文鮮明先生말씀選集 588 - 7. 절대가치 결정 기준과 통일천하 창건의 역군 (2008.04.17)

[대태양/김현수]

절대가치 결정 기준과 통일천하 창건의 역군

2008.04.17 (목) 한국 경기 가평 천정궁

(경배) 「경기 북부에서 왔습니다. (황선조)」 북부? 「예, 구리를 중심으로 하고.」 구리? 거기가 북부인가? 구리가 동쪽 아니야? 「예.」 동북부! 누가 훈독하나? 문난영, 안 왔나? 「왔습니다.」 어저께 누가 했나? 「어제 윤정로 회장이 했습니다.」 그래, 나가 해요. 어저께 읽던 것 다음 계속해서. 언제 왔나? 「어제 저녁에 왔습니다. (박금숙)」 그래.

가치적 기원이 상대적 존재권 내에서 발전한다는 것을 알아야

(『천성경』 ‘참하나님’ 편 ‘제1장 하나님은 무형의 주체시다 4)하나님은 아버지시다 ②하나님은 제일 가깝게 계시는 분’부터 훈독 시작;……전지전능한 하나님도 참사랑 앞에는 꼼짝 못합니다. 대한민국의 대통령이 아무리 훌륭하다 하더라도 참사랑의 자리에서는 꼼짝 못합니다. 아내를 진짜 사랑한다 할 때는 아내 앞에 경배하고 싶겠어요, 안하고 싶겠어요? 경배하고도 남습니다.

우주 가운데 어쩌다가 내가 이렇게 참으로 사랑하지 않을 수 없는 아내가 어디서 왔노?) 어디서 왔노? 어머니 뱃속에서 왔어요? (웃으심) 알기 쉬워서 어머니 뱃속! 그게 아니지. 그건 측정할 수 없는 거예요. 하나님도 하나님 자신이 생겨난 기원 이전부터 그런 것이 있었다는 거지. 자! 사랑이 동기가 된 것이지.

(훈독 계속; ……그거 없다고 생각할 때는 사지가 다 마비됩니다. 사실 없다고 생각할 때는 큰일납니다. 있으니 얼마나 좋아요? 좋으니까 대통령인들 할 수 없이 궁둥이를 하늘로 하고 ‘임이여, 사랑하소서! 사랑하나이다!’ 합니다. 그럴 때 뭐 조그마한 여자가 앉아서 볼 때 기분이 좋겠어요, 나쁘겠어요?

하나님이 아무리 전지전능하다 하더라도 사랑을 혼자 마음대로 할 수는 없습니다.) 사랑 문제예요. 심을 때 동기, 자랄 수 있을 때 동기, 거둘 수 있는 동기가 뭐냐 이거예요. 상대입니다, 상대. 가치관의 설정을 다시 해야 돼요. 나 때문에 절대가치가 필요 안 해요. 절대가치라는 것은 혼자서는 안 돼요. 절대를 위해 줄 수 있는 것입니다. 절대에게 상대가 있어야 돼요.

그렇기 때문에 절대는 뭐냐? 상대될 수 있는 제일 좋은 말이 유일이에요. 유일과 절대가 달라요. 절대는 크다고 한다면 유일은 작다고 보지만, 어느 것이 귀한 것이냐 하면 큰 것이 귀한 것이 아니에요. 출발을 작은 데서부터 하는 거예요. 작은 상대로부터 귀한 절대적인 큰 가치도 벌어지는 거예요.

대한민국이 크다 해서 7천만이 살고 있는데, 7천만 분의 상대적 권이 있기 때문에 그것을 많이 합하니까 큰 거예요. 종족보다도 큰 것이고, 어떤 조그만 나라보다 크기 때문에 큰 것을 큰 것으로 대해 줄 줄 알아야 돼요. 큰 것을 작다고 하면 안돼요. 그렇기 때문에 상대적 존재에 의해서 가치기준이 좌우된다 이거예요.

지금 전부 다 ‘내가 절대적이다.’ 하는데, 절대 해서 뭘 해요? 절대가 필요한 것이 상대로서 유일이에요. 절대 유일, 불변 영원이에요. 불변이면 뭘 해요? 영원이기 때문에 필요한 거예요. 절대가 유일이기 때문에 필요해요.

절대가 확장하는 대우주에 가서 동기라든가 결과를 가져올 수 있지만, 하나님 자신이 그렇게 될 수 없어요. 사랑이라는 것을 가치관으로 말하게 될 때는 상대예요. 남자를 사랑의 주인 만들어 주는 것은 남자가 아닙니다. 여자예요. 그렇기 때문에 그 사랑이 절대적이니 여자에게 절대적인 남자가 필요하고, 유일적인 남자가 필요한 거예요.

하나님의 속성을 알아야 하는데, 절대인데 반드시 유일이라는 개념이 들어가야 돼요. 불변할 때는 영원이라는 거지. 그것이 하나예요. 그러면 ‘끝’ 할 때는 시작한 데서 끝이냐, 시작이 끝난 것이 끝이냐? 끝나는 것이 작게 끝나려고 하는 것보다도 크게 끝나려고 한다구요. 가치적 기원이 상대적 존재권 내에서 발전한다는 것을 알아야 돼요. 이러면 사상이 근본적으로 달라져요.

집안에서 제일 귀한 사람이 누구냐? 보편타당하게 볼 수 있는 것이 할아버지도 그렇고, 아버지도 그렇고, 전부 다 어머니예요. 어머니라는 말이 좋다는 거예요. 어⋅머⋅니! ‘어’ 하고 뭐인가 찾아보니 ‘님’이 계시다 이거예요. 어⋅머⋅니!

집안에 들어오게 되면 암만 할아버지라도 ‘할머니 있느냐?’ 하는 문제예요. 그게 연결돼야 ‘아하, 며느리가 있고, 손자며느리가 있고….’ 이렇게 연결되는 거예요. 상대를 무시해 가지고는 연대적 관계를 맺을 수 없어요. 그러면 하나님을 붙들고 가만히 앉아 있어야 되겠나? 상대와 더불어! 동서남북 상하전후 8방향이 있기 때문에 팔방미인이라고 그러지요?

가치 결정은 상대가 없어서는 안 돼

재미있는 말을 반복하니까 자꾸, 안 했다가는 자꾸 지워져요. 되풀이해야 돼요. 그렇기 때문에 상대적 가치예요. 우리 통일교회에 있어서 쌍합십승일(雙合十勝日)을 발표한 날이 언제예요? 「2004년 5월 5일입니다.」 5월 5일, 그 날입니다. 비로소 그것을 발표했어요.

‘가치 결정은 하나님 자체가 못 한다. 상대가 없어서는 안 된다.’ 하는 거예요. 여자가 여자 자체를 절대시하고 상대가 없으면 아무 가치도 안 나오고 다 안 나와요. 가치의 설정이라는 것은 모든 전부가 상대적 기준에서 벌어져요. 좋고 나쁜 것도 내가 좋다고 좋아지나? 상대가 좋아야 돼요. 아름답게 생각하면 눈도 아름답고 코도 아름답고 그래요.

오늘 아침에는 박금숙같이 저렇게 동글동글동글 하면 어디를 굴리면, 귀를 떼서 굴려도 구를 것 같고 다 그래요. 동글동글 뭉쳐 가지고. 그만하고, 박금숙이 중국에 대한 보고를 좀 하지. 한번 들어 봐요? 「반 페이지 남았습니다.」 반 페이지 읽으라구. 「예.」

그거 알겠어요? 쌍합십승일에 우주적인 내용을 선생님이 비로소…. 과학자대회(국제과학통일회의)를 18회 하면서 상대적 가치에 대해 말한 거예요. 가치라는 것은 상대 것으로 이루어지지 절대 것은 없다 이거예요.

절대가 크는 거예요. 절대 자체가 필요하고, 절대를 키워 주는 것은 남자면 남자가 아니에요, 여자지. 여자 붙들고 죽으려고 해요. 남자들이 여자 붙들고 죽으려 하고, 또 여자들은? 자기 붙들려고 해요? 자기가 절대라면 자기를 붙들려고 안 해요. 남자 붙들고 죽으려고 하는 거예요. 어머니 아버지도 아들딸 붙들고 죽으려고 하고, 또 아들딸도 어머니 아버지 붙들고 죽으려고 한다구요.

그것을 가만 보게 되면 자기 자체, 자기편이 아니에요. 상대편에서 그 동기가 나와요. ‘좋다’ 하게 되면 왜 좋아요? 아내에게 갖다 주는 물건하고, 아버지에게 갖다 주는 물건하고, 친구에게 갖다 주는 물건이 다르다는 거예요. 같은 물건이라도 다르다는 거예요. 동기와 과정과 결과가 다르니까 완전히 다르다는 거예요. 그러니까 하나님 대해서 그럴 수 없다구요. 그거 무슨 말인지 알겠어요?

그래서 쌍합십승! 십승이라는 거예요. 둘이 합해서 열이 되는 거예요. 열이 돼야, 십이라는 것이 돼야 되돌아가요, 하나로. 열 하나! 열 하나까지 지탱하게 하는 것은 하나에서부터 둘, 상대적 존재가 다 있기 때문에 열이 완전하게, 한 팀이 완전하게 메워지는 거예요. 열에서 끝났으니까 한 팀이 돼 가지고 그 다음에 크는 거예요. 껍데기가 생기고 속이 생겨요. 속에서부터 껍데기로 점점 커 가는 거예요.

여러분, 밤 같은 것을 약재로 쓴다는 것은 뭐냐 하면, 그게 몇 꺼풀이에요. 밤알을 보게 된다면 단단한 껍질이 있고, 그 다음에 쓴 껍질이 있고, 이래 가지고 크는 거예요. 그 다음에 가시예요. 왜 가시가 있을까? 함부로 누구나 손대지 말라는 거예요. 가시가 박혀 있는 꺼풀이 있지요? 꺼풀 위에는 가시! 가시도 만만한 가시가 아니에요. 커요. 만만한 가시는 마음대로 가지고 놀 수 있지만, 커 가지고 마음대로 할 수 없어요. 그 자체가 자체를 보호하기 위한 거예요.

밤은 여러 면에서…. 서양에서는 밤의 가치를 모르지. 동양에서는 무슨 약재든 밤이 안 들어가는 게 없다구요. 그거 좋은 거예요.

좋고 나쁜 것도 상대가 결정해

모든 만물 동산에 가게 되면 내가 좋아할 수 있는 것은 뭐이냐? 좀 괄괄한 사람은 “아름다운 꽃!” 이래요. 함박꽃, 큰 꽃이 아니에요. 조그만 꽃이에요. 아지랑이가 커요? 아지랑이가 아질아질 하면 보여요, 안 보여요? 있는 것 같지만 안 보여요. 그러면 아지랑이를 아지랑이라고 결정할 수 있는 것은 아지랑이 자체가 할 수 없어요. 상대적인 주인 될 수 있는 이런 무엇이, 그것을 필요로 하는 사람들이 결정하고 좋다 나쁘다 하지, 자기가 좋다 나쁘다 할 수 없어요.

좋은 것도 상대가 결정하는 거예요. 상대가 좋게 만들어 주고 좋게 돼 있어야 좋지. 그렇기 때문에 하나님 혼자 절대적이고, 모든 것이 완전 완비한 최고의 아름다운 최고의 표준형으로 서 있어 가지고 기쁠 게 뭐 있고, 바라봐야 그저 그렇지.

여러분이 자기 손을 만져야 기뻐요? 자기 손을 이렇게 만지면 기뻐요, 어때요? 그저 하나돼 있으니까 이거 만지다가 여기 와도 차이가 없어요. 그러나 남자 여자가 손을 만지면 달라지는 거예요. 이것은 날아가려고 하는 거예요. 그렇기 때문에 새로이 큰 데로 이동하고, 큰 데 정착할 수 있는 것은 내가 정할 수 없어요. 아무리 정하더라도 상대에 따라서 찾아가야 되기 때문에 방향이 달라지고 가는 길도 달라지는 거예요. 그것을 몰랐어요. 무슨 말인지 알겠어요?

남자가 아무리 잘났다고 돌아다니고, 세계 60억 인류라 하게 되면 30억 인류 남자세계에서 제일 잘났다고 하더라도 제일 잘났다는 그 사람 앞에 제일 낫다고 하는 남자가 있어야 행복하겠소, 여자가 있어야 행복하겠소? 답! 남자가 있어야 행복하다는 것은 미친 거라구요. 운동을 못 해요. 상대를 통해서 주고받고 높고 낮은 것이 있어야지.

그렇기 때문에 사상세계에 있어서 가치관의 기준이 틀렸다는 거예요. 하나님도 높이 계신 하나님이 올라가려고 하지 않아요. 절대적으로 높으니 절대적으로 내려가려고 한다구요. 그러면 내려가서 정착하는데 있어서 자기가 꼭대기에 정착하려고 하나? 중앙을 지나 가지고 자기 상대적 가치의 맨 먼 데예요. 그러니까 절대적이에요. 중심을 중심삼고 이 자리에 있으니 요 자리에서 하나되는 것이 아니에요.

‘부부’ 하게 된다면 푸푸, 부부! 마찬가지입니다. 부부가 하나될 때는 누가 먼저예요? 남자가 먼저예요, 여자가 먼저예요? 결혼을 하면 시집 장가간다고 좋아하고 축복하는데, 뭐가 좋아요? 요즘에는 지척꾸러기예요. 자기 여편네가 있기 때문에 어디 마음대로 못 가고 마음대로 할 수 없고, 전부 다 꽁꽁 얽어매요. 그러니까 남자들이 꽁꽁 얽어맸지만 풀어주지 않아요. 상대의 가치를 자기 위하던 이상 위하게 되면 해방이 됩니다. 매달려도 해방되지.

상대적 기준이 만만 가지의 조화를 편성할 수 있어

이렇게 볼 때 가치 설정은 하나님 자체에서는 안 돼요. 상대의 피조세계에서 되는 거예요. 하나님이 정성들여 만든 것이 귀하다는 거지. 그러면 우리 육체 가운데 여러 가지 지체가 많은데, 하나님이 제일 정성을 들여 만든 곳이 어디겠어요? 눈이겠어요, 코겠어요, 입이겠어요? 다 절대적이지. 어디예요? 가슴이에요, 배꼽이에요, 음부예요? ‘음부’ 하게 되면 지옥이라는 말이 되는데.

‘음부’ 하게 되면 지옥을 말하고 ‘양부’ 하면 천국을 말해요. 천국과 지옥이 끝이 달라요. 하나는 주려고 하고 하나는 받으려고 하는 거예요. 주려고 하는 것은 출발이고, 받으려고 하는 것은 결과예요. 그 둘이 하나돼 가지고 잘 주고 잘 받아야 돼요. 그것이 고정적으로 운동해야 돼요. 움직여야 돼요. 낚시질할 때 펄펄 뛰는 고기를 잡고 싶어요, 죽어서 물과 더불어 흘러가는 고기를 잡고 싶어요? 펄펄 뛰는 고기를 잡고 싶은 거라구요. 그런 거예요.

여러분, 이빨하고 입술하고 차이가 뭐예요? 그게 다른 것 같으면 혓발이 입술이 마르면 자꾸 이래 주는 것을 좋아하겠나, 나빠하겠나? 입술하고 혓발이 다른데 말이에요. 말하는 사람의 입술에 자꾸 혓발이 침을 묻혀 줘야 돼요. 안 그래요? 그러니까 자기에서 그늘을 딴 빛으로…. 그늘 빛은 단색이지? 오만 가지 색이 안 돼 있어요. 사랑의 그늘은 오만 가지 색이 있다는 거예요.

