2024.10.20.第1講 "韓民族 選民 大叙事詩 概要" 金錫珍(キム・ソクジン)教区長

[천원궁 천승대교회 카페지기]

https://youtu.be/lXsNUJZP-y4?si=mF6-BLJ54JsOevWB

한민족 선민 대서사시 개요

韓民族選民大叙事詩概要

2024.10.20 천승대교회 김석진 교구장

天の父母様の夢と願い

天の父母様の夢は、ご自身に似た人間始祖、男と女を創造し、彼らが成長して、愛で一つになった時、その体を用いて真の父母となり、共に暮らすことでした。

そして、天の父母様は、地上で勝利した真の父母と子女たちと一緒に、天の父母様を中心とした人類一家族を築き、地上天国生活をして、霊界に行ったら、天上天国で永遠に共に暮らすことが、天の父母様の願いでした。(天聖経＆真のお母様のみ言選集)

私は、天の父母様の夢、真の父母様の願いを成就することができる清平団地を中心に、人類の前に示せる、皆さんと未来の子孫たちが、真の父母様の愛を体験し、感じることができ、天の父母様に無限なる感謝と栄光を捧げることができる、そのような聖所を作ろうとしています。(真のお母様のみ言 2016.5.7)

ビジョン2025 天苑宮･天一聖殿･入宮は天の摂理の完成、人類歴史の完成を意味する喜びの日です。真のお母様は、天の父母様が喜んで受けられるように、天の父母様の環境圏を創造しておられます。

天の父母様を中心とした新しい歴史、新しい文化、新しい時代を作られる偉大な道のりです。その偉大な道のりを真のお母様は「韓民族選民大叙事詩」に盛り込まれ、真っ先に全国の牧会者たちを呼び、教育されました。

美しく整えられた新しいバードパークに招待してくださり、美味しいコーヒーを準備してくださいました。一緒に記念撮影もしてくださり、語られた内容が先ほどのみ言です。

体験して感じるために、天苑団地に何度も行くべきだと思います。金曜日の天心苑特別精誠と秋季大役事は感動的でした。

恵みなことに、私は全国の牧会者を代表して、花束を奉呈する栄誉を受けました。受けた天の恩恵をこの時間、食口の皆さんと分かち合いたいと思います。

特に天寶家庭教会の一心石材の役職員の方々、摂理機関、企業から来られた方々と 分かち合います。独り娘･真のお母様に感謝の拍手を送りましょう。

今日この時間は「韓民族選民大叙事詩」について、序文の概要を中心に恵みを分かち合いたいと思います。

プロローグ(Prologue)とは？ 主に文学作品で使われる用語です。

本格的な話やテーマに入る前に、読者に背景や情報を提供したり、テーマを紹介することを意味します。

読者が注目すべき主なテーマや、メッセージを理解させるために存在する重要な部分です。

「韓民族選民大叙事詩」の序文に先立って、先週は久しぶりに韓国に幸せなニュースがもたらされた一週間だったと思います。漢江という名の作家がノーベル文学賞を受賞し

「漢江」シンドロームで笑顔に満ちた時間でした。

時代を証言する召命に渾身の力を尽くす姿を、崇高な求道者と表現します。

私は今の時に、韓氏の姓を持つ女性によって、韓国語の偉大さを、韓民族の情緒を世界に知らしめた理由が何なのか、摂理的な解釈をしたいと思います。

韓半島を生きる普通の人々の波乱万丈の人生を描いていますが、なぜ世界から注目をあつめるのか、摂理的な観点から見てみたいものです。

半万年の歴史の渦の中で咲いた花のように、大韓民国の国民全体に贈られた感激的な贈り物であり、癒しであり祝福だったと思います。

スウェーデンのアカデミーは、選定理由について、漢江の作品世界は、歴史的なトラウマと目に見えない支配に対して、正面から立ち向かう人間の人生の脆弱さを明らかにした強烈な詩的散文であり、彼女は肉体と魂、生者と死者の間のつながりについて、独特な認識を持ち、詩的で、実験的な文体を持つ、現代散文の革新者であると述べています。

