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염불왕생요의초念佛往生要義鈔01 - 정전스님 법문(법연상인전집_문답편)
三、念佛往生要義鈔
(《大正藏》第83冊第184頁)
3. 염불왕생요의초
(《대정장》 제83권 184쪽)
혜정법사 한문 번역
정전스님 한글 옮김
1 述義
夫念佛往生者,不簡十惡五逆;彌陀來迎者,不漏十聲一聲。
聖道諸宗之成佛者,上根利智爲本故,以聲聞、菩薩爲機。
1. 술의
대저 염불왕생이란, 십악오역을 가리지 않고, 아미타불의 내영은 십성일성을 빠뜨리지 않는다.
성도제종에서의 성불은 상근이지를 근본으로 삼는 까닭에 성문, 보살을 그 근기로 한다.
然,世已末法,人皆惡機;與其苦學難修之聖道諸宗,不如速念易行之彌陀名號;今生出離生死之家,一世永斷輪回之業。
그러나 시대는 이미 말법이고 사람은 모두 악기(惡機)이므로, 닦기 어려운 성도제종을 애써 배울 바에는 속히 쉬운 행인 아미타불 명호를 불러 금생에 생사의 집에서 벗어나 일생에 영원히 윤회의 업을 끊는 것만 못하다.
雖有人言“一切經論,皆釋尊所說之經教也,故修行《法華》《涅槃》等大乘經,成佛有何難事?尤其《法華經》者,三世諸佛亦依此經而成佛,十方如來亦依此經而取正覺,故讀誦《法華經》有何不足?”
비록 어떤 사람이 말하기를 “일체 경론은 모두 석가세존이 설한 경전의 가르침이다. 따라서《법화》나 《열반》 등 대승경을 수행하여 성불하는 데 무슨 어려움이 있겠는가? 특히 《법화경》은 삼세제불 역시 이 경에 의지하여 성불하셨고, 시방여래 또한 이 경에 의지하여 정각을 이루셨다. 따라서 《법화경》을 독송한다고 해서 무슨 부족함이 있겠는가?”라고 하더라도,
雖如是言,然以我等根器,不能學此之教。所以者何?《法華》者,以菩薩、聲聞爲根機故,不契我等凡夫也。然而阿彌陀佛之本願者,乃爲末代之我等所發之願也,利益今時,決定往生。
비록 이와 같이 말하더라도 우리의 근기로는 이 교법을 배울 수가 없다. 왜 그런가? 《법화경》은 보살과 성문을 근기로 삼는 까닭에 우리 범부의 근기에 부합하지 않는다. 그러나 아미타불의 본원은 말법시대의 우리를 위해 발한 원이므로 요즘 시대에 이로워 결정코 왕생한다.
勿慮“我身是女人有漏之體”,莫思“我身是煩惱惡業之身”,本來阿彌陀佛乃爲救度被三世諸佛、十方如來所舍棄之我等罪惡深重衆生。遇此誓願,深思往生無疑,而稱念南無阿彌陀佛者,善人、惡人,男子、女人,十人者十人往生,百人者百人往生。
“나 자신이 여인의 유루의 몸”이라 걱정하지 말고, “나 자신이 번뇌와 악업의 몸”이라 생각하지 말라. 본래 아미타불의 서원은 삼세제불과 시방여래로부터 버림받은 우리 같이 죄악이 무거운 중생을 구제하기 위한 것이니, 이 서원을 만나 왕생함에 의심 없다고 깊이 생각하며 나무아미타불을 칭념하는 이는 선인이든, 악인이든, 남자든, 여자든, 열 명이면 열 명이 왕생하고 백 명이면 백 명이 왕생한다.
🌺#줌법당 2023년 8월 2일
👼 법사 소개 -정전淨傳스님
정전스님은 강원도 건봉사로 출가하여 송광사 강원을 졸업했습니다.
그 후 대만에서 정토염불을 두루 공부하였는데,
대만에서 순수정토법문을 널리 선양하고 있는
혜정법사로부터 선도대사님 법맥의 정토종의 종지를 배웠습니다.
귀국하여 건봉사 만일염불회 지도법사를 역임했으며,
인터넷 염불도량 정토종(홍원염불회)를 운영하며 정토염불 법문과 법회를 하는 한편,
정토서적인 순수한 정토법문, 조념법요집, 정토수행의 나침반, 고향으로 돌아가자, 정토종 개론, 아미타경핵심강기, 정선염불감응록, 제18원 강기 등을 번역 출판하면서 정토종 개창자인 선도대사의 칭명염불 수행전통을 이 땅에 되살리고 있습니다.
🌺#나무아미타불#선도대사#법연상인#혜정법사#정전스님#정토#염불
🌞 정토종(홍원염불회) 온라인 https://cafe.daum.net/sunsujeongto
첫댓글 본원은 말법시대 우리를 위해 발한
원이므로 요즘 시대에 이로워
결정코 왕생 한다
아미타불 서원은 삼세제불과
시방여래로 부터 버림받은
우리 같이 죄악이 무거운 중생을
구제하기 위한 것이다
그래서 누구나 왕생 한다는
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부처님께 귀의합니다. 스님! 감사합니다
본래 아미타불의 서원은 삼세제불과 시방여래로부터 중생을 구제하기 위한 것이니,
나무아미타불을 칭념하는 이는 반드시 왕생합니다. 南無阿彌陀佛
법문 감사합니다.
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