이렇게 볼 때 상대적 가치! 문 총재도 그렇기 때문에 언제든지, ‘내가 어렸을 때 좋아하던 사람이 누구냐? 어렸을 때부터 늙어 죽을 때까지 좋아할 사람이 누구냐?’ 그래요. 그거 누구겠어요? 어머니, 자기 처밖에 없어요. 어머니, 여편네, 아들딸밖에 없습니다. 그 결론이 완전한 결론이에요. 그렇기 때문에 남자면 남자 혼자 안 돼요. 남자 여자 둘이어야 돼요.

그러니 남자가 가진 것, 여자가 가진 것에서 제일 귀한 것이 뭐냐? 살림살이 무슨 가구예요? 집값보다 더 비싼 억천만금짜리 시계예요? 그거 아니에요. 남자한테는 그저 집에 걸려 있는 여편네 치마, 여편네 저고리, 여편네 옷이에요. 여자도 마찬가지예요. 그 방에 귀한 것이 자기 중심삼은 무엇이 아니에요. 여자의 나체가 아름답다고 하는데 아름다울 게 뭐예요? 한번 보면 다 그렇고 그런 거지, 뭐. 남자한테는 여자의 나체예요.

보면 다 장식물이 있는 거예요. 넥타이도 하고 네크리스(목걸이)도 하는 거예요. 여기도 비어 있으니까 공중에 날아가지 않게 잡아매는 거예요. 내려와서 손을 보면 반지가 있어서 잡아매는 거예요. 꽁꽁 잡아매는 거예요. 남자가 네크리스로부터 반지로부터 귀고리를 해주면 그게 보화예요. 그것 보고 평가하는 거예요. 어떤 남자를 갖고 있고, 어떤 남편을 갖고 있느냐 이거예요.

그렇기 때문에 여자의 아름다움을 장식할 수 있는 남자의 선물이 없게 된다면 쓸쓸한 거예요. 사막이에요. 장치(裝置)라는 거예요, 장치! ‘치(置)’라는 것은 정착하는 데 있어서 다 베풀어 가지고 정착하는 거예요. 자기 혼자 하는 것이 아니에요. 상대적 물건들이 그렇게 장치를 해 가지고 자기를 보호하게 돼 있어요.

선생님은 한 사람만이 아니에요. 그렇게 가치 평가를 하니까 사람이 많을 때는 70명이나 100명이라도 그 가운데서 누구누구가 대표적인 것이다, 그렇게 보는 거예요. 알겠어요?

가치 결정은 주체가 할 수 없다는 거예요. 상대로 말미암은 거예요. 천태만상의 가치가 달라지는 조화를 부리는 것은 상대적 아름다움이에요. 무슨 아름다운 존재? 사랑의 아름다운 존재, 사랑의 모체! ‘사랑’ 하게, 되면 가정으로부터 보면 할머니 앞에 사랑을 필요로 하는 것은 할아버지고, 어머니 앞에 사랑을 절대 필요로 하는 것은 아버지고, 그 다음에 처 앞에 절대 필요로 하는 것은 남편이고, 엄마 아빠 앞에 절대 필요로 하는 것은 아들딸이에요. 맨 나중에 내려가는 것은 엄마고 아들딸은 올라가는 거예요. 후우~, 흐흡! 마찬가지예요. 한 데 달려요.

그래, 귀한 것이 뭐냐 하면 어머니하고 자녀예요. 왜? 그게 모든 가치의 결정이에요. 사람들이 자랑하고 싶은 것이 아들딸이에요. 그렇지요? 아들딸이 갖고 있는 것을 자랑하려고 해요. 거기에 따라서 어머니도 높았다 낮았다, 주체도 높아졌다 낮아졌다 하는 거예요.

만만 가지의 조화를 편성하고 확산시켰다가 집결시킬 수 있는 것은 상대적 기준에서 돼요. 사방성으로 정착할 수 있는 거예요. 집이 크더라도 상대와 더불어 있게 될 때 그 집의 가치가 있는 거예요. 어머니 아버지의 가치, 자기 상대의 가치, 조상의 가치가 달라지는 거예요. 알겠어요?

상대가 없으면 하나님도 슬픈 양반이 돼

쌍합십승일(雙合十勝日)! 둘이 합해 가지고 열이 된다! 딱 다섯 다섯이에요. 좌익 다섯 우익 다섯, 쌍합십승일! 열 됐으니 열 하나, 돌아가는 거예요. 구형이 돼 있으니 올라가는 거예요. 올라가서 여기서부터 내려갈 때 이렇게 좁아지면 전부 깎아 먹고 없어져요. 나중에는 없어져요. 좁아져서 자기를 위하면 말이에요. 상대를 위하지 않고 자기를 위하면 여기서, 여편네도 자기의 뭐라고 할까, 이 가죽과 같이 만들면 나중에는 없어져요.

그러나 열에서 하나 보태기 때문에 커 가고, 스물 돼서 하나 더 보태기 때문에 커 가는 거예요. 상대를 찾아가는 길이 커져야 된다는 거예요. 그게 자기를 위하는 것이 아니에요. 자기를 위하면 커질 수 없어요. 도는데 커질 수 없어요. 작으면 없어진다구요. 없어지는 거예요. 자기는 하나예요. 여기서부터 시작해 가지고 커 갔는데, 이거 이렇게 되면 자꾸 알이 생겨요. 씨가 생긴다구요. 씨가 생기는 거예요. 큰 것이 죽지 않으면 씨가 생긴다구요.

씨가 생겨서 10수를 거쳐 가지고야 열 하나예요. 열 하나로 커 간다는 거예요. 쌍합, 뭐예요?「십승일입니다.」십승! 열 하고 또 시작한다는 거예요. 시작할 때는 자기가 투입해야 돼요. 왜 투입해야 되느냐? 가치 있는 것을 찾기 위해서입니다. 절대가치의 결론적 존재는 상대로 말미암아 결정되지, 상대가 없게 되면 공중에 천년 떠돌다 돌아가더라도 자리가 없어요. 피가 순환하는 것을 느껴요? 모르지요? 공기가 바람이 불면 왔다 갔다 하고 오만 가지로 움직이는데 그것을 몰라요.

그렇기 때문에 하나님의 상대적 가치, 우주적 상대로 말미암아 우주적인 사랑의 기쁨, 사랑의 충격을 받으니 다양한 것의 꼭대기에 있는 하나님은 행복하다 이거예요. 그런 다양한 절대적 가치의 것, 눈도 그 속에, 코, 오만 가지 사지백체가 그 가운데 있으려고 해요. 뿌리도 보니까 안팎에 올라가고 내려갈 수 있는 두 성격이 순환하는 데서만이 존속이 벌어지는 거예요. 무슨 말인지 알겠어요? 「예.」

독재자들이 자기가 아니면 안된다고 생각하는 거예요. 상대가 없으면 안돼요. 상대가 아니면 안된다는 말이 맞다구요. 남자 자기 혼자 가지고 돼요?

박금숙! 요전보다 더 예뻐졌네? (웃음) 고생이 있더라도 마음의 행복과 대우주의 존재를 내가 가까이 해서 가까운 만큼 힘이 생기는 거예요. 혼자는 힘이 안 생겨요. 상대로 말미암아야 돼요. 가치관의 설정이 그래요. 사탄의 가치관과 하나님의 가치관에 있어서 사탄의 가치관은 자기 제일주의를 주장하지만, 하나님의 가치관은 전체가 제일이에요. 전체 상대를 우주화하려니 그것은 무한한 가치로서 크는 거예요. 그러니까 작아질수록 커 가지.

가치관의 설정, 그것을 물어보는 사람이 없어요. 2004년 5월 5일이에요. 4수에 5수예요. 4 되면 5 되지? 5 되면 돌아가야 돼요. 하나 둘 셋 넷 다섯에서 돌아가야 돼요. 우익 좌익이 하나 안 되는 거예요. 이렇게 돼 있어요. 이렇게 돼 있다는 거예요. 이게 어떻게 하나되느냐 이거예요. 이렇게 된 것이 하나되려면 어떻게 돼야 되느냐? 이리 돌아와서 하나 만드느냐, 이리 돌아와서 하나 만드느냐 이거예요. 다릅니다. 높고 낮은 등차로 보게 된다면 주체 대상이 달라져요. 하늘이 언제나 위에서 시작해야 돼요.

그렇기 때문에 4수는 사방이에요. 5수, 5점이라는 것은 모든 면에 3점을 가져야 돼요. 전부 그렇지요? 13수, 동서남북 면에 있어서 삼대상기준을 갖춰야 된다구요. 그래야 중심 자리에 서는 거예요. 우주 창조가 그런 원칙으로 돼 있기 때문에 그렇게 논거를 하게 되면, 세상주의니 사상이 정착한 동서남북이 전부 달라진다구요.

지구성 위에 지금 어디에 있어요? 꼭대기에 올라왔어요, 아래에 달려 있어요? 지구성이 한 바퀴 돌면 꼭대기에서부터 이렇게 한 바퀴 도는데 그것을 느끼지 못하잖아요? 올라왔다 내려갔다 동서 이렇게 수평으로만 느끼지, 팔방이라는 것을 느끼지 못하지.

결론 내고!「예.」알겠어요? 상대가 없으면 절대가치라는 자체도, 하나님도 슬픈 양반이 돼요. 우리 어머니를 봐요. 여기 와서 이렇게 말하는데 손을 잡아도 내쳐버리지 않아요. 그게 어머니의 특권이에요. 자!

사랑의 문을 통하지 않고는 새로운 생명이 생기지 않아

(훈독 계속; ‘전지전능하니까 사랑도 마음대로 할 수 있지.’ 할지 모르지만 그러면 문제가 큽니다. 사랑의 대상이 필요 없다는 논리에 봉착하는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님도 절대적인 중심존재로서 자기 스스로의 사랑, 하나님적 사랑에 대한 자극과 기쁨을 느끼기 위해서는 사랑의 상대가 절대 필요한 것입니다. 하나님 자신도 상대가 필요합니다. 하나님도 사랑을 혼자는 못 이룹니다.)

여편네를 두어두고 사는 남자라는 녀석들, 북쪽 사람들이 도적놈들이 많아요. 경계선이 가깝거든. 망우리 고개! 망우리 고개인가 무슨 고개인가? 망우리 고개는 동쪽에 있는데 북쪽 고개가 무슨 고개? 「미아리 고개요?」 미아리, 보는 행동을 할 수 없다 이거예요, 가망이지. 행동할 수 없는 것이 미아리 고개라는 거지. 끝 아니에요? 거기는 나라가 달라요.

발하고 머리하고 다르다구요. 발밑에는 지구라는 것이 돌아가고, 꼭대기에는 하늘이라는 것이 돌아간다는 거예요. 그걸 몰라요. 안 그래요? 아래에서 지탱해 가지고 지지해 주면 위에 받들 수 있는 것이 빠져 나가고 붙어 가지고 한 바퀴 360도로 도는 것 아니에요? 자기 혼자 공중에 떠 가지고 좋다고 하면 뿌리도 없고 관계돼 있는 방향도 없어 가지고 존재가치가 없는 것과 마찬가지예요. 그런 것을 누가 좋아하나? 좋아하지 않으니까 없는 것과 마찬가지지. 상대가 필요하다구요. 알겠어요? 「예.」

공산당들이 그런 상대적 기반에서 이론적인 절대가치가 나온 것을 몰라요. 그래서 목적관이 없어요. 공산주의는 언제나 발전해야 된다는 거예요. 진화론에서 아메바에서부터 뭐 사람이 됐다고? 수천 단계의 사랑의 문을 통해 가지고 발전해 나왔는데, 그것을 무시하고 한꺼번에 아메바가 어떻게 사람이 돼요?

사랑의 문을 통하지 않고는 새로운 생명이 생기지 않아요. 종의 구별이라는 것은 절대적이라구요. 원숭이의 조상이 누구도 될 수 없어요. 원숭이만이 원숭이 조상이지. 인간의 조상은 인간만이에요. 인간의 후손은 인간만이지, 사람이 제3의 지대에 갈 수 없어요.

여러분, 그렇기 때문에 씨족이라는 것이 귀한 거예요. 자기 족속이란 것이 귀한 거라구요. ‘문’ 하게 되면 문 씨 조상에서 태어났으니 일생 영원히 ‘문’ 자 이름이에요. ‘문’을 빼버릴 수 없어요. 근본을 빼버릴 수 없어요.

그래, ‘곽’ 하게 되면 곽 씨, 영원히 곽이에요. 미스터 곽이지, 미세스 윤이 될 수 없어요. 요즘에는 색시도 안 나타나더만. 데려오기 싫어? 「좀 불편합니다. (곽정환)」 불편한 거 싫으니까 안 데리고 오는 거야. (웃음) 「그렇지는 않습니다.」 불편하니까 조금 싫다는 거지. 싫다는 것은 멀어지는 거야. 사랑이 없다는 거예요. 옛날 같으면 업고도 다니고 다 그럴 텐데 말이에요.

상대가 귀한 줄 알아야

그렇기 때문에 여러분, 팔십이 된 두 노인이 젊은 사람같이 영육이 합해 가지고 사랑하게 되면 어떻게 될 것 같아요? 여기 육십 이상 되는 사람, 손 들어 봐요. 육십 넘으면서 사랑하게 되면 피곤해요, 피곤 안 해요? 잠이 몇 분이라도 더 늘어나요, 안 늘어나요? 손대오! 손을 대서 감찰해 보라구.「육십 이후부터 아버님이 금족령을 내려 가지고요, 그냥 수도승처럼 살고 있습니다.」(웃음)

그러면 무엇이 좋아져야 돼요? 옛날 청춘시대를 그리워해야 돼요. ‘그때는 우리 집사람이 이랬고, 어때서 싸웠다.’ 이거예요. 그거 지나고 보면 싸울 일이 아니에요. 좋을 수 있는 일이 찾아오는 것을 다 망쳤다고 생각하는 거예요. 옛날에 잘못한 것을 시정하고 남자 여자 만나듯이…. 다섯 살 여섯 살 아기들도 자기 짝을 좋아하지요? 본성에 제일 가까운 게 아기들이에요. 아이들이 짝 좋아해서 한번 정하면 하루 이틀 며칠 가다가…. 아니에요. 아기 때 정한 것은 일생 동안 잊혀지지 않는 거예요. 그것을 붙들고 잘 키웠으면 얼마나 멋진 상대가 되겠나?

그렇기 때문에 남자는 여자를 맡아 가지고, 하나님이 남자에게 맡겼으면 잘 키워 가지고 알을 밸 수 있게 수를 놓아야 돼요. 하나님도 더 아름다운 것을 찾아가니까, 자기 집이 아름다운 경지의 최고면 하나님이 거기 가서 자고, 거기 가서 의지하고 살려고 그런다구요. 그건 마찬가지예요.

할아버지 할머니가 팔십이 넘고 구십이 돼 봐요. 자기를 사랑하는 사람이 손자들이라면 마음이 점점점점 합해 가지고 손자들 가운데서 한 사람을 중심삼고 결실하려고 해요. 그 사람하고 의논하고, 그 사람에게 다 주려고 그래요. 안 그래요? 그러니까 가치적 기준에 있어서 주체가 ‘내가 받겠다.’ 하면 받아지나? 받을 수 있는 사람이 되어야지. 그러니까 위한 사람이 주인 되는 거예요.