韓江作家のノーベル文学賞受賞の歴史的意味は、済州島(チェジュド)4(よん).3(さん)事件、5.18(光州事件)など、国家暴力の惨状を、韓国史を越えて世界史の中に引きずり込み、歴史のトラウマと暴力に倒れた人々の心を直視し、悼(いた)んだことに大きな意味があると思います。

巨大な暴力の文化に対抗して、最も弱い存在として、巨大な力と大きな叫び声の前に、微力な犠牲として、低い声で、嵐の前には微風で、豪華絢爛には至極なる謙遜で、より小さく、より低くなることで、真理は芽を出し、巨大な生命の木に成長させ、全世界を感動させました(信仰を超えた...)。

ノーベル文学賞は、文学的な業績よりも、どれだけ深く人間の問題を扱い、その問題に対する新しい洞察を提供したかを評価する賞です。

韓江作家は、常に人間がどのような存在なのかについて考え、人間というテーマが小説を書く原動力になっていると述べました。

もちろん、真の父母様によって始まった韓流の熱風が、審査員の目を韓国文学に向かわせたのでしょう。

ノーベル文学賞の快挙は、決して一朝一夕にできたものではありません。

狭い韓国の舞台を飛び越えて、世界に広がったK-カルチャーの挑戦が、一つ一つ積み重なって作られた奇跡です。

K-pop、K-music、K-drama、K-foodに続くKコンテンツの力から始まったと専門家は診断しています。

唯一の一等功労者は、K-ハングルにしてくれた外国人翻訳者たちです。

良い翻訳がノーベル文学賞の第一歩となります。

（ノーベル文学賞の受賞は）韓国文学の固質的な男性主義、家父長制に対する、集団的な反乱といえるでしょう。いつの間にか21世紀の韓国文学が世界の主流になり、それを漢江という作家は鋭く気づいていたと評価したいと思います。

女性、韓国語、辺境、非主流に留まっていた韓国文学を、世界が認めるようになりましたが、一部では作品の歴史的背景をめぐって、場所をめぐって、嫌悪の言葉を使う人もいます。「違う」ということを「間違った」と見ているからでしょう。

一過性の雑音に過ぎないと思います。

「韓民族選民大叙事詩」が進むべき道を予備していると言わざるを得ません。30年間、人間の内面を見つめてきた深い主体意識を、宗教的な側面から見ていきたいと思います。

摂理の中心は真の父母様です。

今は摂理の軸が独り娘･真のお母様です。同意されますか？

「韓民族選民大叙事詩」を通じて、新しい天一国時代を開門しようとされています。

摂理的な観点から見ずに、歴史的な観点から見ると、誤解が生じることがあります。

カルヴァンの1543年の宗教改革を、400年後の1943年の真のお母様の聖誕に結びつけるのは、歴史的誤りだと言う人がいます。

カルヴァンは1536年に「キリスト教綱要(こうよう)」という本を出版します。

1543年に増補版を出し、フランス語版が出て、初めて使徒信条を追加します。

イタリア、つまりカトリックに大きな影響を与えたため、1543年を重要だと解釈するのです。

1543年にドイツで、神聖ローマ帝国の国会に提出されたこの本、論文の目的は、教会改革の正当性と必然性を明らかにするためでした。

教会改革のためのカルヴァンのこの論文は、その後プロテスタントの改革運動で、最も重要な文書の一つとして残ります。

世の中を改革する前に、教会を改革しなければ、世の中を改革できない。

改革する教会がプロテスタント(Protestant)だと証言しています。

「違う」と解釈したいのに、「間違い」にこだわるなら、それも一過性の雑音に過ぎないでしょう。

ほとんどの建国神話は男性中心になっています。

日本のような国は、建国神話が女性神だと言われています。

韓国でも「麻姑(マゴ)神話」を見ると、創造の女神が登場します。

マゴハルミは、女神に関する叙事という点から、韓国女性史と女性文学を規定する上で重要な手がかりになると言われています。

(PPT 4.5.6 첨가)

