성리와 성리선 / 정순일교수님 신간

[카페지기]

[성리와 성리선]은 제목 그대로

원불교의 핵심교리인 '성리와 성리선'에 관한 책입니다.

또한 선과 간화에 관해 학문적 이해를 원하시면

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성품의 깊은 이치를 알고자 하는가? 선정에 들게나.

성리와 성리선
“성품에 접근하는 원리와 방법”

골든북스 / 정순일 지음 / 판형(176*248) / 350면 / 값20,000원
/ ISBN 979-11-958514-0-9 (03150)/2017.2.24.초판 발행

■ 도서 소개

성품의 깊은 이치를 풀다

성리는 성품의 이치를 밝히는 공부법으로 원불교의 핵심 교리 가운데 하나이다. 그러나 『원불교정전』에 나와 있는 성리의 정의는 그 개념이 선명치 않을 뿐만 아니라, 의두와 구분도 확실치 않다.

성리의 본질에 접근하는 길은 무엇인가?

성리는 소태산 대종사에게 물어야만 한다. 그의 구도와 깨달음, 그리고 초기의 가르침은 모두 성리로 설명될 수 있다. 뿐만 아니라 그의 첫 경전인 『수양연구요론』으로부터 마지막 경전인 󰡔불교정전󰡕에 이르기까지의 소태산의 성리에 대한 개념은 일관된다. 그러나 『원불교 교전』에 이르러 성리의 개념이 변화하게 된다. 이 책은 이러한 성리의 성립사를 상세히 정리하였다.
또한 교리 구조 속에서 성리의 위치와 그것을 둘러싼 제반 문제에 대한 심도 있는 접근도 시도하였다. 그리고 『대종경』 「성리품」이 지니는 선문화적 성격까지 규명하여 종합적으로 성리의 본질을 규명하려 하였다.

성리공부의 방법에 대하여 말하다.

성리는 정기훈련과목이므로 수행방법이며, 당연히 단계도 설정할 수 있어야 한다. 소태산 대종사의 가르침과 수행과정을 조합하여 ‘신분의성’에 적용함으로써 성리 공부의 구체적인 방법과 단계를 설정하였다.
결론적으로, 성리는 성리선이다. 따라서 ‘좌선’과 ‘무시선’에 ‘성리선’을 덧붙여 원불교의 선법은 세 가지로 정립되어야 한다. 

■ 목차

머리말
제1부성리란 무엇인가?........................................................................................11
  1. 성리의 역사......................................................................................11
    1) 성리의 순수시대 -초기교단.......................................................................11
        소태산의 구도와 대각, 그리고 성리
        소태산의 깨달음에 대한 확인
        불법의 선언과 성리
       『선요』와 성리
        간화선적 방법과 성리
        초기의 가르침과 성리
    2) 문목의 전성시대 -『수양연구요론』..............................................................34
        『수양연구요론』과 문목의 출현
        문목의 성격
    3) 문목과 성리의 분화시대-『보경육대요령』...................................................40
        문목과 성리의 분화
        문목 축소의 의미
        성리 독립의 이유
        화두의 중복
        성리와 성리학
    4) 의두와 성리의 정립시대 -󰡔불교정전󰡕.................................................52
        의두 · 성리의 설정
        「문목」의 숫자를 정비한 이유
        성리 비중 축소의 이유
    5) 의두와 성리의 착종시대 - 『원불교교전』................................................60
        성리 개념의 지각변동
        성리개념의 착종(錯綜)
        성리는 성리선이다.    
  2. 성리의교리적성격.............................................................................67
    1) 성리와 대소 유무...................................................................................67
        성리와 대소유무에 대한 의문
        대소유무의 이치와 성리
    2) 성리와 의두.................................................................................76 
        성리와 의두의 관계
        성리 · 의두와 삼종선
    3) 성리와 「성리품」.........................................................................81
        선과 중국의 선문화
        「성리품」과 선문화
    4) 「성리품」 선문화의 특징..........................................................................87
        모든 것은 하나
        내 마음에서 찾아라.
        너와 나는 하나
        모두가 부처다.
    5) 성리와 신분의성........................................................................97
        성리와 신분의성
        『선요』와 신분의성
  3. 성리공부의 실제......................................................................................104
    1) 성리와 집중수행의 문제....................................................................104
        일상에서의 수행과 성리
        출세간공부에 대한 소태산의 태도
        성리와 일심양성
        성리와 집중공부의 필요
    2) 화두의 선정과 스승..............................................................................114
        화두 고르는 법
        스승의 역할
    3) 성리공부의 순서...................................................................................119   
        신의 단계 - 억념(憶念)
        분의 단계 - 주작(做作)
        의의 단계 - 진의(眞疑)
        성의 단계 - 삼매(三昧)  