‘집’ 하게 되면 엄마 아빠인데 말이에요, 서로 위하는 엄마 아빠끼리 아들이 잘났든가 딸이 잘나서 아주 예쁘고 자랑스러운 게 있으면 “누구 닮았나?” 하면 대번에 나 닮았다고 해요. 여자도 그런 도적 심정이 있거든. 남자도 그래요. 다 같아요. 아기보고 물어보면 아기는 누구 닮았다고 답변하겠나? 아기는 엄마 아빠 닮았다고 한다는 거예요. 아기들이 알아요. 아기들이 나이 많은 사람들보다 훌륭하다는 거예요.

엄마 아빠는 서로가 어머니가 주장하고 아버지가 주장하는데, 아기한테 물어보면 “엄마 아빠!” 그래요. 누구를 먼저 갖다 붙이느냐? 저기 ‘어미 모(母)’ 자를 봐요. ‘계집 녀(女)’를 둘 갖다 붙인 거예요. ‘계집 녀’지요? ‘계집 녀’ 둘을 갖다가 붙인 거예요.

한문이라는 것이 그래요. 천지(天地)가 뭐냐 하면, ‘두 사람이 흙 위에서 나서 사는 것’이에요. 천지가 그래요. ‘흙 토(土)’ 변에 ‘야(也)’ 자인데, 『천자문』의 맨 나중에 나오는 ‘온 호(乎)’ ‘이끼 야(也)’예요. 천지의 ‘지(地)’가 ‘흙 토(土)’ 변에 마지막(‘이끼 야(也)’)을 말하는 거예요. 『천자문』에 ‘온 호’ ‘이끼 야’로 돼 있지요? 마지막이라는 거지.

그래, ‘천지(天地)’ 할 때는 두(二) 사람(人)과 땅이에요. ‘땅’ 할 때는 우주를 말해요. 두 사람이 우주 가운데 합해서 천지가 되는 것이다! 혼자 안 돼요, 천지! 그 다음에 천지부모, 그 다음에 천주안식권! 전부 다 상대적 관계가 돼 있어요.

안식권(安息圈) 할 때는 하나만이 아니에요. 100이든 무엇이든 권(圈)에 들어가는 거예요. 안식권, ‘편안할 안(安)’ 자는 갓머리(宀) 아래 여자(女)예요. 대장 여자가 아래에서 걷는 것이 ‘편안 안’ 자다! 여자가 있어야 편안하다는 거지. 집에 들어가게 되면 남자들만 있으면 무섭다구요. 남자 셋만 우락부락하게 있으면 동네의 여자들, 아기들도 가기 싫어해요. 그렇지만 여왕 같은 여자, 이리 봐도 좋고 저리 봐도 좋고, 우리 할머니보다 낫고, 어머니보다 낫고, 자기 아내보다 낫고, 자기 딸보다 낫다 할 때는 거기 가서 살고 싶어요.

그러면 남편이 어떤 남편이 돼 있느냐? 자기 엄마 아빠보다도, 자기 아들딸보다도 좋은 것이 남편이다! 다들 그렇게 살아 봤어요? 상대는 할아버지로부터, 어머니 아버지로부터, 3대를 거쳐 가지고 오는 거예요. 할아버지 모르는 여편네, 어머니 모르는 여편네, 아내 모르는 여편네! 이 셋을 알게 되면 아들딸 다 알아요. 할머니 할아버지의 아들딸이 어머니 아버지고, 어머니 아버지의 아들딸이 자기 남편 아내인데 다 아는 거지.

세 사람을 섬길 줄 모르는 사람은 주인 될 수 없어요. 동서남북이 사위기대 돼야 되잖아요? 여기 하나 중심삼고 하나 둘 셋 넷, 사위기대가 되는 거예요. 사위기대 이것 중심삼고 보게 되면 여기서부터 삼각형이 돼요. 내가 가서 섬으로 말미암아 세 곳이 완성하는 거예요. 그렇잖아요?

그래서 예수님도 세 제자, 아담 가정도 세 아들딸, 노아 가정도 세 아들딸, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님, 왜 그거 그래야 되느냐? 하나님을 중심삼고 3면을 맞춰야 돼요. 3면이 안 맞아요. 여기 하나를 중심삼고 하나 둘 셋, 3면이 사각이 되는 거예요. 이 면을 전부 다 맞추는 거예요. 상대적 관계에 있기 때문에 3면이 하나 돼야 되는 거예요.

상대가 귀한 줄 알아야 돼요. 바람피우러 다니는 그놈의 자식들, 그건 우주를 망치려고 그래요. 왕이 가는 길, 할아버지가 가는 길, 어머니 아버지가 가는 길, 부부가 가는 길, 앞으로 아들딸이 가는 길을 망치려고 그런 거예요.

그래, 어머니 둘 되기를 바라는 사람이 어디 있어요? 특별한 여인 박금숙, 그래? 절대적으로 어머니 하나고 절대적으로 아버지 하나지. 그렇기 때문에 그것도 사위기대예요. 하나에서 남자도 이렇게 둘이 됐으니 여기에서 몸 마음이 하나된 것이 절대적으로 필요하면 이것과 마찬가지로 3면이 똑같이 맞아떨어져야 돼요.

상대를 모르는 사람은 없어지는 겁니다. 아기도 없어요. 아들딸 못낳는 사람들을 가만 보면 말이에요, 도리어 망한다구요. 도리어 방해된다구요. 지금 다 그렇게 됐어요. 사탄이 인류를 완전히 멸종시키기 위한 방향이라는 거예요. 끝에 가서는 없어지는 거예요. 늙은 사람들이 다 죽어 뻗어서 사랑이니 이상이니 무엇이 있을 수 있나? 황막한 탄식과 저주의 울타리밖에 안 되지.

자, 내가 이야기하면 환경을 파괴해서 이제는 얘기를 말아야 되겠어요. 자!

통일교회의 닦아진 기반과 힘

(훈독 계속; ……하나님께서 절대 필요로 하는 것은 오직 하나가 있습니다. 그것은 인간에게 절대적으로 필요한 것인 동시에 하나님께도 절대 필요한 것으로 참사랑입니다.) 「아멘!」

그렇지, 뭐! 밤이나 낮이나, 사시장철 젊어서나 늙어서나 영계나 다 사랑이면 아면! ‘아면’이 뭐냐? 꽉 찼다 이거예요. 빈 데가 없다, 아-면! 빈 데가 없어요. 자기 절대주의면 얼마나 구멍이 뻥뻥 뚫어지지만, 완전히 자기보다 위해 주면 아, 면! 완전히 면이 채워졌다는 거예요. 그렇게 생각하면 좋지.

얘기 좀 해봐요. 나는 박금숙도 잊어버리고 그동안에 중국을 잊어버리지 않으려야 잊어버리지 않을 수 없어요, 소식이 없으니까. 점점점 멀어져요. 상대가치예요. 부끄러워하지 말고, 자랑하고 싶은 것은 다 자랑해 봐요. 우리 사람들은 중국을 다 좋아하지 않아요, 새빨간 빨갱이이기 때문에. 빨갱이는 위험분자라구요. 그 자체가 다 드러내요. 위험분자, 위험하다는 거예요. 새빨래면 다 안 보여요.

(중국 활동에 대한 박금숙 회장 보고 시작; ……세무에서 이번에 지방세하고 국세가 동시에 들어와 가지고 모두 서른 두 명이 들어왔어요. 이것은 전례에 없던 세무감사였습니다. 그래서 이번에 판다의 회계부에서도 정말 큰 고생을 했습니다.) 박금숙이 여자로 보게 되면 암범, 암사자 같아요. 물고 늘어지고 싸울 수 있는 무엇이 있기 때문에 지금 견뎌 배기지, 그렇지 않으면 죽었을 거예요. 살아와서 이렇게 얘기하는 것을 보면 대담한 거예요. 중국 풍정을 여러분이 잘 몰라서 그렇지. 자, 얘기 계속해 봐요.

(보고 계속; ……그래서 그동안 전쟁이 대단했습니다, 서른 두 명이 들어왔으니까.) 판사 출신, 검사 출신, 변호사 출신으로 중국에 공증된 간판이 있기 때문에 싸우지, 어림도 없는 거라구요. 다 날아가서 없어진 거예요. 그것을 알고 들어야 돼요. 자, 계속해요.

(보고 계속; ……그러면 문선명 총재님에 대해서 정말 이런 사연이 있는가? 아버님께서 대만 독립을 지지했다고 그러더라구요.) 내가 아니면 독립운동을 못 해요, 대만이.「그래서 중국에서는 대만 독립을 주장한 것이 제일 심각하거든요.」중국하고 싸움 붙일 수 있다구요, 워싱턴에서. 우리가 언론기관을 갖고 있고 닦아진 기반, 이것을 다들 몰라요. 나라 하나 둘 망치고 없애는 것은 문제가 아닐 수 있는 데 올라와 있다는 것을 알아야 돼요.

통일교회가 그런 면에서는 유명하다구요. 힘을 갖고 있지만 힘을 쓰지 않고 인간 대 인간으로 하고, 현재 당면한 나라에 있어서 그 나라의 법을 중심삼고 나가려고 하는 거예요. 이렇기 때문에 개인시대⋅가정시대⋅국가시대 다 넘어왔습니다. 유엔 중심삼고 아벨유엔하고 가인유엔이 대치하는 관계에 있어서 아벨유엔을 주장할 수 있지만, 이번에 선거 때라든가 한마디도 주장 안 했어요. 그건 일반이 모르게 하지만 지나고 나서 다 알게 된다면 뒤집어지는 거예요.

갈 길이 어떻게 된다는 것을 알기 때문에 문 총재를 인정해

자, 박수 한번 해주라구요. (박수) 선교사들이 다 쫓겨났어요. 쫓겨난 입장이에요. 여자 혼자 지금 현재 간판을 붙이고 있어요. 배후에 중국 역사의 공이 있기 때문에 버텨 나가지. 이제 한 고개 넘으면 아시아 전 지역을 훌쩍 넘을 수 있는 때가 멀지 않았다고 봐요. 또 넘어야 돼요.

아벨유엔을 중심삼아 가지고 들고 나가게 되면 중국 올림픽 대회가 엉망진창이 되는 거예요. 올림픽 대회에 대해서 우리가 어떻게 나갈 것도 정부하고 교섭하고 다 그랬던 것이 중지되고 있는 거예요. 그거 일반 사람은 다 모르지. 모르고 사는 사람이 제일 편안해요. 미안해요. 박수 한 번 더 해주라구요. (박수)

이제 이 사건이 끝나게 되면 박금숙이 한국 여자로서 중국에 드러나는 거예요. 아시아에 드러나는 여자가 되기 때문에 중국에 유명한 남자 하나 택해 가지고 결혼해 주면 날아간다는 거예요. 결혼할 생각 하라는 거지. (웃으심) 자, 얘기해요.

결론을 대개 다 얘기했으니까, 앞으로 이제 진짜 배짱 있는 지도자가 필요한데, 손대오가 중국에 대해서 배짱을 부릴 수도 없어요. 간판 아무것도 없잖아요? 내가 또 미국에서 떠돌이 하는 입장에서 가서 이럴 수도 없고, 지금 박금숙에게 모든 것을 맡겨 가지고 중국과 아시아의 운명을 저울질하고 있어요.

심각한 시간을 바라보면서 그래도 배짱이 좋아서 지금까지 투쟁하지 않고 남아 가지고 이런 보고를 하는 거예요. 이런 정정당당한 보고를 내가 들으면서 ‘이야, 여자가 저만한 기준에 있으면 앞으로 중국 책임자가 돼도 하고도 남겠다.’ 이거예요. 그런 희망을 가지고 박수 한 번 하라구요. (박수)

(보고 계속; ……그리고 올림픽은 원만하게 성공적으로 될 겁니다. 여러분도 중국 올림픽의 구호인 ‘하나의 세계 하나의 꿈’, 다 각자 우리에게 임무가 있는 거예요.)

박금숙이 미국에 와 가지고 올림픽 대회에 대해서 한마디 해 가지고 대사관에 보고할 수 있으면 휙 뒤집어질 거라구요. 이때 한번 와서 거치는 것도 좋을 거라구요.

(보고 계속; ……세무감사에 대해서는 아직 완전한 결과가 아닙니다. 토지지가에 대해서는 우리가 무기가 있기 때문에 이 무기로 해서, 여러분 앞에 이렇게까지 말씀하고 싶어요. 토지지가를 해결 못 할 때에는 아버님 앞에 다시 안 나타나겠어요, 이것을 해결해야 나타나지. 이것이 치명적인 문제입니다.)

중간에서 잘못하면 이렇게 문제가 크다구요. 그렇지만 중국이 반대하는 것보다는 우리 발전이 빨라요. 그렇기 때문에 중국이 이제 앞으로 반대하게 되면 아시아 지역에서 외교루트라든가 모든 면에서 우리가 언론기관을 갖고 있기 때문에 제압할 수 있습니다. 워싱턴타임스에 대해서 중국 정부가 교섭하는 사실을 보면 그거 보통이 아니에요. 알아줘야 돼요. 중국을 무시해서는 안 되는 거예요.

박금숙이 앞으로 유명해질 거예요. 통일교회 역사 가운데 중국이라는 나라가 지금 현재 제일 초점에 올라 있는데, 중국에 대한 대책이라든가 앞으로 세계 평화, 세계에서 공헌할 수 있는 길이 없어요. 공산주의 이론을 중심삼고 자기들이 제일이라고 생각하지만, 제1이라는 자리에서 제3 이하에 떨어질 수 있는 거예요. 중국이 전체주의의 국가체제가 되어 있는데, 패당이 나와 가지고 몇 번 싸움을 해 가지고 혁명이 벌어지는 거예요. 혁명이 벌어져야 돼요. 우리는 그때까지 끌고 나가야 되는 거예요.

박금숙은 모르지만, 중국에 내가 사람을 배치해 가지고 앞으로 중국 정부가 새로운 세계적인 무대에 등장하게 되면 3분의 1 요원을 배출할 수 있는 것을 언제나 준비하고 있다는 것을 알아야 돼요. 그걸 알아요, 중국의 고위층은. 이야!

세계가 간단하지 않습니다. 중국과 미국을 화해 붙여야 되고, 중국과 미국을 싸움 붙일 수 있는 자리까지 들어가야 돼요. 6자회담이나 이런 모든 문제도 선생님에게 달렸어요, 다 모르지만. 김정일에 달린 것도 아니고, 중국에 달린 것도 아니고, 미국에 달린 것도 아니에요. 앞으로 갈 길을 몰라요.

이제는 갈 길이 어떻게 된다는 것을 알기 때문에 문 총재라는 사람이 보통 사람이 아니라는 것을 압니다. 구세주니 메시아니 재림주니 참부모라는 것을 다 인정해요. 그런 무엇이 있기 때문에 세상의 정치 세계나 모든 뚜껑 덮어놓은 것을 열어 제낄 수 있는 놀음을 아무나 못 했어요. 이제는 그것이 3분의 2 단계를 넘어설 수 있는 시대로 가요.

그렇기 때문에 준비 못 하면 안돼요. 여기에 와서 경기 북부가 잘났다고 버둥대지 말고 착실히 준비해야 됩니다. 자기 아들딸이 미래에 갈 수 있기 위해서는 먼저 들어온 사람들이 다리를 만들어 줘야 돼요. 다리의 목이 되고 다 그래야 된다구요. 그래서 다리를 건너가게 해줘 가지고 현장에 가서는 실력대결이에요. 실력대결은 외교를 중심삼고 국제문제를 어떻게 해결하느냐 이거예요. 역사에 두고두고 지금까지 싸워 나오고 혁명을 제기한 큰 사건들인데 이제부터….

