46장~50장까지와 출애굽기 1장~2장의 의미분석 |
언약자손들의 형통 | 자손의 생육과 시련 |
46장~47장 야곱 가족의 이거 48장~49장 야곱의 축복과 예언 50장 요셉의 위로와 약속 | 1장 자손의 생육과 애굽의 학대 2장 모세의 출생과 광야의 시련 |
46장과 47장 말씀은 언약 자손들의 형통한 내용가운데 야곱 가족이 애굽으로 이거하는 내용입니다. 하나님께서는 이스라엘 열조에게 세우신 언약을 인하여 흉년을 만난 야곱의 자손으로 애굽에 내려가 그 땅에서 객이 된 가운데 죽지 아니하고 자손 번창을 하게 하시며 거하게 하십니다. 그리고 야곱으로 열 두 아들들에게 축복하게 하시며 요셉과 형제들이 서로 위로하며 살도록 형통하게 하시는 섭리를 하십니다.
이러한 내용가운데 먼저 46장1절에서 7절까지의 말씀은 야곱이 하나님의 말씀을 듣고서 애굽으로 내려가는 내용인데 1절에서 “이스라엘이 모든 소유를 이끌고 떠나 브엘세바에 이르러 그의 아버지 이삭이 하나님께 희생제사를 드”립니다.
‘브엘세바’는 ‘맹세의 우물’이라는 뜻으로 이름한 지역이며 가나안 땅의 남부 경계선 부근에 위치해 있고 애굽의 유명한 방어선 부근이기도 합니다. ‘브엘세바’는 전에 아브라함이 영생하시는 하나님 여호와의 이름을 부른 곳이며(창21:31~33) 이삭도 제단을 쌓으며 여호와의 이름을 불렀습니다(창26:23~25).
이스라엘이 애굽으로 가다가 브엘세바에 들려 희생을 드린 것은, 그가 가족을 데리고 애굽으로 간다는 것이 두렵기 때문입니다. 그것은 이어지는 2절과 3절에서 “그 밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게 나타나 이르시되 야곱아 야곱아 하시는지라 야곱이 이르되 내가 여기 있나이다 하매 하나님이 이르시되 나는 하나님이라 네 아비의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라”라고 말씀하신 것을 보면 알 수가 있는 것입니다.
1절 서두에서 성경 기자는 야곱을 ‘이스라엘이~’라고 기록하면서 정작 위의 본문에서는 여호와 하나님이 그를 부르시기를 ‘이스라엘’이 아닌 ‘야곱아~’라고 하시며 두 번을 반복하십니다. 이는 야곱이 이스라엘이 되기 이전부터 이미 그를 알았으며 그와 함께 하였고 앞으로도 동일하게 함께 하실 것이다는 약속입니다.
그리고 두 번을 연속하여 부르시는 것은 곧 아버지가 자녀를 대하듯이 한없는 사랑의 관계라는 일방적 은혜의 표현입니다. 이에 야곱은 하나님의 부르심에 즉각적으로 ‘내가 여기 있나이다’라고 응답합니다.
하나님은 야곱에게 애굽으로 내려갈 것을 명하시면서 스스로를 ‘나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니’라고 말씀하십니다. 여기서 ‘나’라는 뜻을 가진 일인칭 대명사 ‘아노키(אנכי)’는 주어를 강조할 때 쓰이는데, 본문에서 하나님께서는 야곱에게 나타나셔서 자신을 강조하시는 것으로 먼저 말씀을 시작하신 것입니다.
그리고 ‘나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니’의 히브리어는 ‘하엘 엘로헤 아비카(האל אלהי אביך)’인데 이는 문자적으로 ‘(나는) 그 엘이니 네 아비의 엘로힘(이다)’이 됩니다.
앞의 ‘하엘’은 정관사 ‘하(그)’를 동반한 단수형이며, 뒤의 ‘엘로헤(하나님)’는 복수형입니다. 하나님의 명칭 중 ‘엘’과 그 복수형 ‘엘로힘’은 하나님의 전능하심을 강조하는 이름입니다. 특히 ‘엘’은 ‘능력자’로 번역될 수도 있습니다. 이는 지금까지 택한 조상들에게 언약과 지시를 하실 때마다 언제나 먼저 하나님 자신의 전능성을 잊지 않도록 드러내셨습니다(창17:1,35:11).