イエス様はイスラエル民族を中心とした、カナン復帰路程を歩まれました。

真の父母様は、民族を越えて、世界的なカナン復帰路程を歩まなければならなかったので、大韓民国の歴史は、天の父母様が介入され、最初は抑圧され、奪われますが、最終的には奪い返し、勝利の路程を歩ませたのです。

その勝利の路程を通じて、人類の平和と聖霊の福が保障される、神統一韓国、神統一世界に至ることでしょう。天の父母様の勝利を、子女である私たちも共に成し遂げたという基準を立てさせていただくために、真の父母様の生涯路程に同参させていただき、天一国時代の真のお母様を中心に侍り、新しい歴史を刻んでいこうという内容を「韓民族選民大叙事詩」に盛り込んでいるのです。

韓民族の選民の要件を4つにまとめてみます。

島を作り、山や川を作り、岩の塔を築くなど、地形を創造する巨人の姿をした創造の女神です。

新約聖書は英雄を説明する形式を用いて、イエス様を説明します。

4つの福音書にイエス様の十字架の死と復活の出来事を記録し、イエス様のメシヤ性を際立たせています。

「韓民族選民大叙事詩」も同様に、歴史書でも、神学書でもありません。

1.純潔と貞節を守ってきた民族

エデンでゆがんでしまった愛の秩序を正し、蕩減条件を立てる民族でした。天の父母様は恨の深い方です。堕落という悲しい一場面で、万物も、人間も、天の父母様から離れてしまいました。その子孫たちは、堕落のつながり、堕落の歴史、堕落の血統をそのまま受け継いでいます。本来の新しい園に、万物も、人も復帰されなければなりません。今の時代の中心軸である独り娘･真のお母様が探すべき条件が純潔であり、貞節であった理由です。

天の父母様に侍る絶対信仰の表象でなければなりませんでした。

天の父母様の苦しみを全身で感じて生きてきた民族でした(恨)。

天の父母様を先祖の中の最高の先祖として侍り、生きてきた天孫民族でした。

3.真の家庭の理想と孝情の文化を持つ民族でした。

人間の生活の根本的な徳目である、孝と忠の思想を、子孫万代に受け継いできた民族です。(沈清伝、春香伝、死六臣(しろくしん)、李舜臣将軍) -> 「孝」の概念

(3代が一緒に暮らしながら4つの心情圏を体恤する生活の場)

4.キリスト教信仰を受け入れた民族でした。

天の父母様の6千年の(歴史の)結実であるメシヤ、救世主を待ってきました。

キリスト教の伝統を受け継ぎ、再び来られると言った再臨のメシヤ、独り娘を迎えた民族であったからこそ、選民の要件を備えることができたのです。

摂理史観から見て、信仰によって見ることができるように、歴史的事実と神話的想像力の形式を用いて大叙事詩を完成させています。

歴史的なその日、2025年4月13日には、13点の巨大な絵画として、壮大なミュージカルとして誕生することでしょう。

「韓民族選民大叙事詩」のメインストーリーは3つにまとめられます。

1.選民の要件を備えた韓民族は、選民として選ばれたので、選民の使命を悟り、その使命を世界に、天宙に拡大させなければならない摂理を知り、先に召された祝福家庭が氏族のメシヤとなり、周りの人や氏族に伝え、民族を越えて世界に拡散させなければならない路程についてのストーリーが描かれています。

2.真の父母様ご夫妻が、共同で勝利してこられた摂理を学び、自らもその道を歩むことが韓民族の使命であり、祝福を受けて選民となった、全世界の祝福家庭の生活を紹介する摂理が描かれています。