(손자 손녀님이 소리치며 나옴) 아이고, 미안합니다. 나를 잡으러 왔어요. (웃음) 자, 박수 한번 해줘야지, 아줌마들한테. (박수) 크게 해줘야지. 그 다음에 또 ‘사랑해요!’ 윙크해 줘요. (웃음, 박수) 자, 이제는 이거 나눠줘야지. 효율이 없나?「없습니다.」자기라도 나와서…. 말은 말대로 하라구요. 보고해요.

(보고 계속; 여러분 감사합니다. 비록 지금 시련을 겪고 있지만 꼭 결심을 내리고 여러분과 함께 우리 모든, 판다 사업뿐만이 아니라 어떻게 보면 우리가 세계혁명을 한다고 생각하고 있습니다. 그래서 여러분께서 많이 지원하시고 기도해 주십시오. 감사합니다.) (박수)

통일교회 내부가 복잡합니다. 일반은 다 모르지. 이 기간이 중요한 거예요. 한국 정부 문제, 중국 정부 문제, 미국 문제, 일본 문제!

하나님과 영계를 모르면 평화 창건의 역군이 못 돼

「경배했는데요, 아버님이 못 보셨어요.」 아이고, 손자들이 많으니까 서로가 할아버지한테 인사를 먼저 하려고 말이에요, 뽀뽀도 누가 먼저 하느냐고 경쟁이에요. 어른들보다 더 무서워요. 조금만 틀리게 되면 삐죽삐죽 해 가지고, 할아버지든 무엇이든 자기 기분에 안 맞으면 다 좋지 않게 생각해요.

평화문제는 앞으로 그래요. 종교단체가 화합해 가지고 평화의 세계가 안 됩니다. 영계가 협조해 가지고 갈 길을 잡아줘야 돼요.

(손자 손녀님에게 뽀뽀해 주시고 과자를 나눠주심) 「아빠, 진지 드세요! (신준님)」 아이고, 그래요. (웃음) 어머님의 특명을 받고 와 가지고 표시를 해도 모른 척하니까 소리를 질러요. 앞으로 조금만 더 크면 끌고 가려고 할 거라구요. (웃음)

다 여러분과 딱 마찬가지예요. 열 사람이면 열 사람이 다 그러고 있으니 평화의 세계니 어떻게 그 기반을 닦기가 쉬워요? 그러니까 영계를 모르면 안돼요. 하나님을 알아야 돼요. 하나님을 모르는 사람은 평화를 창건할 수 있는 역군이 못 돼요. 하나님을 알아야 돼요. 영계의 실상, 그것이 통일교회의 큰 무서운 무기입니다.

영계의 실상! 거짓말이 아니라는 사실, 그걸 몰라요. 지금까지 1년 2년 동안에 영계에 대한 지식을 발전시켰는데, 이제는 통일교회에서 영계의 실상에 대해서 상식으로 받아들일 수 있는 단계에 들어왔어요. 이제 그 세계에서 살아야 돼요. 영계를 모르는 사람은…. 천국이 어떤 곳이에요? 영계인데, 영원히 가서 살아야 할 고향이에요. 고향이 어떻다는 것을 알게 되면 세상은 잠깐인데 이 세상이 문제가 아니에요. 아시겠어요? 「예.」

여러분이 영계의 내용에 대한 것, 발표되고 다 그런 것이 점점 깊어지고 그럴 테니까 탈락하지 말고 그걸 알아야 돼요. 실상을 알고 다 그래야 돼요. 알겠어요?

박귀옥! 「예.」 여기 와서 한 15분만 간증 좀 하자. 이 아줌마의 간증을 안 들은 사람, 손 들어 봐요. 「오늘은 안 들으신 분들이 더 많아요.」 그래, 해봐요. 너무 길게 하지 말고. 「오늘은 왕 재림주님에 대한….」 재림주님보다 하나님의 대한 얘기를 하면 돼. 하나님에 대한 얘기! 재림주도 하나님에 대한 얘기에 다 나오는 거예요.

예수님이 하나님 앞에 첫째 아들이라면 재림주는 첫째 아들이 아니고 아버지 얘기가 나와야 돼요. 예수 아버지를 모르기 때문에 문제가 생긴 거예요. 하나님을 몰라 가지고는 예수 아버지를 몰라요. 하나님을 알아야 된다구요. 아시겠어요? 그래, 하나님을 모르는 사람들은 어려움이 많아요. 어차피 자기 후손들을 통하든가 자기가 통일교회를 접해 가지고 그때서부터 이 길을 가르쳐주지 않으면 영원히 탈락해요. 자꾸 떨어집니다.

이제는 선생님이 대중을 대할 수 있는 시대에 들어와요. 전 세계가 재림주인 줄 알고 전 세계가 메시아라고 알고 전 세계가 구세주로 알고 전 세계가 참부모로 아는데, 어떤 것을 모실 것 같아요? 참부모입니다. 그게 본연의 타락이 없는 것이다 이거예요. 그 가외에 구세주, 메시아, 재림주는 타락한 이후에 부가된 부록들이에요. 부록을 통해서는 원본을 소화할 수 없어요. 원본 하나님을 알아야 돼요. 알겠어요?

중국의 박금숙만 해도 용해요. 어떻게 돼서 이렇게 갑자기 변해 가지고, 중국 공산당의 골수분자고 아시아의 대표 여자와 같은 사람이 어떻게 1년 2년 동안에 변해 가지고 통일교회의 열성분자가 됐느냐? 하나님이 있다는 것을 알았기 때문이에요. 공산당은 하나님이 없다는 것인데, 있다고 알았으니 있다고 아는 그 사실이 증거적 사실로서, 자기가 한 문제 되는 일들이 그 내용을 중심삼고 이루어졌으니만큼 그것을 부정할 수 없어요. 일면 큰 혁명이 벌어지는 거지. 자!

간증 잘 하면 자손까지 복 받지만 잘못하면 전부 다 깎아버려

(박귀옥 사모 간증) (박수) 감사하데요. 아, 말씀을 여기서 줬는데 받았다는 얘기인데, 박수라도 크게 한 번 더 해주지. (박수)

간증이라는 것이 무서운 겁니다. 간증을 잘 하면 그 복이 자손만대까지 가지만, 간증을 잘못하면, 간증하면서 자기 칭찬을 집어넣으면 전부 다 깎아버려요. 하늘의 법은 물이 흐르기 시작하면 두 줄기 길을 한꺼번에 못 갑니다. 한 줄기가 파고 나가지.

신앙생활을 해서 말씀을 듣더라도 들은 말씀을 내 말씀으로 생각하고, 내가 믿고, ‘내가 이제 알았습니다.’ 이래 가지고 간증해야지, 남에게 들은 말씀을 자기 말씀으로 하면 그 은혜를 다 깎아먹어요. 은혜가 들어왔다 나갔다 해 가지고 떠날 때는 그것을 지탱 못 하는 거예요. 그렇기 때문에 증거를 받게 된다면 기도해 가지고 자기들이 소화할 수 있는 기반을 가져야 돼요.

듣고 잊어버리면 안돼요. 여기에 왔다면 김 가인가, 뭐인가? 「박귀옥입니다.」 박귀옥이야? 「예.」 박기옥이라는 여자가 있어요. 통일교회에 들어와서 20년 동안 축복받기를 준비했다가 축복 못 받고 간 여자가, 부부가 있어요. 그 아줌마가 박기옥이에요. 「본부교회 그분은 ‘터 기(基)’ 자 박기옥이고요, 저는 ‘귀할 귀(貴)’ 자 박귀옥입니다.」 ‘기’ 자는 그만두고. (웃음) 이름만 같으면 됐지, 그렇게 똑똑히 분석했다가는 신앙세계에서 하나님을 만난 자리에서 하나님이 누구냐고 또 물어본다구요.

그렇기 때문에 여러 사람의 말을 듣고 대조해 가지고 비교하면서, 10년 됐으면 10년 동안에 수십 명의 말을 들었으면 내가 거기서 대조하면서, 아하! 영계 실상이 나타나게 될 때는 변하기 쉬우니 그것을 포착 못 하게 된다면 자기 가는 길을 망칠 수도 있습니다. 얼마나 복잡한지 몰라요. 원리가 그래서 필요해요. 원리는 영계의 실상을 그냥 그대로 알고 가르쳐준 거예요. 아시겠어요?「예.」

선생님이 지금 『평화훈경』하게 되면 『평화훈경』이 선생님의 많은 말씀 가운데 한 말씀이지만 말이에요, 이것을 중심삼고 선생님은 영계의 실상과 맞느냐 안 맞느냐, 먼저 그것을 탐구해야 돼요. 탐구와 더불어 비판해야 되고, 맞으면 맞는 데 있어서 몇 퍼센트 일치될 수 있는 내용이고, 이 내용이 역사시대에 있어서 몇 백년 몇 천년 영향을 줄 수 있느냐 하는 것을 알아야 돼요.

선생님이 말해서 재림주니 참부모니 하게 되면 영원히 가는 말씀이 돼요. 아시겠어요? 간판이 붙기를 재림주, 메시아, 구세주, 참부모! 그 네 가지 가운데서 셋은 필요 없어요. 참부모를 잃어버렸기 때문에 참부모 찾기가 그렇게 힘든 거예요.

그러니까 여기 와서도 참부모를 만나 가지고 참부모를 알지만 참부모를 모시고 참부모를 참부모답게 지상생활에 있어서 자기가 변해서 앞으로 가정의 전통으로 남기기 위한 것은 간단하지 않습니다. 할아버지로부터 아버지로부터 3시대를 하나 만들기 위해서는 혁명적이에요.

역사에 있었던 혁명 이상의 혁명 과정을 거쳐야 여러분이 하늘 직계권 내의 축복받을 수 있는 혜택권에 들어갈 수 있는 거예요. 까딱 잘못하면, 실수하게 되면 놓쳐버리기 쉽다는 거예요.

그런 것도 지내 보고 알고 다 이럴 수 있어야 시정도 하지, 자기 가는 길은 몇 년 동안 이것이 오르락내리락 하기 때문에 그것을 조정할 줄 알아야 돼요. 그 기간에는 조정하지만 그 시기 외에 지나가서 조정하다가는 딴 데로 가버린다는 거예요. 그렇기 때문에 이런 말씀이 필요합니다. 아시겠어요?

지성(至誠)이 끝나야 하늘과 통해

영계의 실상도 실상이지만, 말씀 내용이 엮어진 것이 다 이래야 되는 거예요. 천국 가게 되면 선생님이 가르쳐준 그 길이 틀림없다는 것을 알아야 돼요. 아시겠어요? 「예.」

그러면 그렇게 살아야 돼요. 선생님이 일체 모든 것을, 생애를 기울여 가지고 물병 됫병에서부터 조그만 약병까지 채우는데, 계속해서 붓는 것을 기계로 라인 생산을 하면서 착착착착 옮기는 거예요. 그래 가지고 큰 됫병에 있는 그 양이 흘러서 빠지면 안돼요. 빠지게 되면 그 때 참석한 사람들이 책임추궁을 받는 거예요.

은혜의 자리에 함부로 가다가는 복도 받을 수 있고, 벌도, 화도 받을 수 있다구요. 벌이 화지. 화도 받을 수 있다는 거지. 그러면 자기 후손의 갈 길이 막혀요, 3대가! 3대권을 통해서 세 사람을 거쳐 가지고야 열매 맺힌다는 거예요.

그렇기 때문에 아들딸, 자기 여편네, 어머니예요. 가정에서도 그래요. 사위기대 하게 되면 여기에 하나 서 있으면 짝 긋게 되면 절반인데 셋이 하나되는 거예요. 예수님도 세 제자고, 노아도 그랬고, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이에요. 이러지 않으면 도수가 맞지 않아요. 방향이 틀려요.

그래서 그렇게 됐다는 것을 알고, 자기 일대에 일이 안 끝나요. 박금숙도 아들딸이 없으니까 누구, 손대오가 복 받겠나? 진짜 오빠 이상 되면 좋지. 아무리 오빠 이상 된다고 해도 아버지 대신은 안 돼요.

그러니까 자기가 친한 길을 따라서 가는데 아들의 길을 가는 것보다도 아버지의 길이에요. 집에 들어가게 되면 할아버지가 살아 있으면 할아버지한테 가서 말도 들어야 되겠고, 할아버지가 없으면 아버지의 말을 3대 대신 들어야 돼요. 할아버지하고 손자가 있으면 손자가 말을 듣는 데는 20년, 20년, 20년이에요. 1대는 20년 잡아야 돼요.

스무 살에 아기를 낳으면 마흔 살이면 스무 살 되거든. 그때는 결혼도 하고 다 하는 거예요. 그러니까 20년이 1대 되는 사람도 있고, 30년이 1대 가는 역사도 있어요. 다르다는 거예요.

그러니까 자기가 그런 것을 다 알고야 정성들일 때 나는 몇 대 조상들의 정성들일 수 있는 타입으로 간다고 생각하면 그 사람과 같이 조상을 모시고 그 사람보다 나아야 됩니다. 그 사람보다 낫게 되면 그 사람이 가르쳐주던 것을 떠나서 수많은 사람이 이야기한다구요.

이야기하는데 통일교회가 다른 것이, 50년 전이나 지금이나 일방통행이라는 거예요. 같다는 사실이 놀라운 거예요. 그만큼 가치 있는 거예요. 아시겠어요? 「예.」

무슨 뭐 재림주 메시아라 하는데, 누가 재림주예요? 나는 그런 것 몰라요. 알아도 안다고 얘기하면 자체 선전한다고 생각해요. 그렇기 때문에 말씀을 통해 가지고 증거 되어야 돼요. 말씀과 기도 가운데 상대적 기준이 되어야 돼요. 그래서 이 말씀을 중요시하면 영계가 많이 가까이 와요. 정 선생님이 보고 싶으면, 말씀을 읽으면서 눈물을 흘리고 보고 싶다고 하게 된다면 영계가 열려요. 선생님이 뭘 하고 있는지 다 보인다구요.

그런 체험을 한 사람들은 억천만금을 주고도 이 길을 버릴 수 없지. 보통 산 사람, 지금까지 여기저기 들락날락한 사람같이 안 된다구요. 그래서 지성(至誠)이면 감천(感天)이란 말이 있어요. 지성이 끝나야 하늘이 통하는 거예요. 지성해서 졸업해야 돼요. 모시는 것을 졸업해야 끝나는 거예요.

기도를 통해 알고 지도해야

유교사상의 놀라운 것이 뭐예요? 가화(家和)? 「만사성입니다.」 만사성(萬事成)! 효성을 중요시하는 거예요. 할아버지 시대의 효성은 아버지 시대의 효성으로, 아버지 시대의 효성은 아들 시대의 효성으로! 3면에서 하나 둘 셋이 수직 돼서 기역(ㄱ)이 되어야 돼요. 90각도 다른 면에 한 점, 두 점, 세 점이에요. 제일 어려운 것이 두 번째예요. 두 번째를 중심삼고 대하고 있는데, 여기를 중심삼고 둘이 딱 구제기(귀퉁이)가 맞아야 사각형이 돼요.

얼굴에 셋이지요? 하나 둘 셋! 귀까지 하면 하나 둘 셋 넷! 가운데 생각하는 중심이 돼 있어 가지고 균형이 잡혀져야 평준화돼요. 눈에 보이는 것과 코에 맡는 것과 맛보는 것과 듣는 것이 하나를 중심삼아 가지고 흥분해야 돼요. 충격적인 흥분을 해야 돼요.