제2부 「성리품」의 세계....................................................................................138
  제1장   맑은 바람에 달 떠오르니, 만상 자연히 밝았도다................................138
  제2장   고양이를 죽일 것인가 살릴 것인가....................................................140
  제3장   소태산의 성리는 맛깔스러운 수제비 한 그릇......................................143
  제4장   홀연 진리의 아름다운바다에 들게 하다..............................................145 
  제5장   우주화의 스펙트럼을 통하여한 마음 밝히라........................................148
  제6장   불조출세에 태풍 불어 파도 없네.......................................................150
  제7장   납 도끼로는 장작을 단한 차례도 팰 수 없다......................................152
  제8장   이 땅의 모든 도인들은 돌이켜 볼일이다............................................155
  제9장   내면의 한가로움과 참된 자유의 길에 성리가 있다..............................157
  제10장  돌멩이를 물것인가, 던진 손을 물것인가...........................................160
  제11장  일상에서 발칙함으로 발상의 모드전환을 하라....................................163
  제12장  거울이 있어 사물이 비치는가? 사물이 있어 거울에 비치는가?.............166
  제13장  묵연과 파적이 어울린 흰 눈 속의 풍경화..........................................170
  제14장  외워 쓴 모범답안을 두 번씩이나 제출하다.........................................172
  제15장  금강산에서 온 선승, 변산에서 한 건 올리다......................................176
  제16장  도솔천의 여래와실상사의 선승..........................................................179
  제17장  공의 세계는 ‘나’조차 붙을 수없는 경지이니,......................................181
  제18장  열세 살짜리 챔피언이 탄생하다........................................................184 
  제19장  기개 있는 장수와 탈속한 옥색 도포..................................................188
  제20장  천지 미생전의 체를 알고 싶은가?.....................................................191
  제21장  웅장한 대웅전은 잣대와 먹줄에서 나온다..........................................194
  제22장  용은 여의주를 얻어야하고 수도인은 성품을 단련해야한다....................196
  제23장  눈물로 감사하며 향을 사루어 올릴 자 그 누구인가?...........................199
  제24장  웃으심은 동의하심이요, 말씀 없으심은 부정하심이라..........................202
  제25장  말없음이 성리요, 말 있음이 성리라..................................................205
  제26장  강남의아파트를 소유할 것인가, 허공법계를 소유할 것인가...................208
  제27장  한 솥의 밥으로 일체중생을 먹이다...................................................211 
  제28장  심성이기로써 염소를 먹이라.............................................................214
  제29장  저들이 다 우리 집 부처니라.............................................................217
  제30장  큰솥의 국물을 다 마셔야 하나, 팔만장경을 다 읽어야하나..................220
  제31장  철저한 구공을 찾는가. 그게 바로구족인데.........................................223