본문에서도 애굽으로 향하게 하시는 하나님께서 불안해하고 두려워하는 야곱을 찾아와 주셔서, 이전까지 아버지 이삭에게 전능한 하나님으로 함께 하신 것처럼 너와도 변함없이 함께 하시겠다는 의미로 스스로를 소개하신 것입니다.
예전에 이삭에게 나타나셔서 ‘네 아비 아브라함의 하나님’이라고 자신을 나타내셨던 하나님이(창26:24) 야곱에게는 ‘네 아버지의 하나님’으로 계시하시는데, 이렇게 동일한 하나님께서 단지 이를 수식하는 사람의 이름만 바뀌어 나타나시는 것은 여호와 하나님의 언약은 세대를 거치고 세월이 흘러도 그 언약이 결코 변함이 없음을 보여주는 것입니다.
그러므로 ‘두려워하지 말고 애굽으로 내려가라’고 하십니다. 그리고 이어지는 말씀에서 약속의 말씀을 하시는데 이 약속은 반드시 지켜지는 약속이요 이 역시 조건 없고 일방적인 은혜의 약속입니다. 왜냐하면 아브라함에게 하신 언약의 계승이며 아브라함과 이삭에게도 조건 없이 은혜로 그 언약을 지켜주셨기 때문입니다.
그리고 또한 중요한 사실 하나는, 이 약속은 야곱 개인에게 하신 것이 아니라 하나님의 언약 백성들의 연합체인 ‘이스라엘’에게 하신 약속입니다. 그래서 1절 서두에 ‘이스라엘이~’라고 하시는 것입니다.
하나님께서는 야곱의 이름을 야곱에서 ‘이스라엘’이라는 또 하나의 이름을 주심으로 말미암아 야곱과 열 두 아들은 곧 하나님께서 열조에게 약속하신 ‘나라’인데 이는 신령적으로 예수 그리스도로 말미암아 만들어지는 그의 나라 모든 백성들을 가리킵니다. 그렇다면 하나님께서 야곱에게 하신 약속은 무엇인가요? 그것은
‘내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라’는 약속입니다. 원어 성경에는 이 구절 앞에 ‘왜냐하면’이라는 ‘키(כי)’가 포함되어 있습니다. ‘거기서’라는 것은 곧 ‘애굽’입니다.
그리고 ‘큰 민족을 이루게 한다’는 것은 열조에게 언약하신 ‘하나님께서 통치하시는 나라 세움’입니다. 이는 창세기15장의, 여호와께서 아브라함에게 가나안 땅을 업으로 준다는 언약에 대하여 그 증거를 그가 물었을 때,
여호와께서 아브라함에게 ‘너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니 그 섬기는 나라를 내가 징벌할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라’(창15:8~14)고 말씀하신 것의 연속선상의 말씀이며 변함없이 계승되는 신실하신 약속입니다. 열조의 조상들에게 반복적으로 이어지는 언약입니다.
그러므로 야곱이 가족들과 모든 것을 ‘이끌고 발행하여’ 이방 땅 애굽으로 가는 것은, 여호와 하나님께서 아브라함에게 백성의 번성과 가나안 땅을 주신다는 그의 언약에 대한 섭리와 증거를 보여주기 위한 것입니다. 그러니까 일단 야곱은 가족들을 데리고 애굽으로 가게 되어 있습니다.
그리고 이방 땅 애굽에서 사백 년 동안 그들을 섬기다가 가나안 땅으로 나오게 되어 있습니다. 하나님의 신실하신 언약이기 때문입니다. 그래서 하나님께서는 야곱에게 애굽으로 내려가기를 두려워 말라고 하시는 것입니다.
정리하면, 야곱과 모든 가족들이 애굽으로 내려가는 까닭은, 이들의 인간적인 욕망에서가 아니라 하나님의 섭리에 의한 것이다는 것을 말씀합니다.
즉 야곱 가족의 애굽 이주는 가뭄이나 기근 같은 단순한 자연 재해나 가족의 문제가 아니라, 여호와 하나님께서 아브라함의 후손인 이스라엘을 큰 민족으로 만드시는 언약의 성취 과정의 하나인 것입니다. 그런 의미에서 2절의 ‘이상’은 출애굽이라는 위대한 구원 사건을 미리 준비하는 단계라고 볼 수 있습니다.