그럴 수 있는 자리에서 3점, 4점이 하나되어 결합해 들어가면 공명권이 벌어져요. 기도하게 되면 주변에 무엇이 있는지, 밖에 무엇 있는지 알아요. 어떤 패들이 몰려들고 영인들이 어떻다는 것을 전부 다 안다구요. 알고 지도해야 돼요. 아시겠어요? 「예.」 알지도 못하고 와 가지고 이러면 나쁜 영인들이 붙어요. 주변 가까이 와서 둘러 있는 것은 좋은 영들이에요. 식구들한테 좋은 영들은 자기 상관관계에 따라 나서지만, 나쁜 사탄들은 제일 나중에 떨어져 가지고 교회에 무엇이 있으면 도적질해 가려고 하는데, 그 물건을 가져갔다가는 급살을 맞고 별의별 일이 다 벌어집니다.

그러니까 굿하는 집, 남의 잔칫집에 패풍(훼살) 놓는 패들은 자손이 끊어져요. 기독교 자체가 그래요. 통일교회 반대해 가지고 자손이 사탄에게 쫓겨나는 거예요. 다 끝났습니다, 이제. 살길이 없어요. 그런 결론을 내릴 수 있는 거예요.

그렇게 알고, 교회에서 되는 일도 선생님이 없게 되면 선생님 대신 하늘을 섬기고 ‘대신 섬길 수 있는 3대권을 내가 준비하겠다.’ 이래 가지고 엄숙히 움직이고 조심 있게 가야 돼요. 그렇지 않으면 어려운 일이 많이 생긴다는 거예요. 탕감이 많습니다.

구약⋅신약⋅성약시대를 통할 수 있는 인연을 거쳐야

이번에 효진이가 영계에 갔어요. 맏아들인데 성격이 남자로서는 훌륭한 성격이에요. 사주를 보게 되면 아버지 사주와, 선생님의 사주와 똑같아요. 선생님은 수난을 겪어 왔지만, 이 아들은 고생이 아니에요. 아버지의 성공된 자리에서 간다고 봤는데 간 거예요.

이번에 그 사람 장자가 감으로 말미암아 어떻게 되느냐? 동생이 영계에 가 가지고 영계의 총사령관이 되었는데, 그것은 기독교 중심삼은 종교권 국가기준이에요. 국가기준 이상은 2차대전 때 나라가 그렇잖아요? 히틀러, 그 다음에 뭐예요? 이태리? 「무솔리니입니다.」 무솔리니, 그 다음에 도조! 다릅니다. 연합국시대예요. 국가시대는 개인시대⋅가정시대⋅종족시대⋅민족시대⋅국가시대로 5단계지만, 이건 7단계예요. 국가시대에서 7단계 8단계를 넘어가야 돼요, 하나님까지. 이것이 비어 있어요. 재림주가 와서 5단계….

사탄 세계가 반대하고, 공산당이 종교를 없애려고 하잖아요? 하나님이 없다고 해요. 가정 자체가 아들딸을 독재시키겠다고 하는 거예요. 그렇기 때문에 공산당은 살부회(殺父會)가 있어요. 아버지를 죽이는 비밀회의가 있다구요. 핏줄의 중요한 사람들을 희생시키지 못한 사람은 중요한 공산당원이 안 되는 거예요. 그런 거 다 모르지요? 끝까지 반대해요.

그렇기 때문에 반대받을 때까지는 선생님이 동참해 가지고 지도하지만, 반대를 넘어서게 될 때는 선생님을 만나기 힘들어요. 이제 그런 때가 돼요. 나라를 찾으려고 하는 거예요. 아벨유엔이 돼 가지고 나라를 찾을 수 있는 조국광복이 벌어지는 거예요. 개인적, 종교적, 모든 단체적 조국광복이 벌어지게 되면, 그 사람들이 자기들 갖고 있던 귀한 것 가지고 선생님한테 상속이 안 되는 거예요. 상속이라는 것은 하늘로부터 받은 것을 보관했다가 나눠줘야 상속이 벌어져요.

그렇기 때문에 선생님이 지금까지 반대를 받았어요. 왜 반대를 받느냐 하면 사탄 세계의 비밀 내용을 아는 거예요. 비밀문서예요. 비밀문서의 내용을 알기 때문에 이것을 갖고 있는 사람은 어떻게 하든지 희생시켜 가지고 빼앗아 가려고 그래요. 사람을 시켜 가지고 빼앗는 사람이 그것을 보관하지 않으면 상속받아야 돼요. 그러면 대신해야 되는 거예요. 대신하게 되면 죽을지 살지 모르는 간절한 마음으로 가야 돼요.

박금숙도 그 과정을 거쳐야 돼요. 선생님을 만난 지 몇 해째 되나? 「5년 됐습니다.」 벌써 5년이 됐어? 이야! 난 1년밖에 안 됐다고 생각하는데. 반대받는다고 절대 서러워하지 말아요. 반대받는 사람들이 주인이 되는 겁니다. 세계 종교계에 있어서 문 총재가 역사의 기록을 깬 거예요. 서구사회 같으면 레버런 문을 모르는 사람이 없습니다. 한국 사람 중에는 레버런 문을 모르는 사람이 많지만.

통일교회 교인도 선생님을 옛날에 만난 그때, 자기들이 들어올 때가 소학교면 소학교시대에 선생님을 만났으니 그때가 중심이고, 중고등학교시대에 만났으면 중고등학교시대가 중심이 되는 거예요. 그러니까 선생님도 발전하는 거예요. 선생님이 발전해 가니 그것을 꼭 붙들고 따라가야 되는 거예요.

따라가기 위해서 만났어요, 따라가다가 졸업장 받기 위해서 만났어요? 졸업장은 못 줘요. 졸업장 받는 사람 없습니다. 졸업장은 영계에 가 가지고 두 세계에 화합할 수 있어야 돼요. 구약시대⋅신약시대⋅성약시대 다 통할 수 있는 인연을 거쳐야만 졸업장을 받는 거예요. 연대 관계가 돼 있어요.

그렇게 알고, 사회에서 자기들이 출세했다고 자랑하지 말라구요. 자랑할수록 혹이 돋아요. 교만한 사람이 참 어렵다는 거지. 뚱뚱한 아줌마를 보게 되면 얼마나 살이 많아요? 뼈는 가는데 말이에요. 진짜 살은 뼈하고 붙어야 할 텐데, 공짜 살을 붙여 놓으면 그것이 없어질 때까지는 진짜 사람의 감정을 받을 수 없어요. 그러니까 금식도 하고 어려움 당하면서 깊은 데 떨어져 가지고 낮은 데서 올라가야 됩니다. 더욱이나 사회에서 대접받던 평화대사들을 끌어들여 가지고 열어 놨기 때문에 지장이 많아요.

곽 회장!「예.」앞으로 분봉왕이 되면 지도하던 사람들은 닦아 치우고 후려갈겨야 돼요. 천국 들어가는 문이 정문으로 들어가려면 미궁의 궁전에서 갈 길이 몇 갈래인데 알 수 있어요? 문을 바로 들어가야지. 동쪽 문이, 서쪽 문이, 남쪽 문이, 북쪽 문이 다 있는데. 그렇기 때문에 겸손하게 가야 돼요.

새로운 시대와 영계의 역사

곽정환, 여기 펴 놓은 거 읽어 주라구.

(『평화훈경』‘사랑하는 참부모에게’ 훈독 시작; 사랑하는 참부모에게) 오늘이 그런 날인 모양이에요. 척 여니까 그게 보여요.

(훈독 계속; 나는 만군의 여호와라, 나는 만군의 여호와라, 나는 만군의 여호와라!) 구약⋅신약⋅성약시대의 3시대를 말해요. 3시대를 거치지 않으면 4시대, 4각형을 넘어갈 수 없어요. 그걸 말하는 거예요. 계속해요.

(훈독 계속; 내 사랑하는 자식아, 내 사랑하는 자식아, 내 사랑하는 자식아! 나 만군의 여호와는 참부모를 사랑하노라, 지극히 사랑하노라, 지극히 아끼노라!

무엇으로 자식의 고마움과 위로의 말씀을 할 수 있으리오. 사랑한다는 말보다 더 좋은 말이 있다면 그 술어를 빌리고 싶지만 생각나지 않는구나!

참부모는 내 심중 깊은 곳에 자리잡고 있지만 그 사랑은 표현이 안 되어…) 그건 하나님이 사랑의 체험을 못 하고 있다는 거예요.

(훈독 계속; ……여호와는 아노라, 기억하노라, 다 보았노라! 모두가 다 하나님의 죄인 것을. 참부모가 참아내고 승리의 기준을 세웠으니, 어찌 만군의 여호와가 참부모를 잊으리오. 고맙소. 감사하오. 정말 수고했소!

내 사랑하는 참부모 만세! 인류의 구세주 만세! 만왕의 왕 참부모 만세! 만군의 여호와가 내 사랑하는 참부모에게 간절히 전하노라. 2001. 12. 28) (박수)

실감을 느껴야 됩니다. 거리가 얼마나 머냐 이거예요. 이런 말씀을 들어 가지고 하늘로부터 전해 듣고, 또 식구들로 말미암아 같이 낭독하는 것이 거리가 있으면 안돼요. 실감이 나야 되는 거예요. 한 핏줄에서 그것을 느껴야 돼요.

금년서부터 새로운 시대로 들어가는데, 오늘이 17일이지? 「예.」 17일날은 작년 3월 17일날을 중심삼고 매달, 열두 달 지난 3월 17일 그날은 효진님이 간 날이에요. 9시 43분! 이 모임 자리에서 그때 갔다구요.

그때 감으로 말미암아 영계에 가 가지고 예수님 시대는 국가기준인데 국가기준을 넘어서 가지고 하나님의 보좌까지 연결시킨 거예요. 그것이 따로 돼 있어요. 따로 돼 있다구요. 그것이 위에 있어 가지고 떨어져 있어요. 그것을 여기에서 선생님의 맏아들 되는 효진이가 가 가지고 연결시킨 거예요, 동생한테. 흥진이하고 연결시켜 가지고 네 아들딸들이 영계에서 해 가지고 지상재림시키는 거예요.

뜻대로 안 한 사람들 앞으로 많이 영계에서 데리고 갑니다. 선생님을 중심삼고 보면 선생님을 사랑하는 사람, 선생님이 사랑하는 사람, 그런 사람들은 다 영계에서 데려갔어요. 선생님을 사랑하니 붙들고 갈 길을 가지 못하게도 할 수 있다구요. 사랑하는 아들딸, 친척, 친구들이 이 길을 못 가게 방해할 수 있다구요. 또 선생님을 반대하던 사람들을 같은 급에서 데려가요.

탕감법이 그렇습니다. 둘 중에 한 사람은 자기들을 위해서 탕감받고, 한 사람은 후대를 위해서 탕감받고. 그렇기 때문에 미래의 길을 가야 할 것이 지금까지 믿지 않는 사람이에요. 직접 교육받지 않았으니 모실 줄 모르거든. 그러니까 두 갈래로 그 사람들이 탕감해 나가기 때문에 선생님 앞의 사람들은 선생님을 위해 갔지만, 뒤에 오는 사람을 탕감해 주고 가는 겁니다.

그렇기 때문에 저나라에 가 가지고는 뭐냐 하면 형님의 자리예요. 형님의 자리에 갔으니 올라갔다가 다시 와 가지고 동생을 통해서 뒤집어 가지고 바로잡아 가야 되는 거예요. 타락했기 때문에 할아버지가 손자의 자리에 가고, 아버지가 아들을 따라가야 되고, 그 다음에 아내는 남편을 따라가야 돼요. 3시대가 뒤집어져 가지고 거꾸로 맞춰 가야 돼요. 그러니까 사탄 세계에서 나를 싫어하는 거예요.

천지의 부모를 죽였으니 나라나 세계를 차지할 수 없어

중국도 이제는 때가 점점 되기 때문에 별수 없어요. 미국에 유학생을 보낸 숫자가 아마 아시아에서 두 번째가 될 거라구요. 한국과 중국이 비슷해요. 일본까지 3국을 중심삼고 제일 많이 유학생을 보낸 것이 중국이에요. 또 사람이 많지. 그러니까 중국이 잘 안 하면 다 빼앗겨 버려요.

거기의 대표자가 박금숙이에요. ‘박(朴)’ 자가 무슨 ‘박’ 자인가? ‘나무 목(木)’ 변에 ‘점 복(卜)’, 점치는 ‘복’ 자를 한 거예요. 박 씨가 문제예요. 박 대통령이 문제고, 통일교회 박보희가 문제예요. 또 박중현도 문제예요. 틀림없이 그래요. 박 씨 할머니가 그랬어요. 박 씨 할머니가 완성 완결을 못 지었어요. 박 대통령도 완성 완결을 못 지었지. 박 씨의 박혁거세가 알에서 나왔다고 하는데, 알에서 나온 것은 기취(旣娶) 길이지 정통이 아니에요.

기독교가 정통을 말하는데, 정통의 역사가 야곱을 중심삼고 보게 된다면 레아와 라헬이에요. 야곱의 처가 넷이에요. 열두 형제 가운데서 세 여인이 합해서 열 아들을 낳았고 한 여인이 두 아들을 낳았어요. 그래서 이스라엘 12지파가 되는데 그중에 2지파가 라헬이 낳은 요셉과 베냐민 지파예요.

요셉이 애급에 가 가지고 총리가 되어 7년 대흉년 때에 자기 조상으로부터 이스라엘 민족을 먹여 살리는 거예요. 그와 마찬가지로 미국이 7년간 먹여 살려야 돼요. 이 땅의 불쌍한 사람들, 북한 같은 것을 어렵다고 해 가지고 쳐서 원자탄을 갖다가 불바다 만들어 죽여 놓고 먹여 살리면 안돼요. 그냥 그대로 먹여 살려야 돼요.

야곱이 잘못한 것이 뭐냐 하면, 에서의 족속을…. 어머니 아버지가 야곱과 에서의 족속, 가인과 아벨 형제를 전부 다 사랑했지. 아벨권을 불러서 애급에 데려갔지만, 가인권도 불러야 되는 거예요. 그것을 잘못했어요. 그렇기 때문에 이스라엘 민족이 나와 가지고 가나안 복지에 와서야 조국광복이 벌어져요. 그러려면 31개 왕국을 밟고 넘어서서 들어가는 거예요.

애급를 떠나 가지고 지금까지 이스라엘 민족이 고향에 못 들어갔어요. 히틀러 같은 사람이 나와 가지고…. 6세기 말에 있어서 모슬렘이 나오기 전에 나라까지 없어지는 거예요. 거기에서 이방 종교하고 기독교 구교를 중심삼아 가지고 접붙여 나온 것이 모슬렘이에요.

이스라엘 나라가 그때까지 나라를 찾지 못한 거예요. 이스라엘 나라가 예수를 죽인 것은 천지의 주인이요, 천지의 부모를 죽인 것이니, 그 죄가 얼마나 사무쳐요? 그 죄를 지은 사람이 가정이나 나라나 세계를 차지할 수 없어요.

『천성경』과 『평화훈경』의 뜻풀이

아담 가정이 실패했고 예수가 실패한 가정문제를 선생님은 해결했기 때문에 착지한 거예요. 그래서 축복이라는 것을 중심삼고 전 세계 인류를 핏줄로 연결시켜야 할 책임이 남아져 있는 거예요.

이제 우리 통일교회 제일 문제가 뭐냐 하면 축복하는 거예요. 축복이 그 나라의 원수예요. 이것 때문에 반대하는 거예요. 그러면 종교의 80퍼센트가 여자들이에요. 어느 종교나 그래요. 남자 중에 열성 내는 사람이 없어요. 남자들은 30퍼센트가 안 된다구요.

