   印衰官旺, 財星不現. 인성은 약하고 관성은 왕한데 재성이 나타나지 않았다.   劫重財輕, 官能去劫. 劫이 무겁고 재는 경한데 관성이 능히 劫을 제거한다.   財星壞印, 官能生印. 재성이 인성을 괴롭히는데 관성이 능히 인성을 생한다.   印露官亦露. 인성이 드러났는데 관성 또한 드러나 있다.   官爲用神而不遭剋破. 관성이 용신인데 극파를 만나지 않았다.   官助用神而有力. 관성을 돕는 용신이 유력하다.   (以上所言之官, 偏官正官指.) [이상의 사주는 편, 정관을 모두 가리킨다.]   用正官而無偏官混雜. 정관을 용하는데 편관의 혼잡이 없다.   用偏官而無正官混雜. 편관을 용하는데 정관의 혼잡이 없다.   偏官旺過於身, 而有食神制住. 편관이 왕하여 신을 억누름이 과한데 식신이있어 제어한다.   凡命局有如上述情形, 皆主貴也. 이상의 명국은 모두 귀한 사주다.