《정토종개론》35 제6장 기행, 제5절 이행과 이수의 득실 - 정전스님 법문

[원왕생]

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《정토종개론》35 제6장 기행, 제5절 이행과 이수의 득실 - 정전스님 법문《淨土宗概論》第6起行

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제6장 기행起行

제5절 이행과 이수의 득실(二行二修得失)

2. 열세 가지 득실(十三得失)

전수정행專修正行을 하는 사람은 열이면 열 명이 왕생하고 백이면 백 명이 왕생하게 되는데, 이것으로 왕생의 이익을 결정하므로 ‘득得’이라 말한다.

잡수雜修의 행체는 아미타불과 상응하지 않을 뿐더러 삼심을 낼 수 있는 사람은 극히 드물다. 그렇다면 천 명 중에 한 명도 왕생할 수 없으니 ‘실失’이라 말한다. 그러나 잡행잡수를 하는 사람이라 해서 일률적으로 삼심을 갖추지 못한 것은 아니다. 따라서 잡행을 하는 자에 대하여 관용한 태도를 갖고 긍정적으로 말하면 “백 명 가운데 드물게나마 한두 명은 왕생한다(百時稀得一二往生).”라고 말하는 것이고, 만약 엄격한 태도를 갖고 부정적으로 말한다면 “천 명 중에 왕생하는 사람은 한 명도 없다(千中無一往生).”라고 말하는 것이다.

선도대사의 《왕생예찬》에서 비록 전수의 네 가지 득과 잡수의 열세 가지 실을 들었지만, 전․잡專雜을 배대해서 보면 전수에도 역시 열세 가지 득이 있음을 알 수 있다. 잡행의 열세 가지 실을 다음과 같이 열거하니, 이를 뒤집으면 곧 정행의 열세 가지 득이 된다.

⑴ 잡다한 인연으로 마음이 어지럽게 움직여 정념을 잃은 까닭이다.

잡행을 닦는 사람은 잡행의 행을 행하고 잡행의 교법을 받들며, 잡행을 하는 사람을 가까이하고 잡행을 하는 장소에 이르게 되는데, 이러한 ‘수행․교법․사람․장소’ 등 네 가지 잡다한 인연이 교착되고 어지럽게 움직임으로 인해 염불의 정념이 퇴실退失하게 된다.

⑵ 부처님의 본원과 상응하지 않는 까닭이다.

잡행은 아미타불의 본원에서 서원하신 행이 아니므로 본원과 상응하지 않아 백 명 중에 겨우 한두 명만이 왕생할 수 있다. 정행은 백이면 백 명이 왕생한다. 양자는 크게 다르다.

⑶ 석존의 가르침과 어긋나는 까닭이다.

《관경》에서 비록 먼저 정산定散 제행諸行을 설하셨지만, 맨 마지막에는 오직 염불만을 권장하셨으므로, 염불만이 세존의 본의本意임을 알 수 있다. 잡행은 세존의 본의가 아니므로 세존께서 권장하신 가르침과 어긋난다.

👼 법사 소개 -정전淨傳스님

정전스님은 강원도 건봉사로 출가하여 송광사 강원을 졸업했습니다.

그 후 대만에서 정토염불을 두루 공부하였는데,

대만에서 순수정토법문을 널리 선양하고 있는

혜정법사로부터 선도대사님 법맥의 정토종의 종지를 배웠습니다.

귀국하여 건봉사 만일염불회 지도법사를 역임했으며,

인터넷 염불도량 정토종(홍원염불회)를 운영하며 정토염불 법문과 법회를 하는 한편,

정토서적인 순수한 정토법문, 조념법요집, 정토수행의 나침반, 고향으로 돌아가자, 정토종 개론, 아미타경핵심강기, 정선염불감응록, 제18원 강기 등을 번역 출판하면서 정토종 개창자인 선도대사의 칭명염불 수행전통을 이 땅에 되살리고 있습니다.

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스님 감사합니다
원왕생연우님 감사합니다
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자비하신 가르침에 정례 올립니다!
원왕생 연우님의 영상제작 불사에 경의를 표합니다!

[이진영]

감사합니다 고맙습니다

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[현짱]

법문 유튜브 잘듣고 있습니다. 감사합니다.

[순연행]

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[心日淨]

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