그렇기 때문에 제2이스라엘을 넘어서야 할 때는 여성시대가 아니 올 수 없다는 거예요. 그걸 알아야 된다구요. 3차 만에 오시는 재림주가, 아까 말한 절대가치의 완결 안착을 시키는 데 있어서는 재림주가 와서 못 해요. 신부를 찾아온 거예요. 종교권이 신부예요. 4대 종교를 보게 된다면 예수를 중심삼고 하나 둘 셋, 삼 사 십이(3×4=12), 열두 방수를 채울 수 있는 이 수를 찾아 나가기 때문에 통일교회는 모든 종교와 나라 앞에 완전히 핍박받아요.

오시는 재림주는 사탄 세계의 전권 전능의 모든 것을 상속받기 위해서 오기 때문에 사탄이…. 상대될 수 있는 머리 앞에 눈과 코와 입, 셋이에요. 귀도 들어가는데 이건 천사세계예요.

‘성(聖)’ 자를 어떻게 써요? ‘귀 이(耳)’ ‘입 구(口)’ 아래에 왕(王)이에요. 귀하고 입의 왕이에요. ‘귀 이(耳)’ 자를 보게 되면 이 구제기(귀퉁이)를 따버리면 눈(目)이에요. 귀, 눈, 입, 왕! 여기에는 ‘눈 목(目)’이 들어가는 거예요, 이 구제기를 따버리면.

『천성경(天聖經)』! 두(二) 사람(人)이, 귀(耳) 눈(目) 입(口)의 왕(王) 된 길(經)을 가는 사람이 하늘나라의 백성이 된다! 『천성경』에 그런 뜻이 있어요. 그러니 잘못하면 큰일 나지. 귀로 듣고, 눈으로 보고, 그 다음에 입으로 맛봐야 내 건강에 맞고 산기(疝氣)를 하지 않아요. 안 맞으면 산기를 해요. 얼굴이 빨개지고 다 그렇잖아요?

『천성경』은 두 사람이, 귀와 눈과 입이 왕 같은 사람이 가야 할 길이다! 경(經)이라는 것은 ‘실 사(糸)’ 변을 쓰지 않았어요? 엮었다는 거예요. 이것은 세 기둥을 말하는데, 거기에 뭐예요? ‘흙 토(土)’예요, 왕(王)이에요? 거기에 ‘공(工)’ 자예요, 무슨 자예요? 「‘공’ 자입니다.」 그거 길이에요. 이게 어려워요. 셋, 구약시대⋅신약시대⋅성약시대 이래 가지고 왕이에요, ‘흙 토’예요? ‘경(經)’ 자에 무엇을 했나? 나도 잘 모르겠다. 「‘공(工)’ 자입니다.」 공(工)은 하늘땅을 연결시키는 거예요. 가인 아벨을 하나 만드는 거지.

효진이 맏아들이 감으로 말미암아 조상들, 성인 현철이 있지만, 하나님을 중심삼아 가지고 연결시키는 데는 공(工)으로부터 연결하는 거예요. 노력하게 되면, 공부 열심히 하게 되면 뭐가 돼요? 주인이 되지요? 몸 마음이 하나되기 때문에 하늘 앞에 가까운 거예요. 몸 마음이 하나된 것을 말해요. 한자라는 것은 내용의 뜻과 의미를 갖췄는데, 『천성경』에 그런 뜻이 있어요.

또 『평화훈경(平和訓經)』인데, 평화의 ‘평(平)’ 자도 하늘과 땅을 중심삼아 가지고 둘을 연결시킨 거예요. 이 둘은 어머니 아버지예요. 영계와 육계의 두 사람을 중심삼고 십자가 위에 연결한 거예요. 십자가를 갖다가 붙여 놓은 거예요. ‘화(和)’ 자도 그래요. ‘화할 화(和)’ 자인데 곡식(禾)을 놓고 입(口)이에요. 같이 먹고 부모와 하나된 사람은 ‘훈경(訓經)’이다! 말씀(言)의 내(川)인데 세 내예요. 구약시대⋅신약시대⋅성약시대, 그래서 제4차 아담 심정권 시대로 들어간다, 그런 뜻이라구요. 『평화훈경(平和訓經)』!

마음이 맑고 몸이 맑아서 절대성을 지켜야

몇 시 됐어요? 「8시 10분입니다.」 그렇게 오래 했어도 8시 10분밖에 안 됐구나. (웃음) 예전에는 9시, 1시까지도 했는데, 나도 많이 개방을 했지? (웃음) 개방!

심천개방원(深天開放苑)? 「충효개문주입니다.」 충효개문주(忠孝開門主)! 그게 뭐예요? 거기에 그 뜻이 다 있어요. 영계에 가 가지고 하늘의 비밀, 아무것도 모르는 세계에 있어서 개방원! 나라 동산(苑)이에요. 에덴동산이 열려요. 동산이 왕터예요. 그 다음에 뭐예요? 충효? 「개문주입니다.」 개문주! 영계에 형님들이 가 가지고 고생한 모든 것을 엮어 가지고 흥진이가 영계의 총사령관이 됐지만 비로소 연합국이에요, 세계의 연합국!

히틀러, 무솔리니, 일본이 연합국이지? 그 다음에 그 시대가 지나가지고 공산당을 중심삼고는 뭐예요? 공산당은 독재왕국이에요. 왕이 둘이 없다고 한다구요. 하나님이 없다고 했다구요. 순전히 창조의 원칙적인 내용을 중심삼아 가지고 밤을 낮이라고 한 거예요. 밤이 낮 될 수 있나?

그러니까 밤은 밤이고 낮은 낮이에요. 낮의 주인은 오시는 재림주지, 공산당의 세계가 안 돼요. 그래서 3⋅8⋅6! 하나 둘 셋, 이거 다 해 가지고 여기서 돌아갈 수 있는 길만 했으면 다 되는 거예요. 상대적 관계, 가인 아벨을 몰랐어요. 3⋅8⋅6, 6이 없으니 이건 좌익이니까 오른쪽까지 돌아 가지고 뒤로 가요. 여섯 일곱 여덟! 3⋅8⋅6, 이건 맞지 않아요. 이것밖에 없다 이거예요.

6, 7, 8, 9, 10, 11, 12가 되는 거예요. 6에서부터 7, 8 이렇게 되면 쌍합십승일이 돼요. 하나되는 거예요. 여기서부터 구형이 벌어져요. 혼자 이건 안 된다구요. 여기서부터 이렇게 돼 가지고 구형이 벌어져요. 구형이 벌어지는데 무엇을 가지고 구형이 되느냐? 정(情)이에요. 노래에도 그랬잖아요? 사랑은 해도 괜찮지만 정을 주지 말라고 그래요.

그렇기 때문에 1차, 2차, 3차, 4차 여기서부터 구형이 되는 거예요. 여기서부터 이렇게만 되는 날에는 바른손이 와 가지고 4, 5가 돼 가지고 6, 7, 8, 9, 10! 딱 맞아떨어지는 거예요. 새로운 출발이 벌어지는 거라구요.

그래, 386패들(1960년대에 태어나 1980년대 대학에 다니면서 학생운동과 민주화 투쟁에 앞장섰던 세대) 이번 선거에 몇 사람이 당선했나? 열 몇 명인가 되지? 「당 수뇌부는 이번에 다 나갔습니다.」 수뇌부는 다 나가지. 그러니 끝장이에요, 이제는.

끝장났으니 내가 이제 미국 가서, 공산당 처리문제, 교육문제를 미국하고 일본이 책임져야 돼요. 한국 나라를 중심삼아 가지고 북한과 중국과 ―이건 공산당이에요.― 일본 나라예요. 일본 나라가 가인권인데도 불구하고 아벨권이 된 거예요. 재림주로 말미암아 해와의 자리에 감으로 어머니를 중심삼아 가지고…. 에덴동산에서 어머니가 가인 아벨의 핏줄을 뒤집어 박았기 때문에 남편을 쫓아버렸어요.

수많은 싸움과 수많은 피를 흘린 거예요. 눈물을 흘린 거예요. 여자들이 그래요. 여자가 눈물 흘린 거예요. 사랑의 주인을 만나기 위한 역사노정에 나왔으니 어디 시집가게 되면 언제든지, 유교나 불교권 내에 있는 사람도 바람피웠어요. 절개를 존중하지 않았다구요.

불교 사람들도 바람피우지요? 절간에 가는 아줌마들 믿지 말라는 말이 있잖아요? 문제예요. 종교 책임자들하고 접하려고 하는 거예요. 불교의 스님들을 중심삼아 가지고 스님들이 통하게 되면 “네 상대가 누구다.” 하고 가르쳐줘요. 상대를 중심삼아 가지고 하늘나라 참부모의 후보자로서 기르면 괜찮지만, 자기 상대로 정하면 아예 페창코(ぺちゃんこ; 눌러 납작해진 모양)가 되는 거예요. 여자가 문제예요.

백백교도 여자들 때문에…. 백백교(白白敎)는 안팎으로 희다는 것인데, 말이 맞아요. 마음이 맑고 몸이 맑아야 되는 거예요. 절대성을 지키지 못했어요. 성이 뭔지 몰랐다는 거예요.

모슬렘 같은 데는 성(性)이 뭐야? 20명 30명의 여자를 데리고 사는 사람도 있더라구요. 기독교도 그래요. 기독교 신령한 집단도 아래층에서 기도할 때 영적으로 네 상대가 누구라고 가르쳐줘 가지고 거기서 타락 행동을 한다구요. 음란세계에 다 점령을 당한다는 거예요. 그것을 벗어나야 돼요. 그것을 벗어나야 된다는 거예요.

탕감복귀원리가 있기 때문에 일본을 해와 국가로 택했다

여기(『평화훈경』) Ⅹ장의 제목이 뭐냐 하면, ‘하나님의 창조 평화 이상적 모델인 절대성 가정과 세계왕국’이 돼 있어요. 창조나 이상이나 창조한 이 세계나 그 다음에 평화 된 세계나 또 이상적인 하나님과 사는 그 세계나 그 모델인 절대성 가정과 평화세계, Ⅹ장이 이렇게 돼 있어요. 이것은 종교와 정치권에 문제가 되고, Ⅺ장은 천사세계예요. 평화대사들과 영계 육계가 하나된 것, 그것도 절대성이에요. Ⅹ장이 절대성이고, Ⅺ장이 절대성이라는 것을 알아야 돼요.

Ⅵ장까지 선생님의 가정과 한국을 중심삼고 조국광복이에요. 그것을 중심삼고 Ⅵ장까지 넘어가야 돼요. Ⅵ장에는 우리 헬리콥터 공장이 들어가요. 김포하고 서울의 딱 중간에 가서 가인 아벨을 하나 만드는 거예요. 미국 헬리콥터 공장의 기술! 헬리콥터를 쓰는 것은 군(軍)인데, 군 자체가 그것을 인정하고 미국에 하나밖에 없는 헬리콥터 회사를 우리에게 접붙여 준 거예요. 그 기술을 중심삼아 가지고 앞으로 시코르스키 헬리콥터 회사가 수리할 수 있는 것은 한국 사람을 데려다가 양도하기 위한 놀음을 시작하는 거예요.

중국이 우리 꽁무니에 달려서 가야 돼요. 상해에서 12년 후에 계획하는 것을 우리는 이미 다 완료하고 집을 짓는 거예요. 중국이 앞으로 헬리콥터라든가 비행기, 우주공학시대에는 비행기인데, 그건 한국이 최고 자리에 올라가는 거예요. 바다하고, 교통하고, 그 다음에 비행기! 유통로가 물이에요.

그렇기 때문에 얼굴로 보게 되면 눈물, 그 다음에 뭐예요? 콧물, 그 다음에 입물! 이것은 바다고 이것은 공중이고 눈이에요. 이것은 천사장세계예요. 중간에 있어 가지고 화합하는 거예요. 이것이 정보기관이에요. 그 정보가 중국은 사탄 세계를 맡고 있고, 미국은 하늘세계를 맡고 있어요. 두 세계, 일본하고 왜 미국하고 싸웠느냐 이거예요. 미국은 신랑의 나라요, 그 다음에 바다를 중심삼고 싸우는 일본은 신부의 나라예요.

문명이 발달한 곳이 조그만 섬이에요. 그 섬 이름이 뭐인가? 로마 중심삼고 구라파 문명의 섬?「크레타 섬입니다.」섬에서부터! 섬에서 시작한 거예요. 거기서부터 출발한 거예요. 그게 뭐예요? 해적단이에요. 스페인하고 포르투갈이 주도한 것인데 16세기 중반에 영국의 여왕이 해양권을 점령한 거예요. 해적단 정리한 나라가 영국이에요. 그래서 하늘 편 여왕국가예요. 미국에 와서도 스페인하고도 싸웠고, 불란서하고도 싸웠어요.

바다에서는 작은 섬에서 큰 섬이에요. 영국문화, 일본은 영국문화를 수입한 문화예요. 그렇기 때문에 신부문화를 따다가 천사장 남자 문화를 만들었어요. 제일 강력한 군대가 일본 군대예요. 딱 그렇게 됐어요.

아시아에 있어서 아마테라스오오미카미! 아마테라스오오미카미(天照大御神; 일본 신화의 해의 여신)는 하나님이란 말이에요. 하늘땅을, 천지를 밝혀 주는 신이 하나님이지, 여자가 될 게 뭐 있어요?

소서노가 아마테라스오오미카미라는 말이 있더라구요, 주몽의 부인. 소서노가 결혼하기 전에 본래 가까이 지내던 사람 사이에서 두 아들을 낳았는데, 그래 가지고 갈라지잖아요? 그것이 백제가 됐지요? 어머니 소서노는 일본에 가서 아마테라스오오미카미가 됐다는 말이 있더라구요. 역사적인 모든 것이 그래요. 그러니까 한국 땅을 중심삼고 갈라진 거예요.

선생님이 뒤에 가서 한국이 아담 국가라고 하는데, 어떻게 일본 원수 국가를 해와 국가로 택했느냐? 원리를 모르면 몰라요. 탕감복귀의 원리가 없으면 꿈에도 상상할 수 없는 놀음이에요. 한민족이 934회나 침범을 당했는데, 900회 이상 일본이 침범한 것 아니에요? 배가 고프면 칼을 들고 배를 타고 와서 부락을 탕진해 버리고 빼앗아 간 거예요.

세상에! 한국 사람하고 일본 사람하고 만나 가지고 결혼이 뭐예요? 해와 국가가 될 게 뭐예요? 원수예요. 이것을 소화 못 하면 안돼요. 일본 나라를 이제, 곽정환!「예.」분봉왕으로 일본 나라에 앞으로 영향 미칠 수 있어야 돼. 빨리 한국 선거에 있어서 패권을 쥐어 가지고 일본 나라도 시작해야 돼. 같이 시작해야 돼. 알겠어? 같이 안 할 수 없어요. 미국까지 셋이 하나예요. 선생님을 위해 가지고. 중국이야 들어가겠으면 들어가고 말겠으면 말고.

중국은 앞으로에 있어서 종교권을 안 받아들이면 안돼요. 언제나 고구려가 문제예요. 고구려는 동이족으로 활 잘 쏘는 민족이기 때문에, 중국 대륙, 소⋅만 국경, 만리장성권 내가 한국 영토였어요. 중원천지가 그래요.