제3부 「변의품」의 세계....................................................................................228
  제1장  빅브라더는 속일 수 있으나 천지의 식은 속일 수 없다..........................228
  제2장  베풀어 쓰면 세상에 나타날 것이요 나타나면 알게 될 것이니.................232
  제3장  하늘이동하고 땅이 정하는가, 땅이 동하고 하늘이 정하는가...................235
  제4장  세상이 다 사라지는가? 한 편에서는 없어지고 한편에서는 생겨난다.......238
  제5장  견성한 학자가 나의 말을 인증할 것이니..............................................240
  제6장  조선은 한량없는 진급기니라..............................................................243
  제7장  천지의 성주괴공은 수화풍(水火風) 삼륜(三輪)이니라.............................246
  제8장  해와 달, 그리고 별들은 만물의 정령이다............................................249
  제9장  귀하의 조물주는 곧 귀하요, 나의 조물주는 곧 나다............................252
  제10장  초월하면 극락이요, 사로잡히면 지옥이다...........................................255
  제11장  하늘세계는 공부의 정도를 구분한 것이다..........................................257
  제12장  나무 베고 도깨비로부터 벌 받기.......................................................260
  제13장  짚신 세벌인가, 즉심시불인가?..........................................................263
  제14장  대종사는 출가인가, 재가인가?..........................................................266
  제15장  성인도 비행기나 기차제조법은 모른다..............................................268
  제16장  부처님모시는 인연을 소중히 하라.....................................................271
  제17장  돌로 된 탑을 돌기 전에 육신의 탑을 먼저 돌라.................................274
  제18장  신통이 적이 있어야 성인이다...........................................................277
  제19장  사상(四相)을 지니고서는 불지에 오를 수 없다....................................280
  제20장  아비도 없고 임금도 없단 말인가?.....................................................283
  제21장  너희 스승은 나요, 나의 스승은 너희라..............................................286
  제22장  기념상은 가하나 신앙의 대상은 불가하다..........................................289
  제23장  하감과 응감은 경중을 논할 수 없다..................................................291
  제24장  천지의 도를 체 받자.......................................................................294
  제25장  어찌 현생 부모만이 내 부모리오.......................................................297
  제26장  상시응용주의사항은 나선형적 공부법이다..........................................300
  제27장  국한 없이, 법 높은 이에게, 상없이 보시하라.....................................303
  제28장  농부의 아들, 과수의 거름에 비유하다...............................................306
  제29장  그 보다 좋은 노래가 어디 있으리오. 많이 부르라...............................309
  제30장  나를 의지하지 말고 도덕에 의지하라................................................312
  제31장  수운과 증산을 길이 받들고 기념하라................................................315
  제32장  수운 ‧증산 ‧ 소태산의 역할이 그럴듯하다..........................................318
  제33장  계룡은 양 세상이요, 정도령은 바른 지도자를 의미함이니....................321
  제34장  견성 못하면 항마위에 오를 수 없다..................................................323
  제35장  초저녁에 항마하고 새벽에 여래위에 오른다면....................................326
  제36장  신통을 못하는 도인, 신통을 안 하는도인...........................................328
  제37장  앉은 채 죽고 선채 죽어야만 항마위인가?..........................................331
  제38장  항마도인이 없으면 회상의 문을 닫으라.............................................334
  제39장  겸허한 성찰과 속 깊은 적공을 쉬지 않아야 불퇴전이다.......................336
  제40장  너희가 깨달음을 아느냐?.................................................................339

■ 지은이 소개

정순일(鄭舜日), 법명 현인(玄仁), 법호 규산(圭山)
원광대학교 원불교학과를 졸업하고 동대학원 불교학과에서 철학박사를 취득하였다. 도쿄대학 인도철학과에서 박사 후 연구원으로 있었고, 현재 원광대학교 원불교학과 교수로 재직 중이다. 동 대학교 교학대학 학장과 동양학대학원 원장을 역임하였고 현재는 경전을 번역하는 정역원장으로 있으며, 동양학 대학원 선명상치유학과 주임을 맡고 있다. 주요 저서로 『화엄성기사상사』 『인도불교사』 등의 저서가 있고, 원불교 ‧ 불교 ‧ 차와 관련한 여러 논문들을 썼으며, 깊은 수행을 생활로 삼고자 노력하고 있다.

골든북스
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