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<p><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/250AA34D551EB7CF17" class="txc-image" /></p>어둠을 밝히는 등불<br />by 一乘 김근식교수<br />불교경전에서는 마음에 관한 술어를<br />외경계에 대하여 선악을 판단하는 마음을 의지(manas)로,<br />주관과 객관이 각각 달라졌다고 인식하는 마음을 식별(vij??na)이라고<br />12처-업설과 18계설에서 가르침 주네. <br /><br />이어서 육육법설에서는 <br />18계에 계합하거나 안하는 마음을 심(心,citta)이라고 부르니<br />이 심(心)이 18계-육육법문에서 처음 도입되고 있네.<br /><br />인간은 심(心)에 따라 갖가지 경계와 화합하니,<br />착한 마음일 때에는 착한 경계를 따라가고<br />악한 마음일 때에는 악한 경계와 화합하므로<br />육육법에 대한 진여실상인 18계에 계합하느냐 못하느냐는 <br />심(心)이 결택하는 것이네.<br />[잡아함경 16권,447경(행경)]<br /><br />시작도 알 수 없이 오랜 세월동안 생사윤회 반복하면서 <br />끊임없이 생멸하는 세상에 훈습(熏習)된 마음은<br />지금 이 순간 이 몸속에 과거와 미래가 동시에 숨어있는 <br />입체적으로 복합구조를 띤 낯선 진여의 세계에<br />심(citta)은 주저하여 계합하지 않으려 하네.<br /><br />모든 중생은 나고 죽을 때마다 <br />새롭게 보여지는 세계는 고정된 건 하나 없이 <br />조건따라 부드럽게 드러나고 숨어버리는 <br />현현은복(顯顯隱伏)하는 18계이지만 <br />심(心)은 세상을 아집과 생멸로 바라보려는 습성으로<br />선뜻 18계를 의지처로 받아드리지 못하고<br />어느 중생도 예외 없이 18계를 연하여 <br />6촉(觸, samspar?a)을 일으키며 생사윤회 시작하네.<br /><br />심(心)이 미묘한 18계에 선뜻 뛰어들지 못하니<br />당연히 실상을 나름대로 바라보려 생각하네.<br />이 생각으로 18계를 바라보면 촉(觸)이 일어나기에<br />부처님께서는 <br />“18계를 연하여 6촉이 발생하느니라” 라고 말씀하시네.<br />[잡아함경 제 16권 453경,촉경(觸經)]<br /> <br />여기서 연한다는 말은 대상으로 한다는 의미이며,<br />촉(samspar?a)이란 맞부딪친다는 말인데 <br />무엇과 무엇이 부딪치는지를 부처님께서는<br />“근과 경을 연하여 식별이 생하고, <br />그 3가지가 부딪치는 것이 촉이니라.<br />그리고 촉을 연하여 수(vedan?)가 일어나며<br />그 수(受)의 상태가 괴로움이니라”라고 자세하게 설명하여 주시니,<br />괴로움의 원인인 촉이 무엇인지 관하여는<br />스스로 깨우쳐야 하네.<br />[잡아함경 제11권 273경, 수성유경(手聲喩經)]<br /> <br />이러한 촉을 일으키는 마음의 습성을 <br />훈습 혹은 심의 취향이라고 부르며<br />부처님께서는 법화경 신해품에서 <br />‘장자의 아들이 집을 떠나 오랜 거지생활 습성 때문에 <br />부자 아버지인 장자의 품에 들어오지 못하고 <br />천하게 살면서 방황하는 마음의 상태’라고 가르침 주시니<br />하루속히 마음 밝혀 18계에 계합하여 생사윤회 벗어나세.<br /><br />참고로<br />12처설에서 몸이 인식하는 촉( spra??avya, 만져지는 것)과 <br />육육법에서 내 존재 유무에 대한 심한 내적인 충돌인 <br />촉(samspar?a, 맞부딪치는 것, 갈등)과는 <br />근본적으로 서로 다른 술어이니 주의하여야 하네.<br />
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어둠을 밝히는 등불 2
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첫댓글 만져지는것 맞부디치는것^^
만져지는것 부딫치는것
그것은 기억이되고 습관이되고
훈습이 되고 씨앗이되고
싹이 나고 나의 업이되고
좋은 씨앗은 좋은 열매를 맺고,,,,