역사시대의 그것을 재현하기 위해서 이번에 ‘대조영’(텔레비전 드라마)이니 ‘주몽’(텔레비전 드라마)을 방영하는 거예요. 내가 ‘대조영’을 세 번씩 봤어요. 어쩌면 근대사가 탕감복귀역사와 딱 맞느냐 이거예요. 전부가 134편인데 어저께 130편까지 봤어요. 이제 가 가지고 마지막 네 편만 보면 다 봐요. 이야!

‘대조영’을 세 번씩 봤어요. 역사를 대개 알았지만 보니까 확실해져요. 시간만 있으면, 그거 보게 되면 흥분해요. 어쩌면 영육을 중심삼고 싸우는 것과 똑같아요. 그들은 그 나라의 수상들 목 자르는 것 아니에요? 누가 점령하느냐 이거예요. 모가지 잘라다 바치면 끝나는 거예요. 그것을 수습하는 것, 대표적으로 당나라가 그 놀음을 했어요. 수나라 당나라가 그러다가 망한 거예요.

새로운 천지로 바꿔칠 수 있는 주인

아이고! 너는 이제 아픈 것 다 나았나? 몸이 아프다고 그러더니 다 나았나 말이야. 「예, 다 나았습니다.」 그래? 「이번에 충분히 활동할 수 있었습니다. 감사합니다.」

이제는 축복 완료해야 돼요. 여자가 타락했으니 여자들이 축복 완료해야 돼요. 축복 완료하게 된다면, 핏줄이 달라졌기 때문에 선거와 양원제라는 것이 있을 수 없어요. 양원제라는 것은 둘이 싸우는 거 아니에요? 이 선거제도를 없애야 돼요. 이제부터 그거 어떻게 요리할 것이냐? 세계적인 문제인데, 그것은 문 총재가 아니면 해결할 주인이 없어요. 영계에서는 이미 해결방법을 다 갖고 있는 거예요. 우리가 몇 년 동안 고생해서 그것을 갖다 맞출 뿐이지, 이미 시작은 끝났고 싸움도 끝났어요.

앞으로 미래에 있어서 한국에서 문 총재를 이길 자 없어요. 중국도 나를 무서워하지요? 일본도 무서워하고, 미국도 무서워해요. 우리 같은 사람은 중국에 가도 여기서 사는 것과 마찬가지예요. 중국에 50여 개국 사람들이 들어와 있지요? 그게 문제가 아니에요. 간단해요. 교체결혼시키면 1대 2대 내에 다 하나되는 거예요.

소련 사람하고 중국 사람하고 하면 평화가 되는 거고, 중국하고 소련이 미국하고 결혼하면 평화가 되는 거고, 그 다음에 지상세계와 영계가 결혼하게 된다면 다 끝나는 거라구요. 통일교회는 영계하고 지상세계의 결혼식을 하고 있나, 안 하고 있나? 「하고 있습니다.」 성자들 다…. 지금 3천6백억? 3천3백억이라고 하는데 3천6백억을 넘어서야 돼요. 자기가 몇 쌍까지 해줬나? 「137대까지 했습니다. (황선조)」 3천3백억이라고 했는데, 3천6백억! 137대? 3대를 더하면 140대가 되네? 이제는 137대를 넘어섰네? 축복을 다 넘어섰어요.

축복받은 사람들을 동원해야 할 것이 우리 맏아들하고 둘째 아들이에요. 흥진이하고 효진이에요. 효진이도 아파서 죽은 것보다 사고사예요. 여기에 와 가지고 기도하고 자기가 고통받던 문제를 중심삼아 가지고 영계에 가서라도…. 자기가 부모님 앞에 맏아들 책임을 못 한 것이 한이에요. 얼마나 한이 되면 1만 곡을 지어 가지고 곡조를 만든 거예요. 자기가 악단을 만들어 가지고 세계적인 방송을 하기 시작했어요. ‘님이여’ 하는 것은 아버님에 대한 얘기예요.

뜻을 알고 보니 굉장한 뜻인데, 어떻게 돼 가지고 잘못되었으니 책임을 자기가 져야 되겠다는 거예요. 책임을 하기 위해서는, 영계에 맏아들 형제가 가 가지고 쌍둥이와 같이, 참부모의 한 배에서 태어난 형제가 하나돼야 되는 거예요.

이번에 어머니를 중심삼고 현진이하고 국진이가 지상에서 하나될 수 있게끔 한 거예요. 곽정환!「예.」현진이가 좋아하지 않아. 국제적인 뭐야? 「글로벌 피스 페스티벌(Global Peace Festival)입니다.」 글로벌 피스 페스티벌이 있지만, 유 피 에프(UPF; 천주평화연합)가 아벨 조직 아니야? 글로벌 피스 페스티벌은 세계까지 올라갈 필요 없는 거야. 가인 아벨만 하면 되는 거야. 서둘러서 넘어서려고 하는 거야.

미국에 1만 명 이상의 교단 사람들을 만나 가지고 그게 불붙어 가니까 잡종 대회를 중심삼고 왕창 한다고 하는데, 그것이 사실은 아무 도움이 못 돼요. 우리가 교육을 해야 돼요. 글로벌 피스 페스티벌이 교육할 수 있나? 정부기관 군대조직, 정부가 없고, 권력기관이 없고, 군대가 없고, 경찰이 없어요. 그 다음에 하늘 권한이 없어요. 하늘의 왕권이 중심이 돼야 될 것 아니에요?

왕권으로 국가 세계가 하나되고, 가인 아벨을 중심삼아 가지고 공산세계하고 민주세계가 통일되어야 돼요. 그래서 그것을 하늘나라의 아들딸로 봐야 되는 거예요. 어머니는 공산세계하고 민주세계 쌍둥이를 낳을 수 있는 대표적인 어머니예요. 그래 가지고 쌍둥이 형님이 동생되고 동생이 형님 되고, 아버지가 아들 되고, 할아버지가 손자 되고 바꿔칠 수 있는 이런 자리가 돼야만 새로운 천지가 되는 거예요. 바꿔칠 수 있는 주인은 선생님밖에 없어요. 알겠나?

분봉왕은 가인 세계 왕권을 교육해서 우리 세계 왕권에 접붙여야

곽정환, 이번에 분봉왕이 가인 세계의 왕권을 교육해 가지고 우리 세계의 왕권에 접붙여야 돼. 중요한 거야. 빨리 분봉왕을 배치해 놓고 여기서부터 교육을 끝내면서 앞으로에 있어서 뭘 하느냐? 교육하는 것은 뭐냐 하면 군수, 그 다음에 도지사, 그 다음에 장관이에요. 그러면 다 끝나요. 분봉왕! 알겠어?

분봉왕! 「예. (곽정환)」 한국의 분봉왕이지? 「예.」 일본의 분봉왕은 누구야? 오야마다예요. 그거 연락했어? 「예.」 주동문은 미국의 분봉왕이야. 3개국 분봉왕을 만들었어요. 이제 4개국 분봉왕, 독일만 분봉왕 있으면 돼요. 그건 싫으면 떼어버려요. 분봉왕은 얼마든지 있어요.

분봉왕이 본래는 ‘나눌 분(分)’ 자하고 ‘봉할 봉(封)’ 자인데, 이번에 무슨 ‘봉’ 자를 쓰라고 그랬나? 「‘받들 봉’ 자입니다.」 ‘받들 봉(奉)’, 가인 아벨 둘이 갈라져 가지고 봉했는데 둘이 받드는 거예요. 어머니를 중심삼아 가지고 둘이 하나되게 된다면 영계와 육계가 뒤집어지고, 왼쪽이 바른쪽에 가고 바른쪽이 왼쪽에 가는 거예요. 좌익이 지금 세상을 앞서 가서 지도한다고 생각해요.

중국이 그렇게 안 된다구요. 이제 종교를 받아들이기 위해서는…. 유교의 전통 연장은 통일교회밖에 없어요. 효자⋅충신⋅열녀 아니에요? 그것은 안 받아들일 수 없다구요. 그렇기 때문에 이미 다 내버려두어도, 그렇게 가지 말라고 해도 그렇게 갈 수 있게 되는 거예요. 10년 이내에 다 끝나요.

그 가운데 박금숙이 지금 중요한 책임을 하고 있다구요. 판다(PANDA)가 뭐예요? 판다가 무슨 새끼예요? 곰 새끼 아니에요? 한국이 누구의 아들인가? 곰의 아들이에요, 호랑이의 아들이에요? 「곰의 아들입니다.」 판다가 곰 새끼예요. 그것을 중국에 팔았어요. 한 쌍 팔았다구요.

중국의 축복받은 사람, 일본과 세계의 똑똑한 사람들, 동경대니 무슨 대학 나오고 베이징대학 나온 박사들이 모여 가지고 중국이 미래에 갈 것을 지도할 수 있는 방향, 화살을 쏘는 타깃이 뭐냐 하면 사탄 세계예요. 중국 자체라구요. 선생님의 가르침을 중심삼고 그것을 하는 거예요.

천주교에서 여기 들어와 있는 대주교 이름이 뭐예요? 「엠마누엘 밀링고입니다.」 밀링고! 밀링고하고 중국하고 하나돼 가지고 통일교회에 들어오면 세계는 다 끝나는 거예요. 밀링고도 내가 이제 어디든지 데리고 갈 수 있어요, 내가 가게 되면.

문 씨 가문의 전통을 이어받은 집

아벨유엔의 총재, 총재보다도 아벨유엔의 왕이에요. 총재는 아들딸에게 시키고 왕의 자리에 올라가야 된다구요. 그러면 왕 만드는 것은 누구냐 하면, 사탄 세계의 왕국이에요. 사탄 세계에서 하늘나라의 왕국을 준비한 것입니다. 하늘나라의 예수가 세울 수 있는 나라가 민주주의 국가가 아니에요. 왕국이라는 거예요, 왕국!

예수님이 만왕의 왕이에요. 왕국을 세우기 위한 중심, 하나님의 조국, 인류의 조국, 선생님의 조국! 선생님의 조국 땅이 없지요? 조국을 만드는 거예요. 그거 잘 알아두라구요. 조국을 만들려니 이번 선거 때에 출마한 거예요. 245명이 출마했는데 한 사람도 당선 안 됐어요. 이야! 245분의 1도 안 됐다는 거예요. 한 사람도 없어요. 왜 그러냐? 싸움은 이미 끝났다는 거예요. 알겠어요?

문 총재가 지금 아벨유엔을 중심삼아 가지고 가인유엔, 유엔 사무총장 시킨 사람이 나예요. 폴란드에서 유엔 사무총장 하려고 하던 사람을 떼고, 남방에 내려와 가지고 태국 외상을 중심삼고 하려고 한 것도 안 된 거예요. 그래 가지고 한국 사람 반기문, 문기반! 내가 문기반 다 닦아 줬어요. 이번에 가 가지고 안 들으면 만나서 멱살을 잡고 ‘이 자식아!’ 하는 거예요.

문기반, ‘문’ 자가 문제예요. 그래, 허문도, ‘문’ 자! 문 씨가 문제예요. 또 그 다음에 진리가 문제지요? 문 씨, 문(文)이라는 것은 진리예요. 진리의 왕 아니에요? 문 총재가 진리의 왕이고, 문 씨의 왕이고, 문 씨 가문의 전통을 이어받은 것은 우리 집밖에 없어요.

왜정 때 한참 일본하고 싸우던 시대에 목사는 문 씨가 중심이었어요. 중국의 목사, 한국의 목사, 미국의 목사, 그들을 요리하고 돌아다닌 거예요. 아시아의 역사를 잘 알아요. 사서삼경, 유교의 교리가 문제 아니에요. 너무나 잘 알지. 예언서까지 잘 알아요. 내가 고마운 것이, 그 할아버지로 말미암아 앞으로 한국이 어떻게 된다는 것, 내가 주인이 돼야 된다고 한 거예요. 왜정 때에 있어서 요주의인물이 됐기 때문에….

오산고보를 세운 양반이 우리 종조부예요. 이승훈 씨라고 다 박아져 있지만, 이승훈 씨가 그때 왜정 때 자기 혼자 장로로서 환경을 헤쳐가지고 팔도강산에 영향을 미칠 수 있는 사람이 있을 게 뭐예요? 우리 할아버지 교회의 일곱 교회가 일곱 군이에요. 정주군을 중심삼고 주변 군에 교회를 만들기 위해서 혼자 시간 내 가지고 밤이야 낮이냐 돌아다닌 거예요. 그러면서 교회 발전에 공헌한 거예요.

그러면서 정주에 가게 되면 기독교가 세운 소학교, 그거 우리 종조부가 세운 거예요. 그 학교 재단을 중심삼아 가지고 문제 된 것이 조선일보예요. 그때 기독교 배경, 종교 배경을 연결하던 배후들이에요. 그런 역사가 연결돼요.

그렇기 때문에 우리 집에 내가 알게 될 때 상해 임시정부의 독립군들, 아이고, 담을 타고 넘어가고, 지붕 같은 것, 청마루 같은 것을 마당에서 ‘응!’ 하면 올라가서 넘어가는 거예요. 세상에! 그런 말을 한다고, 나도 운동에 소질 있는데 그런 꿈같은 말은 못 믿겠다고 할 수 있는데, 그런 거예요.

가문적으로 보면 우리 어머니가 문 씨 집안에 시집올 때 문전옥답 3천 평을 가지고 왔어요. 만일에 집안이 몰려 가지고 쫓겨나든지 하면 공부도 못 하고 다 그럴 텐데, 문전옥답 3천 평으로 아들딸을 먹이고 교육시키고 흉한 나라가 되더라고 살아남으라고 한 거예요. 시집올 때 어머니가 외갓집에서 사 줘 가지고 두 종을 데리고 왔어요. 그것 보면 상당한 외갓집이에요. 경주 김씨 갈래의 연안 김씨인데 경주 김씨 판국에 있어서 세도를 부리던 패예요, 가만 보니까.

곽정환, 경상도 사람인데, 경주 김씨의 역사에 대해서 아나?

20세 전에 원리말씀을 알고 활동한 선생님

왜정 때에도 목사가 되니까 영어 잘 하지, 동양사에 환하지, 그래서 국가의 기준이 미치지 못했기 때문에 빠른 시일 내에 기반 닦아 가지고 만세 불러 가지고 해방운동을 본격적으로 하려고 한 거예요. 영국과 일본이 가까우니 군대를 끌어들여서 일본을 타고 앉아 가지고 거꾸로 할 생각을 했었다구요. 3⋅1운동의 주모자 최남선이니 무엇이니 다섯 명 가운데 한 사람으로 다 우리 할아버지 친구였어요. 이 박사도 있고 그런 거예요.

그런 명문지가문에서 태어난 나였어요. 열 넷에 학원에 들어가기 시작한 거예요. 공자왈 맹자왈 사서삼경, 유교 공자의 가르침인 『예기』를 내가 두 번 읽은 거예요. 우리 할아버지가 필요하다고 해서 한 70리 밖에 있는 집을 찾아가 가지고 빌려다가 정서(正書)를 한 거예요. 그것을 읽으면서 내가 ‘이야, 이거 읽어 가지고 안 되겠구만.’ 한 거예요. 얼마나 나라를 중심삼고 얽어맸는지 몰라요. 그런 내용이 있기 때문에 중국이 동남아시아까지…. 한문만 안 쥐었으면 천하통일을 하는데 내가 주도적인 역할을 할 텐데, 문자를 가려 가지고 얼마나 복잡해요? 대만이 어디로 가고, 동남아시아의 30퍼센트가 중국 세력권 내에 있어요.