3.今の時代の摂理の中心軸である独り娘･真のお母様の生涯路程に同参する世界の人々になるための摂理が描かれています。

天の父母様の夢と願い

天の父母様の夢は、ご自身に似た人間始祖、男と女を創造し、彼らが成長して、愛で一つになった時、その体を用いて真の父母となり、共に暮らすことでした。

そして、天の父母様は、地上で勝利した真の父母と子女たちと一緒に、天の父母様を中心とした人類一家族を築き、地上天国生活をして、霊界に行ったら、天上天国で永遠に共に暮らすことが、天の父母様の願いでした。(天聖経＆真のお母様のみ言選集)

「天の父母様の夢と願い」を成就していく道のりでの重要な指針書が「韓民族選民大叙事詩」です。

韓民族選民大叙事詩を通して、天の父母様は5つの大きな祝福を下さるでしょう。

第一に、韓民族が恒久的な平和体制構築の中心となり、国際社会における韓民族の位相と役割が高まるようになる。

第二に、韓民族は人類に対する深い理解と愛を基に、霊的なリーダーシップを世界的に発揮するようになる。

第三に、韓民族の独創的な文化と、芸術、科学技術を発展させ、世界の文化と人類の発展に貢献できるようになる。

第四に、韓民族は平和で道徳的な社会を実現させ、世界の人との連帯と正義を実現するようになる。

第五に、韓民族はこれら一連の役割と祝福を通じて、韓半島に平和的な神統一国家の奇跡が実現されるようになる。

真のお母様の指示を受けた大叙事詩TFTチームでは、結論を出しています。

韓民族は人類史的なアルファとオメガです。

その始まりが天に侍ることから始まり、実質的に天の父母様に地上で侍り、創造理想を実現した天一国を宣言した民族です。戦争と葛藤、対立の歴史の中でも、全人類が支持し、支えて、発展させてきた大韓民国は、それ自体が地球上の象徴的な空間でもある。

韓半島で起きた多くの異例とも言える歴史と成果は、天が直接守り、統治される理想的な国家、民族の典型を現実化したモデルであることを弁証するものと見ることができます。

結局、数千年のキリスト教の歴史の上に守られ、天の恩恵を受けた大韓民国は、選ばれた選民として人類の持続可能な発展と、幸福の解答を見つけさせてくれる標本の意味を持ち、人類に多くのインスピレーションを与えている。

多くの危機の中で築かれてきた韓民族の存続と発展、そして文化的ビジョンは、血統的な民族の概念を超え、天の教えと家庭の重要性、人類愛に基づいた平和主義思想に同意するすべての人々に同参と連帯を促している。

「天の父母様聖会･世界平和統一家庭連合」は、このような基盤の上に立てられた宗団であり、「天の父母様の下、人類一家族」を志向する祝福家庭が中心となった選民の共同体です。

韓民族選民大叙事詩は全部で13の大テーマと62の小テーマで構成されています。

(PPT12)天勝教会では、著者である二人の教授と1,2,3区域の牧会者が、5つのテーマを中心に、今後、説教することになります。

天一国基元節を宣言されて以来、休むことなく走り続けて来られた12年の道のりが、ビジョン2025･天苑宮･天一聖殿･入宮式を通じて、天宙史的に大きな画を描くことになります。その日を真のお母様は喜びと感謝、感激と歓喜で待っておられます。しかし、もう一方では、生涯最高の精誠と孝誠の基準で、一日を千年のように、言葉に言い表せないほど苦労されながら、摂理を経綸しておられます。

真のお母様が生涯最高の精誠で、天一聖殿･入宮式を準備しておられる理由は、神様と真の父母様に実体として侍って、私たち祝福家庭の共同体はもちろん、人類社会が本格的に地上天国生活を始める最初の出発の日になるからです。

この祝福された席、栄光の席に、真のお母様は私たち全員を、一人の落伍者もなく、歴史的な子女、主人公として、立てたいと願っておられるのです。

その愛の前に「アジュー」でお答えしましょう。

歴史的な席に、再び3代圏が共に、貴い供え物を準備して参加する、天勝大教会のすべての食口となられることを、真の父母様の名により祝願いたします。

[mujigae]

공유 감사합니다