그것을 내가 알기 때문에 일본의 구보키를 세워 가지고 대만 독립하라고 한 거예요. 대만 독립을 주도한 사람은 나라구요, 장개석 중심삼아 가지고. 장개석이 어디 사람이에요? 중국 사람인가, 대만 사람인가? 「장개석은 중국 본토입니다.」 아, 중국 사람인가 대만 사람인가 물어보잖아? 중국의 모든 귀중품, 문화재를 대만에 가져가지 않았어요?

장개석(蔣介石)의 ‘장(蔣)’ 자가 무슨 ‘장’ 자인가? 그게 무슨 ‘장’ 자예요? ‘초 두(艹)’ 아래 했으니까 풀과 같이 창성한다는 거예요. 번창한다는 거예요. ‘번창할 장(蔣)’ 자예요. ‘개석’이라는 건 예수님 이름의 반대예요.

2차대전 전후에 일본에 손해배상 청구하는 것을 막은 게 나라구요. 이런 거 다 모르지요? 구보키가 죽지 않았으면 그 자료들이 다 있을 텐데. 유엔 사무총장에게 대만 독립시키라고, 빨리 시키면 앞으로 중국을 타고 앉을 수 있지만…. 미국이 중국을 처리해 줘야 돼요. 맥아더 말대로 원자탄 싣고 들어가서 몇 방만 빵빵 했으면 다 끝나는 건데.

그런 것을 다 알기 때문에 선생님이 20세 전부터 그런 것을 다 생각했어요. 원리말씀도 20세 전에 다 알아서 그런 활동도 하고 그런 거예요.

그렇기 때문에 내가 서울서부터 일본에 갈 때가 3월 31일이에요. 서울서부터 부산까지 갈 때 오버 쓰고 울면서 갔어요. 전시 상태가 편안치 않으니까 일본으로 돌아가는 일본 귀부인이 내 앞에 앉아 가지고 청년 왜 그러느냐 이거예요. 일본 사람한테 사정할 수 있는 내용이 아니에요. 한국의 딱한 사정 때문에 그런 거예요.

서울을 떠나면서 한강 다리를 건널 때 내가 일본에 갔다 돌아올 때 어떤 사람이 되느냐 이거예요. 그게 문제예요. 사상적으로 일본 사람을 지도해야 되고, 그 다음에 절대 타락하지 않아야 돼요.

4개국이 하나될 수 있는 하와이의 훈련장

아시아 동이민족이 앞으로…. 야만 단체들이 연합해 가지고 몽골리언 세력이 되어 있기 때문에 한족이 연합하기 시작해서 수나라, 당나라, 송나라를 통해서 세계에 명성을 떨치게 된 것 아니에요?

고대사를 내가 요즘에 보면서 얼마나 충격을 받는지 몰라요. 대조영이 무엇을 잘못했다고 왜 일생 그렇게 고생해요? 모가지가 몇 번 잘릴 것인데 달라붙은 것이 대단해요. 딱 나 같아요. 문 총재 없어지라고 세계가 동네동네마다 어디에 나타났다 하면 신문들을 중심삼아 가지고 우주에 수수께끼 같은 괴물이 나타났다고 잡아 죽이려고 별의별 짓을 다 했다는 거지. 딱 그래요.

그렇지만 최후까지 남아져 가지고 어때요? 야만족들이 가인 세계인데 가인 세계에 아벨이 있으니 그런 사람들이 협조해 가지고…. 지금 그래요. 이방민족이 협조해야지, 한국 사람이 협조 못 하게 돼 있어요.

그래서 일본 국회의원에 출마하고, 미국 국회의원에 출마하는 거예요. 군수, 도지사, 장관을 엮어 가지고 일본에 가서 통일교회 정치 기반, 미국에 가서 통일교회 정치 기반을 닦아야 돼요. 이 2년 동안에 이거 해 가지고 싹쓸이하면 축복완료예요. 그거 다 알지요? 몇 번씩이나 얘기한 거예요.

미국 하와이를 중심삼아 가지고 3개 국민이 하나될 수 있는 훈련장으로 쓰기 위해서…. 선생님이 땅이 없어 가지고 하와이를 움직일 수 없어요. 이번 3월 30일까지 코나 커피 농장, 제일가는 농장을 어떻게 하든지 사야 돼요. 벌써 몇 년 전이에요? 5년 전부터 사려고 했는데 안 팔았어요. 이번에는 자기들이 자원한 거예요. 이야! 때라는 것이 무서워요.

그 사람들이 자원해 가지고 팔았는데, 그 값이 730만 달러예요. 730만 달러면 많은 돈이지? 하와이의 제일 좋은 커피 농장으로 또 제일 커요. 이것이 60에이커예요. 그 다음에 농사를 짓든지 건물을 짓든지 해양관광지역을 할 수 있는 220에이커(27만 평)! 이것만 사면 하와이는 선생님의 휘하에 들어오는 거예요. 이제 산 것만 해도 하와이에 정착하기를 바랄 수 있는 기반 닦아 놓은 거예요.

이걸 3월 말까지 안 사면 안돼요. 날짜를 정한 거예요. 하늘이 살아 있다는 거예요. 틀림없이 그 날짜에 다 계약한 거예요. 그 다음에 4월 3일 지나기 전에, 내가 4일에 떠나는데 3일 저녁까지 옛날 우리가 살던 땅 옆인데 그것을 내가 사려고 한 거예요. 골프장도 있고 다 있는 거예요. 골프장만 해도 1천5백만 달러 이상 들어간 거예요. 4천6백만 달러, 한 5천만 달러 그때 받겠다는 것을 1천5백만 달러에 샀어요. 싸게 산 셈이지.

이제 나머지 땅만 사면, 통일교회 평화대사들이 땅과 집을 팔아 가지고 사게 된다면 평화대사들의 왕터가 생겨나요. 그러면 이제 하와이에서 제일 좋은 집이에요. 하와이 킹가든이고, 이번에 더 좋은 집을 산 것이 하와이 퀸가든! 이것이 한 지대에 달려 있는 거예요. 땅을 그렇게 사니까 하와이 사람들이 “아, 이제는 하와이에서 살 양반들이 온다.” 해서 환영하고 있어요.

거기에서 훈련할 거예요. 중국 사람 데려다가 훈련하고, 일본 사람 데려다가 훈련하고, 한국 사람 데려다가 훈련하고, 미국 사람 데려다가 훈련하는 거예요. 4개국이 하나되면 천하가 통일되는 것이다!

실천궁행할 수 있는 준비가 다 되었다

박금숙이 혼자 외로이 생각하지 말라구. 이미 싸움 안 해도 다 될 수 있게끔 문 다 열어 놓고 열쇠까지도 만들어 놓고 있어. 자기들이 할 게 어디 있나?

이번도 그렇잖아요? 245곳에 국회의원 출마하는 것을 여당 야당보다 먼저 해버렸어요. 선거판에서 준비나 무엇이나 대한민국 몇 개 도가 문제 아니에요. 이름도 없는 통일교회, 통일교회가 무슨 기반이 있나? 없는데, 이제는 기반을 다 닦았어요. 이제 2년 후에는 무엇이나 다 할 수 있는 거예요. 알겠어요? 부락에 미리부터 장관 자리를 정해놓고 냅다 밀어요.

그렇기 때문에 이제 몇 년 남았나? 2013년 1월 13일까지 끝내야 돼요. 안 끝내면 한국을 내가 버려요. 땅을 사 가지고 하와이의 한 귀퉁이를 세워서 우리나라 땅으로 얼마든지 가입할 수 있는 거예요. 새로운 나라를 만들어 가지고 거기의 조상이 되는 거예요.

분봉왕! 분봉왕이 뭐냐? 지금까지 가인권 왕이 매일같이 사람 잡아 죽이는 놀음을 한 거예요. 이야, 회의석상에서 명령하면 성(城)을 점령하는 것도 문제가 아니고, 성주 모가지를 잘라서 자기들이 원하는 데에 묻으면 자기 땅이 되더만. 나라 책임자의 모가지를 따 가는 것이 전쟁의 목표예요. 그러면 다 끝나는 거예요.

이제 194개국을 곽정환이 관리해야지? 연결시켜야 될 것 아니야? 분봉왕이 연결해 줘야 돼요. 미국에 가 가지고 3개국, 한국 책임자, 미국 책임자, 일본 책임자, 환태평양 유정옥, 4개국만 딱 한 나라 된다면 천하는 한 곳으로 가서 다 끝나는 거예요.

그것을 눈앞에 보고 실천궁행할 수 있는 준비가 다 될 수 있는데도 불구하고 안 하는 녀석들, 보라구요. 여러분이 책임지고 해야 돼요. 선생님은 책임 완료했어요. 발표할 것 다 했어요. 그런가, 안 그런가? 곽! 「예, 그렇습니다.」 그 다음에 황! 「예, 그렇습니다.」 그 다음에 손! 「그렇습니다.」 그 다음에 윤! 「예.」 직접적 책임자들 아니야? 그 다음에 부총재가 여덟 명이었지? 그냥 그대로 동원해 가지고 선생님 대신 새로이 임명해서 임명한 대로 하는 거지.

그래서 내일 내가 떠나기 때문에 여기에 대한 모든 것을…. 세계적 통일교회와 국가적 통일교회가 둘이 될 수 없어요. 하나로 만들어야 하기 때문에 형진 아들에게 전체 책임을 맡겼어요. 형진이가 일본에도 가서 교육해서 가깝고 미국도 가깝고 다 그래요. 이제 미국에 가고, 그 다음에 독일 구라파까지 가는 거예요. 형님이 구라파를 개발했지.

형님이 할 수 있는 부서, 글로벌 피스 페스티벌(Global Peace Festival) 대회는 대회대로 진행시켜 가지고 그냥 두어두고, 카프(CARP; 대학원리연구회)하고 카프의 형님인 장년부까지 동원하는 거예요. 48세까지 동원하니까 카프 가지고 안 돼요. 카프 형님이에요. 둘을 책임졌으니만큼 현진이 글로벌 피스 페스티벌 대회는 대회대로 하는데, 교회 형진이 대회가 세계 종교단체들을 이동해 가지고 끌고 가야 돼요. 인사조치를 해줘야 된다구요. 구분이 그래요. 알겠나?

국제적인 기반을 중심삼고 인사조치를 할 수 있는 시대

곽정환! 「예.」 집안에 문제가 생기지 않게 하라구. 곽정환은 지금 뭐야? 책임이 지금 현재 축구하고 분봉왕만 해도 놀라운 거야. 영계의 전체 괴수들을 데려다가 교육해야 된다구. 그러니까 효진이하고 흥진이를 하나 만들어야 된다구요. 하나돼 가지고 그것을 동원하려면 자기가 동원 못 해요. 내가 동원할 수 있게, 하나될 수 있게 하면 자동적으로 되게 돼 있기 때문에 문제가 되지 않아요.

앞으로 활동할 수 있는 요원도 이제는 한국의 교회가 하게 된다면 미국 책임자가 한국 책임자 할 수 있고, 사업체도 그래요. 초국가적으로 인사조치 할 수 있는 시대로 들어가요. 한국에는 120개 국가 사람들이 들어와 가지고 자기들이 취직도 할 수 있고, 실력을 봐 가지고 안 되면 대학에…. 선문대학교 이사장이 곽정환이지? 「예.」 지금 현재 그 일이 안 돼 있으니 앞으로 각 나라에서 와서 분봉왕권에서 교육요원으로서 당당히 해낼 수 있는 교재를 만들어서 교육을 실천해야 될 거예요.

그러면 자기를 중심삼아 가지고 황선조도 도와야 돼요. 또 현진이, 형진이도 도와야 돼요. 윤정로도, 당의 사람도 그래요. 전부 다 가인권 아벨권인데, 개인이 아니에요. 체제가 국가권, 같은 체제를 만들어 가지고 하나돼 가지고 들이몰기 때문에 단일적 민주주의도, 단일적 공산주의도 굴복하지 않을 수 없는 것이다 이거예요. 자기 나라 사람들이 들어와서 여기에 가담해서 조직을 움직여 나가는데, 국제적인 기반을 중심삼고 인사조치를 할 수 있는 시대로 들어간다는 거예요. 알겠나? 「예.」

미국의 언론계를 중심삼아 가지고 미국 시 아이 에이(CIA; 중앙정보국) 요원을 여기 국정원 요원으로 임명할 수 있고 다 할 수 있어요. 소련 케이 지 비(KGB; 국가보안위원회)의 요원들까지도 인사조치 할 수 있어요. 원리를 알고 생명을 각오한 사람은 누구나 같은 식구로 취급하니 만큼 우리 조직을 당할 수 없어요.

한국의 조국광복을 위해서 지금까지 63년 싸우던 전통적 내용을 중심삼고 교재로 해서 자기가 훈련할 수 있어 가지고 실적을 갖춰야 돼요. 불평할 도리가 없어요. 헬리콥터 타고 가 가지고 섬나라에 떨어뜨려 놓고 ‘점령해!’ 하면 점령해야 돼요. 기재 같은 것은 언론기관을 심부름시켜 가지고 비행기로 날라 가고, 그런 총동원시킬 수 있는 체제가 돼 있다구요.

선생님이 세계를 몇 바퀴 돌았나? 재료가 얼마든지 있어요. 어머니도 몇 바퀴 돌았나? 참부모가 이래 가지고 경계선 어디에 가더라도, 에덴동산에서 남편을 쫓아낸 가정에서 가인 아벨이 생겼기 때문에 이런 비참한 역사가 됐으니, 이것을 규합할 수 있는 대회가 이번 49회, 칠 칠이 사십구(7×7=49)회 참부모의 날이에요.

선생님 대신 그 이상 활동하면 통일천하가 찾아와

「아빠! 9시 넘었어요. (신준님)」(웃음) 미안해, 이제 가자구요. 다 됐어요. 미안해요. 할아버지가 말을 안 들어서 안 됐구만. 이 많은 사람들 머리가 하얗고 노래 가지고 싸움하려고 하니까 싸움 못 하게 머리를 물들여 주고 다 그러기 때문에 시간이 필요해. 그거 알지요? 「집시!」 ‘집시’는 ‘나 모르겠다.’ 할 때 하는 말이에요. (웃음) 엄마한테 가서 ‘집시!’ 하고, 또 여기 와서도 ‘집시!’ 하면 통해요. (웃음) ‘나 책임 안 집니다. 두 분이 하고픈 대로 해라, 집시!’

집시라는 것은 집이 있나? 초원을 찾아다녀 가지고 비 오는 밤에도 이사 가야 돼요. 초원이 하나밖에 없는데 이방 나라 사람들이 와서 점령하려고 하면 새벽에라도, 밤에라도 떠나야 돼요. 그래서 집시라는 말이 어디 가든지 살 수 있다 그 말이에요. 알겠어요?

시간이 9시? 옛날에는 1시 반까지 했는데, 1시간 오버됐다. 오늘 기억할 날인데, 내일이면 내가 길 떠나야 돼요. 표 샀나? 선생님 여권…. 「여권 오늘 나옵니다.」 오늘 나오니까 내일 되겠지? 왜 이렇게 바투, 요전에도 왔다가 다음날 갔지만 왜 이래야 되느냐 이거예요. 내가 오래 있으면 이 체제니 모든 교육도 선생님이 다 준비시켰다는 소문이 나요.

「아빠! 유치원에 가야 돼요. 진지 드세요. (신준님)」자, 아빠 손잡고 가자구요. 자, 다 잘 알지요? 「예.」 내가 믿다가 망하는데, 내 대신 더 믿어줘야 할 텐데, 믿고 떠나더라도 내 대신 그 이상 활동하면 틀림없이 하늘이 계속해서 나라가 망하지 않고 부흥될 수 있는 통일천하가 찾아올 것이다! 아주! 「아주!」(경배) 자! (박수)